0172Steven魏晉隋唐宋元時(shí)期高三二輪歷史復(fù)習(xí)

1、高三二輪歷史復(fù)習(xí) 專題二古代中華文明的曲折發(fā)展、成熟與繁榮魏晉、隋唐、宋元時(shí)期(2201368年)雷州八中時(shí)間斷限魏晉南北朝、隋唐、宋元時(shí)期(2201368年)是中國(guó)古代農(nóng)耕文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟的時(shí)期年)是中國(guó)古代農(nóng)耕文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟的時(shí)期，在世界上處于領(lǐng)先地位線索特征政治魏晉南北朝時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期，中央集權(quán)制度遭到一定程度的破壞。隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期，形成三省六部制、科舉制，標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度的成熟。宋元時(shí)期宋元時(shí)期，中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善，基本解決了中央集權(quán)和地方分權(quán)之間的矛盾經(jīng)濟(jì)魏晉南北朝時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期，農(nóng)耕文明與游牧文明不斷撞擊、融合，北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在遭到一定程度的

2、破壞后，逐步恢復(fù)發(fā)展。隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期，隨著新生產(chǎn)工具曲轅犁的推廣應(yīng)用，農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到新高度；手工業(yè)方面形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)。宋代是商業(yè)大發(fā)展時(shí)期宋代是商業(yè)大發(fā)展時(shí)期，在城市里突破了市、坊界限，農(nóng)村形成大量草市。宋元時(shí)期，海路和陸路的對(duì)外交往空前繁榮思想文化魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了儒、道、佛“三教并存”局面；特立獨(dú)行的士人群體形成，深刻影響了書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展方向。隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期，科舉制度擴(kuò)大了知識(shí)分子隊(duì)伍，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。宋元宋元時(shí)期，儒學(xué)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)理學(xué)和心學(xué)；科技成就突出，印刷術(shù)、指南針、火藥的使用取得突破性進(jìn)展；知識(shí)分子地位的提高、市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大推動(dòng)了文

3、化發(fā)展1魏晉南北朝時(shí)期 形成尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下省三省體制。 九品中正制使世家大族子弟依靠門(mén)第即可步入仕途。2隋唐時(shí)期 確立并完善了三省六部制，分割了相權(quán)，皇權(quán)，行政效率 科舉考試選官取代了按門(mén)第選官的制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。 唐末地方設(shè)置節(jié)度使，形成了“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的分裂局面。3宋元時(shí)期(1)宋代 中央：增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。 地方：設(shè)置知州、通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使分割地方行政權(quán)、財(cái)權(quán)，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。(2)元代 中央：以中書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu)，直轄河北、山西、山東等地；設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。地方：實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一

4、一、政治上：古代政治制度的成熟與發(fā)展 從漢至元中國(guó)古代政治制度演變的趨勢(shì) 不斷加強(qiáng)君主的個(gè)人專制。中央的權(quán)力日漸集中于皇帝手中，這一過(guò)程充分體現(xiàn)了君主專制的本質(zhì)。它在中央層面上所體現(xiàn)出的機(jī)構(gòu)分工是既協(xié)調(diào)又牽制，既提高辦事效率又進(jìn)一步加強(qiáng)君權(quán)，尤其是六部的設(shè)置及其職責(zé)劃分，一直沿用了下來(lái)。 強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制。中央對(duì)地方實(shí)行多層次、多渠道的管理。在分權(quán)的基礎(chǔ)上，牢牢控制著地方官吏的任免、監(jiān)督和考核（中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。君主專制不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至被廢除。） 1魏晉南北朝時(shí)期 農(nóng)業(yè)：均田制；耕耙耱技術(shù)；曹魏時(shí)，翻車用于灌溉。 手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法，使中國(guó)鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量領(lǐng)

5、先世界；北朝燒出成熟的白瓷。 商業(yè)：北方商業(yè)一度遭到破壞。二、經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展與繁榮2隋唐時(shí)期(1)農(nóng)業(yè)：唐前期，繼續(xù)推行均田制；江東地區(qū)出現(xiàn)了曲轅犁 發(fā)明了灌溉工具筒車。(2)手工業(yè)：絲織技術(shù)高，制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)。(3)商業(yè)和城市的發(fā)展 都市商業(yè)和農(nóng)村集市發(fā)展，柜坊和飛錢(qián)問(wèn)世。 城市中坊市分開(kāi)，官府直接管理市場(chǎng)交易。 長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都等成為聞名中外的大都會(huì)。 至遲從唐代起，瓷器開(kāi)始大量出口。3宋元時(shí)期(1)農(nóng)業(yè)：宋初“田制不立”“不抑兼并”，使土地兼并異常嚴(yán)重(2)手工業(yè)制瓷業(yè)：宋代，“瓷都”景德鎮(zhèn)；元代，開(kāi)始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)階段紡織業(yè)：棉紡織業(yè)成為新興手工業(yè)部門(mén)；

