社會心理學(xué)時(shí)蓉華

1、社會心理學(xué)時(shí)蓉華第一章社會心理學(xué)性質(zhì)、對象、范圍分類1、社會心理學(xué)概念：從社會與個(gè)體相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，研究特定社會生活條 件下個(gè)體或群體的心理活動發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的一門科學(xué)。2、社會心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：介于心理學(xué)和社會學(xué)之間，是心理學(xué)和社會學(xué)的交叉學(xué)科。3、社會心理學(xué)的研究范圍：個(gè)體層面（社會化、自我意識、社會認(rèn)知、社會態(tài)度、社會動機(jī)）人際層面（人際關(guān)系、人際溝通）群體層面（侵犯、助人、極化、 去個(gè)性）大眾層面（流行、流言、輿論 ）4、社會心理學(xué)與鄰近學(xué)科的比較：類別研究重點(diǎn)研究立場研究范圍研究方法生理心理學(xué)個(gè)體心理（生理心理）個(gè)人角度個(gè)人心理的 各種過程及 生理機(jī)制實(shí)驗(yàn)、觀察社會學(xué)社會

2、生活的 本質(zhì)整個(gè)社會生 活的總體各類社會現(xiàn) 象及其相互 關(guān)系、社會的 發(fā)展匕變化社會調(diào)查、 理論分析社會心理學(xué)個(gè)體及群體 的社會心理人與人之間 的相互影響 （社會相互作用）和人們相互 作用有關(guān)的 個(gè)體、小團(tuán) 體、大型群體（包括各種 社會及個(gè)人 的現(xiàn)象）實(shí)驗(yàn)、調(diào)查 觀察和理論 分析相結(jié)合5、兩種傾向的社會心理學(xué):心理學(xué)的社會心理學(xué)：用心理學(xué)方法研究而建立起來的社會心理學(xué)或心理學(xué)家 研究的社會心理學(xué)，是心理學(xué)的社會心理學(xué)社會學(xué)的社會心理學(xué)：用社會學(xué)方法研究而建立起來的社會心理學(xué)或社會學(xué)家 研究的社會心理學(xué)，是社會學(xué)得社會心理學(xué)兩者的區(qū)別：社會學(xué)的社會心理學(xué)：偏重于闡明政治、經(jīng)濟(jì)、社會條件等如何 影

3、響人的行為。心理學(xué)的社會心理學(xué)：首先要分析心理變化與過程，找出影響個(gè) 人行為的社會條件，還要揭示制約個(gè)人行 為的動機(jī)與自我概念等是如何發(fā)生作用 的。6、社會心理學(xué)的研究方法（一）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法（二）現(xiàn)場調(diào)查（三）現(xiàn)場研究法（1）現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)（2）現(xiàn)場觀察研究：現(xiàn)場觀察是圍繞著團(tuán)體生活的正常活動進(jìn)行的系統(tǒng)觀 察，以獲得數(shù)據(jù)作出結(jié)論。（進(jìn)行連續(xù)性觀察；進(jìn)行輪換性觀察；進(jìn)行 隱蔽性觀察）（四）模擬研究 第二章 社會心理學(xué)的歷史與動向1、社會心理學(xué)的發(fā)展簡史一、早期孕育（哲學(xué)思辨期）（古希臘一一19世紀(jì)上半葉）基本特征：根據(jù)權(quán)威的思辨和社會準(zhǔn)則來闡明人們的社會行為。代表人物：蘇格拉底柏拉圖亞里士多德孔孟二、

4、初創(chuàng)時(shí)期（經(jīng)驗(yàn)描述期）（19世紀(jì)中葉20世紀(jì)初）1875,德 舍夫勒 首先在現(xiàn)代意義上使用了“社會心理學(xué)”1908 :羅斯（E.A.Ross美國）社會心理學(xué)麥獨(dú)孤（W.McDougall,英國）社會心理學(xué)導(dǎo)論三、確立時(shí)期（實(shí)證分析期）（20世紀(jì)20年代至今）特征：描述一一實(shí)證定性一一定量理論一一應(yīng)用大群體一小群體、個(gè)體普遍論一一特殊論20-30年代：團(tuán)體、小群體、個(gè)體研究40年代：信仰、偏見、勸導(dǎo)、宣傳50年代：社會交際60年代：涉及社會生活各個(gè)方面70年代：重點(diǎn)涉及歸因研究80年代：日益重視認(rèn)知、應(yīng)用的研究代表人物：勒溫2、第二章中相關(guān)的理論（了解）第三章社會化（重點(diǎn)）一、社會化的定義在特定

