2021年春安徽中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)《文言文閱讀》同步課件（26張ppt）+練習(xí)（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年春安徽中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)文言文閱讀同步課件（26張ppt）+練習(xí)（含答案）課件17張PPT。第二篇專(zhuān)題精講第2講人物主旨寫(xiě)法比較考點(diǎn)五分析人物角度1分析人物形象 5年1考1. 201718兩段文字都表現(xiàn)了形象,從中你能看出應(yīng)具有怎樣的情操?2.選文表現(xiàn)了人物怎樣的精神品質(zhì)?3.請(qǐng)概括人物的性格特點(diǎn)。1.了解設(shè)題特點(diǎn)。人物形象分析有三種考法:對(duì)人物性格特征的分析;對(duì)人物形象意義的評(píng)價(jià);對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。一般來(lái)說(shuō),這類(lèi)題通常會(huì)要求考生概括人物在某一方面的優(yōu)點(diǎn)。這樣的優(yōu)點(diǎn)大體包括:對(duì)現(xiàn)實(shí)和自己的態(tài)度特征。如誠(chéng)實(shí)、謙遜等。意志特征。如勇敢、果斷。情緒的感性特征。

2、如熱情、開(kāi)朗。情緒的理智特征。如思維敏捷、深刻、邏輯性強(qiáng)。2.關(guān)注人物的思想和言談舉止從人物描寫(xiě)入手,人物的語(yǔ)言、心理、行動(dòng)均能表現(xiàn)人物的情感變化,故分析人物情感應(yīng)緊扣該人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)進(jìn)行。關(guān)注評(píng)價(jià)性的句子。我們還可以從他人評(píng)價(jià)性的句子,尤其是的評(píng)論來(lái)分析人物。通過(guò)剖析事件分析人物。人物的所作所為能夠反映其性格特點(diǎn)、精神面貌。3.全面、多角度地分析。要把握兩個(gè)基本點(diǎn):一是不拔高,也就是不用套話(huà),要從文章出發(fā),不使用一些概念性的語(yǔ)言,這樣才能保證對(duì)人物形象概括得準(zhǔn)確;二是用語(yǔ)準(zhǔn)確,符合人物所處的環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。4.積累分析人物的術(shù)語(yǔ),如下表:角度2分析人物情感 10年未考1

3、. 201018根據(jù)選文,填寫(xiě)下表。(“相同的內(nèi)心感受”一項(xiàng))2.文中畫(huà)線句子蘊(yùn)含了怎樣的情感?3.本文表達(dá)了怎樣的思想感情?1.從關(guān)鍵詞判斷。統(tǒng)觀全文,篩選出直接體現(xiàn)情感態(tài)度的詞語(yǔ)、句子。2.從人物的言談舉止中判斷。人物的語(yǔ)言、心理、行動(dòng)均能表現(xiàn)人物的情感變化。3.從關(guān)鍵句入手。敘事類(lèi)文章中那些議論與抒情的句子,往往直接或間接地表達(dá)了的情感態(tài)度?？键c(diǎn)六把握中心或主旨10年4考1. 201617兩段選文分別反映了怎樣的社會(huì)理想?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2. 201518本文的中心論點(diǎn):?3. 201417怎樣理解(主旨句)?4. 201118借反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?5. 請(qǐng)摘錄原文中的語(yǔ)句,填寫(xiě)下表。

4、(“體現(xiàn)中心或主旨的句子”一項(xiàng))1.通讀文段。理解文章或段落的大致內(nèi)容。2.概括主要內(nèi)容。如果是完整的文章,要概括文章的主要內(nèi)容;如果是段落,要概括該段或各段的段意。3.尋找關(guān)鍵句。關(guān)注文段的首句、末句,找出其中心句;關(guān)注議論句、抒情句,尤其是議論句很可能表達(dá)了中心或主旨。4.根據(jù)要求組織語(yǔ)言?；蛘浽年P(guān)鍵字詞,或用自己的語(yǔ)言概括?？键c(diǎn)七寫(xiě)作方法5年1考1. 201817甲、乙兩段文字刻畫(huà)人物主要運(yùn)用了描寫(xiě),文段在寫(xiě)作手法上還使用了。?2. 選文是怎樣表現(xiàn)的?3. 文章主要寫(xiě),為什么還要寫(xiě)?1.明確文言文的體裁。中考大多考查傳記、敘事、寫(xiě)景類(lèi)文章,不同的體裁寫(xiě)作方法迥異。2.精讀文本。整體理

5、解文章內(nèi)容,如傳記類(lèi)的寫(xiě)了誰(shuí),他做了哪些事情3.了解常見(jiàn)修辭方法的作用。有的中考題還會(huì)考查語(yǔ)言賞析類(lèi)試題,這類(lèi)題要注意辨析修辭方法。4.根據(jù)文體辨析寫(xiě)作方法敘事類(lèi)的重點(diǎn)掌握人物描寫(xiě)方法、對(duì)比、襯托、側(cè)面描寫(xiě);寫(xiě)景類(lèi)的注意掌握借景抒情、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合、襯托;議論類(lèi)的重點(diǎn)掌握舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。5.要認(rèn)真組織語(yǔ)言,做到文從字順?？键c(diǎn)八比較異同10年5考1. 201817 兩段文字刻畫(huà)人物主要運(yùn)用了描寫(xiě),文段在寫(xiě)作手法上還使用了。(比較寫(xiě)法)?2. 201617兩段選文分別反映了怎樣的?3. 201718兩段文字都表現(xiàn)了形象,從中你能看出?4. 201018根據(jù)選文,填寫(xiě)下表

