造紙公司知識產(chǎn)權(quán)方案（參考）

1、泓域/造紙公司知識產(chǎn)權(quán)方案造紙公司知識產(chǎn)權(quán)方案xxx有限責(zé)任公司目錄 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc111633648 一、 知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)和特征 PAGEREF _Toc111633648 h 3 HYPERLINK l _Toc111633649 二、 知識產(chǎn)權(quán)的定義 PAGEREF _Toc111633649 h 7 HYPERLINK l _Toc111633650 三、 知識經(jīng)濟對人類經(jīng)濟發(fā)展的意義 PAGEREF _Toc111633650 h 14 HYPERLINK l _Toc111633651 四、 人類經(jīng)濟發(fā)展的三種形態(tài) PAGEREF

2、_Toc111633651 h 29 HYPERLINK l _Toc111633652 五、 知識產(chǎn)品生產(chǎn)概述 PAGEREF _Toc111633652 h 55 HYPERLINK l _Toc111633653 六、 知識產(chǎn)品生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律、生產(chǎn)體系及生產(chǎn)函數(shù) PAGEREF _Toc111633653 h 60 HYPERLINK l _Toc111633654 七、 知識產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)標(biāo)引與分級 PAGEREF _Toc111633654 h 67 HYPERLINK l _Toc111633655 八、 知識產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)確認(rèn) PAGEREF _Toc111633655 h 79 HYPER

3、LINK l _Toc111633656 九、 知識產(chǎn)權(quán)交易的盡職調(diào)查 PAGEREF _Toc111633656 h 91 HYPERLINK l _Toc111633657 十、 研發(fā)環(huán)節(jié)的知識產(chǎn)權(quán)管理 PAGEREF _Toc111633657 h 107 HYPERLINK l _Toc111633658 十一、 項目基本情況 PAGEREF _Toc111633658 h 115 HYPERLINK l _Toc111633659 十二、 公司簡介 PAGEREF _Toc111633659 h 121 HYPERLINK l _Toc111633660 十三、 發(fā)展規(guī)劃分析 PAG

4、EREF _Toc111633660 h 122 HYPERLINK l _Toc111633661 十四、 SWOT分析 PAGEREF _Toc111633661 h 129 HYPERLINK l _Toc111633662 十五、 組織架構(gòu)分析 PAGEREF _Toc111633662 h 138 HYPERLINK l _Toc111633663 勞動定員一覽表 PAGEREF _Toc111633663 h 139知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)和特征（一）知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議開宗明義，知識產(chǎn)權(quán)是一種私權(quán)。私權(quán)，就是私有權(quán)利，與公權(quán)利是對立的一個概念。如物權(quán)、名譽權(quán)、債權(quán)等均是私

5、權(quán)，私權(quán)是權(quán)利人在平等自主的前提下在經(jīng)濟社會生活中獲得的財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)，是可以自由處置的權(quán)利。我國憲法第十三條規(guī)定“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”。而知識產(chǎn)權(quán)也屬于私有財產(chǎn)的概念，權(quán)利人依法有權(quán)在一定范圍內(nèi)自由處置其擁有的知識財產(chǎn)，也確保了權(quán)利人對其知識財產(chǎn)的占有。（二）知識產(chǎn)權(quán)的特征知識產(chǎn)權(quán)的特征，是指知識產(chǎn)權(quán)作為一種民事權(quán)利所具有的獨特的法律現(xiàn)象，是其與其他民事權(quán)利的主要區(qū)別之處。1、法定性法定性，指知識產(chǎn)權(quán)的主體、客體和權(quán)利內(nèi)容均需由國家法律規(guī)定，并由相關(guān)行政機關(guān)依法授予權(quán)利。這包括了權(quán)利取得的依法確認(rèn)、權(quán)利主體的確認(rèn)、權(quán)利客體的確認(rèn)和權(quán)利內(nèi)容的確認(rèn)。具體如下：（1）權(quán)利取得的依法確認(rèn)指

6、知識產(chǎn)權(quán)這種權(quán)利的取得需申請，經(jīng)國家授予而取得。一般由申請人依法向國家主管機關(guān)提出申請，經(jīng)過審查之后，符合法律條件的，主管機關(guān)通過公示登記，并授予證書作為權(quán)利憑證。而傳統(tǒng)的民事權(quán)利一般依照法律自動產(chǎn)生。例如小王買了一臺電視機，那么小王不用向任何行政機關(guān)申請便自動擁有這臺電視機的所有權(quán)；但如果小王發(fā)明了一臺電視機，那么小王需要向國家知識產(chǎn)權(quán)局提出申請，并遞交相關(guān)文件，而后遵循一定的程序，最終通過審查，被授予這臺電視機的專利權(quán)。如果小王不作出申請的話，那么，他的相關(guān)發(fā)明雖然是他的知識財產(chǎn)，但卻不能夠受到專利權(quán)的保護(hù)。但是著作權(quán)除外，著作權(quán)是自創(chuàng)作完成之日起，自動獲得著作權(quán)。（2）權(quán)利主體的確認(rèn)性指

7、人們即使創(chuàng)造了智力成果，也必須向國家有關(guān)機關(guān)提出申請，經(jīng)其確認(rèn)才能成為知識產(chǎn)權(quán)的主體。如小王發(fā)明了一臺電視機后，他如果不向國家提出申請，而是由小張以自己的名義，提交了國家所需的相關(guān)資料，而最終獲得了授權(quán)，那么，專利權(quán)的權(quán)利主體是小張，而不是小王。也就是說，知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體并不一定是最初的創(chuàng)造者，而是經(jīng)由國家確認(rèn)的主體。（3）權(quán)利客體的法定性指可授予知識產(chǎn)權(quán)的知識財產(chǎn)的類型是由法律規(guī)定的，并不是所有的知識財產(chǎn)均可以成為知識產(chǎn)權(quán)的客體。如在我國，企業(yè)名稱和基因方法不能受到任何一種知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。如前所述，目前可以成為知識產(chǎn)權(quán)的知識財產(chǎn)有：發(fā)明、商標(biāo)、文學(xué)作品、藝術(shù)作品及圖像、工業(yè)設(shè)計、集成電路拓

8、撲圖設(shè)計、地理標(biāo)志和商業(yè)秘密。（4）權(quán)利內(nèi)容的法定性指知識產(chǎn)權(quán)概念下各權(quán)利的權(quán)利內(nèi)容由各國法律規(guī)定。例如：專利權(quán)，我國專利法規(guī)定：發(fā)明和實用新型專利權(quán)被授予后，除本法另有規(guī)定的以外，任何單位或者個人未經(jīng)專利權(quán)人許可，都不得實施其專利，即不得為生產(chǎn)經(jīng)營目的制造、使用、許諾銷售、銷售、進(jìn)口其專利產(chǎn)品，或者使用其專利方法以及使用、許諾銷售、銷售、進(jìn)口依照該專利方法直接獲得的產(chǎn)品。外觀設(shè)計專利權(quán)被授予后，任何單位或者個人未經(jīng)專利權(quán)人許可，都不得實施其專利，即不得為生產(chǎn)經(jīng)營目的制造、許諾銷售、銷售、進(jìn)口其外觀設(shè)計專利產(chǎn)品。2、時間性知識產(chǎn)權(quán)不是沒有時間限制的永恒權(quán)利。世界各國的知識產(chǎn)權(quán)立法都規(guī)定了知識產(chǎn)

9、權(quán)的保護(hù)期限，如在我國，發(fā)明專利權(quán)的保護(hù)期為20年，實用新型和外觀設(shè)計的專利權(quán)則為10年，都從申請之日起算。商標(biāo)權(quán)的有效期限從注冊開始10年，但期滿前商標(biāo)權(quán)人有權(quán)申請續(xù)展，每次續(xù)展又是10年，并且可以無限次續(xù)展。值得一提的是，為了適應(yīng)我國加入關(guān)于外觀設(shè)計保護(hù)的海牙協(xié)定的需要，中華人民共和國專利法修正案（草案）（2019）（以下簡稱專利法草案）擬將外觀設(shè)計專利權(quán)的保護(hù)期限由現(xiàn)行專利法規(guī)定的十年延長至十五年。3、地域性指各國授予的知識產(chǎn)權(quán)沒有域外效力，僅在本國領(lǐng)土范圍內(nèi)有效。除非加入國際條約及雙邊協(xié)定另有規(guī)定之外，任何國家都不承認(rèn)其他國家或者國際性知識產(chǎn)權(quán)機構(gòu)所授予的知識產(chǎn)權(quán)。一般說來，對有體物的

