矛盾分析法政治

1、凄心V較以浮研究生課程論文課程名稱 馬克思主義與社會科學方法論授 課學期 2016學年至2017學年第二學期學院教育學部專 業(yè)應用心理學號學12010267姓名梁博任課教師凌小平老師等交稿日期 2016年12月12日成績閱讀教師簽名日期廣西師范大學研究生學院制淺析用矛盾分析方法去觀察處理實際問題摘要：矛盾分析方法是馬克思主義哲學唯物辯證法的主要內容， 也是毛澤東思想、 鄧小平理論中的重要思想方法，在中國的改革發(fā)展過程中，矛盾分析方法起到了 重要的指導作用。尤其當前隨著我國改革開放的深化， 社會發(fā)展的加速，各種矛 盾日益凸顯，成為影響我國社會和諧的突出問題。 現(xiàn)在要處理好當前我國的社會 矛盾，更

2、需要正確運用矛盾分析方法。關鍵詞：矛盾分析法，實際問題一、引言矛盾分析方法是馬克思主義哲學的矛盾管即對立統(tǒng)一規(guī)律的具體方法化。所謂矛盾，在辯證法中是指“事物內部或事物之間的對立統(tǒng)一的辯證關系”。所謂矛盾 分析法，就是通過分析事物的矛盾本性， 掌握事物的特殊本質及其發(fā)展規(guī)律， 以 便有效的認識和改造客觀事物的方法。矛盾分析方法是人們分析事物矛盾、解決 矛盾問題的基本方法。它它要求人們按照馬克思主義哲學的矛盾原理，根據(jù)事物 的矛盾本性去揭示事物內部諸因素之間、事物與外部其他事物之間、事物發(fā)展進 程中的過程與過程之間的對立統(tǒng)一關系等， 因而它是人們分析事物矛盾、解決矛 盾問題的普遍行之有效的基本方法

3、。矛盾分析方法的實質是“從統(tǒng)一中把握對立， 從對立中把握統(tǒng)一”，它與列寧談到的辯證法的實質是同一的。列寧在談談辯 證法問題一文中指出：“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它矛盾著的部分的認識” 是“辯證法的實質”。列寧這一論斷主語的前一分句，講的是從統(tǒng)一中把握對立， 即“一分為二”；后一分句講的是從對立中把握統(tǒng)一，即“合二而一”，是前一 分句的邏輯補充。二、堅持客觀普遍性，把矛盾分析法作為認識的根本方法矛盾概念是一個關系范疇，反映的是事物內部或事物之間的既對立又統(tǒng)一的關系。即任何事物都有著相反相成的兩個方面， 事物在自身中就包含著自身的對立 面，矛盾就反映著雙方之間這種既相互區(qū)別、 相互排斥、相互對立

4、，又相互吸引、 相互依存、相互貫通和轉化的關系。1所以，矛盾有兩個基本屬性，即同一性 和斗爭性。矛盾的思維是一種高級的理論思維， 它要求在對立的關系中把握同一 的關系，在同一的關系中把握對立的關系，從自已的對立面來認識自身。所以， 辯證的矛盾思維才能更全面更靈活的看待問題，才能透過現(xiàn)象，把握本質。矛盾又是反映事物本質關系的概念。事物從存在層面來說是并存的關系，但當認 識從現(xiàn)象進入本質時，事物的內在聯(lián)系就以矛盾關系的形式體現(xiàn)出來。 而事物的 本質又是用概念來表達的，由此人們把矛盾的關系只從主觀的意義去理解。在古 希臘時期，哲人們就把矛盾同邏輯矛盾混為一談， 認為矛盾是理性的誤用，而客 觀事物是無

