2022年中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考試重點

1、學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考1 文學(xué)討論會 1921 年 1 月 4 日在北京正式成立, 五四” 新文學(xué)運(yùn)動中最早成立 的文學(xué)社團(tuán)之一；它“ 以討論介紹世界文學(xué)、整理中國舊文學(xué)、制造新文學(xué)為 宗旨” ,文學(xué)主見和創(chuàng)作實踐均傾向於現(xiàn)實主義；主見文學(xué)為人生,代表人物：周作人,沈雁冰；2 制造社：制造社是“ 五四” 新文化運(yùn)動初期成立的文學(xué)社團(tuán),是中國現(xiàn)代文 學(xué)團(tuán)體； 1921 年 7 月中旬由留學(xué)日本歸來的郭沫如、郁達(dá)夫等創(chuàng)立；前期的創(chuàng) 造社反對封建文化、復(fù)古思想,崇尚天才,主見自我表現(xiàn)和個性解放,文學(xué)應(yīng) 該忠實于自己“ 內(nèi)心的要求” ,是其文藝思想的核心命題,表現(xiàn)出浪漫主義和 唯美主義的傾向；3

2、 模糊詩：模糊詩是醞釀于文革期間,20 世紀(jì) 70 歲月末開頭正式顯現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮,主要得名于當(dāng)時官方媒體對其作品“ 晦澀” 、“ 模糊” 的批判；最初以地下刊物今日為核心；從某種意義上說,模糊詩是人本主義對長期 文化專制的抵抗；代表人物,北島、舒婷；4 天安門詩歌運(yùn)動：天安門詩歌運(yùn)動:1976 年 4 月 5 日前后,在首都北京天安門廣場爆發(fā)了一場氣壯山河的群眾性詩歌運(yùn)動；這是當(dāng)代中國歷史的重大大事,也是中國文學(xué)史上的一座豐碑,它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)自身5講話在延安舉辦的文藝座談會是延安整風(fēng)運(yùn)動的一個重要組成部分,其宗 旨在于解決中國無產(chǎn)階級文藝進(jìn)展道路上遇到的理論和實踐問題,諸如黨

3、的文 藝工作和黨的整個工作的關(guān)系問題、文藝為什么人的問題、普及與提高的問題、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問題、歌頌和暴露的問題等；講話對上述問題一一作了剖析,提出并解決了一系列帶有根本性的理論問題和政策問題,明確提出了文藝為工 農(nóng)兵服務(wù)的方針,強(qiáng)調(diào)文藝工作者必需到群眾中去、到火熱的斗爭中去,熟識 工農(nóng)兵,轉(zhuǎn)變立足點,為革命事業(yè)作出積極奉獻(xiàn)；講話總結(jié)了五四以后中國革 命文藝運(yùn)動的歷史體會,進(jìn)展了馬列主義的文藝?yán)碚摚? 現(xiàn)代詩：派繼象征詩派、后期新月派后,在20 世紀(jì) 30 歲月詩壇上形成了被時人稱之為現(xiàn)代詩派的新流派；主要代表詩人有戴望舒、卞之琳、一個 何其芳、徐遲、廢名、林庚等,因主要在施蟄存主編的現(xiàn)代上

4、發(fā)表 詩作,故而得名,詩歌創(chuàng)作追求“ 純詩” 寫作和新詩的現(xiàn)代性,強(qiáng)調(diào)詩 歌形式的“ 散文化” 和心情的“ 模糊美” ,是西方象征派和古典詩歌美 學(xué)主見的產(chǎn)物；二,簡答題1 簡述左翼小說的主要分支及代表作家以蔣光慈為首的“ 普羅小說”學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考以沖突為首的“ 社會剖析小說”以張?zhí)煲頌槭椎摹?諷刺小說”以蕭軍,蕭紅為首的“ 東北作家群”2. 簡述現(xiàn)代詩派的創(chuàng)作特點 現(xiàn)代中的詩是詩,而且純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩；它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中 所感受到的現(xiàn)代的心情用現(xiàn)代的辭藻排列的現(xiàn)代的詩形；承接著早期象征詩派的傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)要寫純?nèi)坏摹?詩”具有“ 感傷” 的心情和深深的幻滅感和虛無感；傾

