2022年中小學(xué)美術(shù)教師基本功比賽理論常識(shí)測試試全

1、此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 中學(xué)校美術(shù)老師基本功競賽試題集錦及答案 一 說明：內(nèi)容依據(jù)九年義務(wù)訓(xùn)練學(xué)校（中學(xué)）美術(shù)教學(xué)大綱一、填空題：（試用修訂版） 、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) （試驗(yàn)稿）編寫；1美術(shù)課程具有（人文性質(zhì)）,是學(xué)校進(jìn)行 美育 的主要途徑,是九年義務(wù)訓(xùn)練階段全體同學(xué)一門必修的藝術(shù)課程,在實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練的過程中具有陶冶情操,提高美術(shù)文化素養(yǎng),培育（體、美全面進(jìn)展的作用；創(chuàng)新精神） 和（ 實(shí)踐才能）,促進(jìn)同學(xué)德、智、2對(duì)美術(shù)老師的評(píng)判要重視其（教學(xué)態(tài)度）,教學(xué)過程與教學(xué)成效對(duì)同學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)判要盡可能做到態(tài)度習(xí)慣養(yǎng)成和學(xué)問才能進(jìn)展并重并勉勵(lì)大膽創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)揮,既著眼于（實(shí)際成果）,

2、更留意（ 將來進(jìn)展）；3在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中,激發(fā)（制造精神）,進(jìn)展（ 美術(shù)實(shí)踐才能） ,形成（ 基本的美術(shù)素養(yǎng)） ,陶冶（ 高尚的審美情操）,完善（ 人格）；二、簡答：（共 18 分）1簡潔闡述九年義務(wù)訓(xùn)練階段美術(shù)課程的價(jià)值主要表達(dá)在哪幾個(gè)方面？（10 分） 一 陶冶同學(xué)的情操, 提高審美才能 二 引導(dǎo)同學(xué)參與文化的傳承和溝通 才能 四 形成同學(xué)的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí) 五 促進(jìn)同學(xué)的個(gè)性形成和全面進(jìn)展；2. 本標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式分成了哪四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？請(qǐng)簡要說明“ 設(shè)計(jì) 到的目標(biāo)；（8 分） 造型.表現(xiàn) 、 設(shè)計(jì).應(yīng)用 、 觀賞.評(píng)述 和 綜合.探究 ；三、中外美術(shù)名作辨認(rèn)：1作品時(shí)代辨認(rèn)（中

3、國作品指明朝代；外國作品指明世紀(jì)）（1）青銅器蓮鶴方壺 三 進(jìn)展同學(xué)的感知才能和形象思維 .應(yīng)用” 領(lǐng)域?qū)W習(xí)活動(dòng),同學(xué)應(yīng)達(dá)春秋（公元前771 年前 476 年） 1923 年河南新鄭李家園出土；通高117 厘米,口長30.5 厘米,口寬24.9厘米,壺上有冠蓋,器身長頸、垂腹、圈足；該壺造型雄偉氣派,裝飾高雅華美；壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形,中間 平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側(cè)用附壁回首之龍形怪獸為耳；器身滿飾蟠螭紋,腹部四角各攀附一立體小獸,圈足下有兩個(gè)側(cè)首吐舌的卷尾獸,傾其全力承托重器；其構(gòu)思新奇,設(shè)計(jì)奇妙,融清爽活潑和凝重神奇為一體,被 譽(yù)為時(shí)代精神之象征；（2）青銅器長信宮燈雙手執(zhí)燈跽

4、中國漢代青銅器；1968 年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓；宮燈燈體為一通體鎏金、坐的宮女,神態(tài)恬適文雅；燈體通高 48 厘米,重 1585 公斤；宮燈長信宮燈設(shè)計(jì)特別奇妙,宮女一手執(zhí)燈,另一 手袖似在擋風(fēng),實(shí)為虹管,用以吸取油煙,既防止了空氣污染,又有審美價(jià)值；此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖 母）的長信宮,故名；（3）希臘帕特農(nóng)神廟 在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心,石灰?guī)r的山崗上,聳峙著一座雄偉的長方形建筑物,這就是在世界藝術(shù)寶庫中聞名的帕特儂神廟；這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變,如今廟頂已坍塌,雕像蕩然無存, 浮雕剝蝕嚴(yán)峻,但從巍然矗立的柱廊中,仍可以看出神廟當(dāng)年的豐姿；巴特

5、農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑；帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別名Parthenon ,即希臘文 的轉(zhuǎn)寫,意為“ 處女” ；帕臺(tái)農(nóng)神廟也譯為 “ 帕特農(nóng)神廟”；（4）波提切利： 春桑德羅 .波提切利是意大利15 世紀(jì)佛羅倫薩畫派最終一位大師,春取材于詩人波利齊亞諾的詩歌,藝術(shù)家以自己的思想詮釋了古代神話中的形象；在一個(gè)美麗雅靜的樹林里,畫面中間是位漂亮端莊的維納斯,她以閑散優(yōu)雅的表情等待著春的降落；左面是阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼3 位富有憤怒的女神沐浴在陽光里,她們相互攜手翩翩起舞；右面是正以美麗飄逸的健步向觀者迎面而來的花神、春神、風(fēng)神,象征“ 春回大地,萬木爭榮” 的自然季節(jié)即將來臨；（

6、5）山西晉祠圣母殿彩塑晉祠又名王祠,始建于北魏,是為紀(jì)念周武王次子叔虞而興建的,后來又多次重修翻建；現(xiàn)存建筑主要建造于宋金時(shí)期,以圣母殿最為聞名；2作品作者辨認(rèn)：（1）中國畫李白行吟圖南宋畫家梁楷作品；這幅畫僅寥寥數(shù)筆,就勾畫出一個(gè)瀟灑放達(dá)的詩仙形象；梁楷天性疏野,常飲酒自樂,人稱“ 梁風(fēng)子”；他的減筆畫是一種運(yùn)用粗闊的筆勢與有濃淡的水墨作的寫意畫,李白行吟圖即表達(dá)了這種大膽的畫風(fēng)； 用筆簡練豪爽, 純以線描表現(xiàn), 但詩人疏放不羈的個(gè)性,以及邊吟邊行的姿勢卻刻劃得生動(dòng)傳神,令人叫絕；（2）油畫自由引導(dǎo)人民反映 1830 年革命的自由引導(dǎo)人民是德拉克羅瓦最具有浪漫主義顏色的作品之一；畫家以奔放的

7、熱忱歌頌只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 了這次工人、小資產(chǎn)階級(jí)和學(xué)問分子參與的革命運(yùn)動(dòng)；高舉三色旗的象征自由神的婦女形象在這里突出地表達(dá)了浪 漫主義特點(diǎn)；她健康、有力、堅(jiān)決、漂亮而樸實(shí),正領(lǐng)導(dǎo)著工人、學(xué)問分子的革命隊(duì)伍奮勇前進(jìn)；劇烈的光影所形 成的戲劇性成效,與豐富而熾烈的顏色和布滿著動(dòng)力的構(gòu)圖形成了一種劇烈、緊急、激揚(yáng)的氣氛,使得這幅畫具有 生動(dòng)活躍的興奮人心的力氣；（3）雕塑馬賽曲馬賽曲,石制雕像,法國雕塑家呂德 1836 年完成；法國巴黎； 馬賽曲是1792 年,奧國軍隊(duì)武裝干涉法國革命時(shí),馬賽人民威猛雄壯地開赴巴黎戰(zhàn)役時(shí)所唱的愛國歌曲；法蘭西共和國建立以后,