10、所有權(quán)的保護(hù)原則上沒有地域性的限制，不論公民把有形財產(chǎn)從一國移至另一國，還是法人因投資、貿(mào)易從一國轉(zhuǎn)入另一國家的財產(chǎn)，都照樣歸權(quán)利人所有，不會發(fā)生財產(chǎn)所有權(quán)失去法律效力的問題。如，無論小王的電視機被搬到哪里，它都是小王的電視機。而一國授予的知識產(chǎn)權(quán)僅在其本國有效，其他國家對這種權(quán)利沒有保護(hù)的義務(wù)，外國的任何人均可在自己的國家內(nèi)自由使用未獲得本國授權(quán)的國外知識產(chǎn)權(quán)，既無需取得權(quán)利人的同意，也不必向權(quán)利人支付報酬。如，小王的電視機專利在中國取得了專利權(quán)，但他并沒有向美國申請保護(hù)，那么美國人可以隨便使用這種專利并且也可以以自己的名義在美國申請專利。知識產(chǎn)權(quán)國際公約對地域性的突破具有積極意義，能夠避免

11、專利的搶先申請和商標(biāo)搶先注冊，保護(hù)在先權(quán)利。4、專有性可以從兩個方面理解知識產(chǎn)權(quán)的專有性：（1）知識產(chǎn)權(quán)為權(quán)利人所獨占，權(quán)利人壘斷這種專有權(quán)并受到嚴(yán)格保護(hù)，沒有法律規(guī)定或權(quán)利人許可，任何人不得使用權(quán)利人的智力成果。知識產(chǎn)權(quán)與所有權(quán)有諸多相同之處，即都為專有性、排他性、絕對性的民事權(quán)利，但在其專有性的效力表現(xiàn)上不盡相同：第一，所有權(quán)的排他性表現(xiàn)為所有人排斥非所有人對其物的不法侵占、損毀或妨害，知識產(chǎn)權(quán)的排他性表現(xiàn)為排斥非專有人對其智力成果或識別性標(biāo)記進(jìn)行不法仿制、假冒或剽竊等。第二，所有人支配、控制所有物即能實現(xiàn)權(quán)利，不需要他人的積極協(xié)助，也不受法律的干涉，知識產(chǎn)權(quán)人的獨占則受到法律的限制，如著

12、作權(quán)法中的合理使用、法定許可，專利法中的強制許可等，都是對知識產(chǎn)權(quán)人某一方面權(quán)能的限制。第三，所有權(quán)人對所有物的控制不受時間和地域的限制，知識產(chǎn)權(quán)的獨占性只有在一定的地域和時間內(nèi)發(fā)生效力。（2）對于同一項智力成果，不允許有兩個或兩個以上同一屬性的知識產(chǎn)權(quán)并存。例如，兩個相同的發(fā)明專利申請，根據(jù)法律規(guī)定只能將其權(quán)利授予其中的一個，而以后的發(fā)明申請與已有的技術(shù)相比，如果沒有突出的實質(zhì)性特點和顯著的進(jìn)步，不能取得相應(yīng)的權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)的定義（一）知識產(chǎn)權(quán)的概念曾幾何時，“知識產(chǎn)權(quán)”一詞已經(jīng)融入我們的日常生活中：新聞中常常報道中美知識產(chǎn)權(quán)談判進(jìn)展；小區(qū)門口貼有“保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，做好世博東道主”的宣傳標(biāo)語，

13、公司也強調(diào)“加強知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略”；那么，到底什么是知識產(chǎn)權(quán)呢？檢索一下我國的民法總則、合同法和物權(quán)法、刑法及其他任何一部法律，為什么均沒有對“知識產(chǎn)權(quán)”進(jìn)行定義呢？當(dāng)提到知識產(chǎn)權(quán)的時候，大家的腦海中是否又想到了專利權(quán)，商標(biāo)權(quán)和著作權(quán)呢？其實，在國內(nèi)法層面，“知識產(chǎn)權(quán)”僅是一個抽象的法學(xué)理論概念，它包括了專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)以及其他不同類別的知識財產(chǎn)權(quán)利。各國往往根據(jù)智力創(chuàng)造物的不同而為之建立對應(yīng)的權(quán)利體系。例如，針對發(fā)明創(chuàng)造的物品，建立了專利權(quán)利體系；針對商品的標(biāo)志，建立了商標(biāo)權(quán)利體系。典型如我國民法通則，其第五章“民事權(quán)利”第三節(jié)題名為“知識產(chǎn)權(quán)”，但節(jié)內(nèi)依次規(guī)定了著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)專有權(quán)

14、。但是2017年3月15日通過的中華人民共和國民法總則（以下簡稱民法總則）則是從權(quán)利客體的角度規(guī)定知識產(chǎn)權(quán)，例如第123條規(guī)定：民事主體依法就作品、發(fā)明、商標(biāo)、商業(yè)秘密和植物新品種等客體所享有的專有的權(quán)利。這是民法總則中唯一一個關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的規(guī)定。民法總則基本上吸收了民法通則的知識產(chǎn)權(quán)基本制度和一般性規(guī)定，同時做了補充、完善和發(fā)展。在效力方面，民法總則通過后，并沒有廢止民法通則的效力。二者是一種并行適用的關(guān)系，但是在二者規(guī)定不一致的情況下，應(yīng)適用民法總則“知識產(chǎn)權(quán)”是自1967年7月14日簽訂的建立世界知識產(chǎn)權(quán)組織公約中使用了該詞后，它才逐漸為各國的法學(xué)理論界所普遍使用，并在世界知識產(chǎn)權(quán)組織的

15、出版物和各國的綱領(lǐng)性文件、某些國際條約中使用，而各國具體的法律制度中仍然采用專利法、商標(biāo)法等細(xì)分類別命名。知識產(chǎn)權(quán)如何定義呢？這是一個相當(dāng)困難的問題。根本原因在于，“知識產(chǎn)權(quán)”本身是多個權(quán)利的集合，從權(quán)利內(nèi)容方面而言，各權(quán)利間總是具有不相同的權(quán)利特征；如果以一言蔽之，不是流于簡單，就會導(dǎo)致偏頗；從權(quán)利范圍方面而言，科技的發(fā)展導(dǎo)致了更多更新類型的創(chuàng)造物出現(xiàn)，對現(xiàn)有權(quán)利的舉例往往不能窮盡，有失完整。目前國內(nèi)外一般采用兩種方式定義：（1）概括知識產(chǎn)權(quán)概念下所有的權(quán)利內(nèi)容進(jìn)行定義：如“知識產(chǎn)權(quán)是人們對自己思維創(chuàng)造的無形財產(chǎn)所擁有的排他性所有權(quán)，包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)兩大類”。又如“知識產(chǎn)權(quán)的概念應(yīng)為：是基

16、于創(chuàng)造性成果和工商業(yè)標(biāo)記依法產(chǎn)生的權(quán)利的統(tǒng)稱?！保?）列舉知識產(chǎn)權(quán)指稱的權(quán)利范圍定義：如建立世界知識產(chǎn)權(quán)組織的公約規(guī)定知識產(chǎn)權(quán)包括以下有關(guān)權(quán)利：a.文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的權(quán)利；b.表演藝術(shù)家的演出、錄音制品和廣播節(jié)目的權(quán)利；C.人類在一切領(lǐng)域的發(fā)明的權(quán)利；d.科學(xué)發(fā)現(xiàn)的權(quán)利；e.工業(yè)品外觀設(shè)計的權(quán)利；f.商標(biāo)、服務(wù)標(biāo)志、廠商名稱和標(biāo)記的權(quán)利；g.一切在工業(yè)、科學(xué)、文學(xué)或藝術(shù)領(lǐng)域由于智力活動產(chǎn)生的其他一切權(quán)利；又如，1994年4月15日關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約方簽署的與貿(mào)易（包括假冒商品貿(mào)易）有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定將以下權(quán)利范圍歸入知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利范圍：版權(quán)及鄰接權(quán)，商標(biāo)權(quán)，地理標(biāo)志權(quán)，工業(yè)產(chǎn)品外觀設(shè)計權(quán)，專利

