2022年中華七大傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志

1、- -中華七大傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo) 志“ 出爐提要 中 秋：標(biāo)志以嫦娥 逐月為設(shè)計(jì)元素,復(fù)原了中 秋賞月、拜月望嫦娥的民間 活動(dòng),寓意中秋月圓人團(tuán)聚 的美好愿景；自治區(qū)文聯(lián)副 主席韋蘇文贊揚(yáng)中華七大 傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志“ 出 爐是一件喜事大事, 說明 傳統(tǒng)節(jié)慶已經(jīng)喚起了民眾- word.zl- -的自覺意識(shí),凝結(jié)了民族精神；標(biāo)志說明：- word.zl- -春節(jié)：標(biāo)志是由中國(guó)大 紅燈籠和“ 春字奇妙結(jié) 合而成；大紅燈籠包蘊(yùn)中國(guó) 墨跡風(fēng)格韻味,是中國(guó)傳統(tǒng) 文化的一大象征,寓意桔 祥、喜慶,用來希望來年的 生活紅紅火火；- word.zl- -元宵：標(biāo)志用兩個(gè)印著動(dòng) 感花紋的碗上下疊加, 形象 顯現(xiàn)出一個(gè)

2、好玩的陶瓷娃- word.zl- -娃,字體采納方正氈筆黑簡(jiǎn) 體,大氣時(shí)尚,沉穩(wěn)簡(jiǎn)練,寓意中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)代代相 傳；- word.zl- -清明：標(biāo)志中兩個(gè)簡(jiǎn)易的 人形,一人執(zhí)香跪拜, 一人 執(zhí)帚掃墓,是慎終追遠(yuǎn)、 敦 親睦族及行孝的詳細(xì)表現(xiàn),詮釋了清明節(jié)祭奠祖先的 意義；- word.zl- -端午：標(biāo)志選用中國(guó)水墨風(fēng) 格的粽子形狀,融合龍舟競(jìng) 渡、圖章等中國(guó)元素, 兩種 不同綠色的搭配間接映射 到端午節(jié)中代表驅(qū)邪的菖 蒲和艾葉上,立意和手法都 恰到好處；- word.zl- -七夕：標(biāo)志以中國(guó)漢字“ 七 夕為形,將五千年歷史的 印章、書法與牛郎織女結(jié) 合,奇妙幻化成天河連漢 水、喜鵲搭橋、牛

3、郎織女相 會(huì)的瞬時(shí)；- word.zl- -中秋：標(biāo)志以嫦娥逐月為 設(shè)計(jì)元素,復(fù)原了中秋賞 月、拜月望嫦娥的民間活 動(dòng),寓意中秋月圓人團(tuán)聚的 美好愿景；- word.zl- -重陽：標(biāo)志用一個(gè)雙九的圖 案,結(jié)合中國(guó)古老的毛筆畫 元素和菊花,寓意慶祝又幸 福圓滿的美好生活；- word.zl- -近日,由中華文化促進(jìn) 會(huì)、節(jié)慶中華協(xié)作體聯(lián)合主 辦的“ 中華七大傳統(tǒng)節(jié)日 形象標(biāo)志創(chuàng)作大賽結(jié)果 公布,春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽七 個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日首次以各 具形象的標(biāo)志顯現(xiàn), 并試行 推廣一年；以簡(jiǎn)易形象符號(hào)切入人心- word.zl- -面對(duì)各種文化的沖擊,中華文化促進(jìn)會(huì)副主席金 堅(jiān) X

4、 憂心如焚, 大聲疾呼：中華傳統(tǒng)節(jié)日亟須主題形 象的提煉,在當(dāng)代,傳統(tǒng)文 化對(duì)國(guó)民特別是年輕人的 快速切入方式是符號(hào)和簡(jiǎn) 易形象；而我們面臨一種為 難,千百年來,中華傳統(tǒng)節(jié) 日的主題形象始終空白； 希 望大家一起來為中華七大- word.zl- -傳統(tǒng)節(jié)日形象創(chuàng)意進(jìn)展設(shè) 計(jì)和提煉,傳承中華傳統(tǒng)節(jié) 日文化,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日 精神內(nèi)核；據(jù)明白,“ 中華七大傳 統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志創(chuàng)作大 賽是中華文化促進(jìn)會(huì)、 節(jié) 慶中華協(xié)作體發(fā)起的“ 將 七大傳統(tǒng)節(jié)日連起來打包 申遺的行動(dòng)之一； 此次大 賽于 2022年 9 月啟動(dòng),其- word.zl- -間收到來自海內(nèi)外的作品 上萬件,其中七大節(jié)日標(biāo)志 逾 6000

5、件,原創(chuàng)詩詞 4000 余首；征集作品經(jīng)專家篩 選、網(wǎng)絡(luò)公示和專家打分,最終評(píng)出獲獎(jiǎng)作品； 墨跡燈 籠春節(jié)、元宵紅娃、清明印、龍粽端午、七夕愛之印、 團(tuán) 圓中秋、菊花雙九重陽七作 品最終分別成為春節(jié)、元 宵、清明、端午、七夕、中- word.zl- -秋、重陽七個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日 的標(biāo)志；出資征集中華七大傳 統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志的冠位負(fù) 責(zé)人如此說明本次評(píng)比活 動(dòng)的初衷：“ 自端午節(jié)被聯(lián) 合國(guó)教科文組織列入人類 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來,在國(guó)人的心目中,對(duì)中華傳 統(tǒng)節(jié)日的喜愛不斷升溫, 國(guó) 人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日也愈加重視；- word.zl- -傳承中華傳統(tǒng)文化是我們 的責(zé)任,也是歷史給予我們 的使命；傳承民族文

