合適的教育就是最好的教育

1、合適的教育就是最好的教育 （轉(zhuǎn)載）全部是工業(yè)流程中的那些標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育怎么能有活力，怎么能有溫度？素質(zhì)教育，在我看來(lái)就是適度教育。 1.我們的教育是否有些“過(guò)度”了？技術(shù)化：老師有標(biāo)準(zhǔn)、好課有標(biāo)準(zhǔn)，教育淪為“流水線”？“技術(shù)化”，老師把一堂課上得精而又精，每一分鐘站在哪里笑，站在哪里看，板書(shū)從哪邊開(kāi)始寫(xiě)，字寫(xiě)多大，讓哪個(gè)學(xué)生互動(dòng)精細(xì)到這個(gè)程度，全部是工業(yè)流程中的那些標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育怎么能有活力，怎么能有溫度？技術(shù)化還反映在評(píng)價(jià)上，流行的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有可操作性嗎？猜想一下，老師們拿著這些東西怎么辦？不再去研究人，就研究這些技術(shù)指標(biāo)已經(jīng)夠老師們受的了。這些東西太嚴(yán)密、太技術(shù)化了，你就發(fā)覺(jué)運(yùn)行成本很高

2、，折騰死人。長(zhǎng)此下去，學(xué)校沒(méi)有文化、沒(méi)有特色，不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。但是這樣的教育卻大行其道，因?yàn)檫@種教育容易比出高低，容易出成就、出名師，容易產(chǎn)生專家。神圣化：社會(huì)問(wèn)題和矛盾不能解決之時(shí)，人們通常會(huì)追問(wèn)教育“神圣化”，技術(shù)化達(dá)到極致是一種神圣化，另外還有一種神圣化是脫離實(shí)際的政治和道德上的拔高。但把教育擺得高高在上，也應(yīng)該有足夠的配套。比如老師的收入，如果可以達(dá)到當(dāng)?shù)厝司べY的兩三倍，就必然可以吸引人群中最優(yōu)秀的人來(lái)當(dāng)老師，對(duì)老師賦予更多更高的道德楷模功能也就順理成章。否則，這個(gè)圣壇就是虛的，徒有虛名、名不符實(shí)，問(wèn)題就大了。功利化：教育功利化，所以才有“讀書(shū)無(wú)用”論“功利化”，這里的教育功利

3、化并非僅僅指用教育來(lái)賺錢(qián)，更多的是指教育的培養(yǎng)方向、教育理念過(guò)于功利。比如“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，“知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)就是力量”，等等。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多人讀完大學(xué)還是找不到工作，這樣就引發(fā)另外一個(gè)極端觀點(diǎn)讀書(shū)無(wú)用。教育的功利化表面上看是強(qiáng)化教育，其實(shí)走到極端就是反過(guò)來(lái)的“讀書(shū)無(wú)用”，極大地傷害了教育。2.適度教育就是素質(zhì)教育，合適的教育就是最好的教育素質(zhì)教育，在我看來(lái)就是適度教育。主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：功能過(guò)度：教育不是萬(wàn)能的，基礎(chǔ)教育不能包打天下第一，功能過(guò)度?；A(chǔ)教育不過(guò)是讓一個(gè)生物人，轉(zhuǎn)化、成長(zhǎng)為社會(huì)人，可以在人類社會(huì)中養(yǎng)活自己、生兒育女，過(guò)上普通而平凡的正常人的生活?；A(chǔ)教育，

4、不能包打天下，不能為物質(zhì)財(cái)富和世俗幸?！奥駟巍?。把教育當(dāng)作是萬(wàn)能的，這就是功能過(guò)度。內(nèi)容過(guò)度：看看書(shū)包都會(huì)嚇一跳，其中有多少是基礎(chǔ)教育階段該學(xué)的？第二，內(nèi)容過(guò)度?，F(xiàn)在的孩子，在學(xué)校學(xué)些什么，學(xué)到什么程度，不用贅述，大家都知道?？纯磿?shū)包都會(huì)嚇一跳，其中有多少是基礎(chǔ)教育階段該學(xué)的？責(zé)任過(guò)度：校長(zhǎng)、政府責(zé)任過(guò)度，管了所有的事情，唯獨(dú)沒(méi)有精力管教學(xué)第三，責(zé)任過(guò)度。首先是校長(zhǎng)責(zé)任過(guò)度。比如只要是學(xué)齡段的孩子，不管是在校內(nèi)還是在校外發(fā)生事故，學(xué)校都難脫干系。校長(zhǎng)充當(dāng)了炊事員、采購(gòu)員、保安員等角色，把所有事情都管了，唯獨(dú)沒(méi)精力管教學(xué)。其次是政府對(duì)教育承擔(dān)的責(zé)任過(guò)度。教育是民生，民生就該政府承擔(dān)。理論上不錯(cuò)，