5、的社會與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會與文化的人格， 掌握該社會所公認(rèn)的行為方式，就叫做社會化。二、社會化的特點(diǎn)（1）個(gè)人的社會化是以其生物的遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的（2）人的社會化過程也是個(gè)性化過程（3）個(gè)體的社會化具有某種共性一生完成的（4）社會化是通過人的三、社會化的主要因素（一）社會文化的影響（二）學(xué)校的影響（三）家庭父母的影響四、社會化的類別（自己看一下就行）五、社會角色的獲得期望效應(yīng)（羅森塔爾或皮格馬利翁效應(yīng)）理一對個(gè)人提出恰如其分的希望與要求，就會產(chǎn)生良好的期待效果。（了解）六：社會化的理論（一）精神分析理論（了解，看幾遍）（二）皮亞杰的道德發(fā)展理論主要內(nèi)容：.道德判斷從他律到自律.道

6、德判斷從效果到動機(jī).對于錯(cuò)誤行為的處理，從為懲罰而懲罰到采取有針對性的懲罰方式（三）柯而堡的道德發(fā)展理論的三個(gè)水平六個(gè)階段（掌握）1）前世俗水平。處于這一水平的兒童，對于是非的判斷取決于行為的結(jié)果，或權(quán)威成人的建議。包括兩個(gè)階段：懲罰與服從的定向階段：他們怕受懲罰，或表現(xiàn)為服從權(quán)威。工具性的相對主義的定向階段：判斷是非以能否滿足需要為標(biāo)準(zhǔn)，有實(shí) 用主義傾向。2）世俗水平。判斷是非能注意家庭與社會的期望。包括兩個(gè)階段：好孩子或好公民的定向階段：非常重視社會對他的評價(jià)，而不是考慮行 為本身的正確與否。維護(hù)權(quán)威與社會秩序的定向階段：認(rèn)為判斷是非應(yīng)該尊重權(quán)威與維護(hù)社 會秩序。3）后世俗水平。發(fā)展出一套

7、獨(dú)立的、超越社團(tuán)的道德標(biāo)準(zhǔn)。兩個(gè)階段：社會契約的定向階段：從法律上、道義上比較靈活地判斷是 非，認(rèn)為如果法律、規(guī)則不合理，可以修改。普遍的道德原則的定向階段：根據(jù)尊重人權(quán)的平等，人性的 尊嚴(yán)，相互信賴等帶有普遍意義的道德原則來判斷是非。第四章自我意識一、自我意識的定義是人對自己存在覺察，即自己認(rèn)識自己的一切，包括：生理狀況、心理特征、自 己與他人的關(guān)系。二、自我意識的特點(diǎn)：社會性、形象性、主客觀的統(tǒng)一性（主觀性和客觀性）三、自我意識形成的三個(gè)階段：生理的自我、社會的自我、心理的自我（好好看看具體的內(nèi)容）P81四、埃里克遜的自我發(fā)展觀 （掌握）.嬰兒期（出生到18個(gè)月左右），這階段是獲得基本信任

8、而克服基本不信任 感。.童年期（18個(gè)月到三四歲），這階段是獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感。.學(xué)前期（四到五歲）獲得主動感克服內(nèi)疚感。.學(xué)齡初期（六歲到十一二歲）獲得勤奮感避免自卑感。.青春期（相當(dāng)于高中階段）這個(gè)階段的核心問題是自我意識的確定與自我 角色的形成，主要是獲得同一感而克服同一性混亂。.成年早期（18到30歲）建立家庭的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感。.成年期（中年期到壯年期）成家立業(yè)的階段，獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注”。.成熟期（老年期）獲得完美感，避免失望感。五、對人關(guān)系中的自我表現(xiàn) （了解）P92六、相互關(guān)系中影響自我表現(xiàn)的因素：（了解）.相互關(guān)系中對方的特點(diǎn).當(dāng)時(shí)情鏡.所屬

