北魏孝文帝改革優(yōu)秀教案

1、 / 12北魏孝文帝改革教案一 教學(xué) 目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解北魏孝文帝改革的背景；歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；探討北魏孝文帝改革的歷史作用教學(xué) 重點(diǎn)：孝文帝改革的歷史作用教學(xué)難點(diǎn)：北魏孝文帝改革成功的原因二教學(xué)過程【知識疏理】一、北魏孝文帝改革的歷史背景、北魏的崛起及統(tǒng)一黃河流域、社會改革迫在眉睫，階級矛盾、民族矛盾尖銳。、馮太后和孝文帝深受漢族先進(jìn)文化的影響。二、北魏孝文帝的改革措施、卓有成效的新制（ 1 ）推行均田制作用：均田制的實(shí)行，一定程度上使無地農(nóng)民得到了土地，抑制了土地兼并，有利于調(diào)動農(nóng)民的和產(chǎn)積極性，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。（ 2 ）制定官

2、吏傣祿制，整頓吏治作用：孝文帝對貪贓枉法嚴(yán)懲不貸相對緩和了當(dāng)時(shí)的階級矛盾和民族矛盾。俸祿制的實(shí)行，則減輕了官吏對百姓的掠奪，對鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義。、遷都洛陽原因：（ 1 ）政治上：舊都保守勢力強(qiáng)大，阻撓改革。（ 2 ）經(jīng)濟(jì)上：舊都經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難。（ 3 ）軍事上：舊都受到北方柔然的騷擾和威脅。（ 4 ）地理上：舊都偏居塞上，經(jīng)略中原困難。設(shè)巧計(jì)遷都洛陽影響：（ 1 ）北魏遷都洛陽以后，洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。北魏洛陽的規(guī)劃和布局，對后世城市建設(shè)影響較大。（ 2 ）北魏孝文帝遷都，保證了孝文帝改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。、革除舊俗

3、 移風(fēng)易俗（ 1 ） 孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。（ 2 ）措施：易服裝；講漢話；改漢姓，定門等等級；通婚姻；改籍貫；（ 3 ）意義：促進(jìn)鮮卑族和漢族文化的融合；爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持；有力地推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化；三、北魏孝文帝改革的歷史作用、使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。、加速了北方各族封建化的進(jìn)程，推動了北魏政權(quán)的封建化。、促進(jìn)了北方民族大融合【重難點(diǎn)突破】北魏孝文帝改革成功的原因有哪些？1 ）孝文帝改革順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢 改革成功的根本原因。2 ）改革符合

4、民族融合的趨勢和各族人民的愿望。3 ）改革符合統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的需要。4 ）孝文帝的膽略和卓識，沖破阻力，毅然改革?！局R表解】背景 北魏統(tǒng)一北方創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會環(huán)境，促進(jìn)了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件北魏統(tǒng)治者開始參照漢族的封建政權(quán)的統(tǒng)治方式吸收漢族先進(jìn)的文化，從而成為以后孝文帝改革的社會基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。開始了封建化的進(jìn)程，民族融合趨勢加強(qiáng)馮太后掌權(quán)促使孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。對他后來推行的改革有著深刻的影響孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)

5、文化的信念階級矛盾尖銳原因：政權(quán)制度建設(shè)的欠缺。主要表現(xiàn)在政權(quán)的基層統(tǒng)治方式上實(shí)行宗主督護(hù)制，在賦稅制度上的混亂。賦稅制度上“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言，影響：導(dǎo)致各地人民起義不斷。嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治，社會改革迫在眉睫民族矛盾激化原因：北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫、民族歧視的高壓政策時(shí)間471499目的緩和民族對立和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治過程及內(nèi)容前期 時(shí)間：471490主持：馮太后重點(diǎn)：建新制。形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度有力促進(jìn)了社會生產(chǎn)的發(fā)展，緩和了社會矛盾，鞏固了政權(quán)措施 制定官吏俸祿制整頓吏治為澄清吏治，鞏固統(tǒng)治國家征收統(tǒng)一籌集按級別高

6、低發(fā)給官吏，不許官吏自籌，制定嚴(yán)懲貪贓辦法北魏吏治得到改善，農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展推行均田制為了緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家收入即按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回生產(chǎn)積極性提高，同時(shí)大片荒地被開墾，推動了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動著鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)了民族大融合設(shè)立三長制為配合均田制的推行，強(qiáng)化對地方的控制，改宗主督護(hù)制為三長制。鄰長、里長、黨長合稱三長，直屬州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役保證了國家對人民有效地控制，有利于中央集權(quán)的鞏固推行新的租調(diào)制與均田制相適應(yīng)，保證稅收一對夫婦每