6、元代黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織工具。(3)商業(yè) 宋朝時(shí)期城市徹底打破市、坊界限，商業(yè)活動(dòng)不受時(shí)間限制。 出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子” 海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。宋朝商業(yè)繁榮的原因 從分裂走向局部統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的高度發(fā)展，為商業(yè)的興盛提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) 政府逐漸放松對(duì)商品交易的地域和時(shí)間限制 (打破市、坊界限，有早市、夜市)。 水陸交通的便利有利于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。 紙幣的出現(xiàn)促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。1思想 魏晉南北朝：佛教盛行，道教也廣為傳播。 隋唐時(shí)期：佛道盛行，形成“三教合一”局面。 宋代：融合佛道思想，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系“理學(xué)”； 南宋陸九淵的心學(xué)，進(jìn)一步完善了封建倫理體

7、系。2科技 隋唐時(shí)期：出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。宋代：發(fā)明活字印刷術(shù)，火藥廣泛用于軍事，指南針用于航海三、思想文化上：儒學(xué)的成熟與轉(zhuǎn)型和科技文化的繁榮 3文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué) 隋唐時(shí)期：詩(shī)歌進(jìn)入黃金時(shí)代，出現(xiàn)了李白、杜甫等詩(shī)人。 宋代：文學(xué)成就主要是宋詞，分為婉約派與豪放派。 元代：元曲繁盛，成為興起的新詩(shī)體。(2)書(shū)法 魏晉時(shí)期：書(shū)法進(jìn)入自覺(jué)時(shí)代，主要代表人物是鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等。 唐宋時(shí)期：楷書(shū)、草書(shū)流行，出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等書(shū)法名家。(3)繪畫(huà) 魏晉時(shí)期：士大夫文人畫(huà)出現(xiàn)，主要代表人物是顧愷之。 唐代：繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入了繁盛時(shí)期。 宋代：文人山水畫(huà)興起，風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展。(4)戲曲：

8、元雜劇表明古代戲曲藝術(shù)走向成熟。3文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué) 隋唐時(shí)期：詩(shī)歌進(jìn)入黃金時(shí)代，出現(xiàn)了李白/杜甫等詩(shī)人 宋代：文學(xué)成就主要是宋詞，分為婉約派與豪放派。 元代：元曲繁盛，成為興起的新詩(shī)體。(2)書(shū)法 魏晉時(shí)期：書(shū)法進(jìn)入自覺(jué)時(shí)代，主要代表人物是鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等。 唐宋時(shí)期：楷書(shū)、草書(shū)流行，出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等書(shū)法名家。(3)繪畫(huà) 魏晉時(shí)期：士大夫文人畫(huà)出現(xiàn)，主要代表人物是顧愷之 唐代：繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入了繁盛時(shí)期。 宋代：文人山水畫(huà)興起，風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展。 從隋唐到宋元文化發(fā)展的大趨勢(shì)從隋唐到宋元，文化發(fā)展的大趨勢(shì)是文化的下移，即從世族壟斷文化的狀態(tài)轉(zhuǎn)向庶族士人的活躍，再轉(zhuǎn)向市民

9、文化人的出現(xiàn)和活躍。 此趨勢(shì)出現(xiàn)的時(shí)代背景主要是：科舉制度的實(shí)行；城市商業(yè)的繁榮；市民階層的壯大；印刷技術(shù)的應(yīng)用等。1特點(diǎn)更多地吸收了佛教、道教的因素，具有極大的包容性。強(qiáng)調(diào)以（綱常倫理）倫理道德為核心，其所宣揚(yáng)的“天理”，實(shí)質(zhì)上就是儒家的倫理道德學(xué)說(shuō)。促進(jìn)儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、哲學(xué)化。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)過(guò)理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系變成了哲學(xué)理論體系。2地位 宋明理學(xué)極力維護(hù)儒家倫理、三綱五常，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治，南宋以后成為長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，與科舉制度掛鉤，成為八股取士的唯一學(xué)術(shù)根據(jù)，朱熹的四書(shū)章句集注成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。典題1宋代“二程”的思想對(duì)于儒學(xué)發(fā)展的意義在于

