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1、Word文檔,下載后可任意編輯 2021年高考語(yǔ)文最后階段差缺補(bǔ)漏試題:文言文閱讀 Word含答案文言文閱讀1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。初,陽(yáng)武人陳平,家貧,好讀書。后事項(xiàng)羽,賜爵為卿。殷王反,項(xiàng)羽使平擊降之;還,拜為都尉,賜金二十鎰。居無(wú)何,漢王攻下殷。項(xiàng)王怒,將誅定殷將吏。平懼,乃封其金與印,使使歸項(xiàng)王;而挺身間行,仗劍亡,渡河,歸漢王于修武,因魏無(wú)知求見漢王。漢王召入,賜食,遣罷就舍。平曰:“臣為事來(lái),所言不可以過(guò)今日。”于是漢王與語(yǔ)而說(shuō)之,問(wèn)曰:“子之居楚何官?”曰:“為都尉。”是日,即拜平為都尉,使為參乘,典護(hù)軍。諸將盡讙曰:“大王一日得楚之亡卒,未如其高下,而即與同載,反使
2、監(jiān)護(hù)長(zhǎng)者!”漢王聞之,愈益幸平。周勃、灌嬰等言于漢王曰:“臣聞平事魏不容,亡歸楚;不中,又亡歸漢。平,反覆亂臣也,愿王察之!”漢王疑之,召讓魏無(wú)知。無(wú)知曰:“臣所言者能也,陛下所問(wèn)者行也。今有尾生、孝己之行,而無(wú)益勝負(fù)之?dāng)?shù),陛下何暇用之乎!”漢王召讓平曰:“先生事魏不中,事楚而去,今又從吾游,信者固多心乎?”平曰:“臣事魏王,魏王不能用臣說(shuō),故去事項(xiàng)王,項(xiàng)王不能信人,其所任愛,非諸項(xiàng),即妻之昆弟,雖有奇士不能用。聞漢王能用人,故歸大王。臣裸身來(lái),不受金無(wú)以為資。誠(chéng)臣計(jì)畫有可采者,愿大王用之;使無(wú)可用者,金具在,請(qǐng)封輸官,得請(qǐng)骸骨?!睗h王乃謝,厚賜,拜為護(hù)軍中尉,盡護(hù)諸將。諸將乃不敢復(fù)言。漢王謂
3、陳平曰:“天下紛紛,何時(shí)定乎?”陳平曰:“項(xiàng)王骨鯁之臣,亞父、鐘離昧、龍且,周殷之屬,不過(guò)數(shù)人耳。大王誠(chéng)能捐數(shù)萬(wàn)斤金,行反間,間其君臣,以疑其心;項(xiàng)王為人,意忌信讒,必內(nèi)相誅,漢因舉兵而攻之,破楚必矣?!睗h王曰:“善!”乃出黃金四萬(wàn)斤與平,態(tài)所為,不問(wèn)其出入。平多以金縱反間于楚軍,宣言:“諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將,功多矣,然而終不得裂地而王,欲與漢為一,以滅項(xiàng)氏而分王其地?!表?xiàng)王果意不信鐘離昧等。夏,四月,楚圍漢王于滎陽(yáng),急;漢王請(qǐng)和,割滎陽(yáng)以西者為漢。亞父勸羽急攻滎陽(yáng);漢王患之。項(xiàng)羽使使至漢,陳平使為大牢具。舉進(jìn)見楚使即佯驚曰吾以為亞父使乃項(xiàng)王使復(fù)持去更以惡草縣進(jìn)楚使。楚使歸,具以報(bào)項(xiàng)王,項(xiàng)王果
4、大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽(yáng)城,項(xiàng)王不信,不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之,乃怒曰:“天下事大定矣,君王自為之,愿賜骸骨歸!”未至彭城,疽發(fā)背而死。(節(jié)選自資治通鑒漢紀(jì))(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.舉進(jìn)見/楚使/即佯驚/曰/吾以為亞父使/乃項(xiàng)王使/復(fù)持去/更以惡草具進(jìn)楚使B.舉進(jìn)見/楚使/即佯驚/曰/吾以為亞父使/乃項(xiàng)王使/復(fù)持去更以惡草/具進(jìn)楚使C.舉進(jìn)/見楚使/即佯驚曰/吾以為亞父使/乃項(xiàng)王使/復(fù)持去/更以惡草具進(jìn)楚使D.舉進(jìn)/見楚使/即佯驚曰/吾以為亞父使/乃項(xiàng)王使/復(fù)持去更以惡草/具進(jìn)楚使(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(?)A.參乘,古時(shí)乘車
5、,站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。鴻門宴中“沛公之參乘樊噲者也”也指此意。B.長(zhǎng)者,文中指地位顯貴的人。齊桓晉文之事中“為長(zhǎng)者折枝”一句中“長(zhǎng)者”也是這個(gè)意思。C.大牢,即太牢,古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、豕三牲全備為“太牢”,文中“大牢具”是指牛、羊、豕三牲皆備的飯食,屬待客的最高禮節(jié)。D.賜骸骨,亦稱“請(qǐng)骸骨”“乞身”,指古代官吏自請(qǐng)退職,意思是請(qǐng)?jiān)试S我自己回老家安度晚年,使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.陳平能言善辯,陳平歸漢后諸將對(duì)他的非議引起了劉邦的懷疑,他的一番陳述最終讓劉邦力排眾議。B.劉邦知人善任,面對(duì)將領(lǐng)們因重用陳平而喧嘩議論,劉邦稱用人
6、更應(yīng)看重其才能而非品行。C.項(xiàng)羽律下嚴(yán)請(qǐng)。漢王攻占了殷地,項(xiàng)羽大怒,準(zhǔn)備殺掉當(dāng)初參與千定殷地的將領(lǐng)和官吏,逼得陳平反楚奔漢。D.亞父范增多謀善斷。漢王向項(xiàng)羽請(qǐng)求議和,但范增勸項(xiàng)羽急攻索陽(yáng),體現(xiàn)出正確的戰(zhàn)略主張。(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。而挺身間行,杖劍亡,渡河,歸漢王于修武,因魏無(wú)知求見漢王。先生事魏不中,事楚而去,今又從吾游,信者固多心乎?所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。趙普字則平,幽州薊人。周顯德初,永興軍節(jié)度劉詞辟為從事,詞卒,遺表薦普于朝。太祖嘗與語(yǔ)奇之及受禪以佐命功授右諫議大夫車駕征李筠命普與呂馀慶留京師從平上黨遷兵部侍郎乾德五年
7、春,加右仆射。開寶二年冬,普嘗病,車駕幸中書。三年春,又幸其第撫問(wèn)之,賜賚加等。六年,帝又幸其第。普以隙地私易尚食蔬圃以廣其居,又營(yíng)邸店規(guī)利。盧多遜因召對(duì)屢攻其短,太祖怒,下御史府按問(wèn),悉抵罪。普恩益替,始詔參知政事與普更知印,以分其權(quán)。未幾,出為河陽(yáng)三城節(jié)度。會(huì)詔下親耕籍田,普表求入觀,辭甚懇切。籍田禮畢,太宗欲相呂蒙正,以其新進(jìn),藉普舊德為之表率,冊(cè)拜太保兼侍中。舊制,宰相以未時(shí)歸第,是歲大熱,特許普夏中至午時(shí)歸私第。淳化三年春。以老衰久病,令留守通判劉昌言奉表求致政,中使馳傳撫問(wèn),凡三上表乞骸骨。拜太師,封魏國(guó)公,令養(yǎng)疾,七月卒,年七十一。二女皆笄,普妻和氏言愿為尼,太宗再三諭之,不能奪
8、。普性深沉有岸谷,雖多忌克,而能以天下事為已任。宋初,在相位者多齷齪循默,普剛毅果斷,未有其比。嘗奏薦某人為某官,太祖不用。普明日復(fù)奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牘擲地,普顏色不變,跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙,復(fù)奏如初。太祖乃悟,卒用其人。祖吉守郡為奸利,事覺(jué)下獄。郊禮將近,太宗疾其貪墨,遣中使諭旨曰:“郊赦可特勿貨祖吉?!逼兆嘣唬骸皵」俚肿铮苏瘫?。奈何以吉而隳陛下赦令哉?”太宗善其言,乃止。真宗咸平初,追封韓王。(節(jié)選自宋史趙普傳)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.太祖嘗與語(yǔ)/奇之/及受禪/以佐命/功授右諫議大夫/車駕征/李筠命普與呂馀慶留京師