8、立刻被打算用作法國國 歌；呂德借用這一曲名作為浮雕的題名,無疑是要在這座雄壯的凱旋門建筑物上宣揚(yáng)革命,宣揚(yáng)法蘭西人民的愛國 主義思想,讓這一尊浮雕成為象征人民民主思想的紀(jì)念碑；浮雕馬賽曲分為兩個(gè)部分：上部是一位象征自由、正義、成功的自由女神,她右手持劍,左手高舉,在號(hào)召人民向她指引的方向沖去；她那張開的羽翼, 飄舞飄動(dòng)的衣裙,和呼喚性的內(nèi)在激情,表現(xiàn)出急速的運(yùn)動(dòng)和奔放的革命熱忱；兩腿大步向前邁進(jìn),更加強(qiáng)了浮雕形象的前進(jìn)感；女神占據(jù)整個(gè)浮雕的上半部,正從人們頭頂上飛奔 而過；下半部是一群抱負(fù)軍戰(zhàn)士,在女神的熱忱號(hào)召下蜂擁前進(jìn)；其中心人物是一個(gè)有著大胡子的戰(zhàn)士,他帶領(lǐng)自 己年輕的兒子一起參與戰(zhàn)役,

9、少年依傍著父親,走得更加堅(jiān)決有力；和這個(gè)躍躍欲試的興奮少年相對(duì)應(yīng)的,是走在 其后的冷靜堅(jiān)強(qiáng)的老人,他似乎多次為自由而戰(zhàn),今日為了祖國又淡定奔赴疆場；行列的最前面,號(hào)手正在吹響進(jìn) 軍號(hào),其余人物有持盾牌和寶劍的戰(zhàn)士,有彎腰系結(jié)兵器的弓箭手,這些細(xì)節(jié)預(yù)示著戰(zhàn)役即將開頭；全部這些人物 被組成一個(gè)整體,顯示出一種劍拔弩張的聲勢；（4）建筑包豪斯校舍Bauhaus Building,1926 年在德國德紹建成的一座建筑工藝學(xué)校新校舍；設(shè)計(jì)者為包豪斯校校長、包豪斯校舍 德國建筑師 W.格羅皮烏斯；校舍總建筑面積近萬平方米,主要由教學(xué)樓、生活用房和同學(xué)宿舍三部分組成；設(shè)計(jì)者 制造性地運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法,從

10、建筑物的有用功能動(dòng)身,按各部分的有用要求及其相互關(guān)系定出各自的位置和體型； 利用鋼筋、 鋼筋混凝土和玻璃等新材料以突出材料的本色美；在建筑結(jié)構(gòu)上充分運(yùn)用窗與墻、混凝土與玻璃、豎向與橫向、光與影的對(duì)比手法,使空間形象顯得清爽活潑、生動(dòng)多樣；特殊通過簡潔的平屋頂、大片玻璃窗和長 而連續(xù)的白色墻面產(chǎn)生的不同的視覺成效,更給人以特殊的印象；該校舍以嶄新的形式,與復(fù)古主義設(shè)計(jì)思想劃清 了界限,被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中具有里程碑意義的典范作品；（5）中國畫簪花仕女圖簪花仕女圖 ,絹本設(shè)色,唐代畫家周昉作,用筆淳樸、氣韻古雅；3作品藝術(shù)風(fēng)格或藝術(shù)流派辨認(rèn)：（1）修拉：大碗島的星期日下午新印象畫派；（2）席里柯：梅

11、杜薩之筏浪漫主義；（3）蒙克：吶喊表現(xiàn)主義；（4）德國科隆大教堂哥特式建筑它與巴黎圣母院大教堂和羅馬圣彼得大教堂并稱為歐洲三大宗教建筑；（5）達(dá)維特：荷拉斯兄弟的宣誓新古典主義；四、名詞術(shù)語說明：（ 1）唐三彩： 唐三彩是一種盛行于唐代的陶器,以黃、褐、綠為基本釉色,后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“ 唐 三彩” ；唐代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,經(jīng)濟(jì)上富強(qiáng)興盛,文化藝術(shù)上群芳爭艷,唐三彩就是這一時(shí)期產(chǎn)生的一 種彩陶工藝品,它以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱；唐三彩的生產(chǎn)已有 1300 多年的歷史了,它 吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn),采納堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案,線條粗獷有力；

12、唐三彩是一種低溫釉陶器,在色釉中加入不同的金屬氧化物,經(jīng)過焙燒,便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天 藍(lán)、褐紅、茄紫等多種顏色,但多以黃、褐、綠三色為主；（ 2）人文主義：人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀；人文主義以人,特殊是個(gè)人的愛好、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為 動(dòng)身點(diǎn)；對(duì)人文主義來說,人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原就；（3）浮世繪： 浮世繪,也就是日本的風(fēng)俗畫,版畫；它是日本江戶時(shí)代1603 1867 年間,也叫德川幕府時(shí)代 興起的一種特殊民族特色的藝術(shù)奇葩,是典型的花街柳巷藝術(shù)；主要描畫人們?nèi)粘Ｉ睢L(fēng)景、和演??；浮世繪常被 認(rèn)為專指彩色印刷的木版畫（日語稱為錦繪）,但

13、事實(shí)上也有手繪的作品；在亞洲和世界藝術(shù)中,它出現(xiàn)出特異的 色調(diào)與豐姿,歷經(jīng)三百余年,影響深及歐亞各地,十九世紀(jì)歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無不受到此種 畫風(fēng)的啟示,因此浮世繪具有很高的藝術(shù)價(jià)值；（ 4）借景： 中國園林的傳統(tǒng)手法；有意識(shí)地把園外的景物“ 借” 到園內(nèi)視景范疇中來；園林中的借景有收無限于 有限之中的妙用；借景分近借、遠(yuǎn)借、鄰借、互借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)借 7 類（ 5）寫出南朝齊謝赫古代品錄“ 六法” ,并分別作簡潔介紹：南朝齊謝赫古畫品錄所舉“ 六法” 為：氣韻 生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫；只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站

14、刪除 中學(xué)校美術(shù)老師基本功競賽試題集錦及答案（二）一、填空題：1、中國新石器時(shí)代的繪畫藝術(shù),主要表達(dá)在（彩陶） 的裝飾紋樣上；2、在 （峙峪） 人和 （山頂洞） 人的裝飾品上,出現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù),這在雕刻史上具有重要意義；3、青銅器中的 （禮器）,是統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)分尊卑等級(jí)的器物；4、秦漢時(shí)代的美術(shù)中,兼有繪畫與雕刻兩種特點(diǎn)的（畫像石） 與（畫像磚）；5、（霍去病墓前石刻 ）被稱為“ 漢人石刻,氣概深沉雄大” 的杰出代表,其主體雕刻是（馬踏匈奴 ）；6、六朝三大家指的是（顧愷之）、（陸探微）、（張僧繇）；7、世界上現(xiàn)存最早的敞肩拱橋是隋代的（安濟(jì)橋）（趙州橋）；8、畫史上“ 吳帶當(dāng)風(fēng),曹衣出