7、年向政府繳納粟二石，帛或布一匹 使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，許多受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入后期 時(shí)間： 490499主持：孝文帝重點(diǎn)：漢化措施 遷都洛陽原因： 1 、在政治上，平城保守勢力強(qiáng)大，民族隔閡相當(dāng)深。、在經(jīng)濟(jì)上，氣候惡劣，糧食供給經(jīng)常出現(xiàn)困難；、軍事上，時(shí)受柔然騷擾，很不安全；、地理上，地處偏僻不利于對整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治 5 、洛陽農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，乃歷史故都。 目的：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制，實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一的愿望。影響： 孝文帝借遷都打擊了保守勢力，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。洛陽再次成

8、為北方政治、經(jīng)濟(jì)的中心。遷都洛陽，為孝文帝進(jìn)一步的改革奠定了基礎(chǔ)。移風(fēng)易俗易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)影響：使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，對加強(qiáng)民族聯(lián)系，緩和民族矛盾，促進(jìn)民族融合所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。它提高了鮮卑人的文化水平，有利地推動了向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化，大大促進(jìn)了民族融合，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用作用 經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮原因： 1 、均田制、三長制和租調(diào)制的實(shí)施、技術(shù)的進(jìn)步：如生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步、水利設(shè)施的興修、是民族大融合的產(chǎn)物，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)、孝文帝放松對民間手工業(yè)的管制，加強(qiáng)對官辦手工業(yè)的管理、孝文帝鑄造銅

9、錢，重視和支持商業(yè)的結(jié)果表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。手工業(yè)：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn)商業(yè)：洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，對外貿(mào)易達(dá)西方國家影響： 1 、推動了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，增加了國家收入、使孝文帝進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化與制度，加速政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治、 促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。政權(quán)封建化的加速統(tǒng)治者尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)?；謴?fù)漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度，對北魏的政治生活乃至整個(gè)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響民族的交流與融合（

10、最重要）鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個(gè)社會習(xí)俗的改變， 漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會生活習(xí)慣的主體。鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、服飾、風(fēng)俗、食物等方面鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中，促進(jìn)了整個(gè)中華文明的發(fā)展與進(jìn)步。并為隋唐時(shí)期國家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)性質(zhì) 是馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會面貌的封建化改革運(yùn)動【補(bǔ)充知識】關(guān)于民族融合的基本理論民族融合是指不同民族之間在民族遷徙、雜居相處、長期交往、矛盾斗爭的過程中，不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合

11、既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對于中華民族的形成和發(fā)展， 對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。 中國古代民族融合的特點(diǎn)第一，中國古代的民族融合是一個(gè)“漢化 ”或封建化的過程。從本質(zhì)上看，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的

12、社會發(fā)展規(guī)律。隨著少數(shù)民族接受漢族的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系必然隨之調(diào)整；隨著整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化，上層建筑（包括制度、思想觀念和某些生活習(xí)俗）必然隨之改變，北魏孝文帝改革就是一個(gè)典型事例。 落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識所同化。（馬克思的觀點(diǎn)）第二， 民族大融合促進(jìn)國家統(tǒng)一，國家大統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。因此，民族大融合是中國古代歷史發(fā)展的動力之一。第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。、 出現(xiàn)民族大融合的原因政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居加強(qiáng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。如西晉時(shí)，北方五族為躲避戰(zhàn)亂大規(guī)模內(nèi)遷。階級因素：統(tǒng)治者對各族人民殘酷

13、的剝削壓迫或歧視，引起各族人民反抗，如西晉和前秦的民族壓迫。在反抗統(tǒng)治者的斗爭中各族人民加強(qiáng)了聯(lián)系，促進(jìn)了融合。經(jīng)濟(jì)因素：北方游牧民族進(jìn)入中原或漢族拓展邊疆，加強(qiáng)了民族的交流，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活，少數(shù)民族的封建化也促進(jìn)了民族融合。統(tǒng)治者政策因素：諸葛亮開明的民族政策、北魏孝文帝的漢化政策。、我國古代民族融合的形式（途徑）：第一，民族遷徒、雜居相處和相互通婚。魏晉以來，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和北方漢族人民雜居相處；秦朝時(shí)內(nèi)地人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域；在魏晉、南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。第二，聯(lián)合斗爭。說到底是階級斗爭，各族人民聯(lián)合起來，共同

14、反對統(tǒng)治者的剝削和壓迫，使民族聯(lián)系更加密切。第三， 友好交往。特別是在我國古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，融合加速。第四， 中央政權(quán)的開明的民族政策和少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。唐代的民族政策，魏孝文帝的改革，大大加速了民族融合。第五， “和親 ”、 “冊封 ”促進(jìn)民族融合。 641 年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”?；丶v的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號。 713 年，唐玄宗封大祚榮為渤?？ね?，唐玄宗封皮羅閣為云南王。第六，兼并戰(zhàn)爭，促進(jìn)民族融合。春秋時(shí)在諸侯爭霸過程中，大國兼并小國，諸