9、/從平上黨/遷兵部侍郎/B.太祖嘗與語(yǔ)/奇之/及受禪/以佐命/功授右諫議大夫/車駕征李筠/命普與呂馀慶留京師/從平上黨/遷兵部侍郎/C.太祖嘗與語(yǔ)/奇之/及受禪/以佐命功/授右諫議大夫/車駕征/李筠命普與呂馀慶留京師/從平上黨/遷兵部侍郎/D.太祖嘗與語(yǔ)/奇之/及受禪/以佐命功/授右諫議大夫/車駕征李筠/命普與呂馀慶留京師/從平上黨/遷兵部侍郎/(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(?)A.節(jié)度,即節(jié)度使,三國(guó)時(shí)東吳孫權(quán)始置,掌管軍糧,至唐以后為領(lǐng)兵之官。B.籍田,帝王親自耕作的小塊農(nóng)田,帝王親耕是古代吉禮,寓意為重視農(nóng)耕。C.午時(shí),天干計(jì)時(shí)的十二時(shí)辰之一,又稱為日中、日正
10、,亦泛指中午前后。D.笄,指女子十五歲。古時(shí)候女子年滿十五歲須束發(fā)插簪,是女子成年之禮。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。不正確的一項(xiàng)是(?)A.趙普頗得重用。后周時(shí),他已被推薦到朝廷任職;北宋建立后,他分別在太祖、太宗時(shí)期擔(dān)任過(guò)重要職位,一度官至宰相。B.趙普深受恩遇。他生病時(shí),皇帝曾親自看望,也曾派人專門安撫慰問(wèn);皇帝還曾為他打破慣例,允許他提前退朝避暑熱。C.趙普曾遭疏遠(yuǎn)。他私擴(kuò)住宅,經(jīng)營(yíng)客店謀利,又被人多次批評(píng),皇帝對(duì)其恩寵漸淡,后來(lái)下詔分其權(quán),不久將其調(diào)出京師。D.趙普剛毅善言。宋初宰相大多沉默寡言。他卻敢于發(fā)聲,堅(jiān)持己見,太祖不愿任用他所推薦的人員,他仍一再執(zhí)著推薦。(4)把文
11、中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。盧多遜因召對(duì)屢攻其短,太祖怒,下御史府按問(wèn),悉抵罪。郊禮將近,太宗疾其貪墨,遣中使諭旨曰:“郊赦可特勿貸祖吉?!?.閱讀下面的文言文,完成下列小題。范仲淹字希文,二歲而孤,少有志操,依戚同文學(xué),晝夜不息,冬月憊甚,以水沃面;食不給,至以糜粥繼之,人不能堪,仲淹不苦也。舉進(jìn)士第,為廣德軍司理參軍。以晏殊薦,為秘閣校理。仲淹泛通六經(jīng),長(zhǎng)于易,學(xué)者多從質(zhì)問(wèn),為執(zhí)經(jīng)講解,亡所倦。嘗推其奉以食四方游士,諸子至易衣而出,仲淹晏如也。每感激論天下事,奮不顧身,一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié),自仲淹倡之。李元昊反,會(huì)夏竦為陜西經(jīng)略安撫、招討使,進(jìn)仲淹龍圖閣直學(xué)士以副之。延州諸砦(寨)多失守
12、,仲淹自請(qǐng)行,遷戶部郎中兼知延州。明年正月,仲淹請(qǐng)修承平、永平等砦,稍招還流亡,定堡障,通斥候,城十二砦,于是羌漢之民,相踵歸業(yè)。初,元昊反,陰誘屬羌為助。仲淹至部即奏行邊以詔書犒賞諸羌為立條約諸羌皆受命自是始為漢用矣。仲淹為將,號(hào)令明白,愛撫士卒,諸羌來(lái)者,推心接之不疑,故賊亦不敢輒犯其境。元昊請(qǐng)和,召拜樞密副使。王舉正懦默不任事,諫官歐陽(yáng)修等言仲淹有相材,請(qǐng)罷舉正用仲淹,遂改參知政事。初,仲淹以忤呂夷簡(jiǎn),放逐者數(shù)年,士大夫持二人曲直,交指為朋黨。及夷簡(jiǎn)罷,召還,倚以為治,中外想望其功業(yè)。而仲淹以天下為已任,裁削幸濫,考核官吏,日夜謀慮興致太平。然更張無(wú)漸,規(guī)摹闊大,論者以為不可行。及按察使
13、出,多所舉劾,人心不悅。仲淹內(nèi)剛外和,性至孝,以母在時(shí)方貧,其后雖貴,非賓客不重肉。妻子衣食,僅能自充。而好施予,置義莊里中,以贍族人。泛愛樂(lè)善,士多出其門下,雖里巷之人,皆能道其名字。死之日,四方聞?wù)?,皆為嘆息。為政尚忠厚,所至有恩,邠、慶二州之民與屬羌,皆畫像立生祠事之。及其卒也,羌酋數(shù)百人,哭之如父,齋戒三日而去。(宋史?范仲淹傳節(jié)選)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.仲淹至/部即奏/行邊以詔書犒賞/諸羌為立條約/諸羌皆受命/自是始為漢用矣B.仲淹至部即奏行邊/以詔書犒賞諸羌/為立條約/諸羌皆受命/自是始為漢用矣C.仲淹至部即奏/行邊以詔書犒賞諸羌/為立條約/諸羌
14、皆受命/自是始/為漢用矣D.仲淹至部即奏行邊/以詔書犒賞/諸羌為立條約/諸羌皆受命/自是始/為漢用矣(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(?)A.“六經(jīng)”指孔子整理傳授的詩(shī)書禮易樂(lè)春秋六部先秦古籍。B.參知政事,宋代設(shè)“同中書門下平章事”為宰相,設(shè)“參知政事”為副宰相,輔助宰相處理政事。C.朋黨,原指朝廷中志同道合,志趣相投的人結(jié)成的非政治關(guān)系,后來(lái)指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派。D.齋戒,在祭祀或行大禮前,沐浴更衣,不喝酒,不吃葷腥,戒除游樂(lè)活動(dòng),表示誠(chéng)心致敬。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.范仲淹少有志向,勤奮苦讀。學(xué)習(xí)晝夜不停,冬天讀
15、書疲倦了,就用冷水澆臉;無(wú)食可吃,就以稀粥充饑,一般人不能忍受的困苦生活,他卻不以為意。B.范仲淹善守邊疆,維護(hù)和平。他自薦撫邊,明號(hào)令,愛士卒,對(duì)來(lái)歸附的少數(shù)民族,真誠(chéng)相待,通過(guò)自己的努力,邊境安寧,叛者請(qǐng)服。C.范仲淹勇于改革,勵(lì)精圖治。依仗皇帝支持,大刀闊斧地整治官場(chǎng),引發(fā)呂夷簡(jiǎn)黨羽不滿,被按察使彈劾。D.范仲淹廣施恩德,受民愛戴。設(shè)置義莊,濟(jì)助士人,執(zhí)政忠厚,生前被治下百姓建立祠堂祭祀,死后受到羌人哭悼。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。稍招還流亡,定堡障,通斥候,城十二砦,于是羌漢之民,相踵歸業(yè)。仲淹內(nèi)剛外和,性至孝,以母在時(shí)方貧,其后雖貴,非賓客不重肉。4.閱讀下面文言文,完
16、成下面小題。于謙傳(明)王世貞于謙,字廷益,其先河南人。謙生而頎皙,美容止。七歲,僧蘭古春善相,見而大奇之,曰:“所相人,無(wú)若此兒者,異日救時(shí)宰相也?!倍龤q舉進(jìn)士,拜江西道監(jiān)察御史。謙風(fēng)骨秀俊,音吐鴻鬯,每奏對(duì)宣廟前,上必為傾聽。久之,議增補(bǔ)各部右侍郎,治諸鎮(zhèn)糧稅,兼練卒撫民。上手書謙姓名付吏部,遂超拜兵部右侍郎,兼治河南、山西。奉璽書以往,年僅三十三,時(shí)人榮之。謙感上知遇,夙夜拊循郡邑,延訪父老,以便益病苦。歲饒則多出官鏹,糴民粟歸庾;儉則吐庾粟,減直以糶。公私得相贍,而于下尤利。謙既在官久,威惠流聞。嘗輕騎自河內(nèi)歷太行而盜有窺者謙厲聲叱之皆大驚散走。曰:“不知為我公,死罪,幸赦我?!敝t
