2021-2022學(xué)年云南省云南師范大學(xué)附屬中學(xué)高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

1、2021-2022學(xué)年云南省云南師范大學(xué)附屬中學(xué)高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1. 有學(xué)者認(rèn)為夏小正記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為，夏小正是成書于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)。對(duì)夏小正的不同認(rèn)識(shí)說明( )A. 歷史認(rèn)識(shí)必須有考古資料佐證B. 年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識(shí)有爭(zhēng)論C. 歷史資料真?zhèn)螞Q定歷史認(rèn)識(shí)D. 研究角度影響歷史認(rèn)識(shí)差異【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，學(xué)者對(duì)夏小正的認(rèn)識(shí)有分歧，有學(xué)者從天文歷法的角度進(jìn)行研究，有學(xué)者從農(nóng)業(yè)

2、的角度進(jìn)行分析，造成結(jié)果不一，D項(xiàng)正確；“必須”表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是研究角度，排除B項(xiàng)；“決定”表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2. 春秋晚期，吳公子季札使魯，觀看魯國(guó)樂工歌舞周南召南邶鄘衛(wèi)等詩(shī)，能欣賞其中的高深樂理，并對(duì)各地的樂舞作出準(zhǔn)確判斷和中肯的評(píng)價(jià)，還能體會(huì)其中所涵的政治教化。這說明當(dāng)時(shí)A. 華夏與夷狄間的區(qū)別消失B. 中原文化得到了廣泛傳播C. 文化先進(jìn)的國(guó)家逐漸衰落D. 華夏文化對(duì)吳國(guó)影響深刻【答案】D【解析】【分析】【詳解】吳國(guó)公子季札使魯，能欣賞和評(píng)價(jià)魯國(guó)樂工歌舞的高深樂理，還能體會(huì)其中所涵的政治教化，說明當(dāng)時(shí)魯國(guó)文化對(duì)吳國(guó)影響很大，故選D；A表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；材料無(wú)

3、法體現(xiàn)“廣泛傳播”，排除B；材料無(wú)法體現(xiàn)文化先進(jìn)的國(guó)家（魯國(guó)）逐漸衰落的跡象，排除C?！军c(diǎn)睛】3. 秦朝建立后，陸續(xù)修建了以咸陽(yáng)為中心的三種道路交通網(wǎng)絡(luò)：一是向東直通燕齊地區(qū)、向南直達(dá)吳楚地區(qū)的馳道；二是從咸陽(yáng)至九原的直道；三是北起僰道（今四川宜賓）到達(dá)滇池地區(qū)的五尺道。這些道路的修建客觀上A. 促進(jìn)了國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一B. 加強(qiáng)了中央對(duì)地方的武力控制C. 有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流D. 推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“一是向東直通燕齊地區(qū)、向南直達(dá)吳楚地區(qū)的馳道；二是從咸陽(yáng)至九原的直道；三是北起僰道（今四川宜賓）到達(dá)滇池地區(qū)的五尺道”可知，秦朝建立后所修建

4、的通向各個(gè)方向的交通網(wǎng)絡(luò)客觀上有利于加強(qiáng)各地區(qū)之間的交流和聯(lián)系，故C項(xiàng)正確。秦朝建立后全國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是秦朝建立的交通網(wǎng)絡(luò)的影響，無(wú)法得出中央對(duì)地方加強(qiáng)武力控制的結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成是長(zhǎng)期發(fā)展和交融的結(jié)果，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4. 魏晉南北朝時(shí)期，修煉養(yǎng)生、因果輪回等觀念流傳開來，人們紛紛燒煉丹藥、追求長(zhǎng)生，或者寫經(jīng)造佛、修建寺觀。這客觀反映了A. 兩漢儒學(xué)具有缺陷B. 儒學(xué)喪失主流地位C. 奢靡之風(fēng)非常盛行D. 佛道吸收儒家思想【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，佛教宣揚(yáng)靈魂不滅，生死輪回，因果報(bào)應(yīng)，為苦難中掙扎