15、水” 分別指的是唐代畫家（吳道子） 和北齊畫家 （曹仲達(dá)） 所獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式；9、唐代畫馬的名家是（韓干）、畫牛的名家是（韓滉）；10、“ 徐黃異體” 指的是五代畫家（徐熙） 和（黃筌） 的花鳥畫風(fēng)格；12、宋代文人畫賜予梅蘭竹菊以道德品行,號(hào)稱“（四君子畫） ” ；其后成為傳統(tǒng)繪畫中的特殊門類；13、元代肖像畫家（王繹）,馳名江浙一帶,著（寫像要領(lǐng) ）一書；14、把寫意花鳥推向新階段的兩名主要畫家是（陳淳） 和（徐渭）；15、明代后期,在肖像畫的進(jìn)展中,以（曾鯨） 為代表的墨骨敷彩畫法,在當(dāng)時(shí)的文人中影響很大；16、“ 揚(yáng)州八怪” 大致分為三類：其中一類是厭棄官場的文人畫家,如（金農(nóng)）、

16、（高翔）、（汪士慎） 等；17、明清時(shí)期我國聞名的四大名繡是（蘇繡）、（粵繡）、（蜀繡） 和（湘繡）；18、被視為“ 海派” 名家,但未定居上海的畫家,有 19、天津泥人張被徐悲鴻成為“ 雖楊惠之不足過也”（趙之謙） 和（虛谷）；其創(chuàng)始人是 （張長林）；20、奠定擦筆水彩畫法,并用時(shí)裝美女做月份牌主要描寫對(duì)象的是（鄭曼陀）；21、寫生過程大致可分為大體階段,（深化） 階段,調(diào)整階段；22、歐洲歷代油畫名作中,的作者是 （達(dá) . 芬奇）,的作者是 （米勒）,的作者是（ 莫納）,的作者是 （凡 . 高）；24、美術(shù)的分類一般有（繪畫）、（工藝美術(shù)） 、（雕塑）、（建筑） 等；26、課堂教學(xué)是老師提

17、高和促進(jìn)每一位同學(xué)進(jìn)展的主要陣地,建立（“ 以學(xué)論教,教為了促進(jìn)學(xué)”） 的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流；美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教學(xué)問題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)姿勢公平、教材處理變式、教學(xué)流程清晰、教學(xué)評(píng)判恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)；27、意大利文藝復(fù)興盛期的“ 三杰” 是（達(dá)芬奇）、（米開朗基羅） 、（拉斐爾）；28、人言“ 墨分五彩”,墨色有（ 焦、濃、重、淡、清） 五個(gè)濃淡色階；29、本次課程改革,要轉(zhuǎn)變單純以學(xué)科學(xué)問體系構(gòu)建課程的思路和方法,從促進(jìn)同學(xué)素養(yǎng)進(jìn)展的角度,依據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域；因此,新課標(biāo)劃分了 探究” ）四個(gè)學(xué)習(xí)

18、領(lǐng)域；（“ 造型 . 表現(xiàn)” ）、（“ 設(shè)計(jì) . 應(yīng)用” ）、（“ 觀賞 . 評(píng)述” ）和（“ 綜合 .30、美術(shù)的分類一般（繪畫）、（工藝美術(shù)） 、（雕塑）、（建筑） 等；31、顏色千變?nèi)f化,但歸納起來主要有三大要素,那是（色相）、 明度 、 純度 ；32、東漢時(shí)佛教開頭從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地,之后在新疆拜城開鑿有 克孜爾石窟 ；在甘肅敦煌開鑿有 敦煌莫高窟 石窟；在天水開鑿有 麥積山石窟 ；在山西大同開鑿有 云崗石窟 ；在河南洛陽開鑿有 龍門石窟 ；33、中國畫用墨的方法大體上可以分為 潑墨法 、 破墨法 、 積墨法 、 焦墨法 、 蘸墨法 ；34、中國歷代國畫名作中 的作者是 閻立本 ,的

19、作者是 周昉 ,的作者是 黃荃 ,的作者是 李公麟 , 的作者是 趙佶 ,的作者是 趙孟頫 ；的作者是 黃公望 ,的作者是 展子虔 ；35、宋代聞名的瓷窯有 定窯 、 汝窯 、 官窯 、 哥窯 、 鈞窯 ；36、在繪畫技法中,中國畫通常采納 高遠(yuǎn) 、 平遠(yuǎn) 、 深遠(yuǎn) 的散點(diǎn)透視法取景作畫的,而西畫采納的就是焦點(diǎn)透視法；37、課堂教學(xué)是老師提高和促進(jìn)每一位同學(xué)進(jìn)展的主要陣地,建立“ 以學(xué)論教、教為了促進(jìn)學(xué)” 的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流,談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿勢公平、教學(xué)評(píng)判恰當(dāng)、教學(xué)方

20、法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)；38、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使同學(xué)形成基本的美術(shù)素養(yǎng),激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)的愛好,在廣泛的文化情境中熟悉美術(shù),培育 創(chuàng)新精神 和 解決問的才能 ,為促進(jìn)同學(xué)進(jìn)展而進(jìn)行評(píng)判；39、新課程下的課程總目標(biāo)依據(jù)三個(gè)維度表達(dá),即 學(xué)問與技能 、 過程與方法 、 情感、態(tài)度和價(jià)值觀 ；只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除40、“ 顏筋柳骨” 中的“ 顏” 和“ 柳” 是指代（顏真卿）、（柳公權(quán)） 兩位大書法家；41、北京 2022 年“ 申奧” 標(biāo)志的顏色有（藍(lán)）、（黃）、（黑）、（綠）、（紅） 這五種顏色；42、卡通畫綜合了（連環(huán)畫）、（漫畫 ）的一些特點(diǎn),形成

21、了特有的表現(xiàn)手法；43、中國結(jié)象征團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系,主要有（基本節(jié) ）和 （變化節(jié) ）兩類；44、在我國傳統(tǒng)畫論中對(duì)于五官位置有（三停五眼） 之說 , 眼在頭高的 （三分之二） 處；45紅色的和諧是法國聞名的（馬蒂斯） 所創(chuàng)；46、北宋畫家王希孟的（千里江山圖 ）,全圖長 1119.5 厘米,高 51.5 厘米,是我國古代繪畫中最杰出的作品之一；47、用筆,中國畫技法屬于；在技法上,筆不是指毛筆,而是指（勾、皴、點(diǎn)、染）等方法；48、畢加索是 （西班牙） 籍的畫家、雕塑家、版畫藝術(shù)家,是49、椅中圣母描畫的是（宗教故事） 中的圣母和圣嬰；50、純度是指顏色的（鮮濁）；（立體派） 畫派的主要

22、代表人物；51、在色環(huán)中,互成（150 180 ）的色,為 （劇烈對(duì)比） ；位于 60 以內(nèi)的色,為（柔和對(duì)比） ；52、課程的改革不僅是內(nèi)容的改革,也是（教學(xué)過程） 和（教學(xué)方法） 的改革；53、美術(shù)史是爭論（美術(shù)進(jìn)展過程）的學(xué)問,包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡釋和評(píng)判；54、美術(shù)媒材是構(gòu)成美術(shù)作品的（物質(zhì)材料） ,如顏料、紙張、粘土、畫布、電影膠片、錄像帶、木材和塑膠；55、文藝復(fù)興“ 三杰” 分別是（拉斐爾） 、（達(dá)芬奇）、（米開朗基羅） ；56、用來概括八種臉型的漢字是（國）、（甲）、（申）、（風(fēng)）、（用）、（目） 等；57、2022 年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的創(chuàng)意源于中國傳統(tǒng)