6、。(相同之處)5. 兩段文字在內(nèi)容(情感、主旨等)上有什么相同之處?1.注意四種類(lèi)型(1)求異型:首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面,然后同中求異,找出相應(yīng)的內(nèi)容。(2)求同型:先明確“求同”的指向,了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn),然后從“異曲”中感悟“同工”之妙。(3)互解型:先明確所要解釋的對(duì)象,再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋。(4)綜合型:前一題的答案往往是解答后一問(wèn)題的先決條件,因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。2.找準(zhǔn)角度,進(jìn)行比較。如果題干沒(méi)有明確比較的角度,就需要自己選取最恰當(dāng)?shù)慕嵌取挠^點(diǎn)入手,理清各自表達(dá)的深層意義。從人物形象入手,比較不同的表現(xiàn)、性格、精神品質(zhì);從思想情感入手,比較材料中作品的

7、不同情感傾向;從寫(xiě)作手法入手,比較寫(xiě)作手法及藝術(shù)特色的異同。3.具體方法(1)文段內(nèi)容異同。若文章有相關(guān)語(yǔ)句可以作為答案,可直接摘錄。若沒(méi)有,可從以下步驟概括內(nèi)容,然后比較:找出文段相關(guān)事件,尤其是主要事件;可用“是什么”“為什么”“怎么樣”來(lái)探究事件的因果經(jīng)過(guò);結(jié)合問(wèn)題推導(dǎo)事件背后相同或相異的主旨,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納。(2)主題思想異同。人物傳記類(lèi)文段:其主旨一般是為了突出人物的某種品質(zhì),褒獎(jiǎng)某種品格或貶斥某種不良行為。歷史故事類(lèi)文段:其主旨更側(cè)重于對(duì)事件的客觀評(píng)價(jià),大多是以史為鑒,諷喻現(xiàn)實(shí),說(shuō)明某些義理。議論類(lèi)文段:側(cè)重于表達(dá)某種觀點(diǎn)。(3)人物評(píng)價(jià)異同。根據(jù)故事評(píng)價(jià)人物:把文言文段中與人物

8、相關(guān)的故事提煉出來(lái),然后將這些事放在一起進(jìn)行比較分析,從中感知人物的不同品性。根據(jù)正面描寫(xiě)評(píng)價(jià)人物:通過(guò)人物的話(huà)語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)、外貌等正面描寫(xiě),從中感悟人物的不同品性。根據(jù)側(cè)面描寫(xiě)評(píng)價(jià)人物:一些文言文在正面描寫(xiě)人物的同時(shí),還會(huì)借助他人的言行從側(cè)面反襯主要人物的性格。根據(jù)議論評(píng)價(jià)人物:一些文言文在寫(xiě)人記事結(jié)束后,往往還會(huì)針對(duì)文中的人和事進(jìn)行簡(jiǎn)短的議論,抓住這些議論句子,能比較出人物的不同品性。(4)文段寫(xiě)法異同。寫(xiě)景方法:動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、情景交融、正側(cè)面描寫(xiě)、多種感官運(yùn)用等。表現(xiàn)手法:象征、對(duì)比、烘托、托物言志、欲揚(yáng)先抑等。表達(dá)方式:記敘、抒情、議論、描寫(xiě)、說(shuō)明。課件9張PPT。第二篇專(zhuān)題精

9、講一、初識(shí)中考真題1. 2019安徽1題默寫(xiě)。(10分)(1)海內(nèi)存知己,。?(王勃送杜少府之任蜀州)(2)會(huì)當(dāng)凌絕頂,。(杜甫望岳)?(3) ,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。(蘇軾記承天寺夜游)?(4)?英雄末路當(dāng)磨折。(秋瑾滿(mǎn)江紅)?(5)十二章中感嘆時(shí)光像河水一樣流去的句子是“,”。?天涯若比鄰一覽眾山小庭下如積水空明俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我逝者如斯夫不舍晝夜(6)李白行路難(其一)中“,”,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)抱負(fù)終能施展的堅(jiān)定信念。?(7)人生中,難免會(huì)受到不良風(fēng)尚的干擾,我們只要努力學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí)能力,就不會(huì)為之所惑,正如王安石登飛來(lái)峰中所說(shuō)“,”。?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海不畏浮云遮望眼自緣身在

