2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期統(tǒng)編版中外歷史綱要暑假作業(yè)（word版含解析）

1、2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期統(tǒng)編版中外歷史綱要歷史暑假作業(yè)（4）一、選擇題1. 距今5500年左右開始，中華文明各地區(qū)之間交流日益密切；距今4500年以來，中原地區(qū)開始呈現(xiàn)出匯聚周圍地區(qū)先進文化因素并率先發(fā)展的趨勢；距今3800年前后，形成以中原地區(qū)為中心的多元一體格局。據(jù)此可知，多元一體格局形成的原因是中華文明A. 起源星羅棋布與多姿多彩 B. 注重文明交流與文化認同C. 始終以中原和農(nóng)業(yè)為中心 D. 堅持獨立發(fā)展與自成體系2. 據(jù)禮記記載“夏后氏官百”。夏后氏在地力上分封同姓和異姓方國諸侯，夏的君主后與其他方國部落首領(lǐng)是君主（冊封者）與諸侯（受封者）的關(guān)系，夏的君主一躍成為“諸侯之長”

2、由此可知，夏朝A. 完成了從部落聯(lián)盟到成熟國家的轉(zhuǎn)變 B. 統(tǒng)治的區(qū)域和官僚機構(gòu)已經(jīng)初見規(guī)模C. 諸侯之間的部落聯(lián)盟關(guān)系己徹底消失 D. 以分封制為框架的國家制度雛形出現(xiàn)3. 有學(xué)者指出，西周中央王朝對諸侯的分封和對卿大夫的冊命，都體現(xiàn)了“本大而末小，是以能固”的原則與特征，但只要“本大末小”的局面發(fā)生大的改變，情勢與以往就會有大的不同。該學(xué)者意在說明西周時期的分封制A. 確立了“天下共主”的局面 B. 隱含著削弱王權(quán)的分裂因素C. 強化了中央與諸侯國的關(guān)系 D. 不利于國家穩(wěn)定和社會發(fā)展4. 商鞅受李悝“盡地力之教”的影響，不但要人力盡量去挖掘地力，而且還要盡量把人力挖掘出來。他兩度頒布分戶

3、令，把家庭析分為最小單位。商鞅改組秦國家庭制度的主要目的是A. 移風(fēng)易俗，促進民族交融 B. 重農(nóng)抑商，限制貴族特權(quán)C. 擴充農(nóng)戶，增加財政收入 D. 轉(zhuǎn)型社會，建立君主專制5. 漢初，統(tǒng)治者推行“黃老之學(xué)”，主張君主無為而治，但在具體治理過程中，“又援名、法入道，借用陰陽之家框架，重視儒家的倫理教化?！笨梢?，漢初的“黃老之學(xué)”A. 為董仲舒改造儒學(xué)提供了理論依據(jù) B. 推崇虛靜無為，完善了國家治理體系C. 認識到建立統(tǒng)一王權(quán)政治的必要性 D. 主張兼收并蓄，推動了儒家思想復(fù)蘇6. 光武帝鑒于西漢前期三公權(quán)重、權(quán)柄下移，故雖設(shè)三公之位，而把一切行政大權(quán)歸之于設(shè)在中朝由皇帝直接指揮的尚書臺，即“

4、雖置三公，事歸臺閣”，“三公之職，備員而已”。此舉措A. 削弱了地方權(quán)力 B. 使得臺閣至上C. 有利于加強皇權(quán) D. 能抑制外戚干政7. 東漢安世高所譯佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)把原文中夫妻、主仆平等的關(guān)系譯為丈夫高于妻子、奴婢侍奉主人。三國時期康僧會在他編譯的六度集經(jīng)中大講“惻隱心”、“仁義心”,而且還極力主張“治國以仁”,認為“為天牧民,當(dāng)以仁道”。這說明A. 佛教繼承和發(fā)展了先秦道家思想 B. 佛教融合儒道思想形成完備體系C. 儒家因自身缺陷受到佛教的沖擊 D. 佛教借鑒儒家倫理綱常自我變革8. 曹魏在各州和各郡設(shè)立了中正一職，但中正只有品評權(quán)，沒有任命權(quán)。掌握用人權(quán)的政府長官雖有任用權(quán)，卻