23、的（印章） 藝術(shù)；58、美術(shù)包括 （雕塑）、（繪畫）、（建筑）、（工藝美術(shù)） 、（書法） 等；59、國家課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)表達(dá)國家對(duì)不同階段的同學(xué)在（學(xué)問與技能） 、（過程與方法） 、（情感、態(tài)度和價(jià)值觀）等方面的基本要求；60、從學(xué)校至高中設(shè)置（課外） 活動(dòng),并作為必修課程；61、老師的素養(yǎng)包括（人文素養(yǎng)） 、（學(xué)問素養(yǎng)） 及（道德素養(yǎng)） 三個(gè)方面；62、我國模范班主任老師總結(jié)出來的德育體會(huì)是“（動(dòng)之以情） ,（曉之以理） ,（持之以恒） ；”63、（“ 詩中有畫、畫中有詩”）是北宋大文學(xué)家對(duì)唐代作家詩畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括；“ 草圣” （張旭） 是朝的大書法家；64、“ 似與不似之間” 是現(xiàn)代畫家（齊白

24、石） 提出的繪畫理論；65、在繪畫技法中,中國畫通常采納（高遠(yuǎn)）、（平遠(yuǎn)）、（深遠(yuǎn)） 的（“ 散點(diǎn)” ）透視法取景作畫的,而西畫采納的就是（焦點(diǎn)透視法） ；66、我國聞名的四大石窟是指（麥積山石窟） 、（云岡石窟） 、（龍門石窟） 、（敦煌莫高窟） 等石窟, 它們分別位于 （甘肅?。?、（山西省）、（河南?。?和 （甘肅?。?境內(nèi)；67、意大利文藝復(fù)興時(shí)期的三杰是指（達(dá).芬奇）、（米開朗基羅）和（拉斐爾）；的風(fēng)俗畫,68、清明上河圖是我國北宋畫家（張擇瑞） 的一幅描畫 （京城及郊外汴河兩岸人們生活和自然風(fēng)光）它采納以線描為主,略施淡彩的手法來表現(xiàn)的；69、顏色三要素是指顏色的 純度 、 明度 和

25、 色相 ；70、三毛流浪記為畫家（張樂平） 最聞名的代表作；71、美術(shù)老師應(yīng)當(dāng)具有：營造互動(dòng)進(jìn)展的教學(xué)過程、（面對(duì)全體同學(xué)） 、（樹立課程意識(shí)） 、（終身學(xué)習(xí)意識(shí)）等訓(xùn)練觀念；72、泥塑的基本技法有（揉）、（搓）、（捏）、（盤）、（刻）、（粘）、（切）、（挖） 等；73、對(duì)于人體身高比例概括的口訣是（立七坐五盤三半） ；74、造型元素組合的基本原理包括（多樣統(tǒng)一） 、（比例）、（平穩(wěn)）、（節(jié)奏）、（和諧）、（對(duì)比） 等；二、判定題：1、“ 南宋四家” 是指荊浩、董源、關(guān)同、巨然等四位山水畫家； 2、自由女神像是法國浪漫主義代表畫家德拉克洛瓦創(chuàng)作的作品； 3、中國畫從傳統(tǒng)表現(xiàn)技法角度來分,可分為

26、花鳥畫、山水畫、人物畫等畫種； 4、擲鐵餅者和命運(yùn)三女神是希臘古典時(shí)期的作品； 5、“ 三停五眼” 表述的是如下圖所示的人的五官比例位置； 三、挑選題： （將正確答案的字母序號(hào)填入表格內(nèi) 1、黃河流域半坡彩陶紋飾最多的是（ D ）獸面紋 B 、鳳鳥紋 C 、幾何紋 D 、魚紋只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除2、秦漢時(shí)代表示威儀登第的建筑物是（ A ）門闕 B 、墓表 C 、享堂 D、塢壁3、第一提出“ 明勸誡,著升沉,千載寂寥,披圖可鑒” 這一繪畫功能的是（ B ）顧愷之畫云臺(tái)山記 B 、謝赫畫品 C 、宗炳畫山水序 D、王微敘畫4、我國第一部繪畫斷代史著作是（ B

27、）A、歷代名畫記 B 、唐朝名畫錄 C 、貞觀公私畫史 D 、續(xù)畫品5、南宋時(shí)期以善畫嬰戲圖著稱的畫家是（ C ）劉松年 B 、李迪 C 、蘇漢臣 D 、李嵩6、現(xiàn)存最大的喇嘛式塔是（ A ）A 妙應(yīng)寺白塔 B 、佛宮寺木塔 C 、開元寺料敵塔 D、天寧寺塔7、“ 明四家” 中以工筆重彩聞名的畫家是（ D ）A、沈周 B 、文征明 C 、唐 D 、仇英8、清初“ 四王” 中,取得“ 熟不甜,生不澀,淡而厚、實(shí)而清” 的收成的畫家是（ D ）A、王時(shí)敏 B 、王鑒 C 、王翚 D、王原祁9、在蘇州大型園林中具有代表性的園林是（ D ）A、拙政圖 B 、網(wǎng)師園 C 、怡園 D 、留園10、銅胎掐絲

28、法郎的俗名是（ C ）A、唐三彩 B 、扣器 C 、景泰藍(lán) D 、宣德爐11、梅杜薩之筏是 19 世紀(jì)法國畫家席里柯運(yùn)用何種手法來表現(xiàn)的 C A現(xiàn)實(shí)主義 B新古典主義 C浪漫主義 D印象主義12、立體派代表畫家是 B A馬蒂斯 B畢加索 C達(dá)利 D康定斯基 E蒙德里安13、唐寅是哪個(gè)朝代的畫家 C A唐朝 B元朝 C明朝 D清朝 E宋朝14、爭論兒童繪畫可以發(fā)覺不同年齡與智力的進(jìn)展關(guān)系,一般認(rèn)為35 歲屬于 D A涂鴉期 B寫實(shí)期 c. 主觀感覺表現(xiàn)期 D. 象征期 15、指出下面哪種刺銹是屬于我國四大名繡之一 D A廣繡 B京繡 C甌繡 D粵繡 E錦繡 四、名詞說明：1、農(nóng)夫畫 ：農(nóng)夫的畫；

29、也包括漁民和其他勞動(dòng)者的畫；在內(nèi)容上主要表現(xiàn)農(nóng)夫自己的生活和思想感情,在形式上 自由隨便,常常借用民間美術(shù),如剪紙、刺繡、皮影等造型方法,在畫法上沒有既定的框框,不求形似,不講透視,總體上出現(xiàn)出熱鬧、明朗、純樸、稚拙的藝術(shù)風(fēng)格；2、版畫： 在不同的材料的版面上通過手工制版、印刷而成的一種繪畫；從拓印方法和材質(zhì)上可分為七個(gè)類別：凸 版型版畫、凹版型版畫、平板型版畫、孔版型版畫、獨(dú)幅版畫、玻璃版畫、拓篇；3、肖像畫： 人物畫的一種；專描畫人物形象之畫；可分頭像、半身像、全身像、群像等；4、二方連續(xù) ：是用一個(gè)單獨(dú)紋樣,按肯定的形式法就,上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的；5、雕塑： 造型藝術(shù)的一種形式,是

30、雕和塑的總稱；以可塑的或可雕刻的材料,制作出各種實(shí)在體積的形象；6、成角透視： 假如物體的一個(gè)角與畫著相對(duì),這種透視稱成角透視；7、暈染： 也叫渲染或烘染,中國畫技法的異種；將兩只濕筆種的一只蘸顏色,將顏色涂染要求范疇的一部分,再 用另一支清水筆沿顏色的邊緣運(yùn)行,同時(shí)帶少許顏色,始終涂到要求的范疇,使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡成效；8、接染： 用渲染的方法,將兩個(gè)在一個(gè)范疇的顏色,用清水連接起來,產(chǎn)生自然過渡的成效；9、明度： 顏色的明暗、深淺程度成為明度；10、插圖： 又名“ 插畫” ,繪畫的異中,指插附在書報(bào)雜志中的圖畫；一般份藝術(shù)插圖和圖解插圖；11、帛畫： 古代畫在絲織物上的繪畫；其表現(xiàn)主