10、最高層2. 2018安徽1題默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。(10分)(1)補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。所以動(dòng)心忍性,。(孟子)?水何澹澹,。(曹操觀滄海)?至于夏水襄陵,。(酈道元三峽)?,恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫春望)?,巴山夜雨漲秋池。(李商隱夜雨寄北)?,身世浮沉雨打萍。(文天祥過(guò)零丁洋)?曾益其所不能山島竦峙沿溯阻絕感時(shí)花濺淚君問(wèn)歸期未有期山河破碎風(fēng)飄絮(2)根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的名句。漁家傲秋思中,范仲淹借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子是“”。?送東陽(yáng)馬生序中,宋濂面對(duì)衣著華麗的“同舍生”的態(tài)度是“”。?濁酒一杯家萬(wàn)里略無(wú)慕艷意3. 2017安徽1題默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句名篇。(10分)(1)請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填寫(xiě)古詩(shī)

11、文名句。(任選其中6句,不得多選)關(guān)關(guān)雎鳩,。(詩(shī)經(jīng)關(guān)雎)?阡陌交通,。(陶淵明桃花源記)?欲渡黃河冰塞川,。李白行路難(其一)?,大庇天下寒士俱歡顏!(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)?,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊浣溪沙)?,左牽黃,右擎蒼。(蘇軾江城子密州出獵)?在河之洲雞犬相聞將登太行雪滿(mǎn)山安得廣廈千萬(wàn)間無(wú)可奈何花落去老夫聊發(fā)少年狂落紅不是無(wú)情物,。龔自珍己亥雜詩(shī)(其五)?辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中寫(xiě)兵士們?cè)谇锔邭馑瑫r(shí)節(jié)接受檢閱的句子是“”。?(2)默寫(xiě)陸游游山西村的前四句。,。?,。?化作春泥更護(hù)花沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村二、了解中考題型題型1直接型

12、默寫(xiě)一般是根據(jù)給出的前后句進(jìn)行補(bǔ)充默寫(xiě)。默寫(xiě)時(shí)要求零錯(cuò)誤,不錯(cuò)字、漏字、添字。只要平時(shí)多讀多背,正確書(shū)寫(xiě)即可,在平時(shí)要注意句子中的生難字。題型2理解型默寫(xiě)如2019年(5)(6)題。要求在背誦古詩(shī)文篇目的基礎(chǔ)上,理解篇目中每個(gè)句子的意思,做出正確選擇,寫(xiě)出正確答案。要在理解古詩(shī)文每個(gè)句子的基礎(chǔ)上去背誦,理解作品的內(nèi)容和主旨。題型3聯(lián)想型默寫(xiě)如2019年(7)題。這類(lèi)題目取材于現(xiàn)實(shí)生活,多設(shè)置具體的語(yǔ)境,需要借助聯(lián)想,從自己的積累中篩選出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。解答時(shí)根據(jù)題干提示的詩(shī)人、篇目迅速找出符合語(yǔ)境的句子,正確書(shū)寫(xiě)即可。題型4四句連續(xù)型默寫(xiě)如2017年(2)題。連續(xù)型默寫(xiě)考查完整、連續(xù)的4句詩(shī)。熟練

13、背誦,正確書(shū)寫(xiě)即可。三、默寫(xiě)集訓(xùn)見(jiàn)默寫(xiě)集訓(xùn)分冊(cè)。滿(mǎn)分訓(xùn)練(一)文言文閱讀十二章(推薦指數(shù):)(一)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(15分)甲子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?為政)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！?雍也)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?述而)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?！?子張)乙博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也;有弗問(wèn),問(wèn)之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)

14、。(節(jié)選自中庸)解釋審問(wèn):審慎地探問(wèn)。明辨:明晰地分辨。弗措:不罷休,不停止。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)學(xué)而不思則罔罔:?(2)知之者不如好之者好:?(3)篤行之篤:?(4)雖愚必明雖:?(5)有弗問(wèn)問(wèn):?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。(2)果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。3.甲文的四則語(yǔ)錄都是圍繞“”來(lái)闡述的;乙文的主要觀點(diǎn)是。(3分)?4.在學(xué)習(xí)方面,甲、乙兩文提出的觀點(diǎn)有什么相似之處?(3分)(二)閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。(15分)甲子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎

15、?”(學(xué)而)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(學(xué)而)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！?為政)子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(為政)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?為政)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！?雍也)子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?述而)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?述而)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?！?子張)乙子曰:“君子喻于義,小人喻于利?！?里仁)子曰:

16、“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼?！?子罕)子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。”(公冶長(zhǎng))子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！?雍也)子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(述而)子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?！?為政)解釋喻:明白,通曉。識(shí):記。由:姓仲,名由,字子路,孔子的學(xué)生。女:同“汝”,你。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)吾日三省吾身省:?(2)七十而從心所欲,不逾矩逾矩:?(3)溫故而知新故:?(4)知者不惑惑:?(5)孔文子何以謂之“文”也謂:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢

17、語(yǔ)。(4分)(1)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(2)敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。3.甲、乙兩文共15則,充分體現(xiàn)了論語(yǔ)在寫(xiě)作形式上的特點(diǎn),甲文中“”可以用來(lái)解釋乙文第一則中的“君子”。(2分)?4.孔子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些主張?結(jié)合甲、乙兩文進(jìn)行概括。(4分)愛(ài)蓮說(shuō)(推薦指數(shù):)(三)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。