5、必須根據(jù)中正的評定來任免官員，不得擅自做主。這表明初創(chuàng)時期的九品中正制A. 變革了選官方式 B. 提高了行政效率C. 維護了士族特權(quán) D. 加強了中央集權(quán)9. 東晉時期，社會動蕩，權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，門閥士族的勢力得以發(fā)展甚至超越皇權(quán)，皇權(quán)政治從此演化為門閥政治?；蕶?quán)與士族勢力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)。材料主要說明A. 門閥政治取代皇權(quán)政治 B. 門閥政治是對皇權(quán)政治的有益補充C. 門閥政治確保政權(quán)穩(wěn)固 D. 門閥政治是特殊條件下的一種變異10. 中書門下兩省雖相互制衡，卻往往意見相左，互相推諉。于是產(chǎn)生了中書與門下長官共同議事的制度和機構(gòu)，即“政事堂”。政事堂初設(shè)，僅僅是宰相集體議事

6、的一個場所，而后逐漸成為唐王朝最高決策機關(guān)。據(jù)此可知，政事堂的發(fā)展有利于A. 提高行政效率 B. 避免出現(xiàn)決策失誤C. 分割宰相權(quán)力 D. 體現(xiàn)近代民主議政11. “兩稅之立，惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本，資產(chǎn)少者則其稅少，資產(chǎn)多者則其稅多。”此賦稅制度的實施A. 推動了租庸調(diào)制繼續(xù)實行 B. 保證了國家的財政收入C. 加重了對農(nóng)民的人身控制 D. 杜絕了土地兼并的問題12. 在兵制方面，宋朝基本不再采用征兵制，而采用雇傭性質(zhì)的募兵制度；在征調(diào)徭役方面，北宋中期采用雇募法，不再單純使用無償征調(diào)農(nóng)民等服役的辦法；在官府征調(diào)工匠服役方面，由單純的輪差制度改為差雇制度，國家給服役的工匠一定報酬。這反映

7、出宋代A. 取消了制度層面的強制措施 B. 更多運用經(jīng)濟手段進行國家治理C. 法律制度已經(jīng)相當(dāng)健全成熟 D. 勞役地租完成向貨幣地租的過渡13. 如圖是北宋楊威創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫耕獲圖?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院，這幅耕獲圖是我國現(xiàn)存描寫農(nóng)村耕獲情況的較早畫幅，它可以用來說明當(dāng)時A. 古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細作 B. 南方經(jīng)濟水平超過了北方C. 國家統(tǒng)一與百姓生活富足 D. 南方的牛耕技術(shù)仍然落后14. 元代行省雖然得以在中央對地方的行政統(tǒng)屬中發(fā)揮承上啟下和代朝廷統(tǒng)攝節(jié)制的作用，但是在行政的另一關(guān)鍵命官權(quán)或人事權(quán)方面，又表現(xiàn)的無甚作為，地方官吏的選用主要由中書省和吏部負責(zé)。這可以反映元代行省A. 軍政大權(quán)

8、集中 B. 是中書省在地方的派出機構(gòu)C. 行政效率較高 D. 是地方常設(shè)的最高行政機構(gòu)15. 明朝內(nèi)閣對皇帝“不合理”的詔目，可以拒絕草擬，封還執(zhí)奏。皇帝不滿內(nèi)閣票擬發(fā)回重擬時，如內(nèi)閣認為自己的意見正確，可以拒絕重擬，以原票封進。以上材料主要表明（ ）A. 明朝內(nèi)閣的權(quán)力高于皇權(quán) B. 內(nèi)閣對皇權(quán)存在-定制約C. 明朝皇權(quán)較前代有所弱化 D. 內(nèi)閣事實上成為決策機構(gòu)16. 明人薛論道以十二首題錢詩譏諷當(dāng)時世風(fēng)：“人為你生煩惹惱，人為你夢擾魂勞，人為你易大節(jié)，人為你傷名教。細思量多少英豪，銅臭明知是禍由，一個個因它喪了。”這反映了A. 現(xiàn)實主義文風(fēng)為士人所推崇 B. 逐利思想取代了傳統(tǒng)義利觀C.