17、權(quán)，未披露過的信息（也稱“商業(yè)秘密”）權(quán)，集成電路布圖設(shè)計權(quán)。對于知識產(chǎn)權(quán)這一隨著社會和科技發(fā)展而不斷變化和發(fā)展的概念，以上兩種定義均具有一定的合理性，我們可以通過了解這些定義，形成自己關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的定義。那么，你的定義是什么呢？（二）知識產(chǎn)權(quán)的形成過程1、知識財產(chǎn)的內(nèi)容和特征任何一種權(quán)利均包括權(quán)利主體、權(quán)利（義務(wù)）內(nèi)容和權(quán)利客體三個方面。主體就是依法享有權(quán)利的人，可以是自然人，也可以是法人或其他組織；可以是原始主體也可以是繼受主體；可以是中國人也可以是外國人。權(quán)利（義務(wù)）內(nèi)容是指權(quán)利人享有的權(quán)利及義務(wù)人應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)的義務(wù)。對于知識產(chǎn)權(quán)而言，最主要的問題在于，它的客體是什么？客體，就是知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利

18、和義務(wù)共同指向的對象，即知識財產(chǎn)，也就是一切創(chuàng)造性智力成果。知識產(chǎn)權(quán)則是知識財產(chǎn)的主體針對知識財產(chǎn)享有的權(quán)利和義務(wù)。知識產(chǎn)權(quán)是法定的權(quán)利，只有符合法律規(guī)定的客體的范圍和種類，才能成為知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對象。如，專利權(quán)是專利權(quán)人在一定時期內(nèi)對其專利享有獨占的權(quán)利；主體就是專利權(quán)人，客體就是專利。商標(biāo)權(quán)是商標(biāo)權(quán)人對其商標(biāo)享有的獨占權(quán)利?？腕w就是商標(biāo)。本書將各種知識產(chǎn)權(quán)的客體統(tǒng)稱為知識財產(chǎn)。什么是知識財產(chǎn)呢？簡言之，就是人們憑借智力創(chuàng)造出的，獨立于人體之外的，有價值的成果，且這些成果符合國家關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)客體的規(guī)定。根據(jù)人們創(chuàng)造成果不同，知識財產(chǎn)也有多種表現(xiàn)形式，如小說，詩歌，油畫，設(shè)計圖，產(chǎn)品名稱和企業(yè)

19、名稱等。世界知識產(chǎn)權(quán)組織將“知識財產(chǎn)”定義為：包括發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品、商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像在內(nèi)的一切創(chuàng)造性智力成果。知識財產(chǎn)的特征也就是創(chuàng)造性智力成果的特質(zhì)，以下通過某某某公司的P3技術(shù)說明知識財產(chǎn)的主要特征?！癙3技術(shù)”：一般燈泡通過鋁片將鉤絲與燈腳連接，鋁片在350度以下才能起到密封作用，超過則會漏氣。由于這種對溫度的限制燈具不是很小巧，燈泡點燃位置受到限制。而某某某公司發(fā)明了一種“P3技術(shù)”，使用特殊的保護(hù)涂層使得封接處的耐熱溫度提高到500攝氏度，這樣燈具變得更加小巧，燃點位置變得自由。特征一：知識財產(chǎn)核心在于“智力創(chuàng)造”，它包含有創(chuàng)新的內(nèi)容，既不是已有產(chǎn)品、已有技術(shù)的簡單重

20、復(fù)，也不是一些機械的重復(fù)性勞動。在P3技術(shù)中，它突破之前燈具技術(shù)的限制，提高了封接處的溫度，它屬于一種創(chuàng)新的技術(shù)。特征二：知識財產(chǎn)雖然不以固態(tài)、液態(tài)或氣態(tài)的固定形式存在，不占有一定的空間，但它是已經(jīng)被表現(xiàn)出來的，又是和承載它的物理體是兩個分開的概念。p3技術(shù)是一種知識財產(chǎn)，它并不僅僅是存在于某某某公司工程師腦海中的一種理念或者想法，而是已經(jīng)通過燈泡，這種承載體表現(xiàn)出來。但是，它和燈泡是分離的、獨立的兩個概念。特征三：知識財產(chǎn)是可被復(fù)制的。也就是說，知識財產(chǎn)可以為不特定的人在不同的時間反復(fù)復(fù)制、獲取。如P3技術(shù)，它的制造方法一旦被公開，短時間內(nèi)多數(shù)人就有能力復(fù)制這種制造方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至只需購買

21、一個利用P3技術(shù)的燈泡，通過測試、拆卸的方法，獲取這種P3技術(shù)。需要注意的是，知識財產(chǎn)的形態(tài)形成了它的復(fù)制特征，也決定了人們對它不能像對有形財產(chǎn)那樣從事實上控制它，通過傳統(tǒng)的方式排除他人的占有。特征四：知識財產(chǎn)符合國家規(guī)定。不是被排除在外的。2、知識財產(chǎn)成為權(quán)利客體的演變創(chuàng)造性智力成果自古已有，在古羅馬之時人們便已經(jīng)開始普遍使用標(biāo)志。我國古代的造紙術(shù)、紡織術(shù)均屬于創(chuàng)造性智力成果。但是，這些創(chuàng)造性智力成果卻長期未成為“知識財產(chǎn)”，自然也未受到權(quán)利的保護(hù)。在傳統(tǒng)民法理論中，權(quán)利的客體為物，“物”指的是有體物，如電視機、電腦、房子、汽車等。在德國民法典和日本民法典中明確規(guī)定，物為有體物；在古羅馬法中

22、，物有有體物和無體物之分，但是無體物指的是債權(quán)、用益物權(quán)和地役權(quán)等。這一方面是由于古代物質(zhì)匱乏，技術(shù)落后，創(chuàng)造性智力成果對社會具有巨大的公共利益?？梢韵胂?，如果中國的四大發(fā)明成了權(quán)利的客體，那么整個華夏文明，甚至世界文明都要被改寫。在社會公眾利益大于個人利益的情況下，無論創(chuàng)造性智力成果有多少價值，都無法成為一種私有權(quán)利的客體。另一方面，封建社會在世界歷史中占有漫漫長河，君主特權(quán)統(tǒng)治下，莫非王土，偶有發(fā)明，當(dāng)然成為皇室的財富，或社會的公共財富，而且當(dāng)時人們也以分享創(chuàng)造成果為樂。如，我國宋代詞人柳永的宋詞小調(diào)，在花街柳巷（古代KTV）廣為傳唱，不亞于今天周杰倫的菊花臺，類似的文學(xué)作品很多，歷史上也

23、沒有關(guān)于版稅的記載。但是隨著生產(chǎn)力的提高，發(fā)明創(chuàng)造越來越多，在生活中的作用也越來越大，越來越多的創(chuàng)造性智力成果推動了社會的發(fā)展，與此同時，人民的生活已經(jīng)達(dá)到了一定的程度，衣不蔽體，食不果腹不再成為一種普遍的現(xiàn)象。而社會經(jīng)濟的發(fā)展也導(dǎo)致特權(quán)階層認(rèn)識到知識的力量和價值。那么，需要解決的第一個問題就是，如何促進(jìn)創(chuàng)新呢？創(chuàng)造性智力成果因其本身的特征而不能夠像傳統(tǒng)的有體物一樣受到法律的保護(hù)，不保護(hù)的結(jié)果將導(dǎo)致許多人費盡心思研究出來的成果可能完全不能得到回報。這就大大損害了技術(shù)持有者的經(jīng)濟利益，挫傷了人們進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的積極性，同時，也沒有人愿意公開他們的發(fā)明創(chuàng)造，從而阻礙社會科技進(jìn)步，財富積累。在這種考慮