31、題是引魂升天；人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì),線描規(guī)整勁利,顏色絢 爛諧調(diào),具有裝飾風(fēng)味；代表有戰(zhàn)國楚墓的人物龍鳳帛畫、長安馬王堆漢墓帛畫等；12、唐三彩： 中國唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱；流行于盛唐武就天至中唐開元、天寶時(shí)期；三彩釉以白、黃、綠 三種釉色為主,也有少量藍(lán)釉或黑釉；殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品；13、浙派： 明代山水畫流派之一；明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行；該派承繼南宋院體,取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭,多 作斧劈皴,行筆有頓挫,形成水墨蒼勁一體；代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等；五、簡答題：1、美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除（1）陶冶同學(xué)的情操

32、,提高審美才能；（2）引導(dǎo)同學(xué)參與文化的傳承和溝通；（3）進(jìn)展同學(xué)的感知才能和形象思維才能；（ 4）形成同學(xué)的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；2、美術(shù)課程的基本理念是什么？（5）促進(jìn)同學(xué)的個(gè)性形成和全面進(jìn)展；（1）使同學(xué)形成基本的美術(shù)素養(yǎng)；（2）激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)的愛好；（3）在廣泛的文化情境中熟悉美術(shù)；（ 4）培育創(chuàng)新精神和解決問題的才能；（5）為促進(jìn)同學(xué)進(jìn)展而進(jìn)行評(píng)判；3、美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么？（1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)留意對(duì)同學(xué)審美才能的培育；在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律,多給同學(xué)感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì),引導(dǎo)同學(xué)綻開想象,進(jìn)行比較；（2）美術(shù)教學(xué)要特殊重視激發(fā)同學(xué)的創(chuàng)新精神和培育同學(xué)實(shí)踐才能；（3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)

33、從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面；（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系,既重視老師的教,也重視同學(xué)的學(xué)；要確立同學(xué)的主體位置,轉(zhuǎn)變老師是課堂 教學(xué)的唯獨(dú)主角的現(xiàn)象,應(yīng)提倡師生間的情感溝通和公平關(guān)系；（5）老師應(yīng)勉勵(lì)同學(xué)進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí),加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系,與同學(xué)生活體會(huì)的聯(lián)系,培育同學(xué) 的綜合思維和綜合探究的才能；（6）老師應(yīng)重視對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)方法的爭論,引導(dǎo)同學(xué)以感受、觀看、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法,進(jìn)行自 主學(xué)與合作溝通；（7）老師影以各種生動(dòng)好玩的教學(xué)手段,如電影、電視、錄像、范畫、參觀、拜訪、旅行,甚至故事、嬉戲、音 樂等方式引導(dǎo)同學(xué)增強(qiáng)對(duì)形象的感受才能與想像

34、才能,激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)的愛好；（8）老師應(yīng)盡可能嘗試運(yùn)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué),引導(dǎo)同學(xué)利用運(yùn)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作誕生動(dòng)的美術(shù)作品；勉勵(lì)同學(xué)利 用國際互聯(lián)網(wǎng)資源,檢索豐富的美術(shù)信息,開闊視野,呈現(xiàn)他們的美術(shù)作品,進(jìn)行溝通；4、美術(shù)課程的評(píng)判建議是什么？（1）重視同學(xué)的自我評(píng)判；在重視老師與他人對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)判的同時(shí),更應(yīng)重視同學(xué)的自我評(píng)判；同學(xué)自我評(píng)判可以采納問卷形式,也可采納建立同學(xué)學(xué)習(xí)檔案的方式；同學(xué)在學(xué)習(xí)檔案中收集美術(shù)學(xué)習(xí)全過程的重要資料,包括演習(xí)記錄、構(gòu)想草圖、設(shè)計(jì)方案、美術(shù)作業(yè)、相關(guān)美術(shù)信 息 文字或圖像資料等 、自我評(píng)判以及他人評(píng)判的結(jié)果；（2）留意對(duì)同學(xué)美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)判；美術(shù)教學(xué)評(píng)判

35、既要通過美術(shù)作業(yè)評(píng)判同學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果,更需要通過同學(xué)在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)對(duì)其在美術(shù)學(xué)習(xí)才能、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的進(jìn)展予以評(píng)判,突出評(píng)判的整體性和綜合性；（3）采納多種評(píng)判方式評(píng)判同學(xué)的美術(shù)作業(yè)；對(duì)同學(xué)美術(shù)作業(yè)應(yīng)采納多樣的評(píng)判方法；同學(xué)美術(shù)作業(yè)評(píng)判出現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級(jí),可以是評(píng)語,也可以 采納評(píng)語與等級(jí)相結(jié)合的方式,仍可以采納互評(píng)或座談等方式,要充分確定同學(xué)的進(jìn)行和進(jìn)展,并使同學(xué)明確需要克服的弱點(diǎn)與進(jìn)展方向；（4）建立促進(jìn)美術(shù)老師不斷提高的評(píng)判體系；強(qiáng)調(diào)美術(shù)老師對(duì)自己的教學(xué)行為的分析與反思；建議美術(shù)老師在每一個(gè)單元教學(xué)終止后,記錄教學(xué)體會(huì)、教學(xué) 成果以及需要改進(jìn)之處；5. 藝術(shù)

36、風(fēng)格就是藝術(shù)家的制造個(gè)性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所出現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)固和整體藝術(shù)特色；風(fēng)格具有以下特性：（1）獨(dú)創(chuàng)性；（2）穩(wěn)固性；（3）多樣性；6. 藝術(shù)批判是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)判和判定的文化活動(dòng)；依據(jù)藝術(shù)批判的著重點(diǎn)不同,藝術(shù)批判的外形可以分為：（1）社會(huì)批判；（2）傳記批判；（3）心理批判；（4）文化批判；（5）讀者批判；以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn) 7. 藝術(shù)構(gòu)思, 是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)覺的基礎(chǔ)上,以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo),方式為中介,對(duì)生活素材進(jìn)行加工,提煉和組合,形成藝術(shù)意象,并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個(gè)過程中 所實(shí)行的一種主要的思維方式

37、；具有以下特性：（1）具象性：形象思維始終以詳細(xì)可感的事物或物象作為思維的材料；烈的審美感情顏色； （3）制造性：形象思維具有突出的審美制造功能；8、介紹畫家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等 , 并舉代表作品一幅作簡潔評(píng)述；（2）情感性：形象思維過程中滲透著強(qiáng)要點(diǎn)：莫奈（ 18401926）是法國印象畫派的創(chuàng)始人之一；誕生于巴黎,他父親在哈佛爾開雜貨店,莫奈的童 年便在哈佛爾度過,大自然陶冶了他自由悠閑的性格,那時(shí)他常在練習(xí)本封面上畫裝飾取樂,不知不覺從玩樂中積 累了很多繪畫技巧,十五歲時(shí)便以一個(gè)漫畫家聞名于家鄉(xiāng)；只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 9、什么是繪畫？繪畫是造型藝術(shù)