9、 社會風(fēng)氣敗壞導(dǎo)致社會動蕩 D. 商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念17. 劉夢溪在文化傳統(tǒng)的流失與重建中說，在理念上，研究中國的思想文化，“三晚”最重要：一是晚周、一是晚明、一是晚清。晚周春秋戰(zhàn)國時期，是中國思想的源頭。晚明是一個文化沖突非常劇烈的時期。晚清是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折點、東方和西方的撞擊點和交匯點，是中國歷史、文化與社會的大轉(zhuǎn)變時期。其共同的時代特征是A. 分裂割據(jù)思想流派紛呈，百家爭鳴 B. 社會動蕩思想活躍C. 資本主義發(fā)展緩慢 D. 社會轉(zhuǎn)型新思想萌發(fā)18. 在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于A. 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 B. 社會出現(xiàn)

10、嚴重階級分化C. 國家和文字的產(chǎn)生 D. 社會分工促進經(jīng)濟發(fā)展19. 逝去的注定不會再現(xiàn)，然而無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能，一段段遠古的文明正是在這種回望中逐漸展露出她神秘的笑靨。下圖文物出土于巴比倫獅A. 尼羅河流域 B. 兩河流域C. 印度河流域 D. 黃河流域20. 古代雅典，公民大會是全體公民各抒己見的場合。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中期，公民大會討論是否入侵西西里，盡管多數(shù)公民并不知道西西里的情況，公民大會還是作出了入侵西西里的決定。這反映出古代雅典A. 民主政治出現(xiàn)危機 B. 公民的執(zhí)政能力缺失C. 具有強烈人治色彩 D. 直接民主具有隨意性21. 蘇格拉底說：“它把權(quán)力交給所有公民

11、，不需要國家統(tǒng)治者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)該由既有專業(yè)知識，又有道德的人去治理。統(tǒng)治者不是偶然選中的人，不是使用強術(shù)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。”以下對上述材料解析正確的有全體雅典人均可以參與國家管理 雅典民主政治提供了公民參與政治的均等機會雅典民主政治忽視了統(tǒng)治者的能力與品德 雅典實行抽簽選舉、輪番而治A. B. C. D. 22. 古羅馬時期，參與宴飲的貴族各就其位，座次往往是按照地位高低進行排列的，提供的飲食也有區(qū)別，尊貴者“吃比目魚”，地位低者面前“只有普通的淡水魚”。這反映了A. 羅馬法維護貴族的利益 B. 古羅馬公民權(quán)利并不平等C. 羅馬共和制逐漸被破壞 D

12、. 中國文化逐漸傳播至羅馬23. 據(jù)十二銅表法的規(guī)定，當(dāng)有人種葡萄時偷用他人材料來做葡萄藤的支桿時，不許支桿的主人馬上討還材料，只許他向葡萄園主雙倍訴追支桿的價值，只有在葡萄園終結(jié)的情形下才可取回支桿的原物。這案例說明在羅馬A 法律缺乏靈活和變通 B. 審批程序缺乏公正性C. 注重私有財產(chǎn)的保護 D. 貴族壟斷法律的特權(quán)24. “將國家掌握土地、沒收叛亂貴族土地和部分沒收教會的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限終身不得世襲。”這是指A. 西周 封邦建國制 B. 拿破侖 民法典C. 法蘭克王國 采邑制 D. 梭倫 解負令25. 古代的印度是佛教的誕生地，公元前3世紀(jì)時佛