5、的窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合了統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因而迅速傳播，而兩漢儒學(xué)具有缺陷，不能滿足人民的精神需要和統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治的目的，A項(xiàng)正確；儒學(xué)沒有喪失主流地位，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)奢靡之風(fēng)盛行，排除C項(xiàng)；材料反映了兩漢儒學(xué)具有缺陷，佛教滿足人民和統(tǒng)治者的需求，因此廣泛傳播，D項(xiàng)未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5. 歐洲中世紀(jì)一般的收獲量最低是播種量的一倍半到二倍，通常是三至四倍，最好的年成也不過是六倍。關(guān)于我國(guó)，從云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的材料看，收獲量至少為播種量的十倍或十幾倍，再據(jù)汜勝之書齊民要術(shù)記載，則已達(dá)幾十倍至上百倍。（王家范中國(guó)歷史通論）材料中出現(xiàn)的情況最主要得益于A. 曲轅犁使

6、用B. 精耕細(xì)作模式C. 水利灌溉工具D. 政府重農(nóng)抑商【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“收獲量至少為播種量的十倍或十幾倍，再據(jù)汜勝之書齊民要術(shù)記載，則已達(dá)幾十倍至上百倍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)中收獲量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過播種量的主要原因在于農(nóng)業(yè)中的精耕細(xì)作模式，提升了糧食產(chǎn)量，B項(xiàng)正確；曲轅犁出現(xiàn)在唐朝，排除A項(xiàng)；水利灌溉工具和政府的重農(nóng)政策有助于農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提升，但是不是主要原因，排除C、D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。6. 武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，歷史上評(píng)價(jià)不一。統(tǒng)編版高中歷史教科書中外歷史綱要（上）對(duì)武則天的總體評(píng)價(jià)是：“在她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展”。該評(píng)價(jià)主要是A. 掌握關(guān)鍵史料來評(píng)價(jià)B.

7、堅(jiān)持平等觀念來評(píng)價(jià)C. 堅(jiān)持用歷史唯物觀評(píng)價(jià)D. 不斷創(chuàng)新歷史新評(píng)價(jià)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“在她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展”可知，統(tǒng)編版高中歷史教科書中外歷史綱要（上）是從經(jīng)濟(jì)角度對(duì)武則天進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)可知，這是從歷史唯物觀的角度評(píng)價(jià)武則天，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的角度，C項(xiàng)正確；材料中的評(píng)價(jià)是堅(jiān)持用歷史唯物觀進(jìn)行評(píng)價(jià)，不是“掌握關(guān)鍵史料來評(píng)價(jià)”、“堅(jiān)持平等觀念來評(píng)價(jià)”、“不斷創(chuàng)新歷史新評(píng)價(jià)”，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7. 學(xué)者齊濤指出，中國(guó)古代土地賦役制度可以劃分為三個(gè)階段：第一階段的特點(diǎn)是稅人與稅地的合一；第二階段的特點(diǎn)是以人戶為稅基占主導(dǎo)；第三階段的特點(diǎn)是以土地為稅基

8、占主導(dǎo)。以下關(guān)于由第二階段向第三階段演進(jìn)的標(biāo)志性歷史事件表述正確的是A. 發(fā)生于唐開元年間B. 發(fā)生于唐天寶年間C. 擴(kuò)大了稅收的名目D. 擴(kuò)大了收稅的對(duì)象【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“第二階段的特點(diǎn)是以人戶為稅基占主導(dǎo)；第三階段的特點(diǎn)是以土地為稅基占主導(dǎo)?！笨傻贸龅诙A段向第三階段演進(jìn)的標(biāo)志性歷史事件是指唐朝的兩稅法，兩稅法的實(shí)施按土地資產(chǎn)收稅，擴(kuò)大了收稅的對(duì)象，D項(xiàng)正確；780 年，唐德宗接受宰相楊炎的建議， 實(shí)行兩稅法。不是開元年間，也不是天寶年間，排除AB項(xiàng)；兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8. 南宋數(shù)學(xué)家秦九韶的著作數(shù)書九章中有一道算術(shù)題，