17、異。數(shù)當(dāng)入朝議事,人謂即不橐金往,寧無(wú)一二土物,如合薌、干菌、裹頭之類,足以充內(nèi)交際耶?謙笑而兩舉其袖,曰:“吾惟有清風(fēng)而已。且交際物之幾何,而閭閻短長(zhǎng)可畏也。”因賦詩(shī)見志。郕王既即大位,益賢謙,虛己委焉。入對(duì),慷慨泣奏曰:“虜?shù)弥?,挾我大駕,勢(shì)必長(zhǎng)驅(qū)而南。今六軍實(shí)力、武庫(kù)、兵器盡矣。凡兵皆出營(yíng)郭外,毋令避而示弱。通州倉(cāng)欲守之或不能,委以與敵則可惜,宜令官軍皆給一歲祿奉,聽其自運(yùn)?!鄙辖约渭{之。虜報(bào)益急,諸中貴人之鼠竄者、戀土者相軋未定,而搢紳士人多遣其私重歸。謙乃慟哭,廷諍曰:“京師,天下本。宗廟、社稷、山陵,寧此百官萬(wàn)姓帑藏庾廩萃此?此而不守,去欲安之?今日足一動(dòng),明日大事去矣。且虜乘勝驕
18、,實(shí)不足畏也。”上聞之曰:“善。”其一聽謙處分。(選自弇州山人四部稿,有刪節(jié))(注)郕王:朱祁鈺,明朝的第七位皇帝。(1)寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。人謂即不橐金往_委以與敵則可惜_(2)為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)(?)遂超拜兵部右侍郎(?)A.高超B.擢升C.超凡D.跳上(3)為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)(?)聽其自運(yùn)(?)A.判斷B.聽信C.治理D.任憑(4)把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。謙感上知遇,夙夜拊循郡邑,延訪父老,以便益病苦。(5)第段畫線部分有三處需加句讀,請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。嘗輕騎自河內(nèi)歷太行而盜有窺者謙厲聲叱之皆大驚散走(6)第段寫于謙入朝議事,明史?列傳
19、第五十八也有記載,相關(guān)文字如下:“而謙每議事京師,空橐以入,諸權(quán)貴人不能無(wú)望?!眱晌牡恼Z(yǔ)言呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),請(qǐng)加以比較并探究可能的原因。(7)第段于謙的諫諍很有針對(duì)性和說(shuō)服力,請(qǐng)加以分析。5.閱讀下文,完成下面小題。養(yǎng)晦堂記凡民有血?dú)庵?,則翹然而思有以上人。惡卑而就高,惡貧而覬富,惡寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人,率常終身幽默,暗然退藏。彼豈與人異性?誠(chéng)見乎其大,而知眾人所爭(zhēng)者之不足深較也。蓋論語(yǔ)載,齊景公有馬千駟,曾不得與首陽(yáng)餓莩挈論短長(zhǎng)矣。余嘗即其說(shuō)推之,自秦漢以來(lái),迄于今日,達(dá)官貴人,何可勝數(shù)?當(dāng)其高據(jù)勢(shì)要,雍容進(jìn)止,自以為材智加人萬(wàn)萬(wàn)。及夫身沒(méi)觀之,彼與當(dāng)日之廝役
20、賤卒、污行賈豎污營(yíng)營(yíng)而生、草草而死者,無(wú)以異也。而其間又有功業(yè)文學(xué)獵取浮名者,自以為材智加人萬(wàn)萬(wàn)。及夫身沒(méi)觀之,彼與當(dāng)日之廝役賤卒、污行賈豎、營(yíng)營(yíng)而生、草草而死者,亦無(wú)以甚異也。然則今日之處高位而獲浮名者,自謂辭晦而居顯,泰然自處于高明。曾不知其與眼前之廝役賤卒、污行賈豎之營(yíng)營(yíng)者行將同歸于澌盡,而毫毛無(wú)以少異。豈不哀哉!吾友劉君孟容,湛默而嚴(yán)恭,好道而寡欲。自其壯歲則已泊然而外富貴矣。既而察物觀變,又能外乎名譽(yù)。于是名其所居曰“養(yǎng)晦堂”,而以書抵國(guó)藩為之記。昔周之末世,莊生閔天下之士湛于勢(shì)利,汩于毀譽(yù),故為書戒人以。君子之道,自得于中,而外無(wú)所求。饑凍不足于事畜而無(wú)怨;舉世不見知而無(wú)悶。自以為
21、晦,天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途,一旦事盡意索,求如尋常窮約之人而不可得,烏睹可謂焜耀者哉?余為備陳所以,蓋堅(jiān)孟容之志;后之君子,亦觀省焉。(注)首陽(yáng)餓莩:指伯夷、叔齊?污行賈豎:稱奴仆、差役、貪(壞)官、奸商。(1)第段方框內(nèi)應(yīng)填入的虛詞是(?)。A.矣B.耶C.者D.乎(2)分析第段舉“齊景公”這一例子在說(shuō)理上的作用。(3)根據(jù)第段內(nèi)容將第段“故為書戒人以。”補(bǔ)充完整。(4)概括本文的寫作意圖。6.閱讀下面的文言文,完成各題?;矢Π偃菁颍鳎┩跏镭懺谖籼扑螘r(shí),朝士大夫稱得罪去者,往往屈為荒遠(yuǎn)郡佐員外署置。其祿雖有之,僅自給妻子耳。為之上者,不以責(zé)其吏能;為之下者,亦不謂其能吏我
22、:以故鮮錢谷法比、簿書期會(huì)之煩。其余日,則足以竭其工于詩(shī)。雖其詩(shī)之工,然不過(guò)以之發(fā)其羈孤無(wú)聊、磊落不平之思而已。其山川之奇麗,則辱之而為險(xiǎn)惡;風(fēng)日之駘蕩則辱之而為憯凄以至物候之稍偏民俗之稍異則辱之而為瘴為癘為魑魅魍魎若不可一朝居者。如沈宋元白劉柳諸君子之言,固具在其探幽造微,窮變盡態(tài),固不可以余說(shuō)而廢其工,然要之有出于嘆老嗟窮、憂讒畏譏之外者乎?有能如風(fēng)人之所謂可以興、可以群且怨者乎?明世則不然。士大夫坐謫者,僅少鐫其秩級(jí),而不限以地之遠(yuǎn)近。為之上者,少優(yōu)以禮而不廢其事;為之下者,以敘遷之吏待之而忘其端。其外既有所縻于職,而內(nèi)又無(wú)所大概于念,宜其人之工事而拙言也。夫明之詩(shī),誠(chéng)不足以擬唐之工;然
23、于臣子之節(jié),亦即修矣。而余乃復(fù)交致其不滿者,何也?之唐而使風(fēng)人之義渝也,之明是使天下無(wú)風(fēng)人也。吾郡以詩(shī)名天下,至嘉靖間最;嘉靖中諸名能詩(shī)者,獨(dú)皇甫氏最;皇甫氏昆季四人,獨(dú)子循先生最。先生綺歲通朝籍,三事公卿,皆折行而與之禮。先生既負(fù)才,有重名,然秉執(zhí)勁節(jié),多所抵牾。以故從虞部郎始謫佐黃州,稍遷南司勛部郎,輒又謫佐開州,量移婺州,最后遷滇憲以罷。黃,故楚饒郡,又鄰天子湯沐之邑;開,屬魏,為三輔地;婺,屬越,越又天下首藩。當(dāng)事者雖不能盡知先生,其所以處先生,雅亦已勝唐;而先生亦不以謫故,遂厭薄其吏道。其為吏,亦竟不肯緣飾時(shí)好而詘其詩(shī),其詩(shī)之工不待言。然要之志有所微動(dòng),則必引分以通其狹;氣有所微阻,
24、則必廣譬以宏其尚。其山川風(fēng)日,物候民俗,偶得其境以接吾意,而不為意于其境。蓋先生之詩(shī)之工,取工于窮者也,非用其工于窮者也。吾不知其后先于風(fēng)人,第于所謂興與群與怨者,蓋三復(fù)而略得之矣。先生庀材于江左,得格于大歷,其為虞部,有虞部集;為司勛,有司勛集;中歲依白下釋氏居,有禪棲集;憲滇,有南中集;歸,有還山集;其所用,得罪為三州故,詳自序中,茲不贅。(選自弇州四部稿,有刪改)(注)皇甫百泉:皇甫訪,字子循,號(hào)百泉,與王世貞同為吳郡人。吏:同“使”。錢谷法比:錢谷,財(cái)政方面的事物;法比,法律條例。風(fēng)人:詩(shī)人?!帮L(fēng)”為詩(shī)經(jīng)六義之一,故以“風(fēng)人”為詩(shī)人;孔子認(rèn)為詩(shī)之本義在于“興觀群怨”。(1)對(duì)下列句子中