13、教被定為國教，但在13世紀(jì)后相當(dāng)長時間里伊斯蘭教也是印度的國教。這是因為A. 伊斯蘭教的影響已經(jīng)超過了佛教 B. 突厥人占領(lǐng)印度，建立德里蘇丹國家C. 婆羅門教演變而來的印度教實力弱 D. 穆斯林人口已經(jīng)占印度人口的大半26. 早在西方殖民者入侵前，美洲的印第安人就創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明。但是，由于美洲文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，交通不便，內(nèi)部之間也交流很少，因此發(fā)展相對緩慢。這反映了美洲文明A. 內(nèi)部之間沒有任何交流 B. 內(nèi)部之間的戰(zhàn)爭頻繁C. 發(fā)展受地理環(huán)境的影響 D. 因地理環(huán)境導(dǎo)致衰落二、非選擇題27. 閱讀材料，完成下列要求材料一 宰相者，上佐天子理陰陽，順?biāo)拿瘢掠f物之

14、宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。史記陳丞相世家材料二 自秦朝建立宰相制度以來，歷朝的相權(quán)在原則上是不可以獨自占有的，秦朝和西漢初期，雖然只設(shè)一相制，但是有太尉和御史大夫在其左右，以分其權(quán)，共同輔佐皇帝，以后漢代有三公制，于是相權(quán)便一分為三，從此一人獨專相權(quán)便被多人共有相權(quán)的歷史趨勢所代替，并被歷朝所沿襲，魏晉南北朝時又有了尚書令、中書令、門下侍郎等。隋唐有三省制，三省長官都為宰相，共議國政，幾經(jīng)發(fā)展，最終形成了一個宰相群體。摘編自瑰曉巍、鐘衛(wèi)華中國古代宰相制度演變研究（1）根據(jù)材料一、二，概括宰相的主要職責(zé)和中國古代宰相制度的發(fā)展趨勢。（2）在君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的處理上，漢朝

15、（漢武帝）、唐朝、宋朝分別采取了怎樣的措施？這些措施的共同點是什么?28. 中國古代傳統(tǒng)文化的變與不變。材料 下面是張岱年、方克立主編中國文化概論一書的目錄摘編。第四章中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程第一節(jié)上古：中華文化的發(fā)生第二節(jié)殷商西周：從神本走向人本第三節(jié)春秋戰(zhàn)國：中國文化的“軸心時代”第四節(jié)秦漢：一統(tǒng)帝國與文化一統(tǒng)（1）文化的統(tǒng)一；（2）儒學(xué)獨尊與經(jīng)學(xué)興起第五節(jié)魏晉南北朝：亂世中的文化多元走向（1）玄學(xué)的崛起；（2）道教創(chuàng)制與佛教傳入；（3）儒、玄、道、佛相與激蕩第六節(jié)隋唐：隆盛時代第七節(jié)兩宋：內(nèi)省、精致趨向與市井文化勃興（1）理學(xué)構(gòu)建；（2）士大夫文化；（3）市民文化第八節(jié)遼夏金元：游牧文化與

16、農(nóng)耕文明的沖突與融合第九節(jié)明清：沉暮與開新（1）空前嚴厲的文化專制；（2）早期的啟蒙思想；（3）古典文化的大總結(jié)；（4）“西學(xué)東漸”中斷摘編自張岱年、方克立中國文化概論通過研讀目錄，結(jié)合所學(xué)知識，有的同學(xué)看到了傳統(tǒng)文化的延續(xù)，有的同學(xué)看到了傳統(tǒng)文化的變革，有的同學(xué)看到了二者的復(fù)雜關(guān)系；有的同學(xué)看到了傳統(tǒng)文化整體上的變革與延續(xù)，有的同學(xué)則看到了傳統(tǒng)文化在某一時期的繼承與突破。請任選角度，自擬論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰。）29. 閱讀材料，完成下列要求。材料一 古代中國人開通了絲綢之路；鄭和七下西洋，張揚的是國威與和平，促進了不同文明的交往。馬其頓國王腓力二世對自己的兒