9、大致意思是：甲乙丙丁四個(gè)人一起合作出資到海外做生意，各人所出的本錢不同，有的是金子，有的是銀子，有的是鹽等，最后的設(shè)問是他們各應(yīng)該得到多少回報(bào)。這說明宋朝時(shí)期( )A. 民間契約的發(fā)展更加規(guī)范化B. 金銀成為當(dāng)時(shí)普遍流通的貨幣C. 商業(yè)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生重要影響D. 商業(yè)資本性借貸有顯著發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“甲乙丙丁四個(gè)人一起合作出資到海外做生意”，結(jié)合南宋的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，可知南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮，促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及民間契約，排除A項(xiàng)；材料不能得出金銀是當(dāng)時(shí)普遍流通的貨幣，排除B項(xiàng)；材料未涉及商業(yè)資本性借貸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9. 下表為明清時(shí)期各地

10、集市變化統(tǒng)計(jì)表，表中數(shù)據(jù)說明，自明朝嘉靖至清朝道光年間省區(qū)嘉靖至萬(wàn)歷州縣數(shù) 集市數(shù)順治至雍正州縣數(shù) 集市數(shù)乾隆至道光州縣數(shù) 集市數(shù)直隸山東14 13242 10482 52764 112643 53774 1583陜西（關(guān)中）16 14321 23828 264江西福建（不含臺(tái)灣）45 45919 13151 54515 20543 97639 511廣東 72 127071 1959A. 農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系不斷加強(qiáng)B. 南北長(zhǎng)途貿(mào)易日趨頻繁C. 清代北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入停滯D. 北方集市密度超過南方【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可以看出，明清時(shí)期，南北方各地的集市數(shù)量整體在上升，而集市是農(nóng)村地

11、區(qū)商業(yè)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，這說明明清時(shí)期農(nóng)民和市場(chǎng)的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，A正確；長(zhǎng)途貿(mào)易與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B；題干數(shù)據(jù)顯示當(dāng)時(shí)北方地區(qū)集市數(shù)量也在增加，這說明北方經(jīng)濟(jì)并未陷入停滯，排除C；從數(shù)量來看，北方的集市數(shù)量不及南方，排除D。10. 王夫之認(rèn)為：“未有馬矢而無(wú)射道，未有車馬而無(wú)御道未有子而無(wú)父道，未有弟而無(wú)兄道，道之可有而且無(wú)者多矣。故無(wú)其器則無(wú)其道，誠(chéng)然之言也”。這一觀點(diǎn)A. 肯定了人私欲的正當(dāng)性B. 體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想C. 體現(xiàn)了樸素的唯物思想D. 否定了儒家倫理道德觀【答案】C【解析】【詳解】“故無(wú)其器則無(wú)其道”說明“道”源于“器”，即社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，體現(xiàn)了樸素的唯物思想，故選

12、C；材料體現(xiàn)了王夫之樸素的唯物思想，和人的私欲、經(jīng)世致用無(wú)關(guān)，排除AB；王夫之沒有超越傳統(tǒng)理學(xué)的范疇，因此沒有否定儒家倫理道德觀，排除D。11. 有學(xué)者在論及中國(guó)古代史時(shí)說：“民眾的貧窮、愚味既是統(tǒng)治者造成的，又成為它得以長(zhǎng)存的最好的社會(huì)條件?！边@一論斷( )A. 強(qiáng)調(diào)了唐朝宋朝以來科舉制度的利弊B. 揭示了專制主義中央集權(quán)的雙重影響C. 說明了儒家思想興盛繁榮的客觀影響D. 闡明了自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的利弊【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“民眾的貧窮、愚味既是統(tǒng)治者造成的，又成為它得以長(zhǎng)存的最好的社會(huì)條件”，結(jié)合中國(guó)古代史可知，專制主義中央集權(quán)制度一方面造成民眾的愚昧，另一方面又鞏固了統(tǒng)治