10、：他們第一次以“天理”作為最高范疇，系統(tǒng)地整理了儒家學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“凡事皆有理”而“萬(wàn)理出于一理”。這從理論上確立了() A.儒家思想的正統(tǒng)地位 B.儒家心學(xué)的統(tǒng)治地位 C.儒家倫理學(xué)說(shuō)的先天權(quán)威性 D.理學(xué)作為統(tǒng)治思想的合理性考向一三教合流的儒學(xué)宋明理學(xué)的特點(diǎn)及地位考查核心概念 C【解析】A錯(cuò): 儒家思想正統(tǒng)地位確立于西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張為漢武帝所接受B錯(cuò)：“二程”的思想屬于程朱理學(xué)派別，與陸王心學(xué)有區(qū)別，故 C對(duì)：“二程”所謂的“天理”，實(shí)際上是從天理的高度論證了儒家的綱常禮教、倫理道德的合理性，故C項(xiàng)正確；D錯(cuò)：題干要求是“從理論上”，而不是其實(shí)際作用 1趨勢(shì) 選

11、官標(biāo)準(zhǔn)：由家世門(mén)第逐漸發(fā)展為才學(xué)。 選拔方式：由推選逐漸發(fā)展為公開(kāi)考試。 選官原則：逐步制度化、公開(kāi)、公平、客觀。 選官基礎(chǔ)：日益擴(kuò)大，官員的素質(zhì)不斷提高。2特點(diǎn): 中國(guó)古代的選官制度主要以隋唐為界分為兩大階段。先秦至隋唐前，以血緣關(guān)系為主，以門(mén)第族望為選官的主要依據(jù)，其方式有世襲和任命兩種； 隋唐至明清時(shí)期，以才學(xué)為選官依據(jù)，采取考試方式選拔官員，由皇帝任命。典題2下面所示為東晉至北宋時(shí)期平民子弟在政府官員群體中所占比例的變化示意圖。導(dǎo)致唐宋時(shí)期這一比例變化的主要原因是() A孝廉成為選官的主要標(biāo)準(zhǔn) B九品中正制的創(chuàng)立與完善 C科舉制度的完善與發(fā)展 D唐宋政府已成平民階層的政府C【解析】A錯(cuò)

12、：屬于察舉制，主要盛行于漢朝；B錯(cuò)：主要依據(jù)門(mén)第高低選拔人才，出身低微的平民很難出任政府官員；C對(duì)：根據(jù)圖表可知，東晉至北宋時(shí)期平民子弟在政府官員群體中所占比例持續(xù)增加，這一變化主要應(yīng)歸功于科舉制，科舉制使平民子弟通過(guò)考試可以步入仕途，這就大大提高了平民子弟在官員群體中的比例D錯(cuò)：表述錯(cuò)誤，且與題目要求不符?？枷蚨萌苏卟?，失賢者亡人才選拔制度的演進(jìn)趨勢(shì)和特點(diǎn)唐朝的三省六部制和近代西方國(guó)家的三權(quán)分立體制有何異同同：都是通過(guò)權(quán)利的分散,達(dá)到中央政府部門(mén)互相制約與平衡,防止部門(mén)集權(quán).異：三權(quán)分立是近代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家立法權(quán),行政權(quán),司法權(quán)分屬不同部門(mén),達(dá)到防止專制權(quán)力相互制衡的一種方式,使近代民主政治

13、的體現(xiàn). 符合資產(chǎn)階級(jí)共和制的要求.三省六部制是封建國(guó)家加強(qiáng)專制皇權(quán)下的決策,審議執(zhí)行權(quán)分離,目的是加強(qiáng)皇權(quán),分割相權(quán). 是封建統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治的創(chuàng)建。典題3唐初以三省長(zhǎng)官為宰相。高宗時(shí)，打破宰相任用資歷限制，允許三省中四品以下官員以“同中書(shū)門(mén)下平章事”名義行宰相權(quán)，參預(yù)朝政。其目的是()A. 重用人才，推行科舉取士 B. 緩和矛盾，抑制朋黨之爭(zhēng)C. 分工協(xié)作，提高行政效率 D. 削弱相權(quán)，加強(qiáng)君主專制D【解析】A、B錯(cuò): 兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；C錯(cuò)： 材料沒(méi)有體現(xiàn)分工協(xié)作，不符合題意。D對(duì)： 唐高宗允許三省中四品以下官員以“同中書(shū)門(mén)下平章事”名義行宰相權(quán)，參預(yù)朝政，分割了相權(quán)，從而達(dá)到了加強(qiáng)君主專