5、向于富有散文美和口語美的自由詩 將古典詩詞特別是晚唐時期溫庭筠、李商隱詩作冶艷的風(fēng)韻、模糊的意境、纏綿的純詩情調(diào),于法國象征主義詩歌對模糊美、音樂美的追求融合為一體,找到了中國古詩與法國象征詩的契合點親切和含蓄,并在融合過程中形成 了自己的風(fēng)格；3. 簡述郁達(dá)夫小說中“ 零余者” 形象的共同特點一是具有某些現(xiàn)代意識和特點的個性以及過人的才華 社會既定軌道；二是性格較弱 , 意志不堅 , 對不合理的社會無力抵抗, 不為社會所容 , 被拋出, 在現(xiàn)實面前無所作為 , 在這世界找不到相宜的位置 . 作者小說中的主人公 , 多為多愁善感、僨世嫉俗而神 經(jīng)脆弱的小資產(chǎn)階級學(xué)問分子 , 他們不僅生活拮據(jù)

6、, 在政治上也經(jīng)常遭受打擊 , 作品里他們自己也不斷反述自己是個不幸的人；掃興、苦悶、病痛、貧困、死 亡、空虛幾乎隨處可見 . 他們精神萎頓 , 找不到人生的出路 , 總是自憐自艾、自我 麻醉 , 他們也稱自己是“ 弱者” 、“ 零余者” 、“ 無用的人”. 4. 朱自清散文藝術(shù)特色 1、構(gòu)思縝密,布局精致； 2 、抒情與描寫相結(jié)合,追求一種“ 繪畫美” ；3、清爽、自然、悠美、高雅的藝術(shù)語言；5 老馬的形象內(nèi)涵 第一,從詩題看：詩的標(biāo)題是老馬,但詩人沒有具體描寫老馬衰弱病殘 的形狀,而是著重寫它的命運(yùn)、感受和心境,這種遺貌取神的寫法,給予了這 學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考首詩深刻的意

7、蘊(yùn)；其次,從老馬的境況和命運(yùn)特點看：詩中的老馬好像生來就得無條件的承擔(dān)裝 大車的命運(yùn),即使“ 背上的壓力往肉里扣” ,“ 也橫豎不說一句話” ,“ 只好 把頭繁重的垂下；” 這里詩人寫出了老馬忍辱負(fù)重的命運(yùn)和忠厚和善的性格；這匹老馬也曾摸索過自己不幸的命運(yùn),但它始終是“ 這刻不知下刻的命,它有 淚只往心里咽；” 從這里我們也能體會到老馬的愚昧無知；盡管老馬任勞任怨,也要經(jīng)常挨皮鞭；無奈“ 只好抬起頭望望前面；” 詩人寫出了老馬的凄慘命運(yùn)、痛楚的感受和悲涼的心境,增強(qiáng)了老馬悲劇的感染力；6 艾青詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色注意通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發(fā)揮聯(lián)想、捕獲和挑選意象以凝結(jié)成形象,形成了他

8、早期詩歌藝術(shù)最顯著的特點之一；采納豐富多彩的意象表現(xiàn)豐富深刻的思想內(nèi)容,抒發(fā)深沉愁悶的感情,使抒情形象更加豐滿生動,充分表達(dá)了艾青獨到的藝術(shù)特色；艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一樣的；樸實、凝練、想象豐富、意象特殊、講究哲理,是艾青詩歌的一貫特點；7. 五位女性小說作家及其代表作 1 蕭紅 “ 小城三月” “ 呼蘭河傳” “ 生死場” 2 丁玲“ 太陽照在桑干河上” “ 夢珂” 3 張愛玲“ 金鎖記” “ 傾城之戀”8. 五位男性小說作家 1.魯迅“ 狂人日記” “ 阿Q正傳” 2.葉圣陶“ 潘先生在難中” 3 郁達(dá)夫“ 沉淪” 4.沖突“ 半夜” 5巴金“ 家”1 胡適的主要文