9、團(tuán)體的參照七、自我評價(jià)：是一個(gè)人對自己生理、心理特征的判斷，是自我意識的重要組成 部分。八、自我評價(jià)的特點(diǎn)：主觀性，內(nèi)容的多樣性（了解）第五章性別角色差異心理一、男女性別角色定義 指屬于一定性別的個(gè)體在一定的社會生活中占有的適當(dāng)位置，以及被該社會規(guī)定了的行為方式。二、性別角色的特點(diǎn)：（1）多樣性（2）相對穩(wěn)定性三、性別角色的相關(guān)理論.精神分析理論的兩性觀-弗洛伊德所倡，埃里克遜發(fā)展弗洛伊德的尚男抑女論，埃里克遜的內(nèi)部空間觀（掌握）P121.社會學(xué)習(xí)理論的兩性觀.認(rèn)知發(fā)展理論的兩性觀四、性別認(rèn)同的三個(gè)階段：性別認(rèn)同、性別分化、親長認(rèn)同五、男女兩性角色心理差異（著重了解）P129.兩性在認(rèn)知活動中

10、的表現(xiàn).情感、意志活動中的兩性差異（1）男子的支配欲（2）女性的忍耐心和依賴心（3）自我滿意感的兩性差異：女性在各個(gè)年齡階段中的自我滿意感均低于 男性。.人際交往中的兩性差異.成就動機(jī)方面的兩性差異第六章社會動機(jī)一、動機(jī)（一）定義：動機(jī)，是直接推動個(gè)體活動以達(dá)到一定目的的內(nèi)部動力。（二）含義：1.動機(jī)是一種內(nèi)部刺激，是個(gè)人行為的直接原因。.動機(jī)為個(gè)人行為提出目標(biāo)。.動機(jī)為個(gè)人行為提供力量以達(dá)到其體內(nèi)平衡。.動機(jī)使個(gè)人明確其行為的意義。（三）特征：復(fù)雜性、可知性（四）動機(jī)與需要的關(guān)系：1.動機(jī)由機(jī)體的需要激發(fā)2.需要的情感成分與認(rèn)知成分具有動機(jī)作用（五）動機(jī)的分類.內(nèi)部動機(jī)與外部動機(jī) 內(nèi)：對活動

11、本身感興趣 外：由活動外的刺激誘發(fā)出來的.初級的原發(fā)動機(jī)和高級的習(xí)得的社會性動機(jī)社會動機(jī)分為：交往性動機(jī)與威信性動機(jī)二、彼得羅夫斯基的動機(jī)系統(tǒng)理論主要包括：興趣、信念、意圖、未被意識到的動機(jī)一一意向三、馬斯洛的需要層次論內(nèi)容包括哪些P156馬斯洛認(rèn)為，人的需要體系分為五個(gè)層次：從生理的、安全的、社交的、自尊的需要，一直到自我實(shí)現(xiàn)的需要。第七章社會認(rèn)知一、社會認(rèn)知(即社會認(rèn)識過程)1、概念：個(gè)人對他人的心理狀態(tài)、行為動機(jī)和意向做出推測與判斷的過程。特征有：認(rèn)知的選擇性、認(rèn)知反應(yīng)的顯著性、認(rèn)知行為的自我控制。2、進(jìn)行社會認(rèn)知時(shí)的參照依據(jù)：(1)自身經(jīng)驗(yàn)、思維活動、信息加工(2)認(rèn)知對象本身的特點(diǎn)(

