2022年中國(guó)多元一體格局

1、費(fèi)孝通與中國(guó)社會(huì)討論小組作業(yè)組長(zhǎng)：黃令成員：王艷柯濤濤劉紅娥沈海燕謝愛歷馬伏榮王玉堯王海寧1 / 5 對(duì)中華民族的多元一體格局的懂得摘要 ：對(duì)中華民族中的多元的描述,費(fèi)孝通先生是以“ 時(shí)空” 兩個(gè)坐標(biāo)為線索,描述了在不同時(shí)期的不同地域的民族的融合以及同一地域在不同時(shí)期民族被融 合的不憐憫形, 揭示了多元的復(fù)雜性, 進(jìn)而顯示出“ 多元” 形成一體的復(fù)雜歷程；費(fèi)先生仍想試圖探討出是否在多元的現(xiàn)代化就意味著一體的進(jìn)程會(huì)無限的加快,以及在一體進(jìn)程的加快的狀況下是否多元的勢(shì)頭會(huì)被減弱這兩個(gè)問題；關(guān)鍵詞： 多元,時(shí)空,一體中華民族指現(xiàn)在中國(guó)疆域里具有民族認(rèn)同的十一億人民,多元指 五十多個(gè)民族單位, 一體指

2、多元的融合； 中華民族的形成和大多數(shù)民 族的形成基本一樣,從分裂,經(jīng)受融合,到消亡,但它有自己的特殊 之處,由如干個(gè)民族聚集, 融合形成華夏族,在其擁有了東亞平原之 后被稱為漢族, 漢族在以后的時(shí)間里不斷融合其他民族,以及其被融 合到其他民族,自覺的就形成了中華民族；一、新石器文化多元交融和聚集 新石器文化多元的交融和聚集是中華民族多元一體格局形成的 起點(diǎn),文化的交融為民族的交融打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；黃河中游的文化受 到下游文化的交融, 如河南龍山文化受到山東龍山文化的影響,在黃 河上游,仰韶文化滲入黃河上游, 在接觸到黃河下游山東龍山文化后,就顯現(xiàn)了取代仰韶文化的河南龍山文化；另外仍有長(zhǎng)江中下游的

3、文化區(qū)多多少少是相互影響形成的；分散在各地區(qū)的文化雖有交融,但整體上他們也制造了自己特色的文化；二、中華民族多元一體的格局基本形成華夏族的形成奠定了中華民族多元一體的格局形成的基礎(chǔ),華夏 2 / 5 族是在夏商周三代歷史過程中形成的,夏三個(gè)皇帝實(shí)行的各種政策都促進(jìn)了華夏族的形成和壯大； 商取得了九州的權(quán)益奠定了華夏族的核 心位置；周擴(kuò)大勢(shì)力范疇到長(zhǎng)江中游,使華夏族更加壯大；作為具有凝結(jié)核心作用的漢族的形成早已漢代,成的其次個(gè)步驟；其是中華民族多元一體格局形中華民族中華民族多元一體格局形成的第三步是秦始皇統(tǒng)一中 原地區(qū),其在政治經(jīng)濟(jì)以及文化上實(shí)行了大量的措施都將中原地區(qū)構(gòu) 成了一個(gè)整體； 與此同

4、時(shí), 北方游牧區(qū)也顯現(xiàn)了匈奴人統(tǒng)治下的大一 統(tǒng)局面；費(fèi)孝通近一步指出實(shí)現(xiàn)南北兩個(gè)統(tǒng)一體的混合是中華民族多 元一體格局形成的完成； 但實(shí)質(zhì)上, 南方依靠農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一體和以牧業(yè)為主的北方統(tǒng)一體是存在統(tǒng)一的沖突的；南北的相持局面其實(shí)并不能影響兩者的和諧的溝通和交易,雙方為了各取所需, 南方的農(nóng)業(yè) 和北方的牧業(yè)的沖突會(huì)相互轉(zhuǎn)化；三、具有凝結(jié)作用的漢族不斷吸取中原和北方民族（1）漢族向南擴(kuò)展,大量吸取中原民族 漢族的祖先皇帝和炎帝以及蚩尤作戰(zhàn)時(shí),炎帝被加入了漢族 祖先的行列；東夷被周人擊敗后有一部分有一部分人和周人一起融合 進(jìn)入華夏族團(tuán)；楚漢經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間后最終形成統(tǒng)一體；在秦代,漢 人已越南嶺進(jìn)入珠