14、制的目的，故選D項(xiàng)?？枷蛉龞|西方中央機(jī)構(gòu)的分權(quán)與制衡三省六部制與三權(quán)分立的比較考向四 一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系直接影響宋元文化發(fā)展因素政治中央集權(quán)的加強(qiáng)宋元時(shí)期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識(shí)分子的社會(huì)地位宋朝知識(shí)分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識(shí)分子地位較低，促進(jìn)了元曲的形成與繁榮國(guó)家的分裂和統(tǒng)一宋朝國(guó)家分裂，兩宋文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩(shī)歌、詞賦的創(chuàng)作風(fēng)格經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大，適應(yīng)了市民階層文化生活的需要科技文化印刷術(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播典題4宋徽宗趙佶以畫(huà)花鳥(niǎo)擅長(zhǎng)，不僅建立了皇

15、家畫(huà)院，而且有考試制度。如一次出考題為“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫(huà)家要表現(xiàn)題中“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。那種閑散、寧?kù)o、安逸的意境被表達(dá)得更加準(zhǔn)確。由此可知()A宋風(fēng)俗畫(huà)盛行于宮廷和民間 B宋統(tǒng)治者治國(guó)和藝術(shù)才能都很高C科舉考試增加了繪畫(huà)科目 D繪畫(huà)反映出理學(xué)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)影響D【解析】A錯(cuò)：材料講述的是花鳥(niǎo)畫(huà)，沒(méi)有體現(xiàn)風(fēng)俗畫(huà)；B錯(cuò)：材料體現(xiàn)出宋代皇家畫(huà)院注重繪畫(huà)閑散、寧?kù)o、安逸的意 境，沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治者治國(guó)水平，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C錯(cuò)：題干體現(xiàn)的是皇家畫(huà)院實(shí)行考試制度，而沒(méi)有提到科舉考試增加了繪畫(huà)科目，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D對(duì)：理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，與

16、材料中繪畫(huà)注重意境相符 正史指官修的史書(shū)，主要為紀(jì)傳體的二十四史。以編年體形式存在的官修的資治通鑒一類的史書(shū)也是正史。正史往往帶有國(guó)家意志和民族的情緒夾雜在里面，當(dāng)時(shí)或者后代往往曲筆或忌諱一些字句，所以對(duì)待正史有必要看其他的別史、雜史等加以考證 文學(xué)體裁是表達(dá)文學(xué)作品思想內(nèi)容的具體樣式。它是適應(yīng)于反映社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的，同時(shí)又受制于作家對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承、革新，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。 正史記載和文學(xué)體裁都屬于文獻(xiàn)史料，二者都需要經(jīng)過(guò)考證才能確定其史學(xué)價(jià)值，并不能輕易確定其真?zhèn)纬潭?。典題5據(jù)北宋歐陽(yáng)修等史學(xué)家編撰的新唐書(shū)百官志記載：“凡市，以日中擊鼓三百以會(huì)眾，日入前七刻，擊鉦三百而

17、眾散?！碧拼?shī)人王建有詩(shī)夜看揚(yáng)州市寫(xiě)道：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！睂?duì)這兩段材料的解讀正確的是()A前者是正史，后者是文學(xué)體裁，應(yīng)以前者為準(zhǔn)B前者是后世人編撰的，后者寫(xiě)于唐代，應(yīng)以后者為準(zhǔn)C兩者所載內(nèi)容均需經(jīng)過(guò)進(jìn)一步考證才能確定史料價(jià)值D兩者記載的史實(shí)相違背，必有其一是偽史考向五文獻(xiàn)史料的史學(xué)價(jià)值正史記載與文學(xué)體裁 考查史學(xué)素養(yǎng)C【解析】A錯(cuò)：正史雖比文學(xué)體裁史學(xué)價(jià)值大些，但其也有作者主觀色彩，也需要考證，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B錯(cuò)：史料并不能以文獻(xiàn)史料作者所生活的年代來(lái)確定其準(zhǔn)確C對(duì)：兩則材料都屬于文獻(xiàn)史料，相對(duì)于文物史料而言，其屬于第二手史料，文獻(xiàn)史料無(wú)論是正史記載還是文學(xué)體裁，都需要經(jīng)過(guò)考

18、證才能確定其史學(xué)價(jià)值，并不能輕易確定其真?zhèn)纬潭菵對(duì)：正史記載和文學(xué)記載并不能因?yàn)閮烧哂涊d的內(nèi)容相悖，就輕易確定其一是偽史，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 一、選擇題 資料第 頁(yè)1(2015四川高考)“中書(shū)、尚書(shū)令在西漢為少府屬官，在東漢亦屬少府，雖典機(jī)要，而去公卿甚遠(yuǎn)。魏晉以來(lái)，浸以華重。唐遂為三省官長(zhǎng)，居真宰相之任。”這段話意在指出() A.漢代少府份屬九卿，位尊權(quán)重 B.唐代中書(shū)令和尚書(shū)令是真宰相 C.中書(shū)令和尚書(shū)令地位逐漸提高 D.三省制經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程C【解析】A錯(cuò)：材料敘述的主體是中書(shū)令、尚書(shū)令的地位變遷，而非少府，A項(xiàng)不是材料的意思，排除。B錯(cuò)：B是材料信息的一部分，但不是材料的主旨，排除。C對(duì)