6、化凝結(jié)民族精 神的推手傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志的“ 出爐成為近日國(guó)人關(guān) 注的焦點(diǎn),也引發(fā)我區(qū)各界 人士的熱議；記者專程采訪 了幾位 XX 知名的文化人；- word.zl- -“ 民族的節(jié)日是一個(gè) 民族的文化表達(dá)；近年來,洋節(jié)入侵并盛行一時(shí), 大有 中華傳統(tǒng)節(jié)日文化覆滅之 憂；重振中華傳統(tǒng)節(jié)日是中 華民族文化復(fù)興的一局部,傳承和開展中華民族的節(jié) 日文化,需要推動(dòng)力, 在眾 多的推動(dòng)力中,形象標(biāo)志的 設(shè)計(jì),是重要的推動(dòng)； 此次 選擇出的七大傳統(tǒng)節(jié)日形- word.zl- -象標(biāo)志給每個(gè)節(jié)日給予了 美的精神,是文化靈魂的一 種凝結(jié)；我特別贊揚(yáng), 認(rèn)為 值得發(fā)揚(yáng)；退休多年但一 直致力于推動(dòng)中華傳統(tǒng)文 化開展

7、的 XX 中華文化促 進(jìn)會(huì)名譽(yù)主席、原自治區(qū)文 化廳廳長(zhǎng)周民震,充分確定 了為中華傳統(tǒng)節(jié)日確定形 象標(biāo)志的舉措；- word.zl- -自治區(qū)文聯(lián)副主席韋 蘇文贊揚(yáng)中華七大傳統(tǒng)節(jié) 日形象標(biāo)志“ 出爐是一 件喜事大事,說明傳統(tǒng)節(jié)慶 已經(jīng)喚起了民眾的自覺意 識(shí),凝結(jié)了民族精神；資深文化活動(dòng)籌劃人 彭洋仔細(xì)看完七個(gè)形象標(biāo) 志后,連連贊揚(yáng)此次活動(dòng)用 具有民俗感的符號(hào)表達(dá)隆 重的節(jié)日很有意義；- word.zl- -XX 知名美術(shù)家石向東 認(rèn)為,七個(gè)形象標(biāo)志生動(dòng)地 呈現(xiàn)了中國(guó)文化、傳統(tǒng)藝術(shù) 技巧和語言,作品運(yùn)用了“ 國(guó)畫、“ 印章等元 素,以傳統(tǒng)商定俗成的符 號(hào),如“ 元宵湯圓、 “ 端 午粽子、“ 七

8、夕鵲橋、“ 中秋月亮、“ 重陽菊 花等來標(biāo)志傳統(tǒng)節(jié)日, 容 易讓人承擔(dān)；- word.zl- -XX 文化人的幾點(diǎn)建議七個(gè)生動(dòng)的形象標(biāo)志 將會(huì)試行推廣一年, 推廣過 程中收集民眾的修改看法,并邀請(qǐng)專家對(duì)其進(jìn)展完善；為此,XX 文化人也對(duì)七大 形象標(biāo)志提出了自己的看 法；在石向東看來,元宵的 形象標(biāo)志堪稱完善之作； 一- word.zl- -個(gè)勝利的標(biāo)志應(yīng)是用最簡(jiǎn) 潔的符號(hào)表現(xiàn)出需要表達(dá) 的內(nèi)容,這一點(diǎn),“ 元宵做得特別勝利,幾乎不用任 何幫助文字就能一眼看出 它的含義；標(biāo)志中,兩個(gè)碗 口疊在一起,組成一個(gè)孩童 的形象,碗中盛滿元宵節(jié)最 有代表性的食物湯圓,紅紅的色調(diào)、喜悅的孩童、軟糯香甜的湯圓

9、,喜慶得- word.zl- -意；相形之下,另外幾個(gè)標(biāo) 志符號(hào)表達(dá)的意思仍不明 顯,達(dá)不到標(biāo)志作品的要 求,比方“ 清明, 標(biāo)志中 雖然用了篆刻的技藝, 但如 果不用文字說明,沒人能看 出要表達(dá)的內(nèi)容；“ 中秋的造型表現(xiàn)得相當(dāng)不到位,在人們的心目中,“ 嫦娥應(yīng)是美女的形象,但此作品 中,這一形象卻不突出, 無- word.zl- -論是“ 筆墨功夫仍是“ 造型功夫都仍欠火候；七大傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流 長(zhǎng),僅用幾個(gè)標(biāo)志去處理,能否讓人認(rèn)可？韋蘇文說,春節(jié)最大的特點(diǎn)是喜慶團(tuán) 圓,是剪不斷的親情, 否那 么就不會(huì)顯現(xiàn)漫長(zhǎng)的春運(yùn),老人在哪,家就在哪；元宵 是過完春節(jié)的標(biāo)志, 民間里 有一種習(xí)俗,過完這一天再- word.zl- -去拜年就說明沒有誠心； 清 明是祭拜祖先和春游的時(shí) 節(jié)等等；這些簡(jiǎn)易的形象標(biāo) 志,雖有肯定的創(chuàng)意也融入 了現(xiàn)代顏色,但是否表達(dá)出 了這幾大節(jié)慶的特點(diǎn), 讓人 一看到標(biāo)志就能明白其中 的含義？值得大家深思；一個(gè)系統(tǒng)的標(biāo)志往往 能給人帶來很強(qiáng)的沖擊力,彭洋認(rèn)為,作品征集的方式- word.zl- -有些“ 散,做法與“ 選 秀差不多