38、的基本種類,它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、顏色、構(gòu)圖等 基本手段,在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的外形、體積、質(zhì)感、量感和空間感,使人們在視覺上可 以感受藝術(shù)形象；它既是生活的反映,也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受,同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀；10、什么是美術(shù)語言？指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素,如點(diǎn)、線、外形、顏色、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等,以及將造型元素組 合成一件完整的作品的基本原理,包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平穩(wěn)、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等；11、什么是美術(shù)訓(xùn)練？以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的訓(xùn)練門類；其目的主要是：連續(xù)和進(jìn)展美術(shù)的學(xué)問與技巧,以滿意人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和

39、 文化的需要；健全人格,形成人的基本美術(shù)素養(yǎng)和才能,促進(jìn)人的全面進(jìn)展；12、什么是平面構(gòu)成？平面構(gòu)成是一門爭論形象構(gòu)成的科學(xué),是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法,也是對(duì)藝術(shù)形式的一種制造性思維訓(xùn) 練；平面構(gòu)成通過對(duì)抽象造型因素（點(diǎn)、線、面）的爭論,通過形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的爭論,進(jìn)行平面視覺語言的訓(xùn)練,將幾個(gè)以上單元中心組合成為一個(gè)新的單元,制造出一種新的形象；多運(yùn)用于有用藝術(shù) 領(lǐng)域；13、什么是素描？素描一般是指單色繪畫形式；（工具多采納鉛筆、木炭、鋼筆、毛筆等；）運(yùn)用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特點(diǎn)、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量

40、感、顏色感等；這種繪畫稱為素描；14、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的明白；對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的明白；對(duì)美術(shù)在社 會(huì)中的價(jià)值和作用有基本明白；它不僅指基本的美術(shù)學(xué)問與技能的把握,仍應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度；包括敏捷的視 覺意識(shí),對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺而大膽的運(yùn)用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感,追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位,又保持自己特殊的審美趣味；15、什么是探究學(xué)習(xí)？探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中挑選和確定爭論主體,在教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研 究的情境, 通過同學(xué)自主、獨(dú)立的發(fā)覺問題,試驗(yàn)操作

41、,調(diào)查收集與處理信息,表達(dá)與溝通等探究活動(dòng),獲得學(xué)問、技能、情感與態(tài)度的進(jìn)展,特殊是形成探究精神和創(chuàng)新才能的進(jìn)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程；和接受學(xué)習(xí)相比,具有 更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、參與性與開放性；16、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？（1）目標(biāo)設(shè)計(jì)是否在同學(xué)需求中生成；（2）目標(biāo)達(dá)成是否在嘗試和探究活動(dòng)中生成；（3）環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否在文本的多元中解讀生成；（4）思維激發(fā)是否在師生、生生對(duì)話中生成；（5）老師引領(lǐng)是否在適度拓展中生成；（6）情感態(tài)度是否在制造中生成；17、什么是案例？案例是指具有典型性的詳細(xì)事例,通過它們能印證某種理念或提示某種方法；18、新課程下的同學(xué)觀有哪些變化？（1）同學(xué)本位意識(shí)；（

42、2）同學(xué)主體意識(shí)；（3）同學(xué)個(gè)體意識(shí)；19、新課程下的老師角色由哪些變化？（1）同學(xué)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；（2）訓(xùn)練教學(xué)的爭論者；（3）課程的建設(shè)者；20、為什么說課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程？由于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是相伴實(shí)施教學(xué)的全過程的；考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)問過程,我們不能只看到教 師的課前教學(xué)設(shè)計(jì),在課堂教學(xué)過程中老師要依據(jù)與同學(xué)對(duì)話的詳細(xì)情境,調(diào)整甚至轉(zhuǎn)變課前的教學(xué)設(shè)計(jì),這也是 一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng),可稱為“ 課間設(shè)計(jì)”,同時(shí),老師在教學(xué)完成之后,仍舊要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì),以便為將來的 教學(xué)供應(yīng)新的體會(huì)與思路,可稱之為“ 后設(shè)計(jì)”；只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 21、什

43、么是自主學(xué)習(xí)？自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言,相對(duì)于“ 被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“ 機(jī)械學(xué)習(xí)” 和“ 他主學(xué)習(xí)”；它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過程；美術(shù)課最簡潔接近自主學(xué)習(xí)；22、中國畫的三大特點(diǎn)是什么？1、以線條為造型的主要手段,達(dá)到線墨色交相輝映；2、以畫開拓詩的意境,畫中有詩,托物喻情；3、將書、畫、印三者融合一體,產(chǎn)生形意相生,形色相映的藝術(shù)成效；4、散點(diǎn)透視；23、試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色；答：（1）以群雕形式顯現(xiàn),利用眾多直立靜止體的重復(fù),造成雄偉的氣概；（2）崇尚寫實(shí),手法嚴(yán)謹(jǐn),并留意刻劃任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)；（3）妝彩裝飾,繪塑結(jié)合,使形象更為豐富多彩；24、荊浩為代表的北

44、方山水畫有何特點(diǎn)？答：（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳,山勢險(xiǎn)峻；（2）畫上多有長松、古樹、巨石、飛泉；（3）畫法以頓挫的線條勾出山石凹凸,再加點(diǎn)皴,山石外輪廓線條較為明顯；（4）畫風(fēng)雄壯剛健,給人以崇高的壯美；25、美術(shù)老師不僅要懂得一般性的教學(xué)原就,更要把握好表達(dá)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)原就,請(qǐng)寫出五條主要原就. . 答： 1、審美性原就；2、直觀性原就；3、制造性原就；4、實(shí)踐性原就；5、囚材施教原就；26、學(xué)校美術(shù)教學(xué)目標(biāo)一般分為三個(gè)層次,每一層次都有分級(jí)目標(biāo)要求,請(qǐng)分別寫出三層次及其各分級(jí)目標(biāo)要求答：熟悉目標(biāo)它分為：明白、懂得和初步把握三級(jí)目標(biāo)要求；技能目標(biāo)它分為：練習(xí)和初步學(xué)會(huì)；級(jí)的目標(biāo)要求；

45、思想情感目標(biāo)它分為：接受和初步具有二級(jí)的目標(biāo)要求；27、觀賞教學(xué)在學(xué)校美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中占有多少比重,一般有哪些教學(xué)方式,最常用的是哪種方式 . 答：占 20的比重；教學(xué)方式一般有：隨堂觀賞、專題觀賞、現(xiàn)場觀賞；最常用的是隨堂觀賞；28、寫出美術(shù)教學(xué)的四個(gè)基本環(huán)節(jié),并談?wù)勛罱K一個(gè)環(huán)節(jié)你是怎樣做的 . 答：備課、上課、作業(yè)評(píng)改、質(zhì)量檢測；關(guān)于質(zhì)量檢測這一環(huán)節(jié)可視不同老師,不同學(xué)校采納不同方式,但必需能反映教學(xué)成效,評(píng)判教學(xué)質(zhì)量；29、什么是中國畫？中國畫就是用中國的傳統(tǒng)繪畫工具 , 依據(jù)中國人的審美習(xí)慣而出來的畫；國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng),在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系,獨(dú)樹一幟；它是我國傳統(tǒng)文化的