24、下，立法者將創(chuàng)造性智力成果納入財產(chǎn)體系，成為知識財產(chǎn)，與有體物一起成為權(quán)利的客體，知識產(chǎn)權(quán)，這一對知識財產(chǎn)享有的權(quán)利就此產(chǎn)生。知識經(jīng)濟對人類經(jīng)濟發(fā)展的意義（一）知識經(jīng)濟對人類經(jīng)濟發(fā)展的作用新的知識是社會生產(chǎn)力發(fā)展的又一次革命性的突破。在傳統(tǒng)經(jīng)濟下，由于資源的有限性，使人類發(fā)展受到了一定的限制，以至于有學(xué)者在1972年預(yù)測它將會達(dá)到發(fā)展的極限。但20世紀(jì)90年代以來的信息技術(shù)等高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展讓人們認(rèn)識到知識經(jīng)濟可以突破目前已知的資源的限制，延長這一極限的到來期，甚或讓人類發(fā)展不受“極限”的約束。傳統(tǒng)經(jīng)濟下，人類發(fā)展的速度是有限的，資源耗費型的發(fā)展是長遠(yuǎn)不了的，尤其是石化能源等不可再生資源的使用

25、日益枯竭，將直接威脅人類的生存和發(fā)展。知識經(jīng)濟下，人類在知識的作用下，走可持續(xù)發(fā)展之路，并促使其發(fā)展速度具有不可預(yù)測性及環(huán)境保護(hù)的可能性。知識經(jīng)濟是人類在20世紀(jì)末在發(fā)展困難時期看到的又一個千年曙光。知識經(jīng)濟的作用首先表現(xiàn)在理論上：無限的智力資源成為經(jīng)濟發(fā)展的第一要素，這將提高人類有效克服資源有限這一致命弱點，使人類在提高生活質(zhì)量的同時，不以環(huán)境的破壞、后代子孫的生存和發(fā)展為代價。它以智力資源開發(fā)地球上豐富的自然資源（如沙石中的硅等）來代替稀缺的自然資源，通過硅片上內(nèi)存的變化，創(chuàng)造無限的發(fā)展機會。知識經(jīng)濟并不認(rèn)為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)將代替一切，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)、民間文學(xué)、自然資源、人文傳統(tǒng)等知識

26、的旅游服務(wù)業(yè)等可以成為新的經(jīng)濟增長點。它可以將傳統(tǒng)經(jīng)濟改造為以可再生資源和資源循環(huán)為依托的集約型的生態(tài)經(jīng)濟。其次體現(xiàn)為它對傳統(tǒng)經(jīng)濟的嬗變，即它正以其在現(xiàn)實中的迅猛發(fā)展向人們展示出現(xiàn)代經(jīng)濟一種新的生產(chǎn)方式和增長形式，使傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論所揭示的內(nèi)涵式增長、外延式增長、規(guī)模經(jīng)濟增長、投入產(chǎn)出等增長理論都表現(xiàn)出嚴(yán)重不足。具體體現(xiàn)為：知識在現(xiàn)代經(jīng)濟中的基礎(chǔ)性作用已徹底改變了傳統(tǒng)人、財、物要素配置所帶來的增長；知識作為驅(qū)動經(jīng)濟增長的主要力量，它投入和參與生產(chǎn)的形式完全不同于傳統(tǒng)要素，并形成新興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；同傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的規(guī)模相比較依賴知識創(chuàng)造效益的增長正表現(xiàn)出同一產(chǎn)業(yè)的分散組合和不同行業(yè)間的技術(shù)融合，很難從

27、規(guī)?；耐度牒彤a(chǎn)出上進(jìn)行分析；知識在當(dāng)今社會新財富創(chuàng)造中的獨特性和基礎(chǔ)性，使我們對形成社會財富增長的途徑并不能直接地從生產(chǎn)領(lǐng)域或某一產(chǎn)業(yè)中去尋求，增長的因素或動力也許是直接地存在于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。該方面的作用主要表現(xiàn)為以下四個方面：第一，知識型經(jīng)濟在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的增長中，主導(dǎo)作用日益明顯。即知識含量的產(chǎn)業(yè)在各種產(chǎn)業(yè)中的地位日漸提高，尤其是高知識含量的服務(wù)業(yè)對一國、一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)作用是該國或地區(qū)發(fā)展的顯著標(biāo)志。第二，知識經(jīng)濟將引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大規(guī)模調(diào)整和產(chǎn)品構(gòu)成的全方位變化。知識經(jīng)濟時代，第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)比例將發(fā)生巨大變化，第三產(chǎn)業(yè)比例將占主導(dǎo)地位，如多數(shù)發(fā)達(dá)國家的服務(wù)業(yè)占其國內(nèi)生產(chǎn)

28、總值的70%以上。產(chǎn)品方面以知識為服務(wù)內(nèi)容的產(chǎn)品價值和服務(wù)范圍將超過傳統(tǒng)的第一、第二產(chǎn)業(yè)。在信息技術(shù)革命帶領(lǐng)下，銀行、電信、運輸、保險、房產(chǎn)和商務(wù)為主的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，在全球服務(wù)業(yè)的增加值中所占比重不斷上升；其中提供的產(chǎn)品內(nèi)容將隨著各行業(yè)研發(fā)水平的提高，日益豐富。第三，知識經(jīng)濟將促進(jìn)企業(yè)重構(gòu)。隨著全球氣候變化和環(huán)境保護(hù)等對企業(yè)提出日益較高的要求，企業(yè)內(nèi)部依靠清潔能源技術(shù)及其他相關(guān)知識來發(fā)展是必然的選擇，很多企業(yè)面臨企業(yè)重組和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的安排。如美國通用汽車的知名品牌“悍馬”汽車就因為“高耗油”等與低碳經(jīng)濟發(fā)展嚴(yán)重相悖而面臨著被淘汰的命運，就是一例。在價值創(chuàng)造過程中，越來越多的企業(yè)，將更多地依賴于技術(shù)

29、、知識含量較高的售前、售后服務(wù)等來獲取企業(yè)利益。第四，知識經(jīng)濟的興起必然引起勞動力的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)經(jīng)濟依靠資源和掌握一定技術(shù)的勞動者，而知識經(jīng)濟時代掌握先進(jìn)技術(shù)和知識的人才將成為社會各行業(yè)的主要生力軍。工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，一方面使知識密集型的新產(chǎn)業(yè)部門不斷涌現(xiàn)，另一方面使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門經(jīng)過改造知識含量大幅度提高，直接從事生產(chǎn)的勞動力大大減少，從事知識生產(chǎn)和傳播的勞動力越來越多，從而導(dǎo)致一場西方社會日益引人關(guān)注的就業(yè)領(lǐng)域的變動。這一變動的特點是大量傳統(tǒng)就業(yè)領(lǐng)域的“縮小”，知識結(jié)構(gòu)性失業(yè)人口不斷增加，就業(yè)結(jié)構(gòu)加速調(diào)整，隨之而來的是一場有關(guān)就業(yè)的革命。（二）知識經(jīng)濟對人類文明發(fā)展帶來的影響及其未

30、來發(fā)展趨勢1、知識經(jīng)濟形態(tài)對人類文明發(fā)展的總體影響知識經(jīng)濟對人類社會生活的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的，必將引起經(jīng)濟、政治、教育、文化以至于思想觀念發(fā)生前所未有的巨大而深刻的變化。但它對人類文明發(fā)展既會帶來積極影響，也會產(chǎn)生負(fù)面作用這主要取決于人類社會能否科學(xué)把握和處理好窮國和富國在這一形態(tài)下的均衡發(fā)展關(guān)系。知識經(jīng)濟對人類文明發(fā)展帶來的積極影響體現(xiàn)為：它為人類社會開辟了新的發(fā)展前景，可以借助于人類無限的智力資源和創(chuàng)新能力，解決有限自然資源限制人類發(fā)展極限這一問題。時下，人類面臨公共問題日益增多，資源短缺引發(fā)沖突和矛盾日益尖銳，而知識經(jīng)濟的出現(xiàn)及其潛在的作用讓人類看到了解決問題的希望。在這一經(jīng)濟形態(tài)下，人