5、江流域但是很難占據(jù)南嶺山脈以南的地區(qū)；當(dāng)然,被周人打敗的一部分東夷人出走到了南方仍留下了很多后裔；漢族建立了在“ 十六國(guó)” 的多個(gè)政權(quán)；漢族吸取了在漢魏建 立的“ 十六國(guó)” 中的各個(gè)政權(quán),仍吸取了很多非漢人；唐時(shí),漢族吸3 / 5 收了各族的人成為統(tǒng)治階層； 從唐到宋,很多非漢族被漢人融合成為 漢人；（2）北方民族政權(quán)交替為少數(shù)民族融合于漢族打下基礎(chǔ) 金滅遼之后,又滅北宋,其后的一段時(shí)間,為漢族向南擴(kuò)張 積聚了力氣； 鮮卑族建立魏國(guó)統(tǒng)一中原北部地區(qū),為漢族吸取少數(shù)民 族供應(yīng)了便利； 后來建立金的女真人改用汗姓進(jìn)展到后來女真人和建 立遼的契丹人有部分融合漢族； 建立元朝的蒙古族在滅南宋的過程中

6、形成的回族大量和漢族通婚,通用漢語；當(dāng)元和清朝滅亡后,大量的蒙古人和滿人融合在漢族之中,表現(xiàn)為蒙古族和漢族通婚, 兩種不同血統(tǒng)融合；漢族建立明朝時(shí),社會(huì)上層各族間的通婚已經(jīng)通行,而且 大量的漢化；四、漢族融合到其他民族中充實(shí)了多元的基礎(chǔ)漢族融合到其他民族中有兩種情形：一種是被迫的一種是由于天 災(zāi)人禍自愿流亡去的；移入其他民族地區(qū)的漢人和當(dāng)?shù)孛褡逋ɑ?過了如干個(gè)歲月, 就融合與當(dāng)?shù)孛褡辶?例如高昌國(guó)的漢人胡化,而在唐朝戰(zhàn)勝后,設(shè)西周,又被回紇占據(jù), 后來就融入維吾爾族； 在明朝以前遷入云南的漢人大 都融合于當(dāng)?shù)馗髅褡辶? 遷居于大理洱海地區(qū)的漢人成了白族中的一 個(gè)重要部分；五、西部的民族流淌,加

7、強(qiáng)了中華民族多元一體格局 生活在西部的羌人和周人部落有婚姻關(guān)系,并和中原始終保持著 親密的關(guān)系,但是在西夏政權(quán)被蒙古人擊敗后羌人的下落在資料中就4 / 5 不長(zhǎng)顯現(xiàn)了, 可能是和當(dāng)?shù)氐臐h人及其他民族融合了,實(shí)際上羌人在中華民族多元一體的格局中起到很大的作用,其在藏族的形成過程中起到重要作用, 另外藏語和羌語之前存在親密關(guān)系,羌人也被很多學(xué)者認(rèn)為是彝語的來源；西部的民族流淌實(shí)際上有六個(gè)民族的流淌,一是壯侗語族的民族很有可能是由東南沿海遷移而來的,二是從北方遷入的彝語系統(tǒng)的民 族,三是本地區(qū)的土著民族,四是從中原先的移民,楚國(guó)的莊喬帶兵 進(jìn)入滇池地區(qū), 五是以上各種人的混血, 六是說南亞語系的民族可能 是從境外遷入的；另外生活在四川盆地的“ 蜀人” 并入了漢族；不論是漢族吸取其他少數(shù)民族仍是漢族融于其他民族之中,作為 中華民族中的“ 多元” 都在頑強(qiáng)存在并且其形成都具有復(fù)雜性,但是 作為中華民族的另一部分 “ 一體” 也在和多元的交替中頑強(qiáng)的進(jìn)行著；參考文獻(xiàn)： 費(fèi)孝通中華民族多元一體的格局附錄：黃河中下游新石器文化的序列是前仰韶文化,一仰韶文化,二