46、重要組成部分,是中華民族的珍貴財(cái)寶；中國畫最大 的特點(diǎn)在于它的筆墨；30、什么是新課程教學(xué)設(shè)計(jì)？新課程教學(xué)設(shè)計(jì),是老師和同學(xué)為完成教學(xué)目標(biāo)所采納的方式、方法；它包括老師的方法以及在老師指導(dǎo)下學(xué) 生學(xué)習(xí)的方法,是師生綻開的一種合作、交往的教學(xué)；好的教學(xué)設(shè)計(jì)能有效地提高同學(xué)的學(xué)習(xí)成效；31、提問是教與學(xué)的一個(gè)重要組成部分,那么提問有哪幾個(gè)作用？課堂提問設(shè)計(jì)是否恰當(dāng),直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低；有價(jià)值的提問能啟示同學(xué)深刻摸索,并能引導(dǎo)他們?nèi)ヌ?出新的問題,激發(fā)他們的思維才能,促進(jìn)技能進(jìn)展；32、新課程下的老師角色由哪些變化？一、師應(yīng)當(dāng)將“ 主人” 的位置仍給同學(xué),將同學(xué)視為主體；二、老師要教會(huì)同學(xué)轉(zhuǎn)變

47、以往的學(xué)習(xí)方法；即自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式；三、老師要敬重與愛惜同學(xué)；要求老師對(duì)同學(xué)的個(gè)體性、特殊性、多樣性賜予敬重,并以此作為訓(xùn)練教學(xué)的前提；33、教學(xué)活動(dòng)的要素可以分為哪三個(gè)方面？一、同學(xué)在課堂教學(xué)中能否主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)的程度；二、最終目標(biāo)是提高同學(xué)的審美才能；三、引導(dǎo)同學(xué)去體驗(yàn)、感悟、嘗試、發(fā)覺美術(shù)語言的特點(diǎn)和規(guī)律；34、什么是美術(shù)訓(xùn)練？以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的訓(xùn)練門類；其目的主要是：連續(xù)和進(jìn)展美術(shù)的學(xué)問與技巧,以滿意人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和 文化的需要；健全人格,形成人的基本美術(shù)素養(yǎng)和才能,促進(jìn)人的全面進(jìn)展；35、什么是素描？狹義上講：有“ 樸實(shí)的描寫” 之意；它是用鉛筆、毛筆、

48、炭筆等工具做單色的描畫；只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 廣義上講：素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練學(xué)科；是通過線條、色塊的深淺把我們所畫的物象的體積的感覺和空間 的感覺真實(shí)的表現(xiàn)在平面的紙上；36、什么是案例？應(yīng)當(dāng)是一個(gè)實(shí)際情境的描述, 在這個(gè)情境中, 往往包含一個(gè)或多個(gè)現(xiàn)實(shí)中的疑難問題, 同時(shí)也可能包含解決這些問題的方法；37、什么是自主學(xué)習(xí)？所謂“ 自主學(xué)習(xí)” 是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的,相對(duì)的是“ 被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“ 機(jī)械學(xué)習(xí)” 和“ 他主學(xué)習(xí)”；是學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的學(xué)習(xí)才能、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求,積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程；38、一個(gè)優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)

49、計(jì)的反思,而反思第一是能發(fā)覺問題,在教學(xué)實(shí)踐中,可以從哪些途徑去發(fā)覺 問題？可以從自己在日常訓(xùn)練教學(xué)工作中遇到的一些事例、對(duì)自己職業(yè)生涯中的困惑、歡快、問題等途徑去發(fā)覺問題；39、什么是美術(shù)語言？指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成要素,如點(diǎn)、線、外形、顏色、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等,以及將造型元素組 合成一件完整的作品的基本原理,包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平穩(wěn)、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等；40、什么是文化情境？指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí)所依靠的文化環(huán)境、條件及其特點(diǎn)；六、作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)判、任選一題,15 分）；1、 分析閻立本的步輦圖答：（1）唐代中心政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交

50、往促進(jìn)了政治的穩(wěn)固和經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)；（2）作品描畫的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻大事；（3）構(gòu)圖均衡,人物主次分明,形象生動(dòng),線條勻細(xì)挺立,富有彈性；設(shè)色濃重并適度暈染,成效單純而明朗；（4）作品具有歷史價(jià)值,是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫；閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時(shí)代人物；2、分析黃公望的富春山居圖；答：（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無常使很多漢族文人只得盡情于詩酒；（2）描畫了富春江一代的秋初景色；（3）吸取董巨披麻皴而更加簡括,顯示出較深的筆墨功力；（4）堪稱古代山水畫中的巨作；對(duì)后代畫家具有深刻的啟示和影響；七、分析題： 每題 10 分 1、寫生是繪畫教學(xué)的重要手段,它需要畫者

51、具備肯定的造型技能技巧,但是,為什么仍要提倡在學(xué)校中低年級(jí)就 開設(shè)寫生課 . 要點(diǎn)；要有肯定的分析：A、學(xué)校美術(shù)訓(xùn)練的終極目的：美術(shù)與人的進(jìn)展關(guān)系以及寫生對(duì)培育同學(xué)綜合才能的作用等；B、中低年級(jí)學(xué)校生的身心特點(diǎn)分析；C、寫生教學(xué)的方式和要求上有何不同的分析；以上要點(diǎn)可以不同方式進(jìn)行文字組織,論述；2、你是如何懂得美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的,能否以黑體美術(shù)字寫法教學(xué)為例,談?wù)剟?chuàng)新設(shè)想？要點(diǎn)： A、能從教與學(xué)兩方面進(jìn)行分析、“ 創(chuàng)新” 含義,表達(dá)現(xiàn)代訓(xùn)練進(jìn)展的目標(biāo)趨勢；B、以黑教學(xué)為例,目的是如何在技能課教學(xué)中,表達(dá)老師對(duì)“ 創(chuàng)新” 的懂得和運(yùn)用；同時(shí)發(fā)覺老師對(duì)教材駕 馭和教學(xué)設(shè)計(jì)才能；3、美術(shù)是精神制造的產(chǎn)

52、品,是表達(dá)人類思想感情的意識(shí)外形；要點(diǎn)：正確；由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映,所以全部美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的 由感性到理性的熟悉,從而有助于人們智能的形成、進(jìn)展與情感、意志的培育；美術(shù)仍是一種人類審美熟悉和審美 制造的產(chǎn)物,它表達(dá)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和抱負(fù)；如畢加索的格爾尼卡、凡高的星月夜 、董希文的開 國大典、王式廓的血衣等,這些作品都表現(xiàn)出畫家特殊的熟悉、感情與個(gè)性；4、綜合性學(xué)習(xí)是世界訓(xùn)練進(jìn)展的一個(gè)新特點(diǎn),是美術(shù)課程應(yīng)當(dāng)具有的特點(diǎn)；要點(diǎn)：正確； 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的,它是文化訓(xùn)練的一個(gè)部分；強(qiáng)調(diào)美 術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合,美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之

53、間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與同學(xué)生活實(shí)際的綜合；一幅美術(shù)創(chuàng)作 作品的產(chǎn)生,除了作者精深的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外,與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、民俗風(fēng)情、人 文修養(yǎng)等有著親密的聯(lián)系和影響；5、美術(shù)老師最重要的是教會(huì)同學(xué)把握美術(shù)基本學(xué)問和技能；要點(diǎn)：片面；美術(shù)訓(xùn)練是一種學(xué)科訓(xùn)練,而任何一種學(xué)科訓(xùn)練都是有兩部分構(gòu)成的,一是學(xué)科本體,也就是學(xué)只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 科的學(xué)問與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科訓(xùn)練的功能,也就是通過對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使同學(xué)的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變 化；美術(shù)活動(dòng)需要感受、體驗(yàn)、情感、想象、制造,通過美術(shù)訓(xùn)練也有助于形成同學(xué)敏捷的觀看力、豐富