18、蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。乙余憶年少時(shí),住西湖。每至夏日,臨湖賞荷,便欣然忘食。一日,偕數(shù)友,觀荷于湖邊亭中。興正濃,忽有大雨傾盆而至,湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí),雨過(guò)天晴,波瀾不驚,湖天一色。荷花為雨所洗,鮮妍明媚,裊娜多姿,清麗雅致,實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉,天然去雕飾”,余以為妙絕。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)陶后鮮有聞鮮:?(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻:?(3)荷花為雨所洗為:?(4)余以為妙絕絕:?(5)出淤泥而不染染:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)蓮之愛(ài),同予者何人?(2)一日,偕數(shù)友,觀荷于湖邊亭中。3.賞荷,可觀

19、其形美。乙段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“”,描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“”。(用原文填空)(2分)?4.賞荷,可品其神美。甲段稱(chēng)蓮為“花之君子”,乙段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?4分)三峽(推薦指數(shù):)(四)2019宣城二模閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空

20、谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！币医謻|,徑西陵峽,宜都記曰:自黃牛灘東入西陵界,至峽口百許里,山水紆曲,而兩岸高山重障,非日中夜半,不見(jiàn)日月。絕壁或千許丈,其石彩色,形容多所像類(lèi)。林木高茂,略盡冬春。猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕。所謂三峽,此其一也。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)略無(wú)闕處闕:?(2)良多趣味良:?(3)屬引凄異屬引:?(4)形容多所像類(lèi)形容:?(5)略盡冬春略:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。(2)猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕。3.同樣是寫(xiě)三峽,甲、乙兩文有什么不同之處?(3分)4

21、.水經(jīng)注雖是一部地理著作,卻具有很強(qiáng)的文學(xué)性,有較高的文學(xué)價(jià)值。請(qǐng)從甲、乙兩文中各舉一例寫(xiě)景語(yǔ)言,說(shuō)明其表達(dá)效果。(3分)記承天寺夜游(推薦指數(shù):)(五)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。乙石渠之事既窮,上由橋西北,下土山之陰,民又橋焉。其水之大,倍石渠三之一,亙石為底,達(dá)于兩涯。若床若堂,若陳筳席,若限閫奧。水平布其上,流若織文,響若操琴。揭跣而往,折竹掃陳葉,排腐木,可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流

22、,觸激之音,皆在床下;翠羽之木,龍鱗之石,均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶?后之來(lái)者有能追予之踐履耶?得之日,與石渠同。由渴而來(lái)者,先石渠,后石澗;由百家瀨上而來(lái)者,先石澗,后石渠。澗之可窮者,皆出石城村東南,其間可樂(lè)者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn),道狹不可窮也。(節(jié)選自唐宋八大家文集柳宗元卷)1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)相與步于中庭相與:?(2)但少閑人如吾兩人者耳但:?(3)念無(wú)與為樂(lè)者念:?(4)民又橋焉橋:?(5)道狹不可窮也窮:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫。(2)澗之可窮者,皆出石城村東南,其間可樂(lè)者數(shù)焉。3.兩文在寫(xiě)法

23、上有不少相同之處,都運(yùn)用了和的修辭方法,在寫(xiě)景上都采用了的手法。(3分)?4.兩文都是游記散文,創(chuàng)作背景相似,都是在遭貶謫之后,文中所流露的情感也有相似之處,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(六)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。乙先是,余望此嶻嵲之峰,已覺(jué)其奇;及環(huán)其麓,仰見(jiàn)其盤(pán)亙之崖,層聳疊上;既東轉(zhuǎn)北向,忽見(jiàn)層崖之上,有洞東向,欲一登而不見(jiàn)其徑,欲舍之,又不能竟去。遂令顧仆停行李、守木膽于路側(cè),余竟仰攀而

24、上。其上甚削,半里之后,土削不能受足,以指攀草根而登。已而草根亦不能受指,幸而及石。然石亦不堅(jiān),踐之輒隕,攀之亦隕,間得一少粘者,繃足掛指,如平貼于壁,不容移一步。欲上既無(wú)援,欲下亦無(wú)地,生平所歷危境,無(wú)逾于此。(節(jié)選自徐霞客游記)解釋嶻嵲:高聳。麓:山腳下。盤(pán)亙:指山互相連接。竟:直接,毫不猶豫。削:陡直而平滑。少粘者:指吃進(jìn)地里較牢的石頭。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)月色入戶(hù) 戶(hù):?(2)相與步于中庭中庭:?(3)懷民亦未寢寢:?(4)已而草根亦不能受指已而:?(5)無(wú)逾于此逾:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也

25、。(2)繃足掛指,如平貼于壁,不容移一步。3.甲、乙兩文都與“游”有關(guān),蘇軾的“游”是為了,徐霞客的“游”是為了。(2分)?4.甲、乙兩文在描寫(xiě)景物時(shí)所采用的手法有何不同?請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用方面加以簡(jiǎn)析。(4分)(七)2019淮北三模閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。乙余為彭城二年,樂(lè)其風(fēng)土。將去不忍,而彭城之父老亦莫余厭也,將買(mǎi)田于泗水之上而老焉。南望靈壁,雞犬之聲相聞,幅巾杖屨,歲時(shí)往來(lái)于張氏之園,以