13、，B項(xiàng)正確；古代中科舉制一般情況下談的是積極作用，近代才涉及其弊端，排除A項(xiàng)；儒家思想的發(fā)展有利于鞏固統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位跟民眾的愚昧無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12. 閱讀人類早期文明使用的部分文字示意圖，下列說法正確的是( )A. 各區(qū)域文明產(chǎn)生的時(shí)期大致相同B. 腓尼基字母是歷史上最早的文字C. 商業(yè)發(fā)展決定文字消失或延續(xù)D. 不同文明間存在一定程度的交流【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料圖示字母文字演變成希臘字母，拉丁字母，阿拉馬字母，可以體現(xiàn)文明間有限的交流，D項(xiàng)正確；“大致相同”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出腓尼基字母是歷史上最早的文字，排除B項(xiàng)；“決定”表述絕對(duì)，排

14、除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13. 古代世界的經(jīng)貿(mào)往來以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。以下選項(xiàng)中起源于西亞，逐步向希臘、歐洲傳播的有A大麥水稻駱馬造船技術(shù)莎草紙“零”B小麥大麥山羊農(nóng)耕技術(shù)神話字母文字C小麥南瓜山羊“浮動(dòng)園地”儒略歷巴利文D大麥豆類牛冶鐵技術(shù)懸詩(shī)字母文字A. AB. BC. CD. D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，大麥、小麥、山羊、農(nóng)耕技術(shù)、神話以及字母文字都起源于西亞，逐步向希臘、歐洲傳播，B項(xiàng)正確；莎草紙起源于埃及，排除A項(xiàng)；“浮動(dòng)園地”源自美洲，排除C項(xiàng)；豆類不是從西亞起源的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14. 古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政

15、治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于A. 公民與非公民的不平等B. 貴族世襲特權(quán)不受限制C. 公民對(duì)貴族專權(quán)的不滿D. 公民利益缺乏法律保護(hù)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”，可得出意大利人作為非公民，與羅馬公民的不平等，A項(xiàng)正確；這些斗爭(zhēng)源于羅馬法只保護(hù)羅馬公民，外邦人非公民得不到保護(hù)，與貴族世襲特權(quán)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些斗爭(zhēng)源于非公民利益缺乏法律保護(hù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15. 柏拉圖認(rèn)為，很多戲劇為

16、了迎合觀眾的趣味，把人性中的無(wú)理性部分當(dāng)作重點(diǎn)的模仿對(duì)象，這些作品褻瀆神靈、丑化英雄，同時(shí)摧殘理性、滋養(yǎng)情欲。他意在強(qiáng)調(diào)A. 人文精神易造成思想混亂B. 戲劇應(yīng)該取消以凈化社會(huì)C. 文藝衰微是由于民主泛濫D. 文學(xué)藝術(shù)必須要富涵美德【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“把人性中的無(wú)理性部分當(dāng)作重點(diǎn)的模仿對(duì)象，這些作品褻瀆神靈、丑化英雄，同時(shí)摧殘理性、滋養(yǎng)情欲”可知，柏拉圖批判了很多戲劇為迎合觀眾而通過對(duì)人的無(wú)理性部分的模仿來褻瀆神靈、摧殘理性的做法，強(qiáng)調(diào)的是通過富涵美德的文藝作品來讓人們應(yīng)該追求幸福生活，故D選項(xiàng)正確；柏拉圖批判戲劇作品中無(wú)理性的部分，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)富涵美德，沒有體現(xiàn)人文精神易造