12、3)認(rèn)知者的動機(jī)與興趣(4)認(rèn)知者的情緒 二、社會認(rèn)知的范圍1、對他人情緒、情感的認(rèn)知(1)非言語信息 (2)面部表情2、對他人性格的認(rèn)知 對他人性格的真正了解有賴于長期的接觸、交往和共同生活人們傾向于在短暫接觸的基礎(chǔ)上對他人性格進(jìn)行推測 和評價(jià)性格判斷中的“以貌取人”現(xiàn)象3、對人際關(guān)系的認(rèn)知 依據(jù)意見、態(tài)度、表情.推測彼此關(guān)系情感成分參與極多 三、影響社會認(rèn)知的因素.認(rèn)知對象本身的特點(diǎn).當(dāng)時(shí)的情境.認(rèn)知者本身的特點(diǎn)(1)認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)(2)認(rèn)知者的性格(3)認(rèn)知者的需要四、七社會認(rèn)知的歸因理論1、歸因 是指人們對他人或自己的的所作所為進(jìn)行分析，指出其性質(zhì)或推論其 原因的過程，也就是把他人的行為

13、或自己的行為的原因加以解釋和推測。2、歸因的參照點(diǎn)(1)根據(jù)他人行為的特殊性、連續(xù)性與一致性等原則進(jìn)行歸因(2)結(jié)合他人的其他條件進(jìn)行歸因(3)根據(jù)認(rèn)知者切身利益關(guān)系對他人行為歸因五、刻板印象(了解)P182第八章社會態(tài)度一、社會態(tài)度(一)定義 態(tài)度是由認(rèn)知、情感、意向三個(gè)因素構(gòu)成的、比較持久的內(nèi)在結(jié)構(gòu)， 它是外界刺激與個(gè)體反應(yīng)之間的中介因素， 個(gè)體對外界刺激發(fā)出反應(yīng)受其態(tài)度所 調(diào)節(jié)。認(rèn)知因素規(guī)定了態(tài)度的對象；情感因素是對態(tài)度對象的感受體驗(yàn)； 意向因 素是個(gè)人對態(tài)度對象的反應(yīng)傾向。二、社會態(tài)度轉(zhuǎn)變的方法(1)實(shí)事求是的提供信息(2)說服宣傳要曉以利害(3)雙方面宣傳和單方面宣傳(4)逐步提出要

14、求(5)積極參加活動(6)團(tuán)體規(guī)定 三、影響社會態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素1、宣傳者的威信：專業(yè)性、可信性2、態(tài)度改變的個(gè)人因素：自尊心的強(qiáng)度、權(quán)威主義傾向的強(qiáng)度、想象力的豐富 性、性別、智力水平、當(dāng)時(shí)的需要。3、對態(tài)度變化的心理上的抵抗客觀原因：宣傳者的宣傳如果單純的為宣傳而宣傳， 以命令的形式進(jìn)行宣傳, 或宣傳言過其實(shí)或強(qiáng)調(diào)的太過分，宣傳效果會適得其反。主觀原因：(1)心理上的抵抗是個(gè)人感覺到在某些方面羊油自由行動的權(quán)力 被剝奪是，自身激發(fā)出的一種動機(jī)狀態(tài)，目的是想確保行動的自由(2)是由于好奇心的驅(qū)使，而產(chǎn)生了與宣傳意圖相反的效果。四、費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論人有許多認(rèn)知因素，這些認(rèn)知因素之間有些相互

15、獨(dú)立的，有些相互關(guān)聯(lián)。協(xié)調(diào)一一保持 不協(xié)調(diào)一一解除或減輕五、偏見具有的特征1.偏見是以有限的或不正確的信息來源為基礎(chǔ)的2偏見的認(rèn)知成分就是刻板印象.偏見有過度類化的傾向.偏見含有先入為主的判斷 第九章 大眾心理的連鎖反應(yīng)一、模仿：指個(gè)人受非控制的社會刺激引起的一種行為， 其行為與社會上其他人 的行為相類似。它不是通過社會或團(tuán)體的命令而發(fā)生，被人們模仿的對象具有一 種榜樣作用，模仿者發(fā)生的行為與榜樣者行為相似。二、流行1、概念：指社會上許多人都去追求某種生活方式，使這種生活方式在比較短的 時(shí)期內(nèi)到處可見，從而導(dǎo)致彼此之間連鎖感染的現(xiàn)象。2、特點(diǎn)：(1)突然迅速的擴(kuò)展與蔓延，又在較短時(shí)間內(nèi)消失(2