25、加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(?)A.不以責(zé)其吏能?責(zé):要求。B.固具在其探幽造微?造:虛構(gòu)。C.其外既有所縻于職?縻:束縛。D.先生綺歲通朝籍?綺歲:年少時(shí)。(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(?)A.固不可以余說(shuō)而廢其工?醉則更相枕以臥B.宜其人之工事而拙言也?不知老之將至C.而不為意于其境?而母立于茲D.第于所謂興與群與怨者?廉頗送至境,與王訣(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.認(rèn)為唐宋時(shí)期,往往將獲罪的朝士大夫貶謫到荒僻偏遠(yuǎn)之地;朝士大夫們?cè)诒毁H任上所作詩(shī)歌,內(nèi)容主題往往不能超出嘆老嗟窮、憂讒畏譏之外。B.皇甫訪既有才學(xué)又有名聲,只是由于堅(jiān)
26、守節(jié)操而與人多有沖突,因而多次被貶;三州集收錄的是他在黃州、開州、婺州這三個(gè)被貶任上所作的詩(shī)。C.文章中論明代詩(shī)壇,認(rèn)為有明一代詩(shī)詞昌盛,其中以嘉靖年間為最;嘉靖年間能作詩(shī)之輩,以皇甫一家為最;皇甫一家兄弟四人中,又以皇甫訪為最。D.文章以唐宋開篇,繼之以明世,進(jìn)而至于皇甫訪其人,行文脈絡(luò)清晰;筆至皇甫訪處,又?jǐn)⑵涫抡撈湓?shī),謂其得“興群怨”之旨,讀之深有余味。(4)用“”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?。風(fēng)日之駘蕩則辱之而為僭凄以至物候之稍偏民俗之稍異則辱之而為瘴為癘為魑魅魍魎若不可一朝居者(5)把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫明之詩(shī),誠(chéng)不足以擬唐之工;然于臣子之節(jié),亦即修矣。當(dāng)事者雖不能盡知先生,其
27、所以處先生,雅亦已勝唐。7.閱讀下面的文言文,完成下面小題。明良論?(清)龔自珍庖丁之解牛,伯牙之操琴,羿之發(fā)羽,僚之開丸,古之所謂神技也。戒庖丁之刀曰:多一割亦笞汝,少一割亦笞汝。韌伯牙之弦曰:汝今日必志于山,而勿水之思也。矯羿之弓,捉僚之丸曰:東顧勿西逐,西顧勿東逐。則四子者皆病。人有疥癬之疾,則終日抑搔之;其瘡?fù)?,則日夜撫摩之,猶懼未艾,手欲勿動(dòng)不可得。而乃臥之以獨(dú)木,縛之以長(zhǎng)繩,俾四肢不可以屈伸,則雖甚癢且甚痛,而亦冥心息慮以置之耳。何也?無(wú)所措術(shù)故也。律令者,吏胥之所守也;政道者,天子與百官之所圖也。守律令而不敢變,吏胥之所以侍立而體卑也;行政道而惟吾意之所欲為,天子百官之所以南面而
28、權(quán)尊也。為天子者,訓(xùn)迪其百官,使之共治吾天下,但責(zé)之以治天下之效。不必問(wèn)其若之何而以為治,故唐、虞三代之天下無(wú)不治;治天下之書,莫尚于六經(jīng),六經(jīng)所言,皆舉其理、明其意,而一切瑣屑牽制之術(shù),無(wú)一字之存,可數(shù)端瞭也。約束之,羈縻之,朝廷一二品之大臣,朝見而免冠,夕見而免冠,議處、察議之諭不絕于邸鈔。部臣工于綜核,吏部之議群臣,都察院之議吏部也,靡月不有。府州縣官,左顧則罰俸至,右顧則降級(jí)至,左右顧則革職至。其不罰不議者,例之所得行者,雖亦自有體要,然行之無(wú)大損大益。盛世所以期諸臣之意,果盡于是乎?夫聚大臣群臣而為吏,又使吏得以操切大臣群臣,雖圣如仲尼,才如管夷吾,直如史魚,忠如諸葛亮,猶不能以一日
29、善其所為,而況以本無(wú)性情,本無(wú)學(xué)術(shù)之儕輩耶?夫乾綱貴裁斷,不貴端拱無(wú)為,亦論之似者也。然圣天子亦總其大端而已矣。至于內(nèi)外大臣之權(quán),殆亦不可以不重。權(quán)不重則氣不振,氣不振則偷,偷則敝。權(quán)不重則民不畏不畏則狎狎則變待其敝且變而急思所以救之恐異日之破壞條例將有甚焉者矣。(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(?)A.戒庖丁之刀曰?戒:告誡B.則四子者皆病?病:困窘C.本無(wú)學(xué)術(shù)之儕輩耶??儕輩:無(wú)名之輩D.不貴端拱無(wú)為?無(wú)為:無(wú)所作為。(2)“下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(?)A.人有疥癬之疾?不知東方之既白B.而亦冥心息慮以置之耳?且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡C.莫尚于六經(jīng)?青
30、,取之于藍(lán),而青于藍(lán)D.權(quán)不重則氣不振?臣欲奉召奔馳,則劉病日篤(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.文章以古代傳說(shuō)中的“神技”為喻,抨擊了清王朝操切大臣、不肯放權(quán),大膽提出以君臣共治天下的主張。B.用繁瑣的法令約束百官,就會(huì)助長(zhǎng)因循守舊、謹(jǐn)小慎微、茍且偷安之風(fēng),大臣和吏胥團(tuán)結(jié)一心才能長(zhǎng)治久安。C.這篇政論文要求君主在大臣們履行職責(zé)時(shí)不要過(guò)多干涉,流露出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)危機(jī)感和變法革新的時(shí)代要求。D.有感而發(fā),以古今之治的對(duì)比來(lái)突出問(wèn)題,又以對(duì)偶、排比、反問(wèn)等手法來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,慷慨激憤,很有感染力。(4)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?quán)不重則民不畏不畏則狎狎則變待其敝且變而
31、急思所以救之恐異日之破壞條例將有甚焉者矣。(5)把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。汝今日必志于山,而勿水之思也。但責(zé)之以治天下之效,不必問(wèn)其若之何而以為治。8.閱讀下面的文言文,完成各題。荀攸字公達(dá),彧從子也。祖父曇,廣陵太守。攸少孤。及曇卒,故吏張權(quán)求守曇墓。攸年十三,疑之,謂叔父衢曰:“此吏有非常之色,殆將有奸!”衢寤乃推問(wèn)果殺人亡命由是異之何進(jìn)秉政征海內(nèi)名士攸等二十余人攸到拜黃門侍郎。董卓之亂,關(guān)東兵起,卓徙都長(zhǎng)安。攸與議郎鄭泰、何颙、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等謀曰:“董卓無(wú)道,甚于桀紂,天下皆怨之,雖資強(qiáng)兵,實(shí)一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓,然后據(jù)殽、函,輔王命,以號(hào)令天下,此桓文之舉也。”事
32、垂就而覺(jué),收颙、攸系獄,颙憂懼自殺,攸言語(yǔ)飲食自若,會(huì)卓死得免。棄官歸,復(fù)辟公府,舉高第,遷任城相,不行。攸以蜀漢險(xiǎn)固,人民殷盛,乃求為蜀郡太守,道絕不得至,駐荊州。太祖迎天子都許,遺攸書,于是征攸為汝南太守,入為尚書。太祖素聞攸名,與語(yǔ)大悅,謂荀彧、鐘繇曰:“公達(dá),非常人也,吾得與之計(jì)事,天下當(dāng)何憂哉!”以為軍師。建安三年,從征張繡。攸言于太祖曰:“繡與劉表相恃為強(qiáng),然繡以游軍仰食于表,表不能供也,勢(shì)必離。不如緩軍以待之,可誘而致也;若急之,其勢(shì)必相救?!碧娌粡?,遂進(jìn)軍之穰,與戰(zhàn)。繡急,表果救之。軍不利。太祖謂攸曰:“不用君言至是?!笔菤q,太祖自宛征呂布,至下邳,布敗退固守,攻之不拔,連戰(zhàn)