54、的情感、活躍的想象力、大膽的制造力和敏捷的動(dòng)手才能；同時(shí),美術(shù)活動(dòng)也能作為道德訓(xùn)練、人文訓(xùn)練、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué) 科學(xué)系的工具；美術(shù)學(xué)科本體始終是訓(xùn)練功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)當(dāng)留意自身訓(xùn)練功能的拓展,盡量增強(qiáng)美 術(shù)學(xué)科對(duì)人的身心進(jìn)展的積極影響；美術(shù)本體和訓(xùn)練功能是一種相輔相成的關(guān)系；當(dāng)然,不同的學(xué)科訓(xùn)練的不同層 次有著不同的側(cè)重,這種側(cè)重表達(dá)了學(xué)科訓(xùn)練不同層次的特點(diǎn)；6、你認(rèn)為老師對(duì)同學(xué)美術(shù)作業(yè)的評(píng)判是以“ 一味的勉勵(lì)性評(píng)判為主” 仍是以“ 科學(xué)性評(píng)判為主” ？為什么？要點(diǎn)：新課程需要新的教學(xué)評(píng)判,新教學(xué)評(píng)判的根本目的是促進(jìn)每一位同學(xué)的進(jìn)展；以勉勵(lì)性和進(jìn)展性為主的 評(píng)判方式,使老師們能用進(jìn)展的

55、眼光看待同學(xué)的成長過程,留意確定,頌揚(yáng)同學(xué)的點(diǎn)滴進(jìn)步,讓同學(xué)們享受學(xué)習(xí)成 功的歡快,喚起同學(xué)自尊心和學(xué)習(xí)的驕傲感；但“ 一味的勉勵(lì)性評(píng)判為主” 的評(píng)判觀,忽視了對(duì)同學(xué)作品問題的指 出,這樣久而久之只會(huì)使同學(xué)失去進(jìn)步的方向,盲目地去學(xué)習(xí)；而“ 科學(xué)性為主” 的評(píng)判觀,即留意看到同學(xué)作品 進(jìn)步的一面,仍要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻?只有這樣才能使同學(xué)在原有的基礎(chǔ)上得到實(shí)實(shí)在在的進(jìn)展；7、在教學(xué)中,老師應(yīng)當(dāng)懂得“ 教學(xué)有法,但無定法,貴在得法”；要點(diǎn)：正確；教學(xué)是有方法的,但教學(xué)方法的挑選不能機(jī)械地死板地去硬套,而要因內(nèi)容而異,因老師而異,因條件而異；教學(xué)方法的挑選更重要的是考慮同學(xué)如何“ 學(xué)” 的活動(dòng)設(shè)

56、計(jì)；任何教學(xué)方法都是相對(duì)的,并且是在不 斷進(jìn)展的；老師應(yīng)以“ 課標(biāo)” 精神為依據(jù),遵循肯定的教學(xué)規(guī)律,敏捷地、制造性地、多樣性地去發(fā)揮,從而形成 自己特殊的教學(xué)風(fēng)格；8、你認(rèn)為“ 以教為主” 與“ 以學(xué)為主” 的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要區(qū)分在哪里？要點(diǎn)：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì),關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的分析；比如學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果是什么,性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的學(xué)問 結(jié)構(gòu)、起點(diǎn)與重點(diǎn)分析等等；強(qiáng)調(diào)的老師的“ 教”,老師主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)程,掌握著同學(xué)的學(xué)習(xí)；以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì),關(guān)注的焦點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)；認(rèn)為,學(xué)習(xí)總是與肯定的社會(huì)文化背景即“ 情境” 相 聯(lián)系的；在學(xué)問應(yīng)用的實(shí)際情境下的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者的體會(huì)才能賜予新的學(xué)習(xí)意義

57、；因此,以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注 的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)同學(xué)的“ 學(xué)”,老師主要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用,學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在同學(xué)手中；9、你在美術(shù)訓(xùn)練中,如何懂得與運(yùn)用“ 以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法” 的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述；要點(diǎn)：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法,更能表達(dá)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺藝術(shù)的特點(diǎn),人們是通過眼睛的“ 看”來“ 感知” 和“ 解讀” 的；因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息,這是美術(shù)教學(xué)中特別重要的教學(xué)方法；其包括演示法、觀摩法、觀看比較法等；如繪畫、制作方法步驟的現(xiàn)場示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示,或?qū)嵨?、范畫、錄像、課件的呈現(xiàn)等；在采納直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí),必需做到范畫、范

58、作要精選并具有典型性、代表性,老師 演示的每一個(gè)過程、步驟都要讓同學(xué)看清晰；10、你是怎么懂得老師“ 教” 與同學(xué)“ 學(xué)” 的關(guān)系？要點(diǎn)：老師角色的轉(zhuǎn)變：由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者；由治理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“ 公平中的首席”； 積極地旁觀；同學(xué)在自主觀看、試驗(yàn)、爭論時(shí),老師要積極地看、聽,設(shè)身處地感受同學(xué)的所作所為,所思所 想,隨時(shí)把握課堂中的各種情形,考慮下一步如何指導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)； 給同學(xué)心理上的支持,制造良好的學(xué)習(xí)氛圍,采納各種適當(dāng)?shù)姆绞?給同學(xué)以心理上的勸慰和精神上的勉勵(lì),使同學(xué)思維更加活躍,探究熱忱更加高漲； 留意培育同學(xué)的自律才能,遵守紀(jì)律,友好相處,培育合作精神；老師需要新的工

59、作方式：同學(xué)學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn)： 指導(dǎo)同學(xué)開展?fàn)幷撔?、探干脆學(xué)習(xí) 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境 留意同學(xué)的親身體驗(yàn) 11、你認(rèn)為“ 學(xué)問” 與“ 才能” 之間有聯(lián)系嗎,為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？要點(diǎn) ：學(xué)問與才能是有聯(lián)系的,由于處于義務(wù)訓(xùn)練階段的中學(xué)校生,不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力,美術(shù)教學(xué)的目 的讓同學(xué)通過對(duì)一般的美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能的學(xué)習(xí),達(dá)到陶冶同學(xué)情操,提高審美才能；引導(dǎo)同學(xué)參與文化的 傳承和溝通；進(jìn)展同學(xué)的感知才能和形象思維才能；形成同學(xué)的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)同學(xué)的個(gè)性形成和全面 進(jìn)展；12、什么叫“ 建構(gòu)主義” ？要點(diǎn)：建構(gòu)主義認(rèn)為,某一社會(huì)進(jìn)展階段的科學(xué)學(xué)問當(dāng)

60、然包括真理性,但是并不意味著終極答案,隨著社會(huì)的 進(jìn)展,確定仍會(huì)有更真實(shí)的說明；因此,教學(xué)不能把學(xué)問作為預(yù)先打算了的東西教給同學(xué),不要以我們對(duì)學(xué)問的理 解方式來作為讓同學(xué)接受的理由,用社會(huì)性的權(quán)威去壓服同學(xué)；同學(xué)對(duì)學(xué)問的接受,只能由他們自己來建構(gòu)完成,以他們自己的體會(huì)為背景,來分析學(xué)問的合理性；在學(xué)習(xí)過程中,同學(xué)不僅懂得新學(xué)問,而且對(duì)新學(xué)問進(jìn)行分析、只供學(xué)習(xí)與溝通此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 檢驗(yàn)和批判；13、一個(gè)優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思,而反思第一是能發(fā)覺問題,在教學(xué)實(shí)踐中,可以從哪些途徑去發(fā)覺 問題？要點(diǎn)： 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距,如問自己：在課堂教學(xué)