31、類在積極探索可持續(xù)發(fā)展與和諧世界構(gòu)建之路，試圖建立人、自然和技術(shù)之間的動態(tài)平衡，為人類和平、有序、安全、富裕地生活創(chuàng)造條件。但如果不能處理好一些關(guān)系，如讓人類及時分享他人的先進(jìn)有益的技術(shù)和知識，則會對人類文明發(fā)展帶來消極影響，進(jìn)一步造成全球的兩極分化，促使發(fā)展中國家重走工業(yè)革命時期的老路，破壞環(huán)境，氣候變化難以遏制，進(jìn)而導(dǎo)致世界經(jīng)濟發(fā)展的極度不平衡，局部沖突、戰(zhàn)爭不斷；恐怖活動獵狐等。這樣有可能加速地球和人類的毀滅。2、知識經(jīng)濟對發(fā)展中國家的影響當(dāng)今時代，窮國和富國并不站在同一起跑線上，由于起點的不同，知識經(jīng)濟使發(fā)展中國家發(fā)展更為艱難。發(fā)達(dá)國家經(jīng)過幾百年的工業(yè)化階段，有了發(fā)展知識經(jīng)濟的充分條件

32、，而發(fā)展中國家由于基礎(chǔ)設(shè)施、人才儲備、教育科技等水平的落后，在知識經(jīng)濟面前，它們無力挑戰(zhàn)和適應(yīng)，如此可能使它們在競爭中的地位變得更為不利。知識經(jīng)濟時代，20%的國家擁有全球80%的財富，20%的人員擁有80%的財富及20%的行業(yè)創(chuàng)造80%的利潤的“二八規(guī)則”變得更為突出。知識經(jīng)濟進(jìn)一步拉大了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的發(fā)展、財富擁有、生活水平、教育和科技水平等各方面的差距。發(fā)展中國家面對的挑戰(zhàn)十分嚴(yán)峻。發(fā)展知識經(jīng)濟需要具備的必要條件有：工業(yè)經(jīng)濟充分發(fā)展；社會知識化水平較高；知識和技術(shù)創(chuàng)新能力比較強大；尊重知識、尊重人才的社會氛圍日漸形成；建立發(fā)展知識經(jīng)濟的國家級管理機構(gòu)等等。但目前全球較強的知識產(chǎn)權(quán)

33、保護(hù)水平使發(fā)展中國家難以分享到人類文明進(jìn)程中獲取的最新成果，特別是那些為發(fā)達(dá)國家所控制和擁有的。它們的工業(yè)現(xiàn)代化尚未完成；稀缺資源控制在發(fā)達(dá)國家手中；尊重知識、尊重人才的社會氛圍未形成，而想得到的技術(shù)、知識要么難以得到，要么要付出難以承受的代價。要克服這一巨大的鴻溝，發(fā)展中國家必須在國內(nèi)國際兩個層面做出積極努力：國內(nèi)完善相關(guān)法律和政策，積極形成有利于知識經(jīng)濟發(fā)展的制度和環(huán)境：在國際社會，爭取更多的話語權(quán)，改變目前不公平的國際貿(mào)易和知識分享規(guī)則。不過，知識經(jīng)濟下發(fā)展中國家也面臨諸多機遇：某些高新技術(shù)為發(fā)展中國家提供的機遇與發(fā)達(dá)國家是一樣的，如生物、海洋、信息技術(shù)等，各國的起點和面對的難題是相似的

34、，發(fā)展中國家也可以利用后發(fā)優(yōu)勢，在某些領(lǐng)域迎頭趕上，如印度的軟件業(yè)，這一不需要歷史知識和財富積累的行業(yè)，經(jīng)過20年左右的努力在世界上它占有一席之位，盡管印度的總體經(jīng)濟發(fā)展水平并不高。此外，發(fā)展中國家積淀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)資源，也是發(fā)達(dá)國家（經(jīng)過工業(yè)化革命，它們的傳統(tǒng)資源幾乎喪失殆盡）難以擁有的；發(fā)展中國家可以在傳統(tǒng)知識方面結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)提升自己的競爭能力，為其他高科技知識產(chǎn)業(yè)提供獲取資金的渠道和支持。此外，由于發(fā)展中國家管理水平等不高，在制度創(chuàng)新和決策創(chuàng)新和管理水平等方面有很大的提升空間，這也是發(fā)展中國家發(fā)展知識經(jīng)濟的一個較為有利的條件。3、知識經(jīng)濟對人才和教育的要求一個國家只有建立了強大的知識（

35、應(yīng)該也包括傳統(tǒng)知識）生產(chǎn)、流通和應(yīng)用社會結(jié)構(gòu)，它才有可能進(jìn)入知識經(jīng)濟時代；其中生產(chǎn)的前置條件教育和研發(fā)十分關(guān)鍵。而且，人們對信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟要嚴(yán)格加以區(qū)分：知識是超越于電腦網(wǎng)絡(luò)能處理的信息之上的，知識經(jīng)濟必須以人的智力創(chuàng)造為核心，重視終身教育培訓(xùn)、重視建立創(chuàng)新機制。因此發(fā)展中國家要在知識經(jīng)濟時代迎頭趕上，加快教育體制改革，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是十分重要的。與傳統(tǒng)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相比，知識經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟屬于勞動密集型的產(chǎn)業(yè)模式，以土地為主要資本：工業(yè)經(jīng)濟屬于資金密集型的產(chǎn)業(yè)模式，以貨幣為主要資本。知識經(jīng)濟屬于知識和技術(shù)密集型的產(chǎn)業(yè)模式，以知識、智力為主要的資本，知識資本也就成為知

36、識經(jīng)濟主導(dǎo)的生產(chǎn)要素。知識經(jīng)濟的繁榮不是直接取決于資源、資本等硬件的數(shù)量、規(guī)模和質(zhì)量，而是直接依賴于知識或有效信息的積累和利用。知識經(jīng)濟需要新型知識型勞動力。人力資源是知識經(jīng)濟發(fā)展的動力，教育是人力資源開發(fā)的根本途徑，高等教育擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。在知識經(jīng)濟時代，知識生產(chǎn)者應(yīng)至少具備以下幾種能力：對事物主動進(jìn)行思考并能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)問題的質(zhì)疑能力；在眾多信息中發(fā)現(xiàn)有價值的部分并能成功運用它們來解決具體問題的能力；從浩瀚的知識海洋中提煉出適合自己發(fā)展所需知識的選擇能力；將信息進(jìn)行綜合比較、分析與提升的歸納和演繹能力；組織、協(xié)調(diào)和進(jìn)行團隊合作的能力；利用各種信息資料（如學(xué)術(shù)著作、科技期刊）和熟練使用各種工具

37、查找文獻(xiàn)資料和使用信息工具的能力；終身學(xué)習(xí)、自我發(fā)展和完善的學(xué)習(xí)能力；求新求異的開拓創(chuàng)新能力等。在上述能力中，創(chuàng)新能力是最為重要的能力，它最能體現(xiàn)出一個人在知識經(jīng)濟社會中的價值。4、知識經(jīng)濟發(fā)展的未來趨勢知識經(jīng)濟的本質(zhì)是創(chuàng)新，知識經(jīng)濟的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在各領(lǐng)域的創(chuàng)新方面，具體說來有：文化創(chuàng)新，其核心是觀念創(chuàng)新與行為規(guī)范創(chuàng)新。文化是一個民族、一個國家各種文明因素的長期積淀，是流淌在其成員血脈中的元素，對一個民族和社會的發(fā)展起到無處不在的作用。知識經(jīng)濟時代，如何結(jié)合自己的民族文化因素，在觀念和行為上進(jìn)行變革、創(chuàng)新，使其符合時代發(fā)展的需求，將決定著該民族和國家能否在知識經(jīng)濟時代生存和發(fā)展。制度創(chuàng)新，