26、與其子孫游,將必有日矣。(節(jié)選自蘇軾靈壁張氏園亭記)1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)欣然起行?(2)念無(wú)與為樂(lè)者?(3)蓋竹柏影也?(4)但少閑人如吾兩人者耳?(5)將去不忍?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫。(2)南望靈壁,雞犬之聲相聞。3.甲文中游承天寺的原因是“”;乙文中蘇軾“將買(mǎi)田于泗水之上而老焉”,除“彭城之父老亦莫余厭”之外的原因是“”。(用原文語(yǔ)句回答)(2分)?4.兩文都是蘇軾被貶官時(shí)所作,分別表達(dá)了當(dāng)時(shí)怎樣的心情?(4分)富貴不能淫(推薦指數(shù):)(八)2019合肥廬陽(yáng)區(qū)二模閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲景春曰:“

27、公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！币姨煜樵谘喾踩?上知天祥終不屈也,召入諭之曰:“汝何愿?”天祥對(duì)曰:“天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣。”然猶不忍,遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng),從之。俄有詔使止之,天祥死矣。天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死,年四十七。節(jié)選自宋史

28、文天祥傳1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)豈不誠(chéng)大丈夫哉:?(2)往之女家:?(3)威武不能屈:?(4)俄有詔使止之:?(5)吾事畢矣:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)以順為正者,妾婦之道也。(2)汝何愿?3.下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度?(2分)是焉得為大丈夫乎?4.甲文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷,在乙文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的?(4分)(九)2019達(dá)州改編閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:往之

29、女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”乙海瑞,字汝賢,瓊山人。舉鄉(xiāng)試,署南平教諭。御史詣學(xué)宮,屬吏咸伏謁,瑞獨(dú)長(zhǎng)揖,曰:“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮,此堂,師長(zhǎng)教士地,不當(dāng)屈?！边w淳安知縣,布袍脫粟,令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語(yǔ)人曰:“昨聞海令為母壽,市肉二斤矣?！弊趹椬舆^(guò)淳安,怒驛吏,倒懸之。瑞曰:“曩胡公按部,令所過(guò)毋供張。今其行裝盛,必非胡公子?！卑l(fā)橐金數(shù)千,納之庫(kù),馳告宗憲,宗憲無(wú)以罪。(選自明史列傳第一百十四,有刪改)解釋脫粟:吃糙米飯。藝:種植。曩:從前。

30、發(fā):打開(kāi)。橐:布袋的一種。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng):?(2)得志,與民由之由:?(3)御史詣學(xué)宮詣:?(4)屬吏咸伏謁咸:?(5)獨(dú)行其道其:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。(2)昨聞海令為母壽,市肉二斤矣。3.甲文圍繞“”的問(wèn)題,景春提出觀點(diǎn),孟子反駁,有破有立。乙文中海瑞在南平和淳安的言行,體現(xiàn)了甲文中大丈夫標(biāo)準(zhǔn)中的“”。(用原文語(yǔ)句填空)(2分)?4.包拯、海瑞在民間人稱(chēng)“包青天”“海青天”。在“蒼蠅、老虎一起打”的今天,請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文,談?wù)劺习傩招闹械摹扒嗵臁睉?yīng)該是怎樣的人。(4分)(十)閱讀

31、文段,回答問(wèn)題。(15分)甲孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！币引R大饑。黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者,蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然而來(lái)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予惟不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”從而謝焉,終不食而死。曾子聞之,曰:“微與!其嗟也,可去,其謝也,可食。”(選自禮記檀弓下)解釋食(s):拿飯給人吃。蒙袂(mi):

32、用衣袖蒙著臉。輯屨(j):身體邁不開(kāi)步子的樣子。貿(mào)貿(mào)然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子。嗟:帶有輕蔑意味的呼喚聲。謝:道歉。微:不應(yīng)當(dāng)。與:表示感嘆的語(yǔ)氣詞。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)父命之命:?(2)與民由之由:?(3)富貴不能淫淫:?(4)黔敖左奉食奉:?(5)從而謝焉從:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)是焉得為大丈夫乎?(2)予惟不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!3.餓者“終不食而死”的原因是和。(用甲文中的句子填寫(xiě))(2分)?4.兩選文都強(qiáng)調(diào)怎樣的做人準(zhǔn)則?(4分)生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)(推薦指數(shù):)(十一)2019沿淮五校模擬閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲舜

33、發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。乙豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?書(shū)曰:“滿(mǎn)招損,謙受益?！睉n(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也。(選自歐陽(yáng)修伶官傳序)解釋豈:難道。抑本:或者推究。人:人為的原因。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)舜發(fā)于畎畝之中發(fā):?(2)行拂

34、亂其所為拂:?(3)曾益其所不能曾:?(4)征于色色:?(5)自然之理也理:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(2)滿(mǎn)招損,謙受益。3.閱讀甲、乙兩文后,回答下面問(wèn)題。(6分)(1)甲文中,開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例,他們的共同點(diǎn)是什么?從他們的事例中你獲得什么感悟?(4分)(2)乙文中,歐陽(yáng)修所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話(huà)意思相近?(2分)桃花源記(推薦指數(shù):)(十二)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。