5、所謂矛盾的。德國古典哲學的黑格爾是自覺辯證法的締造者， 但他仍 然認為辯證法只是認識的邏輯。是馬克思主義哲學站在唯物主義的立場上揚棄了 黑格爾的辯證法，把矛盾理論奠定在客觀世界運動過程的基礎上， 才使矛盾分析 法成為我們認識世界和處理解決問題的根本方法。毛澤東曾說：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒 有世界?！边@即是說，矛盾是普遍存在的，世間的一切事物及一切發(fā)展過程都是 矛盾的，矛盾無處不在，無時不有。既然世界是一個矛盾的統(tǒng)一體，因此要如實 反映事物的情況，我們的認識也就必須以矛盾的分析法為根本方法。

6、列寧指出：“要認識在自己運動中，自生發(fā)展中和蓬勃生活中的世界一切過程，就要把 這些過程當作對立面的統(tǒng)一來認識。”正因矛盾分析法是認識的根本方法，所以, 習近平才強調，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，要增強問題意識、堅持問題導向， 善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口， 并具體分析了我國當前改革 開放所面臨的各種復雜矛盾。這是辯證思維方法在認識事物中的具體運用， 也指 明了問題導向是辯證認識的具體途徑。三、堅持矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力的原理，通過解決矛盾來推進發(fā)展從具體的矛盾分析看，人們可以根據(jù)不同的思維方式、 不同的思維邏輯、不 同的認識對象和關系來把握其思想內容， 但其基本內容和精神實質

7、是：從統(tǒng)一中 把握對立、從對立中把握統(tǒng)一。“從統(tǒng)一中把握對立”是指在我們分析事物中，要把事物視為一個矛盾的統(tǒng)一體，從其內在對立面的相互依存、相互滲透、相互 聯(lián)結和相互貫通中，把握它們的相互排斥、相互離異、相互限制、相互否定的對 立的性質。通俗的來說，也就是要“一分為二”。這里的“一”應理解為“統(tǒng)一”， “二”理解為“對立”，“一分為二”的含義就是從統(tǒng)一中把握對立；從對立中 把握統(tǒng)一是指我們分析事物中，要把事物視為一個矛盾的統(tǒng)一體，從其內在對立 面的相互排斥、相互離異、相互限制和相互否定中，把握它們的相互依存、相互 滲透、相互聯(lián)結和相互貫通的統(tǒng)一的性質。只有對立面之間的聯(lián)系才是無法分割 的聯(lián)系，

8、只有對立面之間的統(tǒng)一才是內在的有機統(tǒng)一。 通俗的來說，也就是要“合 二而一”，這里的“一”是“統(tǒng)一”，“二”是“對立”，“合二而一”就是從 對立中把握統(tǒng)一?！皬慕y(tǒng)一中把握對立”和“從對立中把握統(tǒng)一”講的是我們對 任何矛盾進行分析的一致性、普遍性的方面；事物都是具體的而不是抽象的， 所 以，我們對事物具體矛盾進行分析時都必須注重其差別性、特殊性的方面。也就是矛盾分析方法的共性和個性；矛盾分析方法的共性，是指矛盾分析方法的統(tǒng)一 性、普遍性。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終。簡言之，矛盾無處不在，無時不有。矛盾分析方法 的個性，是指矛盾分析方法的差別

9、性、特殊性。矛盾的特殊性是指具體事物的矛 盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。 矛矛盾分析方法的共性、普遍性存在于 矛盾分析方法的個性、特殊性之中，通過其特殊性表現(xiàn)出來、并且是從其特殊中 所體現(xiàn)的普遍而抽象出來的；沒有矛盾分析方法的個性，也就沒有矛盾分析方法 的共性。反之，矛盾分析方法的個性、特殊性中又包含 （體現(xiàn)）著矛盾分析方法的 共性、普遍性，并與矛盾分析方法的共性、普遍性相聯(lián)系而存在；沒有矛盾分析 方法的共性，也就無所謂矛盾分析方法的個性。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián) 結的，不可分割的，所以我們在認識事物的過程中就要將兩個方面統(tǒng)一起來。既要從事物的特殊性中概括出事物的普遍性，又要在普遍性