16、)有循環(huán)的特點(diǎn)(3)不同于風(fēng)俗習(xí)慣，流行是一種風(fēng)氣，風(fēng)行一時(shí)(4)不同于倫理道德，比道德威力小，但可破壞道德，也可起鞏固行 為規(guī)范的作用。(5)沒有強(qiáng)制性，(6)風(fēng)尚發(fā)生在權(quán)威身上，流傳速度更快。三、流言1、流言一一指提不出任何信得過的確切的依據(jù)，而在人們之間相互傳播的一種 特定的消息2、流言與謠言的區(qū)別謠言是惡意的攻擊，是謠言制造者故意捏造、散步的假消息。兩者的區(qū)別在 于動機(jī)不同。其共同點(diǎn)是，它們都缺乏明確而可靠的事實(shí)依據(jù)，但都能廣為傳播。 3、流言產(chǎn)生與傳播的條件：(1):缺乏可靠消息(2)不安與憂慮(3)社會危機(jī)狀態(tài)第十章相符行為一、從眾1、概念 個(gè)人在社會群體的壓力下，放棄自己的意見，

17、而采取與大多數(shù)人一致的行為。2、影響從眾行為的因素（一）團(tuán)體的條件與特點(diǎn)（團(tuán)體人數(shù)；團(tuán)體的吸引力；個(gè)人在團(tuán)體中的位置）。（二）團(tuán)體中個(gè)別人的反從眾行為是抵消從眾行為的一個(gè)因素。 當(dāng)個(gè)體感覺到社 會或團(tuán)體壓力很大的時(shí)候，只要團(tuán)體中有一個(gè)或幾個(gè)吃不同意見者出來反對， 就 能減少壓力，個(gè)人從眾行為也會減少。（三）個(gè)人的心理特點(diǎn)如需要、情緒、智力、自尊心等與其從眾行為有關(guān)。重視 社會對自己的評價(jià)的人易發(fā)生從眾，智力水平低而自尊心弱的人易發(fā)生從眾。（四）個(gè)人在團(tuán)體中的地位高低與從眾行為有關(guān)。地位較低的成員往往有從眾的 壓力。二、眾從1、眾從行為產(chǎn)生的條件（選擇或簡答）（一）少數(shù)派成員內(nèi)部的特征：（1）成

18、員態(tài)度和行為的一致性（2）符合時(shí)代精神的獨(dú)立行為（3）權(quán)威人物的加入（二）多數(shù)派成員內(nèi)部的關(guān)系：（1）內(nèi)部意見分歧（2）內(nèi)部缺乏群體凝聚力（3）不明確所遭遇問題的真實(shí)情況三、服從1、服從概述 個(gè)體按照社會要求、群體規(guī)范或別人的愿望而做出行為，并且這 種行為是在外界壓力的影響下而被迫發(fā)生的。四、從眾、眾從、服從三者間的聯(lián)系與區(qū)別答：從眾：個(gè)人在社會群體的壓力下，放棄自己的意見，而采取與大多數(shù)人一致 的行為。眾從：團(tuán)體中由于多數(shù)人受到少數(shù)人意見的影響二改變原來的態(tài)度、立場和信念，轉(zhuǎn)而采取與少數(shù)人一致的行為。服從：個(gè)體按照社會要求、群體規(guī)范或別人的愿望而做出行為， 并且這種行 為是在外界壓力的影響下

19、而被迫發(fā)生的。服從于從眾的區(qū)別：從行為上看有共同點(diǎn)，兩者的行為都是屬于相符行為。 服從 是被迫的，即對行政命令、團(tuán)體規(guī)范或權(quán)威意志的服從，是無條件的服從。從眾不是對團(tuán)體規(guī)范的服從，而是對社會輿論的的壓力的服從。從眾也有可能是 一種違心的服從，它與服從不同之處在于不是對團(tuán)體或權(quán)威的明文規(guī)定的執(zhí)行， 而是在團(tuán)體壓力下的隨從行為。第十一章利他行為一、利他行為1、定義：提供時(shí)間、資源或能量以幫助他人的行為。此行為有益于他人、公 眾和社會，又不期待任何回報(bào)。是一種親社會行為、利社會行為、助人行為2、對利他行為的解釋（一）社會生物學(xué)家：一個(gè)團(tuán)體中成員在遺傳上的關(guān)系越密切。則其成員間的關(guān) 系越穩(wěn)定，因此，利