33、,士卒疲,太祖欲還。攸與郭嘉說(shuō)曰:“呂布勇而無(wú)謀,今三戰(zhàn)皆北,其銳氣衰矣。三軍以將為主,主衰則軍無(wú)奮意。夫陳宮有智而遲,今及布?xì)庵磸?fù),宮謀之未定,進(jìn)急攻之,布可拔也。”乃引沂、泗灌城,城潰,生禽布。七年,從討袁譚、尚于黎陽(yáng)。明年,太祖方征劉表,譚、尚爭(zhēng)冀州。冀州平,太祖表封攸曰:“軍師荀攸,自初佐臣,無(wú)征不從,前后克敵,皆攸之謀也。”于是封陵樹亭侯。十二年,下令大論功行封,增邑四百,并前七百戶,轉(zhuǎn)為中軍師。魏國(guó)初建,為尚書令。攸從征孫權(quán),道薨。太祖言則流涕。(節(jié)選自三國(guó)志魏書十,有刪減)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.衢寤/乃推/問(wèn)果殺人/亡命由是/異之/何進(jìn)秉政征
34、/海內(nèi)名士攸等二十余人/攸到拜黃門侍郎B.衢寤/乃推問(wèn)/果殺人亡命/由是異之/何進(jìn)秉政/征海內(nèi)名士攸等二十余人/攸到/拜黃門侍郎C.衢寤乃推/問(wèn)果殺人/亡命由是/異之/何進(jìn)秉政/征海內(nèi)名士攸等二十余人/攸到/拜黃門侍郎D.衢寤乃推問(wèn)/果殺人亡命/由是異之/何進(jìn)秉政征/海內(nèi)名士攸等二十余人/攸到拜黃門侍郎(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(?)A.從子:從,堂房親屬。從子,用作自己父親之兄弟(伯父/叔父)之孫的稱謂;唐宋時(shí)人開始將親兄弟之子稱作從子。B.桓文之舉:桓文,為春秋五霸中齊桓公和晉文公的并稱?;肝闹e,代指平定天下的大事。C.佐臣:是曹操對(duì)荀攸的稱謂,強(qiáng)調(diào)荀攸輔佐自己的
35、地位。D.薨:古代稱諸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族。而“崩”是指古代帝王和王后死去。(3)下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.荀攸敏銳果敢。祖父荀曇過(guò)去的下屬?gòu)垯?quán)請(qǐng)求為去世的祖父守墓,荀攸懷疑其必有問(wèn)題;在董卓作亂后,他與人謀劃刺殺無(wú)道兇殘的董卓,以安定天下。B.荀攸作為軍師,對(duì)作戰(zhàn)形勢(shì)分析準(zhǔn)確。在跟隨曹操征討張繡過(guò)程中,認(rèn)為不能急于進(jìn)攻張繡,應(yīng)該等待張繡與劉表兩股勢(shì)力分化后再進(jìn)攻才有利。C.荀攸在作戰(zhàn)中能做到知彼。曹操征討駐扎在宛地的呂布不順,產(chǎn)生退兵之念,荀攸認(rèn)為呂布軍隊(duì)士氣低迷、陳宮智慧未能發(fā)揮作用,建議曹操以水急攻呂
36、布。D.荀攸深得曹操賞識(shí)。被曹操啟用之初就得到盛譽(yù),在后來(lái)多次從征中為曹操出謀劃策,得到曹操認(rèn)可,被封侯升職。(4)把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。公達(dá),非常人也,吾得與之計(jì)事,天下當(dāng)何憂哉!呂布勇而無(wú)謀,今三戰(zhàn)皆北,其銳氣衰矣。9.閱讀下面文言文選段,完成下面小題。陳希亮,字公弼。希亮幼孤好學(xué),業(yè)成,乃召兄子庸、諭使學(xué),遂俱中天圣八年進(jìn)士第,里人表其閭曰“三俊”。初為大理評(píng)事、知長(zhǎng)沙縣。有僧海印國(guó)師,出入章獻(xiàn)皇后家,與諸貴人交通,恃勢(shì)據(jù)民地,人莫敢正視,希亮捕治置諸法。再遷殿中丞,徙知鄠縣。巫覡歲斂民財(cái)祭鬼,謂之春齋,否則有火災(zāi)。希亮禁之,民不敢犯,火亦不作;毀淫祠數(shù)百區(qū),勒巫為農(nóng)者七十余家
37、。及罷去,父老送之出境。母終服除為開封府司錄司事福勝塔火官欲更造度用錢三萬(wàn)希亮言陜西用兵愿以此饋軍詔罷之外戚沈元吉以奸盜殺人,希亮一問(wèn)得實(shí),自驚仆死,沈氏訴之,詔御史劾希亮及諸椽吏。希亮曰:“殺此賊者獨(dú)我耳?!彼煲镒鴱U。期年,盜起京西,殺守令,富弼薦希亮可用,起知房州。州素?zé)o兵備,民凜凜欲亡去,希亮以牢城卒雜山河戶,得數(shù)百人。日夜部勒,聲振山南,民恃以安。代還,乃以為宿州。州跨汴為橋,水與橋爭(zhēng),常壞舟。希亮始作飛橋,無(wú)柱,以便往來(lái)。詔賜縑以褒之,仍下其法,自畿邑至于泗州,皆為飛橋。是歲,盜起宛句,晝劫?gòu)埞?zhèn),執(zhí)濮州通判井淵。乃以希亮為曹州。不逾月,悉擒其黨。遷京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。除州守暴苛,以細(xì)過(guò)籍
38、民產(chǎn)數(shù)十家,獲小盜,使必自誣抵死。希亮言其狀,卒以廢去。數(shù)上章請(qǐng)老,不允,移知鳳翔。倉(cāng)粟支十二年,主者以腐敗為憂。歲饑,希亮發(fā)十二萬(wàn)石貸民。有司懼為擅發(fā),希亮身任之。是秋大熟,以新易舊,官民皆便。英宗即位,遷太常少卿。未幾致仕,卒,年六十四。(節(jié)選自宋史陳希亮傳(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.母終服/除為開封府司錄司事/福勝塔火/官欲更造/度用錢三萬(wàn)/希亮言/陜西用兵/愿以此饋軍/詔罷之/B.母終/服除/為開封府司錄司事/福勝塔火/官欲更造度/用錢三萬(wàn)/希亮言/陜西用兵/愿以此饋軍/詔罷之/C.母終服/除為開封府司錄司事/福勝塔火/官欲更造度/用錢三萬(wàn)/希亮言/陜西用
39、兵/愿以此饋軍/詔罷之/D.母終/服除/為開封府司錄司事/福勝塔火/官欲更造/度用錢三萬(wàn)/希亮言/陜西用兵/愿以此饋軍/詔罷之/(2)下列對(duì)文中橫線的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(?)A.外戚,指帝王母、妻家的親戚。歷史上,不少外戚位高權(quán)重,常導(dǎo)致外戚干政之禍。B.閭,本義指古代里巷的門,后泛指人們聚居的地方,并常以“閭左”代稱富豪望族。C.淫祠,指民間私自濫建的不合禮制的祠廟。古代對(duì)祭祀對(duì)象和禮儀均有官方規(guī)定。D.畿,指古代王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。后泛指鄰近京城的廣大地區(qū),如“京畿”等(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.陳希亮巧架飛橋,政績(jī)卓著。宿州任上,他設(shè)
40、計(jì)了無(wú)柱的飛橋,解決了水橋相爭(zhēng)的問(wèn)題,便利了行船,朝廷下詔賞賜褒獎(jiǎng),讓他沿汴河直到泗州修建這種飛橋。B.陳希亮禁巫毀祠,受民愛戴。他任職鄠縣時(shí),當(dāng)?shù)匚讕熝b神弄鬼,恐嚇百姓,聚斂錢財(cái),他嚴(yán)令禁止,并拆毀淫祠,勒令巫師從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),深受百姓愛戴。C.陳希亮守城保境,捕盜安民。房州盜匪猖獗官府卻沒(méi)有軍隊(duì),他組織數(shù)百人日夜守衛(wèi),聲勢(shì)大振,民心安定;宛句賊勢(shì)囂張,他到曹州不足一月,就擒獲了賊黨。D.陳希亮敢于擔(dān)當(dāng),便官利民。在鳳翔時(shí),他開倉(cāng)借糧給遭遇饑荒的百姓,并一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任,秋天豐收后百姓用新糧償還陳谷,既利了民又解除了儲(chǔ)糧霉變之憂。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。與諸貴人交通,恃勢(shì)據(jù)民地,