17、成思想混亂的信息，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是戲劇應(yīng)選取富涵美德的理性作品，而不是要取消戲劇，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容中柏拉圖對(duì)褻瀆神靈、丑化英雄，同時(shí)摧殘理性、滋養(yǎng)情欲的戲劇作品進(jìn)行批判，無(wú)法體現(xiàn)文藝衰微，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。16. 與歐亞大陸隔絕的美洲瑪雅人、阿茲特克人、印加人都曾經(jīng)建立起國(guó)家，有自己的行政系統(tǒng)，其文明發(fā)展與歐亞大陸具有相似性。這種現(xiàn)象說明( )A. 印第安文明深受歐亞大陸各文明的深刻影響B(tài). 瑪雅文明、阿茲特克文明與印加文明交流密切C. 人類文明的發(fā)展存在一定的歷史客觀規(guī)律D. 人類各文明起源和發(fā)展都是獨(dú)立進(jìn)行的【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“與歐亞大陸隔絕美洲瑪雅人、阿茲特

18、克人、印加人都曾經(jīng)建立起國(guó)家”，可見人類文明的產(chǎn)生有一定的地域性，多元性特征，這是共通的，有一定的規(guī)律，C項(xiàng)正確；印第安文明并未受歐亞大陸影響，排除A項(xiàng)；材料未涉及三者交流密切，排除B項(xiàng)；“都是獨(dú)立進(jìn)行”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17. 13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A. 工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B. 人文主義廣泛傳播C. 教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D. 新教理論初步形成【答案】A【解析】【詳解】從材料中的“教堂要與佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”可以看

19、出，市民階層的意志對(duì)教會(huì)的影響，反映出當(dāng)時(shí)佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長(zhǎng)壯大，故答案為A項(xiàng)。13世紀(jì)后半期，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)尚未開展，人文主義不可能得到廣泛傳播，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)材料不能反映，尊重市民意志不能反映教會(huì)權(quán)威的提高；新教理論的形成是在16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)中，排除D項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】西方人文精神的起源與發(fā)展文藝復(fù)興背景【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興是反映資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)。這些新興資產(chǎn)階級(jí)包括手工工場(chǎng)主、商人和金融家，他們希望創(chuàng)造財(cái)富，追求現(xiàn)世的幸福；重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營(yíng)手段創(chuàng)造幸福勝過關(guān)心虛幻的神學(xué)說教；追求物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富。材料所述，教會(huì)注意尊重市民的意志，說明工商

20、業(yè)階層成長(zhǎng)壯大，是一種不容忽視的力量。18. 公元607年圣德太子派遣小野妹子為遣唐使，并直接向中國(guó)派遣留學(xué)生，積極攝取為本國(guó)建設(shè)需要的文物、制度和技術(shù)，對(duì)日本的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是( )A. 使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家B. 引進(jìn)了中國(guó)唐朝時(shí)期先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度C. 緩和了各種社會(huì)矛盾并穩(wěn)定了動(dòng)蕩的政局D. 天皇掌握了實(shí)權(quán)并創(chuàng)設(shè)日本歷史上首個(gè)年號(hào)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“積極攝取為本國(guó)建設(shè)需要的文物、制度和技術(shù)，對(duì)日本的大化改新起到了重要作用”，結(jié)合所學(xué)可知，大化改新使得日本從奴隸社會(huì)發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，A項(xiàng)正確；材料問的

21、是實(shí)質(zhì)變化，排除BC項(xiàng)；幕府統(tǒng)治時(shí)期，天皇的權(quán)力被架空，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19. 除了規(guī)定伊斯蘭教的教義外，古蘭經(jīng)還對(duì)虔誠(chéng)徒眾生活的各個(gè)方面，對(duì)風(fēng)俗和衛(wèi)生、結(jié)婚和離婚、商業(yè)和政治、犯罪及懲罰、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)予以指導(dǎo)。因此( )A. 伊斯蘭教國(guó)家世俗生活與宗教生活嚴(yán)格區(qū)分B. 伊斯蘭教既是宗教信仰，同時(shí)又是社會(huì)法規(guī)C. 穆罕默德是世俗生活和宗教生活的最高統(tǒng)治者D. 所有的阿拉伯人都要接受古蘭經(jīng)的指導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“規(guī)定伊斯蘭教的教義還對(duì)虔誠(chéng)徒眾生活的各個(gè)方面”，可以看出伊斯蘭教既是宗教信仰，同時(shí)又是社會(huì)法規(guī)，B項(xiàng)正確；材料并未涉及世俗與宗教的嚴(yán)格分開，反而是聯(lián)系緊密，排除A項(xiàng)；