20、他行為主要涉及團(tuán)體選擇與親屬選擇。 不同生物品種之間仍 可以發(fā)生利他行為。（二）心理學(xué)家：利他行為是一種不期望日后報(bào)答二出于自愿的助人行為。有兩種含義，一是利他主義行為，以助人為其行為的目的，即我為人人； 二是報(bào)答性行為，因曾受人幫助而認(rèn)為自己應(yīng)該幫助他人， 即因?yàn)槿巳藶槲?，?以我要幫助他人。有四種特性：它是一種出于自覺自愿的行為；以有益于他人為目的；不期 望他人日后報(bào)答；利他者本身有損失。3、影響利他行為的因素（一）助人者的因素 1、認(rèn)知 如果認(rèn)識到他人的困難時(shí)自己無法控制的，就給予幫助；反之，助人行為受到抑制2、移情與內(nèi)疚感 設(shè)身處地以他人的立場去體會當(dāng)事人的需要和痛苦，從而產(chǎn)生助人行為

21、；3、情緒4、其他個(gè)人因素指身份特點(diǎn)包括性別與年齡（二）受助者的因素 1、性別女性被幫助的機(jī)會多于男性2、年齡老年人和幼兒較多的得到別人的幫助3、儀表 穿奇裝異服，招搖過市的人，當(dāng)他發(fā)生困難時(shí)， 就較少的獲得幫助。（三）情境因素 人們看到別人都在做好事，就能激發(fā)自己也去做好事。（四）社會文化 利他行為受當(dāng)?shù)厣鐣幕膬r(jià)值觀和行為規(guī)范所影響。二、冷漠行為1、定義：指在緊急、危險(xiǎn)的情況下，個(gè)人明知他人受到生命和財(cái)產(chǎn)的威脅而需 要得到自己的幫助時(shí)，卻持坐視不救、袖手旁觀的態(tài)度。2、冷漠行為的旁觀者作用（1）旁觀者起觀眾作用：當(dāng)有其他人作為旁觀者時(shí)，個(gè)人的行為會比沒有其 他人在場時(shí)產(chǎn)生更多的顧慮，特別

22、是在不清楚旁觀者將怎樣評價(jià)自己的行為時(shí)， 不愿意在眾人面前處于尷尬的地位。（2）旁觀者起榜樣作用：（3）旁觀者起責(zé)任分散作用3.產(chǎn)生冷漠行為的主觀原因（看一下P297）（一）個(gè)人付出代價(jià)的權(quán)衡（1）消耗自己時(shí)間和精力有多少（2）擔(dān)心的人安全（二）個(gè)人對受害者的認(rèn)識（三）個(gè)人受當(dāng)時(shí)情景影響第十二章侵犯行為1、概念：是個(gè)體有意傷害他人且不被社會所許可的身體行為或者言語行為。由侵犯動機(jī)引起的。2-挫折一一侵犯理論包含兩個(gè)要點(diǎn)：一是侵犯的發(fā)生都有挫折為前提；二是任何挫折事件都會引發(fā)侵 犯，但也承認(rèn)，個(gè)體對懲罰和報(bào)復(fù)的恐懼會壓抑侵犯行為發(fā)生的可能。關(guān)于侵犯行為的強(qiáng)度，制約于以下三個(gè)因素：(1)侵犯的強(qiáng)度與目的受阻的強(qiáng)度成正比例關(guān)系(2)抑制侵犯的力量，與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰的強(qiáng)度成正比例關(guān)系(3)挫折強(qiáng)度在不變的情況下，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性越小。如果 預(yù)期懲罰不變，則挫折越大，侵犯越可能發(fā)生。挫折-侵犯行為的修正：挫折是引起侵犯的一