38、即實現(xiàn)組織制度的變革。通過調(diào)整和優(yōu)化單位所有者、經(jīng)營者和勞動者的三者關(guān)系，使各方面的權(quán)利和利益得到充分體現(xiàn)；不斷調(diào)整單位的組織結(jié)構(gòu)和修正完善單位內(nèi)部的各項規(guī)章制度使單位內(nèi)部各種要素合理配置，并最大限度地發(fā)揮其效能。管理創(chuàng)新，即綜合統(tǒng)籌、指導(dǎo)協(xié)調(diào)本企業(yè)、本國范圍內(nèi)的一切事宜，使其高效、有序、快速發(fā)展，以在知識經(jīng)濟時代獲得競爭優(yōu)勢。技術(shù)創(chuàng)新，當(dāng)一種新思想和非連續(xù)的技術(shù)活動，經(jīng)過一段時間后，發(fā)展到實際和成功應(yīng)用的程序，就是技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新的實質(zhì)就是技術(shù)變?yōu)樯唐凡⒃谑袌錾系靡凿N售實現(xiàn)其價值，從而獲取經(jīng)濟效益的過程和行為。通過生產(chǎn)的社會化來發(fā)展生產(chǎn)力，公有制是未來知識經(jīng)濟的主體及通過政府的宏觀調(diào)控實現(xiàn)

39、共同富裕等也是知識經(jīng)濟發(fā)展的未來前景。（三）知識經(jīng)濟對中國發(fā)展的影響講到中國的知識經(jīng)濟，我們不能因為今天的相對落后而否認(rèn)我們的祖先曾經(jīng)對世界作出的貢獻(xiàn)，日本神戶大學(xué)教授湯淺光朝的研究能為我們提供一個很好的支撐。1962年他在其發(fā)表的科學(xué)活動中心的轉(zhuǎn)移一文中，把各國科學(xué)成果超過世界成果總數(shù)25%的國家定位為科學(xué)活動中心，把各國占據(jù)科學(xué)活動中心持續(xù)的時間稱為科學(xué)興隆周期。他認(rèn)為歷史上出現(xiàn)過五次科技中心，其轉(zhuǎn)移路徑及持續(xù)時間分別為四大文明古國（集中于希臘和中國），持續(xù)時間為16世紀(jì)以前其中中國在公元前6世紀(jì)至1500年成果一直占54%以上；其次是意大利，時間為1540年至1610年；再次是法國、英國

40、，時間為1660年至1830年，其中法國至1710年；接著是德國從1810年至1920年；最后是美國1920年至今。當(dāng)然，我們也不得不面對這樣一個事實：中國的科學(xué)技術(shù)自西方文藝復(fù)興以后至1911年腐朽的清王朝滅亡之間，不僅逐漸遠(yuǎn)離技術(shù)中心，而且與世界先進(jìn)技術(shù)國家的差距越來越大。對其中原因的探究使我們很快就會想到因胚胎發(fā)育的生化研究而取得巨大成就、后來又因中國科技史研究的杰出貢獻(xiàn)而成為權(quán)威的英國著名生物化學(xué)家李約瑟提出的一個質(zhì)疑，即：“為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐而不是中國或其他文明？”這就是著名的“李約瑟難題”。其本質(zhì)是：為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟最發(fā)達(dá)繁榮的中

41、國；其背后實際上涉及的是中國文化中有無科技創(chuàng)新動力和機制。歐洲經(jīng)歷了一千年宗教的黑暗時期，希臘、羅馬的古代典籍也被歐洲中世紀(jì)的焚書毀滅，歐洲在從阿拉伯帝國保存的希臘、羅馬古籍復(fù)興了希臘、羅馬文化的同時，消化吸收了中華文明的科技與產(chǎn)業(yè)、體制與文藝等成就，從而誕生了近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明，產(chǎn)生了全球化的地球文明。那么中國的問題在哪里？李約瑟難題是一個兩段式的表述：第一段是“為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時期的歐洲？中國的政教分離、選拔制度、私塾教育和諸子百家為何沒有在同期的歐洲產(chǎn)生？”第二段是“為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀(jì)的西方

42、，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？”李約瑟從科學(xué)方法的角度得到的答案是：一是中國沒有具備宜于科學(xué)成長的自然觀；二是中國人太講究實用，很多發(fā)現(xiàn)滯留在了經(jīng)驗階段；三是中國的科舉制度扼殺了人們對自然規(guī)律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了讀書人的第一追求。李約瑟還特別提出了中國人不懂得用數(shù)字進(jìn)行管理，這對中國儒家學(xué)術(shù)傳統(tǒng)只注重道德而不注重定量經(jīng)濟管理是很好的批評。的確，在中國近代史的傳統(tǒng)上，創(chuàng)新文化較為缺乏，以致這種慣性延續(xù)到今天；反映到現(xiàn)實中就是：不少合資企業(yè)的研發(fā)員工只知道執(zhí)行別人的東西，較少想到改進(jìn)、革新、創(chuàng)新。這與長期以來儒家思想占主導(dǎo)地位的中國文化傳統(tǒng)有關(guān)。1949年前的中國

43、歷史上，技術(shù)多是發(fā)明人根據(jù)自己的興趣艱難完成的，多被主流文化認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”，政府支持的不多。隋唐以后的科舉制度把社會才智引向以儒家思想為核心的社會科學(xué)上，它強調(diào)“修身齊家治國平天下”；通過科舉制度選拔出的官員構(gòu)成的政府在實踐中采取“重農(nóng)抑商”政策，而多將自然科學(xué)視為旁門左道。特別是在明清以后，當(dāng)西方人在研究星辰、球體、杠桿、斜面和化學(xué)物質(zhì)時，受傳統(tǒng)思想控制的中國人卻在研究書本、文字和文獻(xiàn)考證；中國人文科學(xué)創(chuàng)造的只是更多的書本知識，而西方的自然科學(xué)卻在創(chuàng)造一個新世界。難怪在明清以后，我們無引以為豪的技術(shù)。這種幾百年來形成的慣性今天依然在發(fā)揮作用，使我們對創(chuàng)新價值的認(rèn)識依然不足，也使創(chuàng)新文化缺

44、少了一些本土氣息。但是中華人民共和國成立以來，特別是中國改革開放40年后，我們的經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)獲得了飛速發(fā)展。北京、上海、廣州、深圳等重要城市已具備知識經(jīng)濟的條件，它們正在建立依賴于知識的示范性創(chuàng)新型城市，如京津冀一體化中的北京、天津等中心城市，長三角一體化中的上海（正在建設(shè)為有全球影響力的科創(chuàng)中心）、杭州、南京等城市，及粵、港、澳大灣區(qū)的深圳（正在建設(shè)為有全球影響力的科創(chuàng)中心）、香港等，以城市帶動周邊地區(qū)，以為我國知識經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造條件。在全球經(jīng)濟參與方面，我國積極參與經(jīng)濟全球化，制定科技發(fā)展戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育企業(yè)創(chuàng)新能力和競爭力、重視人力資源的培育和發(fā)展?？傮w上說，由于信息技術(shù)等高新技

45、術(shù)起點各國沒有太大差別，中國人聰明才智及一些傳統(tǒng)文化等使我們有著諸多機遇，關(guān)鍵是我們能否揚長避短，充分發(fā)揮優(yōu)勢，及時進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整和創(chuàng)新，以在經(jīng)濟建設(shè)中迎頭趕上。當(dāng)前，我國正處于知識經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟的雙重影響之中。作為世界上最大的發(fā)展中國家，我國的國情極其復(fù)雜。就經(jīng)濟而言，地區(qū)發(fā)展不平衡，多種所有制、多級技術(shù)水平并存，企業(yè)制度處于調(diào)整變革之中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)處于大的變動之中，科學(xué)技術(shù)總體水平亟待提高。我國要趕上知識經(jīng)濟時代的步伐，必須付出加倍的努力。我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟要迎接知識經(jīng)濟帶來的機遇和挑戰(zhàn)。我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展由于歷史原因存在以下需要解決的問題第一，產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與社會的需求結(jié)構(gòu)有一定差距，不太適應(yīng)全球