41、人莫敢正視,希亮捕治置諸法。除州守暴苛,以細(xì)過(guò)籍民產(chǎn)數(shù)十家,獲小盜,使必自誣抵死。10.閱讀下面的文言文,完成下面小題。孫楚字子荊,太原中都人也。祖資,魏驃騎將軍。父宏,南陽(yáng)太守。楚才藻卓絕,爽邁不群,多所陵傲,缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)。年四十余,始參鎮(zhèn)東軍事。文帝遣符劭孫郁使吳將軍石苞令楚作書遺孫皓劭等至吳不敢為通楚后遷佐著作郎復(fù)參石苞驃騎軍事。楚既負(fù)其材氣,頗侮易于苞,初至,長(zhǎng)揖曰:“天子命我參卿軍事。”因此而嫌隙遂構(gòu)。苞奏楚與吳人孫世山共訕毀時(shí)政,楚亦抗表自理,紛紜經(jīng)年,事未判,又與鄉(xiāng)人郭奕忿爭(zhēng)。武帝雖不顯明其罪,然以少賤受責(zé),遂湮廢積年。初,參軍不敬府主,楚既輕苞,遂制施敬,自楚始也。征西將軍、扶風(fēng)
42、王駿與楚舊好,起為參軍。轉(zhuǎn)梁令,遷衛(wèi)將軍司馬。時(shí)龍見武庫(kù)井中,群臣將上賀,楚上言曰:“頃聞武庫(kù)井中有二龍,群臣或有謂之禎祥而稱賀者,或有謂之非祥無(wú)所賀者,可謂楚既失之,而齊亦未為得也。夫龍或俯鱗潛于重泉,或仰攀云漢游乎蒼昊,而今蟠于坎井,同于蛙蝦者,豈獨(dú)管庫(kù)之士或有隱伏,廝役之賢沒(méi)于行伍?故龍見光景,有所感悟。愿陛下救小過(guò),舉賢才,垂夢(mèng)于傅巖,望想于渭濱,修學(xué)官,起淹滯,申命公卿,舉獨(dú)行君子可惇風(fēng)厲俗者,又舉亮拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗言者,無(wú)系世族,必先逸賤。夫戰(zhàn)勝攻取之勢(shì),并兼混一之威,五伯之事,韓、白之功耳;至于制禮作樂(lè),闡揚(yáng)道化,甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下?lián)窨穹蛑??!被莸鄢?,?/p>
43、馮翊太守。元康三年卒。初,楚與同郡王濟(jì)友善,濟(jì)為本州大中正,訪問(wèn)銓邑人品狀,至楚,濟(jì)曰:“此人非卿所能目,吾自為之。”乃狀楚曰:“天才英博,亮拔不群?!背贂r(shí)欲隱居,謂濟(jì)曰:“當(dāng)欲枕石漱流。”誤云“漱石枕流”。濟(jì)曰:“流非可枕,石非可漱。”楚曰:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲厲其齒。”楚少所推服,惟雅敬濟(jì)。初,楚除婦服,作詩(shī)以示濟(jì),濟(jì)曰:“未知文生于情,情生于文,覽之凄然,增伉儷之重?!保ㄟx自晉書?列傳第二十六,有刪改)注傅巖:古地名。相傳商代賢士傅說(shuō)為奴隸時(shí)版筑于此,故稱。后泛指棲隱之處或隱逸之士。渭濱:代指姜子牙。韓非子?喻老:“文王舉太公于渭濱者,貴之也?!焙笠浴拔紴I”指太公望呂尚。
44、(1)下列對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書遺/孫皓劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事B.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書遺孫皓/劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事C.文帝遣符劭孫郁使/吳將軍石苞令楚/作書遺孫皓/劭等至吳/不敢為通/楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事D.文帝遣符劭/孫郁使吳/將軍石苞令楚作書遺孫皓/劭等至吳/不敢為/通楚后遷佐著作郎/復(fù)參石苞驃騎軍事(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(?)A.長(zhǎng)揖,古代漢族交際禮儀,即拱手高舉,自上而下行禮。上古時(shí)開始流行,長(zhǎng)幼尊卑都
45、可用,但多數(shù)用于平輩之間。B.經(jīng)年,經(jīng)過(guò)一年。此處的“經(jīng)年”與柳永雨霖鈴?寒蟬凄切“此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”中的“經(jīng)年”詞義相同。C.世族,原指先世有功之官族,后泛指世家大族。如韓愈盧氏墓志銘中有“夫人本宗,世族之后”可謂佐證。D.五伯,春秋時(shí)先后稱霸的五個(gè)諸侯齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王,另一說(shuō)指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.孫楚出身官宦世家,其才學(xué)文章無(wú)與倫比,且性情豪爽超逸,卻常有凌侮輕慢他人居高自傲的言行,故在當(dāng)?shù)厝鄙倜雷u(yù)。B.孫楚自負(fù)才氣過(guò)人,對(duì)待上司、同僚、同鄉(xiāng)態(tài)度均十分輕慢,武帝雖然對(duì)其非常
46、欣賞,也不得不公布其罪狀,將其停職處理。C.孫楚見識(shí)高遠(yuǎn),不同流俗。當(dāng)時(shí)“龍見武庫(kù)井中”,他認(rèn)為大臣們的看法均屬錯(cuò)誤,朝廷應(yīng)從這種自然現(xiàn)象中得到感悟和啟發(fā)。D.孫楚才思敏捷,重情重義。好友王濟(jì)對(duì)其頗為推崇,稱贊其才識(shí)出眾,對(duì)孫楚悼念妻子的詩(shī)作大加贊賞,認(rèn)為詩(shī)作情深意濃,令人感動(dòng)。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)并回答問(wèn)題。楚曰:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲厲其齒?!贬槍?duì)“龍見武庫(kù)井中”,孫楚向皇帝提出了什么建議?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。11.閱讀下面的文言文,完成下面小題。(一)張耒,字文潛,楚州淮陰人。幼穎異,十三歲能為文,十七時(shí)作函關(guān)賦,已傳人口。游學(xué)于陳,學(xué)官蘇轍愛之。因得從軾游,軾亦深
47、知之,稱其文汪洋沖澹,有一倡三嘆之聲。弱冠第進(jìn)士,入為太學(xué)錄,范純?nèi)室责^閣薦,累擢起居舍人。耒儀觀甚偉,有雄才,筆力絕健,于騷詞尤長(zhǎng)。時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之輩相繼沒(méi),耒獨(dú)存,士人就學(xué)者眾,分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主,嘗著論云:“自六經(jīng)以下,至于諸子百氏騷人辯士論述,大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端,急于明理。夫不知為文者,無(wú)所復(fù)道。如知文而不務(wù)理,求文之工,世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也,順道而行,滔滔汩汩,日夜不止,沖砥柱,絕呂梁,放于江湖而納之海,其舒為淪漣,鼓為波濤,激之為風(fēng)飆,怒之為雷霆,蛟龍魚鱉,噴薄出沒(méi),是水之奇變也。江、河、淮海之水,理達(dá)之文也,不求奇而奇至矣。激