19、：材料反映了中書(shū)令、尚書(shū)令由漢代“去公卿甚遠(yuǎn)”到唐“居真宰相之任”，這說(shuō)明了中書(shū)令和尚書(shū)令地位逐漸提高，C項(xiàng)符合題意。D錯(cuò)：材料只是敘述中書(shū)令、尚書(shū)令的地位變遷，沒(méi)有包含門(mén)下省的相關(guān)信息，而且材料體現(xiàn)的是中書(shū)令、尚書(shū)令的地位提高，而不是曲折發(fā)展，排除D項(xiàng)。2(15山東)唐宋時(shí)期，地方官任職避親、避籍漸成定制。該制度旨在() A瓦解宗法體系 B防止地方勢(shì)力膨脹 C健全地方行政機(jī)構(gòu) D完善地方監(jiān)察制度3(2015福建高考)景德鎮(zhèn)陶錄記載：“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！苯魍ㄖ居涊d：“景德鎮(zhèn)水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn)，因名?！辈牧戏从沉?)A唐時(shí)瓷都景德

20、鎮(zhèn)已馳名天下B陶玉身份為官營(yíng)手工業(yè)者C該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外D陶玉追求產(chǎn)品的知名度B2.【解析】ACD錯(cuò)：題干主要敘述的是對(duì)地方官任職的規(guī)定，與宗法體系、健全地方行政機(jī)構(gòu)和完善地方監(jiān)察制度無(wú)關(guān)，故排除A、C、DB對(duì)：規(guī)定地方官任職要避親、避籍，其目的在于防止地方勢(shì)力的膨脹，故選B項(xiàng)。D3.【解析】 A錯(cuò)：宋景德年間才設(shè)景德鎮(zhèn)，且景德鎮(zhèn)成為“瓷都”是在唐朝之后，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤； BC錯(cuò)：材料沒(méi)有反映B、C兩項(xiàng)的內(nèi)容，故排除。 D對(duì)：材料“鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝”，說(shuō)明了陶玉將質(zhì)量精良的瓷器帶到關(guān)中，并以“假玉器”為名獻(xiàn)給朝廷，這是手工業(yè)者提升產(chǎn)品知名度的常用做法，故選D項(xiàng)。

21、 4(2015北京高考)唐代長(zhǎng)安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市。按規(guī)定，“諸行自有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)活動(dòng)散布于城內(nèi)各處，據(jù)記載約有“四百十四行”。上述材料可以佐證，南宋時(shí)期() A私營(yíng)商業(yè)已居主導(dǎo)地位 B坊市制度已經(jīng)瓦解 C商業(yè)發(fā)展已超過(guò)農(nóng)業(yè) D資本主義萌芽已出現(xiàn)5(2015福建高考)關(guān)漢卿在關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)中，描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道：“大江東去浪千疊駕著這小舟一葉可正是千丈虎狼穴我覷這單刀會(huì)似賽村社?！睂?duì)該作品理解有誤的是()A顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性B借歷史典故吊古撫今C嚴(yán)厲斥問(wèn)顛倒黑白的世界D兼采宋詞的豪放風(fēng)格B【解析】B對(duì)：從題干中“集中

22、在東西兩市”“不得于鋪前更造偏鋪”等信息可以看出唐朝實(shí)行坊市制度，對(duì)城市中的商業(yè)活動(dòng)有嚴(yán)格的限制；“南宋商業(yè)活動(dòng)散布于城內(nèi)各處”等反映了宋朝隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，坊市制度瓦解，城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。AC錯(cuò)：由于中國(guó)古代實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，所以商業(yè)一直處于從屬的地位，A、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D錯(cuò)：資本主義萌芽是在明朝中后期出現(xiàn)，不符合題干中的時(shí)間C【解析】A對(duì)：注意題目是要選擇“有誤的”。材料中“關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流”反映了A項(xiàng)信息；D對(duì)：“大江東去浪千疊”反映了D項(xiàng)信息；B對(duì)：關(guān)漢卿借關(guān)羽的仗義來(lái)吊古撫今，反映了B項(xiàng)信息。C對(duì)：材料沒(méi)有反映關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)嚴(yán)厲斥問(wèn)，C項(xiàng)符合