46、性知識經(jīng)濟來臨造成的產(chǎn)品迅速更新和人們消費需要的變化，導(dǎo)致有效供給不足和部分生產(chǎn)過剩并存的局面。這方面的典型表現(xiàn)就是：高科技、節(jié)能減排等技術(shù)生產(chǎn)的低能耗、環(huán)保產(chǎn)品供應(yīng)不足，而低附加值、低技術(shù)含量和污染指數(shù)較高的產(chǎn)品過剩。第二，新興產(chǎn)業(yè)或新的經(jīng)濟增長點發(fā)展緩慢，如第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，且處于無序競爭狀態(tài)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠理想。在應(yīng)對氣候變化、較少二氧化碳排放量的背景下，如何發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)及低碳技術(shù)產(chǎn)業(yè)，是中國在快速發(fā)展中面對的最大難題；新興產(chǎn)業(yè)無不以技術(shù)和知識為發(fā)展前提。第三，各產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和企業(yè)結(jié)構(gòu)不太合理，不能較好地適應(yīng)國際市場和國內(nèi)市場多樣化、精密化和高層次的要求。有些產(chǎn)業(yè)的起步較晚、中國教

47、育制度上的弊端、企業(yè)后續(xù)教育的不足、企業(yè)發(fā)展環(huán)境的法律制度及企業(yè)自身制度存在的諸多問題，使得我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著諸多的不平衡：某些產(chǎn)業(yè)已達(dá)國際先進(jìn)水平，如紡織與輕工領(lǐng)域的部分產(chǎn)業(yè)，有些產(chǎn)業(yè)相對滯后，在國際分工上依然扮演著“加工者”的角色，有些產(chǎn)業(yè)較為落后，特別是第三產(chǎn)業(yè)的一些領(lǐng)域，在國際貿(mào)易上幾乎是乏善可陳，如中國的電影電視產(chǎn)業(yè)，能出口至國外創(chuàng)造較好經(jīng)濟價值的產(chǎn)品是鳳毛麟角。第四，產(chǎn)業(yè)間關(guān)系不夠協(xié)調(diào)，難以實現(xiàn)相互促進(jìn)、良性循環(huán)發(fā)展。中國各相關(guān)產(chǎn)業(yè)間條塊分割依然較為嚴(yán)重，相互促進(jìn)、溝通，產(chǎn)業(yè)間壁壘仍廣泛存在。在應(yīng)對氣候變化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面對著越來越多的挑戰(zhàn)和困境的背景下，知識經(jīng)濟對我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來

48、契機和新思路，我們可以借助于知識經(jīng)濟對我國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略作出一定的調(diào)整，如：加快創(chuàng)建完全基于知識的高附加值的低碳產(chǎn)業(yè)：主要指完全基于知識生產(chǎn)、傳輸和直接商品化的產(chǎn)業(yè)，如教育產(chǎn)業(yè)、金融產(chǎn)業(yè)等，不包括知識密集度很高的制造業(yè)（如信息設(shè)備制造）等。在知識經(jīng)濟下，研究與開發(fā)將成為全社會的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提供新觀點和新方案等創(chuàng)新產(chǎn)物是該產(chǎn)業(yè)的目的。教育成為具有經(jīng)濟活動性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，將成為一種投資和消費活動，是知識的繼承、傳遞、擴散及進(jìn)化的主要途徑。在制造業(yè)中大力培植以高新技術(shù)為主的新興產(chǎn)業(yè)，如電信設(shè)備、計算機、生物醫(yī)藥、海洋、新材料、新能源設(shè)備和新型交通工具和設(shè)備（如高鐵等）等產(chǎn)業(yè)，將是發(fā)展的重中之重。強化對我國

49、具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)的知識化改造。與人類生活密切相關(guān)的部分傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)永遠(yuǎn)不會消失，運用知識手段使其升級換代是社會發(fā)展的需要；尤其是像中國這樣一個有著悠久傳統(tǒng)且連續(xù)不斷、延續(xù)至今的國家，其傳統(tǒng)知識的價值全球罕見，如何結(jié)合旅游業(yè)等來實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)價值，放大其利潤獲取手段，除了傳統(tǒng)知識本身的價值外，運用相應(yīng)的新技術(shù)、知識等來提高也是必不可少的。人類經(jīng)濟發(fā)展的三種形態(tài)（一）人類經(jīng)濟發(fā)展的三種形態(tài)概述關(guān)于人類經(jīng)濟形態(tài)的分類方法，有學(xué)者認(rèn)為，從分類學(xué)上分析，人類經(jīng)濟形態(tài)以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)來分類，可分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、知識（高技術(shù)）經(jīng)濟等階段；如以資源配置為依據(jù)來分，可分為勞力經(jīng)濟、資源經(jīng)濟和智力經(jīng)濟。這兩類分

50、類方法無實質(zhì)區(qū)別，因為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特征與本質(zhì)均取決于資源的配置方式；本書為便于論述，采用農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的分類方法。上述產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最終分類均是源自最能集中反映知識發(fā)展水平的生產(chǎn)工具的進(jìn)步與發(fā)展，恰如馬克思主義經(jīng)典教材中經(jīng)常指出的那樣：工具改進(jìn)是生產(chǎn)力發(fā)展的最顯著的標(biāo)志，經(jīng)濟發(fā)展最根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而生產(chǎn)力是社會變革最活躍的因素，是推動生產(chǎn)關(guān)系和社會進(jìn)步的決定力量。自人類有文明史以來，在漫長的歷史進(jìn)程中，人類經(jīng)歷的三個經(jīng)濟發(fā)展階段可以簡述如下：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟數(shù)千年背影已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)去，因為其效率低下，雖然綿延時間很長，但除了完成延續(xù)了人類生命這一主要使命之外，它在知識的積累等方面所創(chuàng)造的

51、業(yè)績遠(yuǎn)不如后來的工業(yè)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟。工業(yè)經(jīng)濟經(jīng)過兩個多世紀(jì)的快速發(fā)展后，掌聲漸息；因為在推動人類發(fā)展的同時，它也污染了環(huán)境，浪費了資源和能源，帶來過多的溫室氣體，引起全球氣候的變化，使人類的生存面臨著諸多挑戰(zhàn)；更不用說期間因為爭奪自然資源而爆發(fā)的多次破壞程度遠(yuǎn)甚農(nóng)業(yè)社會的血腥戰(zhàn)爭。雖然它給人類帶來很多知識，但正是人類對某些知識（如核技術(shù)）的不當(dāng)使用給人類帶來了更多、更嚴(yán)重的災(zāi)難的威脅與不祥的信息，加速人類財富分配的兩極分化與不同國家或利益集團的沖突。20世紀(jì)90年代，知識經(jīng)濟在一些國家嶄露頭角，經(jīng)過近30年的發(fā)展，它大大促進(jìn)了人類的文明進(jìn)程，其所創(chuàng)造的認(rèn)識超過任何一個時代；這種經(jīng)濟形態(tài)將成為一

52、種發(fā)展趨勢，在解決工業(yè)經(jīng)濟帶來的一些負(fù)面影響和問題方面，被寄予厚望，因為它強調(diào)節(jié)能、環(huán)保、安全和人類的可持續(xù)發(fā)展。在工業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上發(fā)展起來的知識經(jīng)濟，以知識的生產(chǎn)、傳播、轉(zhuǎn)讓及使用為其主要活動內(nèi)容要全面、科學(xué)地認(rèn)識這一新型的經(jīng)濟形態(tài)，我們必須從歷史角度系統(tǒng)地認(rèn)識人類經(jīng)濟形態(tài)的三個不同發(fā)展階段，把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。如果從時間的角度來劃分的話，一般認(rèn)為從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代向工業(yè)經(jīng)濟時代轉(zhuǎn)變的“分水嶺”是18世紀(jì)中葉，在此之前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟大約維系了數(shù)千年。工業(yè)經(jīng)濟時代大約可分為兩大階段，前一階段從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)下半葉，為蒸汽動力時代；后一階段從19世紀(jì)末葉到20世紀(jì)中葉，為電力時代。整個工業(yè)