35、問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！币矣蟹ɡ收?深入雁門(mén)山。幽澗之中有石洞,容人出入。朗多赍干糧,欲住此山,遂尋洞入。數(shù)百步漸闊,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明。更行二里,至草屋中,有婦人,并衣草葉,容色端麗。僧因問(wèn):“此處是何世界?”婦人云:“我自秦人,隨蒙恬筑長(zhǎng)城,恬多使婦人,我等不勝其弊,逃竄至此。初食草根,得以不死。此來(lái)亦不知年歲,不復(fù)至人間。”遂留僧,以草根哺之,澀不可食。(選自廣異記)1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)便要還家要:?(2)率妻子邑人來(lái)此絕境絕境:?(3

36、)余人各復(fù)延至其家延:?(4)并衣草葉衣:?(5)更行二里更:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(2)遂留僧,以草根哺之,澀不可食。3.乙文中有哪些情節(jié)與甲文相似?(2分)4.甲、乙兩文主題有何不同?(4分)小石潭記(推薦指數(shù):)(十三)2019銅陵二模改編閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。乙立庵前,指點(diǎn)兩峰。挾澄源、奴

37、子,仍下峽路。至天都側(cè),從流石蛇形而上。攀草牽棘,石塊叢起則歷塊,石崖側(cè)削則援崖。每至手足無(wú)可著處,澄源必先登垂接。每念上既如此,下何以堪?終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次,遂達(dá)峰頂。(節(jié)選自徐霞客游黃山日記后)解釋澄源:人名。奴子,仆人。天都:黃山某山峰名。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)魚(yú)可百許頭許:?(2)皆若空游無(wú)所依空游:?(3)明滅可見(jiàn)明滅:?(4)以其境過(guò)清以:?(5)每念上既如此念:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)凄神寒骨,悄愴幽邃。(2)歷險(xiǎn)數(shù)次,遂達(dá)峰頂。3.兩段文字所描寫(xiě)的景物有何特點(diǎn)?試概括。(2分)小石潭記中的水:,游黃山日記后中的山:。?4.甲文

38、開(kāi)頭寫(xiě)“似與游者相樂(lè)”,后又寫(xiě)“凄神寒骨,悄愴幽邃”,你認(rèn)為這樣矛盾嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。(4分)(十四)2019蚌埠一模改編閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。乙三步一回,五步一折,仰視白日,跳而東西。踵屢高屢低,方嘆峰之奇,而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇,抵歡喜臺(tái)。返觀此身,有如蟹螯郭索潭底,自汲井中,以身為甕,雖復(fù)騰縱,不能出欄。其峰巒變幻,有若敵樓者,睥睨欄楯俱

39、備,又有若白蓮花,下承以黃趺,余不能悉記也。(節(jié)選自上方山記)解釋跋:行步。自汲井中:自己在井中取水。睥睨:城上短墻。欄楯:欄桿。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)佁然不動(dòng):?(2)俶爾遠(yuǎn)逝:?(3)不可久居:?(4)乃記之而去:?(5)余不能悉記也:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。(2)方嘆峰之奇,而他峰又復(fù)躍出。3.在比喻方法的運(yùn)用上,兩文都運(yùn)用了以動(dòng)物設(shè)喻。甲文用和“其岸勢(shì)犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折;乙文用“”比喻上方山山谷的狹促。(用原文語(yǔ)句回答)(2分)?4.兩文雖然同為山水游記,但表達(dá)的思想感情并不相同,試分別加以概

40、括。(4分)(十五)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。乙黃溪距州治七十里,由東屯南行六百步,至黃神祠。祠之上,兩山墻立,如丹碧之華葉駢植,與山升降,其缺者為崖峭巖窟。水之中,皆小石可布。黃神之

41、上,揭水八十步,至初潭,最奇麗,殆不可狀。其略若剖大甕,側(cè)立千尺,溪水積焉,黛蓄膏渟。來(lái)若白虹,沉沉無(wú)聲。有魚(yú)數(shù)百尾,方來(lái)會(huì)石下。(選自柳宗元集,有刪改)解釋丹碧之華葉駢植:形容兩座山盛開(kāi)紅花綠葉。華,同“花”。駢植,并行種植。揭水:撩起衣服,涉水而行。黛:古代婦女畫(huà)眉用的顏料。膏:油脂。渟:水停止不流。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)如鳴佩環(huán),心樂(lè)之樂(lè):?(2)參差披拂披拂:?(3)其岸勢(shì)犬牙差互犬牙:?(4)皆小石可布布:?(5)其缺者為崖峭巖窟為:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。(2)至初潭,最奇麗,殆不可狀。3.甲文小石

42、潭的全貌是。乙文初潭的全貌是。(用兩文中原句回答)(2分)?4.甲、乙兩文畫(huà)線句子都運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法。請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)北冥有魚(yú)(推薦指數(shù):)(十六)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。乙惠子謂莊子曰:“吾有大樹(shù),人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小