22、材料未涉及最高統(tǒng)治者，排除C項(xiàng)；“都要接受”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20. 如圖所示為歐洲人在亞非的貿(mào)易分布格局，其形成的原因不包括A. 遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)迅猛發(fā)展B. 海外貿(mào)易據(jù)點(diǎn)的建立C. 遠(yuǎn)航探險(xiǎn)活動(dòng)的開展D. “商業(yè)革命”的興起【答案】A【解析】【詳解】本題屬于逆向型選擇題，據(jù)材料圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)迅猛發(fā)展在第二次工業(yè)革命后，而圖片反映的是早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；新航路開辟后，“商業(yè)革命”發(fā)生，商業(yè)范圍和貿(mào)易中心變化，故D選項(xiàng)正確，不符合題意；歐洲列強(qiáng)紛紛開展遠(yuǎn)航探險(xiǎn)活動(dòng)，故C選項(xiàng)正確，不符合題意；它們建立海外貿(mào)易據(jù)點(diǎn)進(jìn)行貿(mào)易和殖民擴(kuò)張，故B選項(xiàng)正確，不

23、符合題意。故選A。21. 1603年，一位旅居西班牙的法國(guó)人說：“我在這里聽到一個(gè)諺語(yǔ)：本地除白銀外，所有東西都價(jià)格高昂。”之所以出現(xiàn)這一諺語(yǔ)，主要是因?yàn)槲靼嘌繟. 貴族階層生活奢靡B. 工商業(yè)的發(fā)展迅速C 對(duì)殖民地瘋狂掠奪D. 礦產(chǎn)資源十分豐富【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查新航路開辟的影響。新航路開辟后，由于西方殖民者的掠奪，大量貴金屬涌入歐洲，造成金銀價(jià)值下降，物價(jià)猛漲，引起價(jià)格革命。本題考查了新航路開辟后引起的“價(jià)格革命”，新航路的開辟具有重大的歷史意義，尤其對(duì)歐洲產(chǎn)生重大的影響，引起“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”，所謂“價(jià)格革命”指由于西方殖民者的掠奪，大量貴金屬源源涌入

24、歐洲，造成金銀價(jià)值下降，物價(jià)猛漲。據(jù)此本題中西班牙正由于對(duì)殖民地瘋狂掠奪，國(guó)內(nèi)金銀大量涌入，造成金銀價(jià)值下降，物價(jià)猛漲。故C正確?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)形成新航路開辟影響22. 有關(guān)歐洲近代史的一部著作形象地描述道：挪威是他們的森林，萊茵河兩岸是他們的葡萄園，愛爾蘭是他們的牧場(chǎng)，普魯士、波蘭是他們的谷倉(cāng)，印度和阿拉伯是他們的果園。這段描述可以用來說明A. 西班牙的殖民擴(kuò)張B. 荷蘭海上貿(mào)易的發(fā)達(dá)C. 拿破侖帝國(guó)的興盛D. 英國(guó)殖民地版圖廣闊【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西班牙的殖民擴(kuò)張范圍是美洲，與材料愛爾蘭、普魯士等地區(qū)無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；17世紀(jì)荷蘭海上貿(mào)易的發(fā)