53、經(jīng)濟時代的時間跨度為200多年。從工業(yè)經(jīng)濟時代向知識經(jīng)濟時代過渡的時間大約可認(rèn)為起始于20世紀(jì)中葉，50年代至60年代為醞釀、萌芽期，70年代至80年代為形成發(fā)展期；90年代以來為迅速發(fā)展期，它以信息技術(shù)的成熟與廣泛運用，特別是因特網(wǎng)的廣泛使用，為顯著標(biāo)志，21世紀(jì)上半葉將走向成熟。在今天，以人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈技術(shù)為代表的新技術(shù)等，更是將人類發(fā)展推向一個新階段。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的核心資源是土地，土地支配勞動力（農(nóng)民）；工業(yè)經(jīng)濟時代的核心資源是資本，資本支配著一切人與人、人與物之間的關(guān)系，其中最重要的是資本家靠資本來掌握和控制一定技術(shù)的工人為他們創(chuàng)造財富；知識經(jīng)濟時代的核心資源是人才，很大程度

54、上是知識分子在支配著資源，人類第一次擺脫受物化了的資源的支配，成為自己真正的主人。（二）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟階段農(nóng)業(yè)經(jīng)濟階段即經(jīng)濟發(fā)展主要取決于勞動力資源的占有、配置和使用。這一階段，由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人類活動有限，人類開發(fā)和利用自然資源的能力很低，對大多數(shù)社會集團而言，一方面，自然資源短缺問題并不突出（如直至19世紀(jì)人們還認(rèn)為森林資源是取之不盡的）：但另一方面，他們多被動地適應(yīng)自然的安排，靠天吃飯。勞動力往往是爭奪的對象，戰(zhàn)爭也多緣此而發(fā)生。中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，長期領(lǐng)先于世界，下文將以其為代表來論述。中國農(nóng)業(yè)社會經(jīng)歷了從原始社會向奴隸社會、奴隸社會向封建社會過渡的過程

55、，后長期停滯于封建經(jīng)濟階段。該階段的演變均可通過生產(chǎn)工具的進(jìn)步來展現(xiàn)：如在生產(chǎn)力水平極其低下的原始社會，在石器時代（北京人、山頂洞人為舊石器時代的代表，半坡氏族和河姆渡氏族為新石器時代的代表）和金（金屬，以銅為主）石（石器）并用（大汶口文化中晚期時代，但金屬銅主要用于裝飾）時代，主要生產(chǎn)工具是石器，后期開始栽培水稻與馴服和使用畜牧，并開始借助畜力（如牛、馬等）來完成一定的勞動。奴隸社會生產(chǎn)工具有了進(jìn)步，開始青銅時代，后至西周晚期出現(xiàn)鐵器；到春秋時期，我們的祖先開始在部分地區(qū)使用鐵農(nóng)具和牛耕，生產(chǎn)效率大大提高，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平達(dá)到了較高水平，預(yù)示著社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。在農(nóng)業(yè)文明時代，冶鐵業(yè)的

56、發(fā)展是生產(chǎn)力進(jìn)步的明顯標(biāo)志，它有力地推動著社會的變革和進(jìn)步。戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣，牛耕與鐵犁等的運用是農(nóng)業(yè)技術(shù)史上的一次革命。兩漢時，牛耕廣泛使用，并有了改進(jìn)，出現(xiàn)了兩牛抬杠式和一牛挽犁式，鐵農(nóng)具和牛耕都向邊疆傳播；西漢時發(fā)明了翻土、碎土的犁壁，這比歐洲早一千多年；西漢農(nóng)學(xué)家趙過發(fā)明了播種機械樓車。三國時，魏國馬均發(fā)明了灌溉工具翻車；唐朝，發(fā)明了灌溉工具筒車和曲轅犁。有學(xué)者指出公元后的14個世紀(jì)里，中國是技術(shù)革新的偉大中心，向歐亞大陸其他地區(qū)傳播了許多發(fā)明，如有效耕畜挽具（胸帶左馬馭者）、鑄鐵、手搖紡絲機械、輪式碾磨機、獨輪小車、軛、深孔鉆法等。這表明在農(nóng)業(yè)社會，中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)在世界

57、上是處于領(lǐng)先地位的，她可以被視為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的代表。該階段，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相聯(lián)系的水利知識也有較高程度的發(fā)展。農(nóng)業(yè)受自然因素影響極大，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們抵御自然災(zāi)害能力低下的情況下，水利十分關(guān)鍵。中國歷代王朝都重視水利工程建設(shè)，便與水利在古代經(jīng)濟中的地位是分不開的，這直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)然，興修水利帶來的副產(chǎn)品是：可以擴大交通運輸和商業(yè)的發(fā)展。因此，修筑水利工程，是古代中國國家管理經(jīng)濟中具有決定意義的內(nèi)容和職能的體現(xiàn)。如春秋時期，在淮河流域，楚相孫叔敖修的芍陂，連接淮水和長江流域的運河，為江淮之間的農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件。戰(zhàn)國時期的鄭國渠和都江堰，為四川盆地成為“沃野千里”的“糧倉”打下了堅實基

58、礎(chǔ)。秦朝的靈渠溝通湘水和漓水，便利了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展。在兩漢時期，農(nóng)田水利的地區(qū)特色更為明顯，黃河流域以營建灌溉渠為主，著名的工程有六輔渠、白渠、龍首渠等；江淮、江漢之間以修建天然陂池為主；西北修筑坎兒井；漢武帝和漢明帝都進(jìn)行了大規(guī)模的治理黃河工程，取得了良好的效果。隋唐時期，隋朝的大運河加速了南北貨運溝通，成為南北貨物流通的大動脈；唐朝設(shè)專職官員管理水利事業(yè)，各地興修的水利超過六朝的總和。北宋時期，王安石變法推行農(nóng)田水利法，興修水利工程一萬多處，為后世農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來無盡的好處。元朝時期，開鑿了會通河和通惠河將幾大水系貫通起來。在進(jìn)行這些工程建設(shè)過程中，水利知識和技術(shù)得到較大的發(fā)展和提升。在中國，

59、與農(nóng)業(yè)相關(guān)的紡織業(yè)（包括絲麻紡織與棉紡織）、冶鐵業(yè)、陶瓷業(yè)和造船業(yè)等技術(shù)也較為先進(jìn)。這些領(lǐng)域的技術(shù)始終因為它們是為農(nóng)業(yè)文明經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)而處于從屬地位。除了封建帝王為了求長生不老而允許道人進(jìn)行所謂煉丹等可能與技術(shù)有關(guān)的活動外，那些進(jìn)行與農(nóng)業(yè)無關(guān)的技術(shù)革新、創(chuàng)造等被看作是“雕蟲小技”“奇淫技巧”，在一定程度上阻礙了其他領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。這個時期，在中國，總體上，由于政府過度強調(diào)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的作用，歷朝歷代政府采取的政策均是“重農(nóng)抑商”“固農(nóng)為本”，脫離于體力勞動的人（成功的讀書人除外）多被視為社會的底層：如戲子、衙役、商人、工匠等，長期在中國受到歧視，因此，相關(guān)產(chǎn)業(yè)、技能及商業(yè)經(jīng)濟不可能得到健康

60、、穩(wěn)步的發(fā)展。在歐洲，由于得天獨厚的地理條件和地理位置，法國的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平相對于其他歐洲國家而言較高，其有關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)水平也較高。但總體上歐洲大陸的技術(shù)的發(fā)展，在公元后的1500年中，主要源于奧斯曼土耳其帝國和蒙古帝國的建立與統(tǒng)治下從中國傳播而來的技術(shù)。這一段時間，體力勞動是創(chuàng)造財富的主要依賴，畜力可以起到一定的輔助作用；知識如鑄鐵技術(shù)、水利技術(shù)等對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，但總體上還是依賴于體力、人類對土地利用的范圍和程度以及其他自然條件等（如氣候和自然環(huán)境等）。因此，勞動力、畜力和土地成為主要的爭奪對象，有了勞動力就能開發(fā)資源，發(fā)展經(jīng)濟，獲得財富。中國古代許多戰(zhàn)爭的目的就是掠奪勞動力