17、子亞歷山大說：“我的兒子，找一個適合你的王國吧，馬其頓太小了?！背赡旰蟮膩啔v山大將300領(lǐng)波斯鎧甲作為給雅典娜的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字；“來自亞歷山大，腓力之子和希臘人（除了斯巴達人）的奉獻，從居住在亞細亞的野蠻人手中奪取?！敝袑W(xué)歷史教學(xué)參考資料材料二 “平民政體”（民主政體）一詞的確解應(yīng)該是自由而貧窮同時又為多數(shù)的人們所控制的政體；相似地，“寡頭政體”一詞的確解應(yīng)該是富有而出身較高同時又為少數(shù)的人們所控制的政體。【古希臘】亞里士多德著，吳壽彭譯政治學(xué)（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出不同文明交往的主要方式有哪些？（2）材料二中的哪種政體更能發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就輝煌燦爛的古希臘文化？試

18、舉兩例予以說明。答案一、選擇題1. 【答案】B【解析】根據(jù)材料“中華文明各地區(qū)之間交流日益密切”、“中原地區(qū)開始呈現(xiàn)出匯聚周圍地區(qū)先進文化因素并率先發(fā)展的趨勢”、“形成以中原地區(qū)為中心的多元一體格局”可得，在不同時期中華文明注重文明交流與文化認同，B項正確；材料不能體現(xiàn)中華文明不同地區(qū)有不同文化，且多姿多彩，不符合題意，排除A項；材料不能提現(xiàn)始終以中原和農(nóng)業(yè)為中心，不符合題意，排除C項；材料不能體現(xiàn)獨立自主的發(fā)展自己的文化，不符合題意，排除D項。故選B項。2. 【答案】D【解析】依據(jù)題干“夏后氏在地力上分封同姓和異姓方國諸候，夏的君主后與其他方國部落首領(lǐng)是君主（冊封者）與諸侯（受封者）的關(guān)系”

19、，可見夏后氏已經(jīng)采取分封諸侯的措施，以分封制為框架的國家制度雛形出現(xiàn)，D正確；夏朝作為我國第一個奴隸制國家，初步實現(xiàn)了從部落聯(lián)盟到國家的轉(zhuǎn)變，但還不能說是成熟國家，A表述過于絕對化，不符合題意；題干的主旨是夏朝的君主后與其他方國諸侯或部落首領(lǐng)的關(guān)系，沒有體現(xiàn)官僚機構(gòu)初見規(guī)模，也不能說明諸侯之間的部落聯(lián)盟關(guān)系已經(jīng)徹底消失，BC不符合題意。故選D。3. 【答案】B【解析】根據(jù)材料“但只要本大末小”的局面發(fā)生大的改變，情勢與以往就會有大的不同”可知，該學(xué)者認為隨著諸侯勢力增強，就會導(dǎo)致周王室權(quán)力逐漸衰微，即分封制隱含著削弱王權(quán)的分裂因素，B項正確；材料強調(diào)的是分封制的弊端，排除A、B項；D項脫離材料

20、主旨，排除D項。故選B項。4. 【答案】C【解析】商鞅兩度頒布分戶令，把家庭析分為最小單位，要把人力挖掘出來，其主要目的是為了通過擴充農(nóng)戶數(shù)量來增加國家賦稅征收單位，進而增加國家財政收入，C項正確；分戶令與移風(fēng)易俗無關(guān)，排除A項；材料未涉及到對貴族特權(quán)的限制，排除B項；材料沒有涉及到政治領(lǐng)域的變革，排除D項。故選C項。5. 【答案】D【解析】西漢初年統(tǒng)治者實行黃老思想，但是又援名、法入道，借用陰陽之家框架，重視儒家的倫理教化，這種做法體現(xiàn)了兼收并蓄的特點，而且其對于儒家思想的復(fù)蘇有一定作用，D正確；題干并未提供黃老之學(xué)與董仲舒思想之間的關(guān)聯(lián)，排除A；題干信息提出，漢初統(tǒng)治者不僅僅采用了黃老之學(xué)