25、達(dá)，殖民活動(dòng)范圍遍及世界各地，B項(xiàng)正確；拿破侖帝國(guó)企圖軍事征服英國(guó)計(jì)劃失敗，因此在其興盛時(shí)期也沒有控制愛爾蘭，C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛爾蘭是英國(guó)領(lǐng)土的一部分，不是其殖民地，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23. 茶葉于1650年前后引進(jìn)英國(guó)時(shí)，是一種貴族享用的奢侈品，每磅售價(jià)6至10英鎊，相當(dāng)于一個(gè)男仆年工資2倍左右。然而一個(gè)世紀(jì)后，飲茶逐漸在英國(guó)城鄉(xiāng)各階層中普及，茶葉成為英國(guó)人不可缺少的普通消費(fèi)品。引起這一變化的主要原因是（ ）A. 中國(guó)茶葉產(chǎn)量大增B. 英國(guó)頒布航海條例C. 世界貿(mào)易較大發(fā)展D. 英國(guó)工業(yè)革命開始【答案】C【解析】【詳解】試題分析：題中材料主要表述了從1650年到1750年之間，英國(guó)人的飲茶習(xí)慣得到了普及，

26、從貴族發(fā)展到社會(huì)各階級(jí)。引起這一變化的主要原因是大量茶葉進(jìn)入到英國(guó)市場(chǎng)，茶葉價(jià)格大幅度下降，這是世界貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)。所以本題選C。A項(xiàng)與飲茶的普及沒有必然聯(lián)系。B項(xiàng)航海條例是英國(guó)在17世紀(jì)中期針對(duì)荷蘭提出的，是英國(guó)殖民擴(kuò)張的表現(xiàn)，與題意不符。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代?！究键c(diǎn)定位】新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張世界市場(chǎng)的拓展。24. “圖說歷史”是解讀歷史的一種方式。下圖地圖中白色區(qū)域的不斷擴(kuò)大，反映了( )A. 天主教不斷擴(kuò)展B. 西方人眼中的世界C. 羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D. “日不落帝國(guó)”形成【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干結(jié)合

27、所學(xué)知識(shí)，可知世界逐漸形成了一個(gè)整體，得益于新航路開辟的影響，所以是西方人眼中的世界，B項(xiàng)正確；材料涉及的是世界逐漸成為整體，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：包括25至27題，均為必做題，共52分。25. 閱讀材料，完成下列要求。材料一 陸上絲綢之路在古代中國(guó)曾長(zhǎng)期是東西方貿(mào)易的主要通道。但是自從8世紀(jì)初海上絲綢之路日益發(fā)達(dá)之后，已有衰落的趨勢(shì)。到15、16世紀(jì)，這條曾經(jīng)為古代文明建立過豐功偉績(jī)的陸上絲綢之路，伴隨著東西方海上直接貿(mào)易的開始，終于變成了象征中西人民世代友好往來的歷史遺跡了。材料二 從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文

28、明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互交融。摘編自【英】彼得弗蘭科潘絲綢之路：一部全新的世界史材料三 習(xí)近平提出，要加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)。通過海上絲綢之路，沿路國(guó)家可以更加深入全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)改革開放40多年后的中國(guó)，可以更直接細(xì)致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進(jìn)而接納甚至吸收其優(yōu)秀的成分。摘編自張勇略論21世紀(jì)海上絲綢之路的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略意義（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陸上絲綢之路衰敗的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從亞歐文明交流方面歸納絲綢之路所帶來的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“一帶一路”倡議

29、提出的歷史基礎(chǔ)和時(shí)代背景?！敬鸢浮浚?）原因：海上絲綢之路的日益興盛；經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移；新航路的開辟和殖民擴(kuò)張；重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響。（2）影響：絲綢之路影響文明進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)文化交往聯(lián)系密切；物種和人員的相互傳播流動(dòng)；科學(xué)技術(shù)交流。（3）歷史基礎(chǔ)：古代絲綢之路。背景：經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展；全面深化改革開放；建設(shè)和平的國(guó)際環(huán)境的需要?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料一中“海上絲綢之路日益發(fā)達(dá)”可知，海上絲綢之路的日益興盛；根據(jù)“（15、16世紀(jì)）東西方海上直接貿(mào)易的開始”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開辟和殖民擴(kuò)張；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陸上絲綢之路衰敗的原因還包括，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移、重農(nóng)