43、枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無(wú)用,眾所同去也?！鼻f子曰:“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中于機(jī)辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù),患其無(wú)用,何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng),莫之野,彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無(wú)害者,無(wú)所可用,安所困苦哉!”(節(jié)選自莊子)解釋樗(ch):一種樹(shù)。狌(shng):黃鼠狼。敖者:游玩的小動(dòng)物。辟:躲開(kāi),避免。機(jī)辟:機(jī)關(guān)。罔罟(wng g):指漁獵的網(wǎng)具。斄(l)牛:一種大型動(dòng)物。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)是鳥(niǎo)也是:?(2)摶扶搖而上者九萬(wàn)里扶搖:?(3

44、)海運(yùn)則將徙于南冥海運(yùn):?(4)其大若垂天之云垂天:?(5)匠者不顧顧:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)(1)齊諧者,志怪者也。(2)彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。3.甲文通過(guò)描寫(xiě)大鵬,說(shuō)明了的道理,乙文通過(guò)描寫(xiě)斄牛,說(shuō)明了的道理。(2分)(各不超過(guò)10個(gè)字)?4.從甲、乙兩文中,我們可以看出莊子怎樣的人生追求?(3分)(十七)2019合肥三模改編閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲北冥有魚(yú),其名為鯤。南冥者,天池也。乙窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚(yú)焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥(niǎo)焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且

45、適南冥也。(節(jié)選自莊子逍遙游)解釋窮發(fā):窮,盡。發(fā),草木、植被。指不毛之地,沙漠。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)化而為鳥(niǎo)化:?(2)怒而飛怒:?(3)天池也天池:?(4)其廣數(shù)千里廣:?(5)未有知其修者修:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。(2)背若泰山,翼若垂天之云。3.甲、乙兩文中所述之鯤鵬,借助風(fēng)到“南冥”,其目的是。(2分)?4.你從鯤鵬身上得到怎樣的人生啟示?(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)(4分)馬說(shuō)(推薦指數(shù):)(十八)2019濟(jì)寧改編閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于

46、奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!乙子曰:“驥不稱(chēng)其力,稱(chēng)其德?！闭\(chéng)以德為性所固有,非若力之賦于生初,而猶待培于生后也。是以驥之為驥,知之而性無(wú)所加,不知而性無(wú)所損。修其在己,聽(tīng)其在人。辱于奴隸,弗顧也;死于槽櫪,不惜也;食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),不計(jì)也。文公所說(shuō)千里馬,食以千里則馬顯,食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽(tīng)于人。雖馬猶

47、是馬,而固有之失不亦多乎!(選自古文筆法百篇岳麓書(shū)社1984年版)解釋驥:千里馬。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)不以千里稱(chēng)也 稱(chēng):?(2)食馬者不知其能千里而食也食:?(3)才美不外見(jiàn)見(jiàn):?(4)辱于奴隸辱:?(5)死于槽櫪,不惜也槽櫪:?2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(2分)A.其真無(wú)馬邪不知其幾千里也B.非若力之賦于生初皆朝于齊C.知之而性無(wú)所加呼爾而與之D.祗辱于奴隸人之手水陸草木之花3.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(2)食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),不計(jì)也。4.比較兩文觀點(diǎn)的異同。(4分)岳陽(yáng)樓記(

48、推薦指數(shù):)(十九)2019淮南二模閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?乙洞庭為沅湘等九水之委,而岳陽(yáng)樓峙于江湖交會(huì)之間,朝朝暮暮,以窮其吞吐之變態(tài),此其所以奇也。樓之前,為君山,如一雀尾壚,排當(dāng)水面,林木可數(shù)。故樓之觀,得水而壯,得山而妍也。(節(jié)選自袁中道游岳陽(yáng)樓記)解釋委:水流所聚,匯積。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)予觀夫巴陵勝狀勝:?(2)朝暉夕陰暉:?(3)南極瀟湘極:?(4)如一雀尾壚如:

49、?(5)故樓之觀故:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。(2)以窮其吞吐之變態(tài),此其所以奇也。3.兩段文字都運(yùn)用了和的表達(dá)方式。(2分)?4.兩文段都寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的美景,試比較兩者的不同點(diǎn)。(4分)(二十)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?乙范仲淹二歲而孤,家貧無(wú)依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀。既仕,

50、每慷慨論天下事,奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì),食不重肉,妻子衣食僅自足而已。常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！?選自宋名臣言行錄)解釋昏怠:昏沉困倦。輒:就。重:兼有兩種(事物)。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)予嘗求古仁人之心嘗:?(2)或異二者之為為:?(3)是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。是:?(4)輒以水沃面沃:?(5)既仕既:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。(2)士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)也。3.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句在兩段文字中都起的作用;但兩文采用的表

51、達(dá)方式不同,甲文主要運(yùn)用了的表達(dá)方式,乙文主要運(yùn)用了的表達(dá)方式。(4分)?4.乙文中除了自誦名言以自勉的事例外,還有哪些事例最能體現(xiàn)甲文中范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的思想?(2分)(二十一)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求

52、古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?乙天歷二年,關(guān)中大旱,饑民相食,特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命,即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者,登車(chē)就道,遇餓者則賑之,死者則葬之。道經(jīng)華山,禱雨于岳祠,泣拜不能起,天忽陰翳,一雨二日。及到官,復(fù)禱于社壇,大雨如注,水三尺乃止,禾黍自生,秦人大喜。到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝則出賑饑民,終日無(wú)少怠。每一念至,即撫膺痛哭,遂得疾不起。卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父母。(選自元史張養(yǎng)浩傳)解釋陰翳:陰云