48、溝瀆而求水之奇此無(wú)見于理而欲以言語(yǔ)句讀為奇反覆咀嚼卒亦無(wú)有文之陋也。”學(xué)者以為至言。作詩(shī)晚歲益務(wù)平淡,效白居易體,而樂(lè)府效張籍。久于投閑,家益貧,郡守翟汝文欲為買公田,謝不取。晚監(jiān)南岳廟,主管崇福宮,卒,年六十一。建炎初,贈(zèng)集英殿修撰。(選自宋史卷四百四十四,有刪改)(二)自三代以來(lái),最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨,自其少時(shí),周游天下,交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡,負(fù)氣敢言,以蹈于禍。故其文章疏蕩明白,簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中,故其余章末句,時(shí)有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠,郊廟之鼎俎,至其放逸超卓,不可收攬,則極言語(yǔ)之懷巧,有不足以過(guò)之者。嗟乎!退之之于唐,蓋
49、不遇矣。然其犯人主,忤權(quán)臣,臨義而忘難,剛毅而信實(shí),而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后,纂孔孟之余緒以自立其說(shuō),則愈之文章雖欲不如是,蓋不可得也。(選自張耒集)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.激溝瀆而求/水之奇/此無(wú)見于理/而欲以言語(yǔ)/句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無(wú)有/文之陋也B.激溝瀆而求水之奇/此無(wú)見于理/而欲以言語(yǔ)句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無(wú)有/文之陋也C.激溝瀆而求水之奇/此無(wú)見于理/而欲以言語(yǔ)/句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無(wú)/有文之陋也D.激溝瀆而求/水之奇/此無(wú)見于理/而欲以言語(yǔ)句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無(wú)/有文之陋也(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
50、(?)A.賦,是古典文學(xué)中的一種體裁,講究文采、韻律,其特點(diǎn)為“鋪采摛文,體物寫志”,側(cè)重于抒情。B.太學(xué),中國(guó)古代的最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周,漢以后太學(xué)是傳授儒家經(jīng)典、培養(yǎng)人才的。場(chǎng)所。C.六經(jīng),詩(shī)書禮易樂(lè)春秋的合稱,是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。D.鼎俎,鼎是古代烹煮東西用的器物,俎可指放祭品的一種器物。鼎俎一詞在文中是指祭祀時(shí)的禮器。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.張耒才華過(guò)人,筆力雄健。少年時(shí)即表現(xiàn)出對(duì)文辭的靈感,作品傳誦于人,得到當(dāng)時(shí)在陳為學(xué)官的蘇轍的厚愛,稱贊其辭恣意灑脫、淡雅真情。B.張耒門生眾多,影響深遠(yuǎn)。在蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人
51、相繼離世后,張耒仍作為文壇中流砥柱,傳授學(xué)業(yè),光大文風(fēng)。C.張耒論述為文,取譬生動(dòng)。張耒以水流河道通達(dá)大海比喻寫文章要有所側(cè)重,一氣貫通著述成文,該轉(zhuǎn)折的時(shí)候就轉(zhuǎn)折,該順勢(shì)而下就順勢(shì)而下。D.張耒評(píng)價(jià)前人,表明主張。張耒通過(guò)對(duì)司馬遷、韓愈等人的評(píng)價(jià),表達(dá)了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。語(yǔ)言整散結(jié)合,鋪陳手法的運(yùn)用,增添了說(shuō)理氣勢(shì)。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。如知文而不務(wù)理,求文之工,世未嘗有也。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡,負(fù)氣敢言,以蹈于禍。(5)請(qǐng)從兩段選文中概括出張未有哪些文學(xué)主張。12.閱讀下面的文言文,完成下面小題。叔孫通者,薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征,待詔博士。及項(xiàng)梁之薛叔孫通從之?dāng)∮诙ㄌ諒膽?/p>
52、王懷王為義帝叔孫通留事項(xiàng)王漢二年漢王從五諸侯入彭城叔孫通降漢王漢王敗而西,因竟從漢。叔孫通之降漢,從儒生弟子百余人,然通無(wú)所言進(jìn),專言諸故群盜壯士進(jìn)之。弟子皆竊罵,叔孫通聞之,乃謂曰:“漢王方蒙矢石爭(zhēng)天下,諸生寧能斗乎?故先言斬將搴旗之士。諸生且待我,我不忘矣?!睗h五年,已并天下,諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法,為簡(jiǎn)易。群臣飲酒爭(zhēng)功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。叔孫通知上益厭之也,說(shuō)上曰:“夫儒者難與進(jìn)取,可與守成。臣愿征魯諸生,與臣弟子共起朝儀?!备叩墼唬骸暗脽o(wú)難乎?”叔孫通曰:“五帝異樂(lè),三王不同禮。禮者,因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者,謂不相復(fù)也。臣
53、愿頗采古禮與秦儀雜就之?!庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行,曰:“公所事者且十主,皆面諛以得親貴。今天下初定,死者未葬,傷者未起,又欲起禮樂(lè)。禮樂(lè)所由起,積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古,吾不行。公往矣,無(wú)污我!”叔孫通笑曰:“若真鄙儒也,不知時(shí)變。”遂與所征三十人西,及上左右為學(xué)者與其弟子百余人為綿蕞野外。習(xí)之月余,叔孫通曰:“上可試觀?!鄙霞扔^,使行禮,曰:“吾能為此?!蹦肆钊撼剂?xí)肄。漢十二年,高祖欲以趙王如意易太子,叔孫通諫上曰:“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故廢太子,立奚齊,晉國(guó)亂者數(shù)十年,為天下笑。秦以不蚤定扶蘇,令趙高得以詐立胡亥,自使滅祀,此陛下所親見。今太子仁