5、問(wèn)題是，一些地方官員把重視教育，簡(jiǎn)單地或者功利地理解成了辦學(xué)校、建房子。他們很少關(guān)心教育本身，而是更加關(guān)注學(xué)校建設(shè)，用于炫耀我們這里最漂亮的房子是學(xué)校。最后，孩子們穿得破破爛爛，老師們過(guò)得緊緊巴巴，學(xué)校的教育教學(xué)沒(méi)人關(guān)注，“豪宅華廈”以教育的名義大行其道。教育本來(lái)主要應(yīng)是家庭的事、團(tuán)體的事、社會(huì)的事，現(xiàn)在卻全部成了政府的事情。3.讓教師活得有尊嚴(yán)教師，這個(gè)曾經(jīng)與“天地君親”一道，在中國(guó)享受膜拜的職業(yè)，如今已成為一個(gè)普通的職業(yè)。從教育的平民化、世俗化和社會(huì)分工的細(xì)化來(lái)講，這并非壞事。學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)邁入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們距離實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)也越來(lái)越近，可學(xué)生的教育水平仍有待提高，教師的境遇

6、也需要進(jìn)一步改善。教師仍然在為投入與產(chǎn)出的不對(duì)等而苦惱，為付出與回報(bào)的不匹配而糾結(jié)。備課時(shí)，他們病重的父母也許正沒(méi)錢(qián)看?。簧险n時(shí)，他們的妻子可能正在外勞累奔波；批改作業(yè)時(shí)，他們的孩子可能還前途未卜柴米油鹽醬醋茶，同你我一樣，教師也是有喜怒哀樂(lè)、七情六欲的普通人，也要面對(duì)生老病死、成家立業(yè)等問(wèn)題。雖然在課堂上、在校園里，他們?cè)敢夥畔聼?、奉獻(xiàn)自己，但在生活中，他們有著很多無(wú)奈。如果教師不再受人景仰，如果教師缺乏為人師者應(yīng)有的尊嚴(yán)和魅力。怎么能夠傳遞更多的正能量，引導(dǎo)新一代走向美好明天。常聽(tīng)人們?cè)嵅。捍髮W(xué)里有大廈無(wú)大師，中學(xué)里有人氣少人味。操場(chǎng)雖艷，卻青春無(wú)色。學(xué)生可以在比以往都光鮮亮麗的教室里學(xué)

7、習(xí)，卻沒(méi)能形成相匹配的素質(zhì)和能力。重硬件、輕軟件，重技術(shù)、輕人文，許多設(shè)備從搬進(jìn)校園起，就開(kāi)始閑置，甚至一個(gè)西部縣城的中學(xué)，寧愿把經(jīng)費(fèi)用在建造恒溫游泳館上，也不用于增加教師收入。民族前途系于今日學(xué)子，今日學(xué)子的狀態(tài)則取決于教師。多關(guān)心、關(guān)愛(ài)我們的教師吧，讓他們活得自信、自尊，快樂(lè)、幸福，學(xué)生才能擁有更美好的明天，我們的民族才會(huì)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。4.給孩子適宜的愛(ài)我對(duì)什么是適宜的愛(ài)，提煉了四個(gè)關(guān)鍵詞：一是陪伴。對(duì)于孩子，最好的教育就是父母的陪伴。父母要安排專屬自己和孩子的時(shí)間，盡可能多地和孩子在一起。不要農(nóng)村留守，也不要城市留守。二是空間。要給孩子自主活動(dòng)的空間，不要過(guò)多限制孩子，要懂得“留白”和“包容”，讓孩子自由生長(zhǎng)。三是忌滿。不要溺愛(ài)孩子，不能滿足孩子的所有要求。要讓孩子懂得，幸福的人生包含了有些東西得不到、不該得。讓孩子學(xué)會(huì)自我約束、自