9、學(xué)成就開創(chuàng)中國哲學(xué)史討論學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考創(chuàng)辦新青年,提倡白話文,新文學(xué),開創(chuàng)白話新詩時代 整理國故；古典文學(xué)討論成就很大,紅樓夢權(quán)威；大膽假設(shè),當(dāng)心求證的治學(xué)方法2 郁達(dá)夫的文學(xué)成就第一,郁達(dá)夫首創(chuàng)了自傳體小說形式,進(jìn)而豐富了文學(xué)創(chuàng)作體裁；在郁達(dá)夫文學(xué)作品中,最常見的便是郁達(dá)夫“ 以我之口,表達(dá)故事” ；文中主人公都是 用“ 我” 來表達(dá)其中的故事,其次,郁達(dá)夫敢于在文學(xué)作品中對傳統(tǒng)封建禮教 的觀念提出挑戰(zhàn)第三,郁達(dá)夫文學(xué)作品中,善于用悲涼消極的意象,來反映世 事的黑暗腐朽,進(jìn)而表現(xiàn)出社會底層人民的辛苦生活；3 葉圣陶的文學(xué)成就創(chuàng)作了我國第一部童話集稻草人（1923 年）和

10、中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說倪煥之葉圣陶的第一篇關(guān)于兒童文學(xué)的學(xué)術(shù)論文題作兒童之觀 念,批判了中國兒童受到的壞影響；事實上,葉圣陶是 20 世紀(jì) 20 歲月第一位寫童話的作者；他的作品稻草人于 1923 年出版；這部兒童讀物在很多青少年當(dāng)中極受歡迎；另一個作品古代 英雄的石像,表達(dá)了一塊石頭被雕刻成英雄的形象；這個簡潔易讀的故事背 后的寓意是嘲笑專家的高傲自大與人們的麻木；葉圣陶熱切的主見規(guī)范現(xiàn)代漢語包含規(guī)范的語法、修辭、詞匯、標(biāo)點、簡化字 和除去異體漢字；他又編纂和規(guī)范了出版物的漢字并且規(guī)定了漢語拼音方案；他所做的努力改進(jìn)了編輯工作的質(zhì)量與組織結(jié)構(gòu)；最重要的是,葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話

11、文；他的雜志和報紙大多使用白 話文,這極大地便利了記者和讀者的閱讀；全部的這些奉獻(xiàn)促進(jìn)了中國新聞事 業(yè)的進(jìn)展；三 分析論述題 1 以致橡樹為例,談?wù)勀銓κ骀迷姼鑴?chuàng)作特色的懂得舒婷的詩,構(gòu)思新穎,富有濃郁的抒情顏色；語言精致,具有鮮明的個人風(fēng)格；學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考致橡樹,是她的一首美麗、深沉的抒情詩；詩人獨樹一幟地挑選了“ 木棉”與“ 橡樹” 兩個中心愿象,將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動的意 象之中；它所表達(dá)的愛,不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的,宏大的；它 像一支古老而又清爽的歌曲,撥動著人們的心弦；詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱鬧、真誠和堅貞；詩中的橡樹不是一個

12、具體 的對象,而是詩人抱負(fù)中的情人象征；因此,這首詩肯定程度上不是單純傾訴 自己的熱鬧愛情,而是要表達(dá)一種愛情的抱負(fù)和信念,通過親切具體的形象來 發(fā)揮,頗有古人托物言志的意味；橡樹是高大威儀的,有魅力的,有深度的,并且有著豐富的內(nèi)涵“ 高 枝” 和“ 綠蔭” 就是一種意指,此處采納了襯托的手法；詩人不愿要附庸的愛 情,不愿作趨炎附勢的凌霄花,依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜；詩人也不愿 要奉獻(xiàn)施舍的愛情,不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥,不愿作一廂愿意的泉源,不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰；詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己；愛情需 要以人格公平、個性獨立、相互敬重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)；詩歌以新穎漂亮的意