23、題意二、非選擇題 6西安是中國(guó)七大古都之一，唐朝時(shí)稱長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城曾是世界上最大的城市。唐代長(zhǎng)安城面貌在一定程度上反映了唐朝文明的特點(diǎn)，請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)膱D文材料論述唐朝文明的特點(diǎn)?！窘庾x】長(zhǎng)安城中皇城的方位布局，體現(xiàn)了專制制度下皇權(quán)的至高無(wú)上；長(zhǎng)安城中出現(xiàn)的外國(guó)商人和宗教場(chǎng)所，反映出唐朝在對(duì)外交往中采取兼收并蓄的開(kāi)明政策，體現(xiàn)了唐文化的包容性；孔廟、國(guó)子監(jiān)的設(shè)立體現(xiàn)出唐朝統(tǒng)治者重視儒學(xué)，“以儒治國(guó)”的治國(guó)思想?！敬鸢浮刻攸c(diǎn)一：皇權(quán)至上。例：皇帝居住和辦公的區(qū)域位于城市中央的北端，基本形成了各市坊圍繞皇宮的布局。特點(diǎn)二：以儒治國(guó)。例：最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)以儒學(xué)為主，為選拔官員創(chuàng)造人才條件建立孔廟，開(kāi)創(chuàng)了普建

24、孔廟的風(fēng)尚?；蕦m、市坊等布局，遵循了儒家所倡導(dǎo)的等級(jí)分明、嚴(yán)格有序的禮樂(lè)原則。特點(diǎn)三：兼收并蓄。例：西市里有大量的外商開(kāi)辦的店鋪，體現(xiàn)了對(duì)外來(lái)商業(yè)文化的包容。各種宗教的場(chǎng)所在城中并存，體現(xiàn)了對(duì)各種宗教的包容。 專題限時(shí)練(二)古代中華文明的曲折發(fā)展、成熟與繁榮 (時(shí)間：45分鐘，分值：100分) 資料第 頁(yè)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(2015廣東高考)針對(duì)皇帝頻頻越過(guò)中書(shū)省直接向六部官員下達(dá)詔令的現(xiàn)象，有朝臣說(shuō)：“事不出中書(shū)，是為亂政?！庇纱丝芍?，該朝臣() A反對(duì)中央集權(quán) B主張建立內(nèi)閣 C主張加強(qiáng)相權(quán) D反對(duì)三省六部制2北宋時(shí)，真宗欲立劉氏為貴妃，因宰相李沆反對(duì)

25、，只得收回成命；仁宗想提拔才能平庸的外戚為官，遭臺(tái)諫官集體諫諍，只能怏怏作罷。有宋一代，類似的事情時(shí)有發(fā)生。據(jù)此可知() A專制主義中央集權(quán)遭削弱 B皇權(quán)受到文官政治的制約 C分化事權(quán)致行政效率低下 D相權(quán)和諫議權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)C1.【解析】隋唐三省六部制下，中書(shū)省負(fù)責(zé)起草詔令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行。材料反映的是皇帝直接向六部官員下達(dá)詔令，這反映出宰相的權(quán)力在弱化，再結(jié)合朝臣言論“事不出中書(shū)，是為亂政”，可判斷該朝臣主張加強(qiáng)相權(quán)，C項(xiàng)正確。B2.【解析】A錯(cuò)，B對(duì)：專制主義中央集權(quán)制度包含了君主專制和中央集權(quán)兩部分，題中只是有時(shí)候君主的意愿受到大臣的反對(duì)而無(wú)法實(shí)行，不能說(shuō)明中央集權(quán)遭到削

26、弱。C錯(cuò)：題中沒(méi)有體現(xiàn)“分化事權(quán)”；D錯(cuò)：宰相與諫官的權(quán)力是否加強(qiáng)題中沒(méi)有體現(xiàn)。3“宰相制國(guó)用，從古然也。今中書(shū)主民，樞密主兵，三司主財(cái)，各不相知。故財(cái)已匱，而樞密院益兵不已；民已困，而三司取財(cái)不已?！彼未@種情況突出反映了() A三省六部分工明確運(yùn)行平穩(wěn) B加強(qiáng)集權(quán)導(dǎo)致地方貧弱 C加強(qiáng)君主專制影響行政效率 D宋代實(shí)行三權(quán)分立制度 4(2015福建高考)元初，中書(shū)省“省規(guī)”：三日一奏事，軍國(guó)急務(wù)不拘于此限；定時(shí)由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng)，逐項(xiàng)討論，事關(guān)重大且意見(jiàn)不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書(shū)省() A.專為處理軍國(guó)急事而設(shè) B.強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專權(quán) C.通過(guò)分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán) D.任何決策之事實(shí)