15、侯國逐漸減 少，華夏族和其他各族接觸頻繁。、 我國古代民族融合的意義開發(fā)了邊疆地區(qū)，拓展了疆域。促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，傳播了漢族先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明。創(chuàng)造和豐富了民族文化。促進(jìn)中華民族總體發(fā)展，加強(qiáng)了民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族的凝聚力。認(rèn)識：中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論是鮮卑、女真、蒙古，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于歷史、自然條件和環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與人口的數(shù)量上都處于領(lǐng)先地位或主導(dǎo)地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不

16、可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治、關(guān)于均田制：（ 1 ）西晉末年以來，北方多事，無寧日，農(nóng)民離散，田地荒蕪。這時(shí)北魏政府的財(cái)政收入減少，也使政府掌握的無主荒地增多。推行均田制不僅必要，而且也有可能。（ 2 ）均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它不觸動地主階級的利益，又使更多的農(nóng)民成為封建國家直接控制的編戶，保證了政府對土地、勞動力的有效控制，這也就保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要。地主則根據(jù)奴婢、耕牛受田的規(guī)定，官吏還可以受公田，他們的利益也都得到了保障。不準(zhǔn)買賣土地的規(guī)定，對土地兼并有所限制；政府公開頒布均田令，公開授田， 確定租調(diào)的數(shù)額，這些都有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。有

17、些少數(shù)民族的貧苦百姓也成為均田制下的受田農(nóng)民，這也促使他們轉(zhuǎn)為農(nóng)耕定居，促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化。1 、便于北魏接受漢族思想文化的措施有均田制遷都尊儒崇經(jīng)恢復(fù)漢族禮樂制度A、B、C D 、北魏統(tǒng)一北方后, 社會矛盾日益激化，其中社會矛盾不包括A 階級矛盾B統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾C 民族矛盾D 鮮卑族內(nèi)部矛盾、下列措施的主要意義在于：A 加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程B 變鮮卑貴族為漢族地主C 改鮮卑人為漢人D 消滅了鮮卑陋習(xí)、北魏孝文帝改革，對北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是學(xué)會先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定學(xué)會漢族的文字和風(fēng)俗、北魏孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是整

18、頓吏治實(shí)行府兵制漢化政策頒布均田令、北魏孝文帝頒布均田令是為了A 接受漢族先進(jìn)文化B促進(jìn)了北方民族融合C 恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)D 保證政府的財(cái)政收入、孝文帝改革對漢族文明的影響不包括A 恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)B 漢人胡食C 士族制度形成D 漢人胡裝、北魏孝文帝改革的阻力主要來自A封建王室B漢族地主C 鮮卑貴族D 廣大農(nóng)民、在北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是A 實(shí)行均田制B與漢族通婚D 采用漢族的政治制度C 遷都洛陽10 、北魏孝文帝改革，對北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是學(xué)會先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定學(xué)會漢族的文字和風(fēng)俗、下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)

19、系的是A、北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)B鮮卑族的封建化C北方民族大融合D北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展、關(guān)于商鞅的變法和北魏孝文帝改革的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是改革都取得成功都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流改革的進(jìn)展很順利都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系、北魏推行均田制的直接受益者是A貧苦農(nóng)民B鮮卑貴族C漢族地主D 封建國家、北魏孝文帝改革的內(nèi)容中，起了促進(jìn)鮮卑族封建化作用的措施有整頓史治頒布均田令遷都洛陽學(xué)習(xí)漢族文化ABCD、北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是A、封建化過程B農(nóng)業(yè)化過程C工業(yè)化過程D 漢化過程、北魏孝文帝改革的措施中

20、有利于其直接控制黃河流域的是A、遷都洛陽B實(shí)行漢化措施C 頒布均田令D 采納漢族統(tǒng)治制度、移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是A、其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化B其內(nèi)容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面C其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對中原的統(tǒng)治D 其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：A適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要B提高少數(shù)民族的素質(zhì)C緩和與漢族地主的沖突D 抵御北方游牧民族侵?jǐn)_19 、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：A加速北方各族封建化的進(jìn)程B促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一C促進(jìn)了北方民族的大融合D 使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展20 、我們肯定北魏孝文帝改革，主要是因?yàn)楦母顰促進(jìn)了北魏社會的發(fā)展B得到了漢族地主的支持C解除了南朝的威脅D 鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治二、 非選擇題21 閱讀下列材料：材料一（北魏孝文帝下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤 而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者循行郡州，與牧守（地方行政長官）均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本。 魏書 ? 高祖紀(jì)材料二諸男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人二十畝 （對實(shí)行兩年輪耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之 （人多地少的地方）樂還者聽逐空荒 諸宰民之官（各地的地方長官）各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代（離職與上任）相付。賣