21、，還借鑒了法家、陰陽五行家以及儒家思想，排除B；西漢初年已經(jīng)建立了統(tǒng)一王權(quán)，排除C。6. 【答案】C【解析】根據(jù)漢武帝借鑒前朝的教訓(xùn)，設(shè)立中朝，通過尚書臺把持一切行政大權(quán)，使三公只有職位，沒有實權(quán)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這大大加強了皇權(quán)，C項正確；將中央的相權(quán)轉(zhuǎn)移給中朝，與削弱地方權(quán)力無關(guān)，A項錯誤；尚書臺由皇帝直接指揮，是皇權(quán)至上，B項錯誤；將相權(quán)轉(zhuǎn)手尚書臺，削弱的是相權(quán)，與外戚無關(guān)，D項錯誤。7. 【答案】D【解析】從材料中可得出東漢、三國時期的佛經(jīng)在翻譯時,加入了儒家倫理觀念、道德要求、治國思想等內(nèi)容,這是佛教本土化的體現(xiàn)，D項正確；材料反映的是佛教和儒家之間的關(guān)系，未涉及道家內(nèi)涵，AB錯誤

22、,排除AB項；材料體現(xiàn)的是佛教借鑒儒家思想，沒有反映儒家因自身缺陷受到佛教的沖擊，排除C項。故選D項。8. 【答案】D【解析】根據(jù)“曹魏在各州和各郡設(shè)立了中正一職，但中正只有品評權(quán)，沒有任命權(quán)。掌握用人權(quán)的政府長官雖有任用權(quán)，卻必須根據(jù)中正的評定來任免官員，不得擅自做主?！笨傻贸龈髦莸闹姓龥]有最終的判定權(quán)，而是由中央政府決定， 這反映出中央集權(quán)的加強，D項正確；材料沒有體現(xiàn)選官方式變化，排除A項；材料不能體現(xiàn)效率，排除B項；材料沒有體現(xiàn)對士族的維護，排除C項。故選D項。9. 【答案】D【解析】材料主要涉及東晉時期門閥政治。雖然門閥地主的勢力得到發(fā)展甚至超越皇權(quán)，但是皇權(quán)依舊是國家權(quán)力的中心，故

23、A項錯誤。門閥政治是皇權(quán)政治發(fā)展的畸形，故B項錯誤。一定時期，皇權(quán)與士族勢力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)，但是門閥政治會導(dǎo)致國家決策權(quán)力失衡，導(dǎo)致政權(quán)的更迭，故C項錯誤。門閥政治主要集中在東晉時期，是士族勢力膨脹后出現(xiàn)的一種變異現(xiàn)象，故D項正確。10. 【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是政事堂是唐朝宰相集體的辦公地點，有利于協(xié)調(diào)分歧，提高行政效率，A項正確；專制體制下的決策失誤不可能避免，排除B項；材料與分割宰相權(quán)力無關(guān)，排除C項；唐朝屬于專制社會，近代民主議政的說法不符合史實，排除D項。故選B項。11. 【答案】B【解析】兩稅法擴大了收稅對象，保證了國家的財政收入，故答案為B項；兩稅法是在租

24、庸調(diào)制無法維持的情況下實行的，排除A項；兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗”，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，排除C項；D項中的“杜絕”說法絕對，不符合史實，排除。12. 【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料意在強調(diào)國家利用經(jīng)濟手段征發(fā)徭役、兵役等，這反映出宋代更多運用經(jīng)濟手段進行國家治理，選B是符合題意的，正確；宋代也是等級制度，制度層面的強制措施仍然很多，選項A不符合題意，排除；宋代不是法治國家，法律制度并未健全成熟，選項C不符合題意，排除；在中國古代勞役地租一直未完成向貨幣地租的過渡，選項D不符合題意，排除；故本題選B。13. 【答案】A【解析】耕獲圖作者以細膩精致的筆墨刻畫了眾多不同身份