30、抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響。（2）影響：根據(jù)材料二中“各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相交交融”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析可知，絲綢之路影響文明進(jìn)程，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交往和聯(lián)系，推動(dòng)物種和人員的相互傳播流動(dòng)，有利于科學(xué)技術(shù)交流。（3）歷史基礎(chǔ)：根據(jù)材料三中“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)”可知，“一帶一路”倡議提出的歷史基礎(chǔ)是古代絲綢之路。背景：根據(jù)材料三中“全方位開放新格局”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面分析可知，本世紀(jì)初中國(guó)提出“一帶一路”倡議的背景主要有，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，全面深化改革開放，建設(shè)和平的國(guó)際環(huán)境的需要。26.

31、閱讀材料,完成下列要求。材料 世界近代史教材目錄對(duì)比(節(jié)選)目錄A第一章 17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命第一節(jié) 革命的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提第二節(jié) 斯圖亞特王朝的反動(dòng)統(tǒng)治革命形勢(shì)的成熟第三節(jié) 革命的開始第一和第二次內(nèi)戰(zhàn)共和國(guó)的建立第四節(jié) 共和國(guó)時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)第五節(jié) 克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治第六節(jié) 斯圖亞特王朝復(fù)辟和1688年政變第二章 (略)摘編自世界通史近代部分,1972年版目錄B第一章 16世紀(jì)資本主義曙光下的西方同一時(shí)期東方中國(guó)和日本第一節(jié) 世界地區(qū)隔絕狀態(tài)的突破商業(yè)革命第二節(jié) 文藝復(fù)興第三節(jié) 宗教改革第四節(jié) 歐洲諸國(guó)專制制度的形成尼德蘭革命第五節(jié) 16世紀(jì)的中國(guó)與日本第二章 17世紀(jì)迄工業(yè)革命前的東西方世界

32、第一節(jié) 17世紀(jì)英國(guó)革命16891742年的英國(guó)第二節(jié) (略)摘編自世界史近代史編,2011年版比較兩份目錄并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出其中一處不同,并分析出現(xiàn)這種不同的原因。(所指出的不同之處明確清楚;原因可從一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行分析,觀點(diǎn)正確,合理充分。)【答案】答案:示例:不同之處:世界近代史開端不同。目錄A以17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為開端,目錄B以16世紀(jì)的世界為開端。原因分析:從教材出版時(shí)代角度分析。目錄A編于20世紀(jì)70年代初的中國(guó),當(dāng)時(shí)正是“文化大革命”期間,歷史研究和教學(xué)重視革命和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史主導(dǎo)作用。這種對(duì)世界近代史開端的認(rèn)識(shí),反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。目錄B編于改革開放之后,思想領(lǐng)域撥

33、亂反正,與外部世界的交流增多。歷史研究的視野更加開闊,從更宏觀的角度認(rèn)識(shí)世界近代史開端。目錄B反映了21世紀(jì)初中國(guó)史學(xué)界的認(rèn)識(shí)水平?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題要求比較兩份目錄并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其中一處不同，并分析出現(xiàn)這種不同的原因。結(jié)合材料可以概括出不同點(diǎn)，指出的不同之處要表述明確清楚；既可指出世界近代史開端不同，也可指出其他不同。分析原因是要觀點(diǎn)正確；可以從一個(gè)或多個(gè)角度，分析合理充分。如歷史史實(shí)角度：史實(shí)準(zhǔn)確，言之成理，論述充分。歷史認(rèn)識(shí)角度：有歷史依據(jù)，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。對(duì)時(shí)代特點(diǎn)概括準(zhǔn)確，辯證地看待時(shí)代對(duì)歷史研究的影響，用具體例證加以說明。綜合多種角度或另有角度進(jìn)行分析。考點(diǎn)：近代西方資本主義政治制度的確立