53、密布。撫膺:捶拍胸口。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)濁浪排空排空:?(2)薄暮冥冥薄:?(3)微斯人,吾誰(shuí)與歸微:?(4)水三尺乃止乃:?(5)遂得疾不起遂:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)不以物喜,不以己悲。(2)及到官,復(fù)禱于社壇,大雨如注,水三尺乃止。3.在寫(xiě)法上,甲文中寫(xiě)一陰一晴自然景物的用意是乙文寫(xiě)“關(guān)中之人,哀之如失父母”的用意是? 。(2分)? 4.你認(rèn)為乙文中張養(yǎng)浩是否稱(chēng)得上甲文范仲淹筆下的“古仁人”?為什么?(4分)醉翁亭記(推薦指數(shù):)(二十二)閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山

54、行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。乙山距城西南水行三十里。至則舍舟就輿,經(jīng)平林淺塢間,道傍竹石蒙翳,有泉伏不見(jiàn),作泠泠琴

55、筑聲。予欣然停輿聽(tīng),久之而去。至白云寺,謁魏公祠,憩遠(yuǎn)公庵,然后由其麓狙杙以上。山多怪石,若臥若立,若搏若噬,蟠拏撐拄,不可名狀。復(fù)有泉出亂石間,曰白云泉,線脈縈絡(luò),下墜于沼,舉瓢酌嘗,味極甘冷。泉上有亭,名與泉同。草木秀潤(rùn),可蔭可息。過(guò)此則峰回,磴盤(pán)十步一折,委曲而上,至于龍門(mén)。兩崖并峙,若合而通,窄險(xiǎn)深黑,過(guò)者側(cè)足。又其上有石屋二:大可坐十人,小可坐六七人,皆石穴、空洞,廣石覆之如屋。既入,則懔然若將壓者,遂相引以去。至此,蓋始及山之半矣。乃復(fù)離朋散伍,競(jìng)逐幽勝,登者,止者,哦者,嘯者,憊而喘者,恐而咷者,怡然若有樂(lè)者,悵然俯仰感慨,若有悲者:雖所遇不同,然莫不皆有得也。(選自明代散文選游

56、天平山記,高啟,有刪改)解釋狙杙(j y):像獼猴攀登小木樁一樣。蟠(pn):盤(pán)曲。拏:牽引。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)有亭翼然臨于泉上者翼然:?(2)傴僂提攜傴僂:?(3)謁魏公祠謁:?(4)不可名狀名:?(5)蓋始及山之半矣蓋:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。(2)至此,蓋始及山之半矣。3.兩文都是寫(xiě)山水的佳作。甲文水叫泉,泉上有亭;乙文水叫泉,泉上有亭。寫(xiě)泉時(shí)都是先聞,后見(jiàn)。(3分)?4.甲、乙兩文第二段都寫(xiě)到各種各樣的人,但表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)有所不同,請(qǐng)分別寫(xiě)出來(lái)。(3分)湖心亭看雪(推薦指數(shù):)(二十三)2019六安三模閱

57、讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?！币乙寡┐笞?時(shí)欲登舟至沙市,竟為雨雪所阻。然萬(wàn)竹中雪子敲戛,錚錚有聲,暗窗紅火,任意看數(shù)卷書(shū),亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往,輒復(fù)不遂,然流行坎止,任之而已。魯直所謂“無(wú)處不可寄一夢(mèng)”也。(

58、袁中道夜雪)解釋雪子:雪粒,往往在下雪之初出現(xiàn),狀如鹽粒。敲戛:敲打。流行坎止:順流而行,遇阻而止。魯直:即黃庭堅(jiān)。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)余強(qiáng)飲三大白而別白:?(2)問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此客:?(3)湖中人鳥(niǎo)聲俱絕絕:?(4)輒復(fù)不遂輒:?(5)魯直所謂“無(wú)處不可寄一夢(mèng)”也謂:?2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。(2)夜雪大作,時(shí)欲登舟至沙市,竟為雨雪所阻。3.甲文中“”寫(xiě)出了西湖天寒地凍、萬(wàn)籟俱寂的意境。乙文中“萬(wàn)竹中雪子敲戛,錚錚有聲”從聽(tīng)覺(jué)角度,反襯。(2分)?4.甲、乙兩文各自展現(xiàn)了文人高雅的情趣,他們的雅趣體現(xiàn)在哪

59、里?請(qǐng)各寫(xiě)一點(diǎn)。(4分)魚(yú)我所欲也(推薦指數(shù):)(二十四)2019遂寧改編閱讀文段,回答問(wèn)題。(15分)甲魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。乙屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰:

60、“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放?！睗O父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎!”乃作懷沙之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。(節(jié)選自史記屈原列傳)解釋醨:薄酒。察察:潔白的樣子。汶汶:渾濁的樣子。皓皓:瑩潔的樣子。溫蠖(hu):塵滓重積的樣子。1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)故不為茍得也?(2)所