10、的指導下探究事物的特殊性。即遵循從特殊到一般，再由一般到特殊的認識秩序，推動認識不斷深化和 發(fā)展；并掌握一般號召與個別指導相結合的科學的工作方法2 o矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的對立面之間既同一又斗爭推動事物的發(fā) 展。因為當矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體時，對立雙方就相互排斥，相互斗爭，導 致雙方力量的相互消漲，當這種力量的消漲只處在量變階段時， 事物就處在暫時 的平衡和穩(wěn)定狀態(tài)，但量變的積累最終會導致質變，產(chǎn)生漸進過程的中斷和飛躍， 使事物的否定因素占居主導地位， 產(chǎn)生了向自已對立面的轉化，由此使舊事物消 滅，新事物產(chǎn)生，事物就得以發(fā)展到一個新的階段。正因矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力， 所以，

11、習近平才強調要直面矛盾，通過解決 矛盾來促進我們事業(yè)的發(fā)展。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展， 就是在不斷產(chǎn)生矛盾，又不斷解決矛盾過程中實現(xiàn)的。當今我們仍面臨著各種各 樣的問題和矛盾，但只要我們端正直面矛盾的態(tài)度，利用恰當?shù)慕鉀Q矛盾的方法， 跟隨黨中央的頂層設計，我們就能在解決這些矛盾中去實現(xiàn)中華民族偉大復興的 中國夢。當然，在我們把分析和解決矛盾作為工作的基本方法時，并不說要人為的主觀的去制造矛盾，沒事找事，恰恰相反，我們要因勢利導，化解矛盾，使矛盾消滅在 萌芽狀態(tài)，不使其惡性發(fā)展。我們講的矛盾是客觀存在的，在前進發(fā)展中不可避 免的，對干這樣的矛盾是不能回避的，既不能無視，也不能

12、掩飾，要樹立不斷解 決問題才能促進發(fā)展的辯證意識。 另外，矛盾是事物發(fā)展動力的道理，不等于只 有斗爭才能促進發(fā)展。矛盾既是相反相成的，也是相輔相成的，同一性和斗爭性 相結合才能推動事物發(fā)展。所以，要分析矛盾的次不同性質，對不同質的矛盾， 米取不同的解決方式。四、解決我國社會的矛盾問題是“當代中國正經(jīng)歷著空前廣泛的社會變革這種變革在給我國發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也必然帶來這樣那樣的矛 盾和問題?！睆埡２ǖ葘W者將當前中國社會的特點概括為：轉型社會、風險社會 和網(wǎng)絡社會。在當前中國社會的這種結構下，呈現(xiàn)出多種的社會矛盾，當然不同 的學者對社會矛盾的劃分有不同的看法，姚亮等將社會矛盾從社會結構的視

13、角將 社會矛盾分為：社會階層結構矛盾、社會分配結構矛盾、社會制度結構矛盾、社 會文化心理矛盾。張海波等則認為中國轉型期社會矛盾的結構成：暴力群體性事件、具體利益沖突、集體性敵視、較為普遍的社會不滿的從上而下的金字塔結構。 雖然不同的學者對當前我國社會的矛盾存在不同的劃分，但當前我國存在著的社會矛盾，主要表現(xiàn)為人們之間由于利益失衡、 心理失重、價值失落和社會失范等 所引發(fā)的不協(xié)調、不和諧甚至一定程度的沖突，這是在體制轉軌、產(chǎn)業(yè)升級、社 會轉型的特殊發(fā)展階段所形成并出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象，其性質大多是根本利益一致基 礎上的非對抗性的人民內部矛盾。當前我國正處在社會主義初級階段，人們的根 本利益是一致的，建