25、和各種復(fù)雜勞動的神態(tài)，同時對與農(nóng)業(yè)有關(guān)的渠水秧田、水車場院等也進行了如實的描繪，由此可知體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)的精耕細作，故選A；根據(jù)圖中場景不能體現(xiàn)南方經(jīng)濟水平超過北方、國家統(tǒng)一和百姓生活富足，更無法說明南方的牛耕技術(shù)仍然落后，排除BCD。14. 【答案】B【解析】元朝行省命官權(quán)或人事權(quán)方面并沒有較大權(quán)力，地方官吏的選用主要由中書省和吏部負責(zé)，這說明元朝行省是中書省在地方的派出機構(gòu)，B項正確；行省在命官權(quán)或人事權(quán)方面沒有作為，因此不是軍政大權(quán)集中，排除A項；行政效率與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項；材料沒有涉及到行省的地位，排除D項。故選B項。15. 【答案】B【解析】根據(jù)材料“可以拒絕草擬，封還執(zhí)奏”、“

26、可以拒絕重擬，以原票封進”可知，內(nèi)閣可堅持自己的意見，對皇權(quán)存在一定的制約，所以B正確；“明朝內(nèi)閣的權(quán)力高于皇權(quán)”不符合史實，內(nèi)閣職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，所以A錯誤；明朝廢除宰相制度，設(shè)立內(nèi)閣，君主專制進一步加強，所以C錯誤；內(nèi)閣只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)，不是決策機構(gòu)，所以D錯誤。16. 【答案】D【解析】根據(jù)“細思量多少英豪，銅臭明知是禍由，一個個因它喪了”，結(jié)合所學(xué)可知，明朝商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追逐金錢利益，沖擊了傳統(tǒng)的輕利思想觀念，故選D；材料無法體現(xiàn)士人推崇現(xiàn)實主義文風(fēng)，排除A；B表述太絕對，錯誤；材料無法體現(xiàn)社會動蕩，排除C。17. 【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，不管

27、是春秋戰(zhàn)國，還是明末、晚晴，都是中國歷史上大動蕩、思想活躍的時期，故B項正確；分裂割據(jù)只符合“晚周”，故A項排除；C項不符合“晚周”，排除；D項不符合“晚明”，排除。18. 【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，要求有質(zhì)量更好、更方便實用的生產(chǎn)工具和生活用品，一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進了交換和貿(mào)易，分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，因此材料所述主要得益于社會分工促進經(jīng)濟發(fā)展，D項正確；在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會

28、生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，這主要得益于社會分工促進經(jīng)濟發(fā)展，而農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是經(jīng)濟發(fā)展的具體表現(xiàn)，A項錯誤；在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，這主要得益于社會分工促進經(jīng)濟發(fā)展，而不是社會出現(xiàn)嚴重階級分化，B項錯誤；在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，這主要得益于社會分工促進經(jīng)濟發(fā)展，而不是國家和文字的產(chǎn)生，國家和文字的產(chǎn)生是具體表現(xiàn)，不是原因，C項錯誤。19. 【答案】B【解析】根據(jù)圖片中的“巴比倫獅”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一文物產(chǎn)自兩河流域的巴比倫王國，故選B項；尼羅河流域、印度河流域和黃河流

29、域都沒有古代巴比倫獅的出土，ACD三項錯誤。20. 【答案】D【解析】根據(jù)材料“盡管多數(shù)公民并不知道西西里的情況，公民大會還是作出了入侵西西里的決定”可知，在多數(shù)公民不知情的情況下作出決定，體現(xiàn)了古代雅典直接民主具有隨意性，D項正確；材料未體現(xiàn)民主政治出現(xiàn)危機，排除A項；材料反映了古代雅典直接民主具有隨意性，“公民的執(zhí)政能力缺失”未體現(xiàn)，排除B項；“具有強烈人治色彩”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。21. 【答案】B【解析】材料主旨是蘇格拉底對雅典民主制的反思，根據(jù)“它把權(quán)力交給所有公民，不需要國家統(tǒng)治者具有專長，不要求他們具有真知灼見”可知，雅典民主政治提供了公民參與政治的均等機會，但是