54、孝,天下皆聞之;呂后與陛下攻苦食啖,其可背哉!陛下必欲廢適而立少,臣愿先伏誅,以頸血污地?!备叩墼唬骸拔崧牴浴!笔鍖O通希世度務(wù)制禮,進(jìn)退與時(shí)變化,卒為漢家儒宗。(節(jié)選自史記劉敬叔孫通列傳)指制定整頓朝儀典章。肄:學(xué)習(xí)、練習(xí)。適:同“嫡”,指嫡長(zhǎng)子。(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.及項(xiàng)梁之薛/叔孫通從之/敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留/事項(xiàng)王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/B.及項(xiàng)梁之薛/叔孫通從之?dāng)∮诙ㄌ?從懷王/懷王為義帝/叔孫通留/事項(xiàng)王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/C.及項(xiàng)梁之薛/叔孫通從之/敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫
55、通留事項(xiàng)王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/D.及項(xiàng)梁之薛/叔孫通從之?dāng)∮诙ㄌ?從懷王/懷王為義帝/叔孫通留事項(xiàng)王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)字解釋說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是(?)A.蒙矢石爭(zhēng)天下?蒙,與“蒙故業(yè)”的“蒙”皆為“冒著”之意。B.叔孫通知上益厭之也?厭,與“何厭之有”的“厭”意思不同,為“厭棄”之意。C.公所事者且十主?事,與“仰不足以事父母”的“事”皆為“侍奉”之意。D.卒為漢家儒宗?卒,與“卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”皆為“最終”之意。(3)下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.劉邦初即位,不喜歡繁文縟節(jié),崇尚簡(jiǎn)易。B.跟隨劉邦征戰(zhàn)的
56、將軍們不懂禮儀,表現(xiàn)粗魯。C.叔孫通幫助朝廷建立了一套適用的禮儀。D.魯?shù)厝迳怨淌貧夤?jié),堅(jiān)決不與叔孫通合作。(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(?)A.叔孫通審時(shí)度勢(shì),按需選材。漢王征天下時(shí),他專門引薦盜匪和壯士,不提及弟子;漢王守江山時(shí),他則召儒生與弟子共同制定朝會(huì)禮儀。B.叔孫通順應(yīng)時(shí)代,靈活制禮。他認(rèn)為禮是依時(shí)代人情的變化而增減的,并提出稍微采納古代禮法和秦朝禮儀制度,結(jié)合起來(lái)制定新的禮儀。C.叔孫通笑對(duì)質(zhì)疑,自信堅(jiān)定。魯?shù)厝迳毁澩鍖O通的觀點(diǎn),認(rèn)為禮樂(lè)是國(guó)家穩(wěn)定后自然興起的,無(wú)需爭(zhēng)相去制定,叔孫通因此鄙視他們。D.叔孫通以史為鏡,勇于死諫。高祖打算替換太子時(shí),叔孫
57、通陳說(shuō)了晉獻(xiàn)公與秦始皇的慘痛教訓(xùn),極力勸諫高祖,甚至不惜犧牲自己的生命。(5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。群臣飲酒爭(zhēng)功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。秦以不蚤定扶蘇,令趙高得以詐立胡亥,自使滅祀,此陛下所親見。13.閱讀下面的文段,回答問(wèn)題。項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌忼慨,自為詩(shī)曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎,麾下壯士騎從
58、者八百余人,直夜?jié)铣?,馳走。平明,漢軍乃覺(jué)之,令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮,騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵,迷失道,問(wèn)一田父,田父紿曰“左”。左,乃陷大澤中。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰:“吾起兵至今八歲矣,身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君潰圍,斬將,刈旗,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也。”乃分其騎以為四隊(duì),四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎日:“吾為公取彼一將?!绷钏拿骝T馳下,期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下,漢軍皆披靡,遂斬漢一
59、將。是時(shí),赤泉侯為騎將,追項(xiàng)王,項(xiàng)王瞋目而比之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在,乃分軍為三,復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳,復(fù)斬漢都尉,殺數(shù)十百人,復(fù)聚其騎,亡其兩騎耳。乃謂其騎曰:“何如?”騎皆伏曰:“如大王言”于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待,謂項(xiàng)王曰:“江東雖小地方千里眾數(shù)十萬(wàn)人亦足王也愿大王急渡今獨(dú)臣有船漢軍至無(wú)以渡?!表?xiàng)王笑曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)曰:“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲,所當(dāng)無(wú)敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公?!蹦肆铗T皆下馬步行,持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)
60、籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童,曰:“若非吾故人乎?”馬童面之,指王翳曰:“此項(xiàng)王也?!表?xiàng)王乃曰:“吾聞漢購(gòu)我頭千金,邑萬(wàn)戶,吾為若德?!蹦俗载囟?。(選自史記?項(xiàng)羽本紀(jì))(1)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(?)A.田父紿曰“左”?紿:欺騙B.亡其兩騎耳?亡:逃亡C.項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)?被:遭受D.顧見漢騎司馬馬童?顧:回頭(2)下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(?)A.江東雖小/地方千里/眾數(shù)十萬(wàn)人/亦足王也/愿大王急渡/今獨(dú)臣有船/漢軍至/無(wú)以渡B.江東雖小地/方千里/眾數(shù)十萬(wàn)人/亦足王也/愿大王急渡/今獨(dú)臣有船/漢軍至/無(wú)以渡C.江東雖小地/方千里/眾
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