14、立在根本利益一致基礎之上的人民內部矛盾與社會主義社會 基本矛盾、主要矛盾的性質是一致的，都是非對抗性的。矛盾性質的一致性是我 國社會矛盾運動的顯著特征，也是社會非對抗性矛盾占主導地位的內在依據(jù)。這種矛盾性質的一致性是基于經(jīng)濟上社會主義生產(chǎn)關系占主體并居主導地位的 本質特征以及政治上人民當家作主的本質特征之上的， 這兩個本質特征決定了當 前人們之間是新型的平等合作關系。3由于社會主義社會人們的價值目標和最 終利益是一致的，因此，我國現(xiàn)階段的社會矛盾完全不能同敵我之間根本利益的 對立分歧相提并論，完全可以通過非對抗性的方法加以解決。十八大將生態(tài)文明建設寫入黨章，目前要求堅持落實經(jīng)濟建設、政治建設、

15、 文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局。4在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，我們也看到了經(jīng)濟發(fā)展帶來的一系列問題，環(huán)境方面、道德方面、制 度方面等等。沙塵暴、霧霾、臺風等極端天氣越來越頻繁；社會暴力事件也越來 越多；社會保障、腐敗等制度上的問題，我們要看到這些問題的解決也是不容忽 略的，是建設和諧社會需要的。.堅持理論聯(lián)系實踐，走自己的解決道路 同時我 們也要看到，中國社會的矛盾問題也有其自己的獨特性， 必須結合中國的實際走 自己的道路才能解決。黨的領導人從中國的實際出發(fā)，提出“三個代表”理論、 科學發(fā)展觀等在馬克思主義哲學的指導下制定的正確的理論，是我們能夠解決中國社會矛盾的堅實的保障，

16、需要我們在實踐中嚴格執(zhí)行，當然我們也要隨著社會 的發(fā)展，不斷發(fā)展我們的指導理論。在唯物辯證法看來，矛盾雖然是普遍的，但具體的矛盾又總是特殊的，矛盾 著事物及其各個側面以及在不同的發(fā)展階段又各有其特點。正因矛盾具有特殊 性，因此要具體問題具體分析。當我們分析具體的矛盾時就會發(fā)現(xiàn)，矛盾的發(fā)展 是不平衡的，這種不平衡包括兩種情況，一是矛盾發(fā)展力量的不平衡，即在一個 復雜的矛盾體系中，各種矛盾對其他矛盾的影響和在發(fā)展中的作用是不一樣的。 其中有一種矛盾起著主要的決定作用，它的存在和發(fā)展制約著其他矛盾的存在和 發(fā)展，決定著事物發(fā)展的進程，這即所謂的主要矛盾。二是矛盾雙方地位的不平 衡，即任何一個矛盾都有

17、兩個方面，其中一個方面起著主要的決定作用， 這一方 面決定著矛盾的性質，稱做矛盾的主要方面。矛盾的不平衡性原理告訴我們這樣的道理， 做什么事情都首先要分清主次，要抓 主要的，抓綱，才能綱舉目張，眉毛胡子一把抓，不分輕重是做不好工作的。但 又要統(tǒng)籌兼顧，對非主要矛盾和矛盾的次要方面也不能忽視，因為它們的存在也會反作用于主要矛盾和矛盾的主要方面，影響主要問題的解決5。矛盾的不平衡性原理落實到實際上就是要求我們做到兩點論和重點論的統(tǒng)一。辯證法首先是兩點論，要求統(tǒng)籌兼顧，全面地看問題，既要看到主要的，也要看到 次要的，在全局的總體聯(lián)系中去分析它們的關系。以反對形而上學片面的只顧一 點不顧其他的一點論思維。同時，辯證的思維又是重點論的，在全面看問題的過 程中，不能不分主次，要抓本質，抓主流，以解決重點問題帶動其他矛盾的解決。 從而反對形而上學的均衡論。簡言之，辯證思維強調兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩 點是包括重點的兩點，不是不分主次的均衡；而重點則是兩中的重點，不是一點。 以上我們分析了矛盾思維的主要內容，也是社會主義目前運用什么樣的理論解決 實際問題的重點。這給我們樹立了掌握馬克思主義哲學和運用辯證思維去分析解 決實