27、時(shí)稟報(bào)皇帝C3.【解析】A錯(cuò)：宋代實(shí)行的是二府三司制B錯(cuò)：材料沒(méi)有體現(xiàn)C對(duì)：首先判斷材料提及的制度是宋代的二府三司制，這種中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)設(shè)置的目的是加強(qiáng)君主專制，最后由材料得出，它的設(shè)置使得“財(cái)已匱”“民已困”卻仍舊“不已”，由此得出加強(qiáng)君主專制影響行政效率，故C項(xiàng)正確；，D錯(cuò)：宋代沒(méi)有實(shí)行三權(quán)分立，三權(quán)分立是近代西方代議制特征B4.【解析】A錯(cuò)：A項(xiàng)不符合“排定需議事項(xiàng)”，排除；B對(duì)：材料“定時(shí)由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng)，逐項(xiàng)討論”的信息，表明元朝中書(shū)省定時(shí)集體討論需議的事務(wù)，以防大臣專權(quán)現(xiàn)象出現(xiàn)C錯(cuò)：說(shuō)法錯(cuò)誤，中書(shū)省是元代強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)的產(chǎn)物D錯(cuò)：材料中“事關(guān)重大且意見(jiàn)不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝”

28、等信息說(shuō)明D項(xiàng)錯(cuò)誤。 (易錯(cuò)題）5“科舉是唯一沒(méi)有被動(dòng)搖過(guò)基礎(chǔ)的制度，是在權(quán)威一再崩潰和顛覆中唯一能維持全面而廣泛的影響的制度，當(dāng)其他帝國(guó)統(tǒng)治的代表一次又一次被推翻并被踐踏為塵土?xí)r，它在全民族的眼中卻是神圣的唯一避難所?！辈牧现饕獜?qiáng)調(diào)了科舉制() A發(fā)展的穩(wěn)定性 B功能的綜合性 C影響的持久性 D地位的神圣性6(2015鄭州三模)宋以前，孟子的地位一直隱而不顯，其地位甚至不及顏回。宋代，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的孟子升格運(yùn)動(dòng)展開(kāi)。朱熹把孟子與論語(yǔ)并列，孟子躋身于“四書(shū)”，成為士人必讀的官方教科書(shū)。宋代孟子地位提高的根本原因是() A孟子在儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史作用 B孟子的思想與宋儒的政治和

29、理論訴求有諸多契合之處 C孟子和宋儒都面臨來(lái)自道家、佛教等各家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) D朱熹欲借孟子思想完善自己的學(xué)說(shuō)體系提高學(xué)術(shù)修養(yǎng)B5.【解析】材料強(qiáng)調(diào)在朝代更替過(guò)程中，科舉制因?yàn)樗梢詽M足各階層的共同需要而被保留下來(lái)，即強(qiáng)調(diào)它的功能的綜合性，而不是強(qiáng)調(diào)它的穩(wěn)定發(fā)展、持久影響、神圣地位，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。B6.【解析】A錯(cuò)：孟子在儒學(xué)發(fā)展中有重要作用，但A項(xiàng)表述不能體現(xiàn)出宋朝孟子地位提高的原因；B對(duì)：宋代時(shí)孟子地位提高體現(xiàn)出孟子主張與宋代儒學(xué)家思想的相同； C錯(cuò)：孟子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不存在佛教的沖擊；D錯(cuò)：材料中體現(xiàn)的是孟子地位提高，沒(méi)有涉及朱熹借孟子完善自己學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2

30、015安徽高考)北宋仁宗年間，販賣(mài)婺州羅帛的沈贊沿路偷稅，在富陽(yáng)境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決，沒(méi)收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢(qián)。這說(shuō)明() A官府重視商稅收入 B杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá) C江南商業(yè)環(huán)境惡劣 D農(nóng)本商末觀念根深蒂固8(2015重慶)宋太宗時(shí)期，有官員上奏：“嶺南村墟聚落，間日集裨販(小販)，謂之墟市。請(qǐng)降條約，令于城邑交易?！痹摻ㄗh遭到太宗的拒絕：“徒擾民爾，可仍其舊。”這一史實(shí)主要反映了宋朝() A專業(yè)市場(chǎng)每天開(kāi)市 B鄉(xiāng)村市場(chǎng)的繁榮 C市場(chǎng)監(jiān)管相對(duì)寬松 D坊市制繼續(xù)實(shí)行A 7.【解析】A對(duì)：由材料可知，北宋仁宗年間，對(duì)于偷稅的商人，不僅沒(méi)收其貨物，而且對(duì)“捉