13、象、恰當(dāng)貼切的比如表達(dá)了詩人心中抱負(fù)的愛情觀；詩中的比如和奇妙的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式,具有開創(chuàng)性意義；另外,盡管詩歌采納了新穎的意象,但詩的語言并非難懂晦澀,而是具有口語 化的特點,新穎中帶著一致橡樹鮮明地昭示了一種獨立、公平、相互依厚又相互扶持、懂得對方的 存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀；2 結(jié)合聞一多的詩歌死水談?wù)勀銓ζ洹?三美理論” 的懂得并簡要分析其在 中國詩歌史上的意義；聞一多的詩歌理論對新月詩派有著很大影響；其詩論的核心內(nèi)容是講究詩 的“ 三美” ：音樂美、繪畫美、建筑美；聞一多從新詩的漫無節(jié)制的現(xiàn)狀中,熟識到新詩也需要新的約束,提出了聞名的“ 三美論” ；音樂美主

14、要是指音節(jié) 和韻腳的和諧,一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律；作者在繼承我過古典詩詞中的“ 頓”、借鑒西方十四行詩的 “ 音步” 的基礎(chǔ)上,提出了“ 音尺”；新格律詩的音樂美,其最重要的表現(xiàn)就是節(jié)奏感強(qiáng)；死水是聞一多自認(rèn)為“ 第一次在音節(jié)上最中意的試驗” 的力作；全詩五節(jié)二十行；每行九字,這九 個音節(jié)均由一個“ 三字尺” 和三個“ 二字尺” 組成,最終都以雙音節(jié)結(jié)尾；繪畫美主要是指詩的詞藻要力求漂亮、富有顏色,講究詩的視覺形象和直觀性；學(xué)習(xí)資料學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò),僅供參考如死水中的“ 綠酒” 、“ 白沫” 、“ 翡翠” 等；建筑美主要是指從詩的整體形狀上看,節(jié)與節(jié)之間要均勻,行與行之間要均

15、齊；死水洗衣歌等都稱得上是具有建筑美的范作；對新詩格律的理論提倡和創(chuàng)作實踐；這對于訂正白話新詩創(chuàng)作中態(tài)度不夠莊重、過于散文化的傾向,起到了積極作用；聞一多是繼郭沫如之后又一位對新詩成 熟做出劃時代奉獻(xiàn)的大詩人；意義 : 在一個封建死水是聞一多最聞名的詩歌作品之一,特別是對于敬重現(xiàn) 實,比方說背井離鄉(xiāng)、頑愚的社會里,在聞一多這位愛國詩人那里,詩人無限 愛戀那“ 安靜” ； 3 請以駱駝祥子為例分析老舍小說的藝術(shù)成就駱駝祥子是描寫城市平民悲劇命運(yùn)的代表作,它在老舍的全部創(chuàng)作中是 一座高峰,這是老舍成為職業(yè)作家的第一部作品；駱駝祥子它生動的描寫 了一個破產(chǎn)農(nóng)夫如何被市民化,有如何背社會拋入流氓無產(chǎn)者的行列；老舍把“ 京味” 與幽默作為一種風(fēng)格來懂得與品味,在駱駝祥子中主要表達(dá)在兩 個方面 : 第一取材充分表達(dá)北京地域文化特色,包括風(fēng)俗的描寫；駱駝祥子及其 四周各種人物的描寫被置于一個老舍熟識的北平下層社會；一方面表現(xiàn)俗白淺 易,簡潔明快的北京下車百姓日常口語的運(yùn)用上；結(jié)構(gòu)方法上駱駝祥子繼 承了我過傳統(tǒng)的小說結(jié)構(gòu)方法,以祥子的三起三落為主線,以祥子和虎妞的感 情糾葛為中心；在人物描寫重在刻畫其心里狀態(tài)；作品對人物的剖視很勝利；4 試結(jié)合巴金的家作中“ 三個悲劇女