30、忽視了統(tǒng)治者的能力與品德。根據(jù)所學(xué)可知，雅典通過抽簽選舉、輪番而治，對國家實行民主管理。選項B正確；雅典只有公民可與參與國家管理，而非全體雅典人，錯誤，選項A、C、D排除。22. 【答案】B【解析】根據(jù)材料“座次往往是按照地位高低進行排列的”“尊貴者吃比目魚，地位低者面前只有普通的淡水魚”可知，古代羅馬公民劃分等級，權(quán)利并不平等，故B選項正確；根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料內(nèi)容主要反映了在古代羅馬劃分嚴格的等級，尊貴者與地位低者有不同的待遇，說明古羅馬時期公民權(quán)利不平等，沒有體現(xiàn)羅馬法維護貴族的利益的問題，故A選項錯誤；材料內(nèi)容中沒有具體提出羅馬哪個時期，因此無法得出羅馬共和制逐漸被破壞的結(jié)論，故C選

31、項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)中國文化對羅馬的傳播，故D選項與材料無關(guān)。23. 【答案】C【解析】根據(jù)題干內(nèi)容，有人種葡萄時偷用他人材料來做葡萄藤的支桿時，只許他向葡萄園主雙倍訴追支桿的價值，只有在葡萄園終結(jié)的情形下才可取回支桿的原物，這樣的處理方式保護了雙方的私有財產(chǎn)，C正確；題干中的案例處理充分體現(xiàn)了靈活性，排除A；公正性在材料中得到了體現(xiàn)，排除B；題干中并未針對特定群體，排除D。24. 【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，在西歐的封君封臣制下，最初分封的土地稱為“采邑”，在墨洛溫時期已經(jīng)存在；到了查理馬特時期，由于開始和阿拉伯作戰(zhàn)，于是大規(guī)模的封臣。同時“采邑”也開始變?yōu)榉馔粒@得封土的條件逐

32、漸以軍事義務(wù)為主旨而固定下來，因此C選項符合題意；中國分封制下的土地和人民是可以世襲的，A選項排除；民法典是西方資產(chǎn)階級法律的藍本，B選項排除；梭倫的解負令針對的是債務(wù)奴隸，D選項排除。25. 【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，11世紀(jì)突厥人入侵印度；13世紀(jì)初，突厥人在印度建立了德里蘇丹國家，以伊斯蘭教為國教，B項正確；伊斯蘭教的影響已經(jīng)超過了佛教、婆羅門教演變而來的印度教實力弱、穆斯林人口已經(jīng)占印度人口的大半，表述均不符合史實，排除ACD項。故選B項。26. 【答案】C【解析】材料“由于美洲文明大多起源于峽谷盆地和高原地區(qū)，交通不便，內(nèi)部之間也交流很少，因此發(fā)展相對緩慢”體現(xiàn)的是地理環(huán)境印度對美洲文明發(fā)展產(chǎn)生較大的影響，C正確；材料強調(diào)的是交流較少，并非是沒有交流，A排除；材料與戰(zhàn)爭頻繁無關(guān)，B排除；材料強調(diào)的是地理環(huán)境導(dǎo)致文明發(fā)展緩慢，并非是衰落，D排除。故選C。二、非選擇題27. 【答案】（1）職責(zé)：輔助皇帝處理全國政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)百官。趨勢：宰相數(shù)量由一相制發(fā)展到多相制；相權(quán)由一相獨占到群相共有；中央其他部門不斷分割相權(quán)。（任意兩點） （2）措施：漢武帝設(shè)立中（內(nèi)）朝，削弱相權(quán)；唐朝實行三省六部制，分散相權(quán)，加強君權(quán)；宋朝