31、到人”給予“賞錢(qián)”，可見(jiàn)官府重視商稅收入。C錯(cuò)：材料不能反映江南商業(yè)環(huán)境惡劣，C項(xiàng)不符合題意。BD錯(cuò)：材料沒(méi)有涉及杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)，農(nóng)本商末觀念也沒(méi)有體現(xiàn)，排除B、D兩項(xiàng)。C8.【解析】C對(duì):材料大意是：北宋官員上奏太宗，主張撤銷鄉(xiāng)村集市轉(zhuǎn)而到城邑交易的建議未被采納。這表明宋代對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管相對(duì)寬松。A錯(cuò)：與材料信息“間日集”不符，排除。B錯(cuò)：從材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。D錯(cuò)：說(shuō)法不符合史實(shí)，宋朝時(shí)，坊市界限不復(fù)存在，坊市制崩潰，排除。9蘇軾曾經(jīng)指出：“民庶之家，置莊田，招佃農(nóng)，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠(chéng)恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也?！边@說(shuō)明宋朝時(shí)

32、期() A.佃戶租種土地有一定的自主選擇權(quán) B.土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重 C.開(kāi)始出現(xiàn)租佃經(jīng)營(yíng) D.地主具有開(kāi)展民間賑濟(jì)的義務(wù)10史學(xué)家認(rèn)為，“宋詞、宋文、宋畫(huà)、宋代文玩以及宋代理學(xué)，構(gòu)成一個(gè)精致而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起”“別有一種文化形態(tài)”是指() A.科學(xué)技術(shù)B.市井文化 C.佛道文化 D.外來(lái)文化A 9.【解析】A對(duì)：由關(guān)鍵信息“其心誠(chéng)恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也”可知A項(xiàng)說(shuō)法正確。 B錯(cuò)：題干無(wú)從體現(xiàn)；C、D錯(cuò)：兩項(xiàng)題干既沒(méi)有體現(xiàn)，也與史實(shí)不符。B10.【解析】“構(gòu)成一個(gè)精致而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起”，可知，貴族以外

33、的主要是平民，宋代商品經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展，使新興的市民階層地位日益上升，市民文化崛起，如宋代風(fēng)俗畫(huà)、話本、戲曲、瓦子等，故B項(xiàng)正確。11南宋紹熙四年(1193年)，文人周必大在給友人的信札中寫(xiě)道：“近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印，今日偶成玉堂雜記二十八事?！毕铝袑?duì)材料有關(guān)信息理解有誤的是() A.材料有助于研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程 B.玉堂雜記最早記載了活字印刷術(shù) C.活字印刷術(shù)開(kāi)創(chuàng)了人類印刷史上的新紀(jì)元 D.宋代是我國(guó)古代科技文化的繁榮時(shí)代B 11.【解析】B錯(cuò)：周必大在玉堂雜記中記載了活字印刷術(shù)，但無(wú)法判斷之前是否有關(guān)于活字印刷術(shù)的記載，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；ACD對(duì)：這些有關(guān)活字印刷術(shù)的二

34、手史料，可以用來(lái)研究印刷術(shù)的發(fā)展歷程，活字印刷經(jīng)濟(jì)便捷，是印刷業(yè)的一大革新，古代中國(guó)的三大發(fā)明成熟于宋朝，故ACD三項(xiàng)正確，但不符合題意。12(2015四川高考)“詞”在兩宋的發(fā)展勝過(guò)“詩(shī)”，被看作一個(gè)時(shí)代文學(xué)的代表，原因可能有() 節(jié)奏感強(qiáng)，形式更為自由，便于抒發(fā)感情 對(duì)仗工穩(wěn)、句式齊整，適于言志和述懷 能合樂(lè)歌唱，貼近市民生活，群眾基礎(chǔ)廣 不斷變革、創(chuàng)新，風(fēng)格多樣，佳作迭出 A B CDC 11.【解析】對(duì),錯(cuò): 詞是由民間流行的長(zhǎng)短句發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)體裁。詞的句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情。對(duì)：正確:詞可配樂(lè)演唱，更能適應(yīng)市井生活需要，受到市民階層的歡迎。對(duì)：宋代詞人在詞的體裁、形式方面不斷變革、創(chuàng)新，佳作迭出，使詞成為宋代文學(xué)的代表。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題30分，第14題22分，共52分)13(2015寧德質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一(漢武帝元光元年)在京師建立太