對(duì)思品課堂教學(xué)的一點(diǎn)看法

1、對(duì)思品課堂教學(xué)的一點(diǎn)看法 一、存在的現(xiàn)象：1、過分注重課本。我們都知道思想品德教材相對(duì)比較穩(wěn)定，所選的例子有一些是離學(xué)生比較遙遠(yuǎn)的，已經(jīng)有點(diǎn)跟不上時(shí)代發(fā)展了。但是在課堂教學(xué)中往往有的老師一切以書本為準(zhǔn)，只要是書上講的就是正確答案，甚至有學(xué)生提出不同意見時(shí)，老師不是認(rèn)真的組織學(xué)生去探究，而是強(qiáng)壓下去。個(gè)別老師上課只上書本內(nèi)容，從不引入生活中的事例，只是在教教材，而沒有用教材教。如：一位教師上保護(hù)環(huán)境一課時(shí)，他是這樣教學(xué)的：揭題閱讀課文后，圍繞著“為什么說地球是人類美麗的家園？人類面臨哪些環(huán)境問題？怎樣愛護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境？”幾個(gè)問題進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生從書上攫取知識(shí)點(diǎn)依次回答，最后布置作業(yè)：課外搞一次環(huán)

2、境調(diào)查活動(dòng)，了解自己生活地區(qū)的環(huán)境狀況。一堂課里，教師與學(xué)生一問一答，課堂氣氛如溫開水，不專心聽講的學(xué)生也位數(shù)不少，直至最后學(xué)生對(duì)教師布置的作業(yè)也顯得百般無聊。這就是過分注重以教材為中心展開教學(xué)，教材成了獨(dú)白的文本，失去了對(duì)話文本的功能，在課堂上學(xué)生并沒有激活自己的思考，得出自己的結(jié)論、轉(zhuǎn)化為自己的心智結(jié)構(gòu)。2、過分注重學(xué)生。在平時(shí)的聽課中我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的情況，如：有位老師在上“怎樣看待網(wǎng)絡(luò)”時(shí)，為了輕松完成教學(xué)內(nèi)容，他設(shè)計(jì)了一場(chǎng)辯論賽，正方：對(duì)學(xué)習(xí)有利。反方：對(duì)學(xué)習(xí)不利。然后宣布辯論開始，學(xué)生先討論，然后起立進(jìn)行辯論，而老師始終沒有參與，剛開始學(xué)生辯論的還可以，但5分鐘后，起立回答的學(xué)生

3、越來越少，回答的觀點(diǎn)也出現(xiàn)重復(fù)，導(dǎo)致辯論的結(jié)果不理想。究其原因，主要還是教師過分注重學(xué)生，在沒有正確分析學(xué)生的情況下盲目地把課堂交給學(xué)生，活動(dòng)的開展又缺少教師的引導(dǎo)所造成。所以過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位也會(huì)降低課堂教學(xué)效果。3、過分注重教師。有老師認(rèn)為思品課就是單純的思想教育課，課上的好不好，完全取決于老師。因此在很多課中我們過分注重了對(duì)教師的要求。對(duì)思品課堂教學(xué)的一點(diǎn)看法(2) 特別關(guān)注教師的語言表達(dá)能力、提問的藝術(shù)、教學(xué)內(nèi)容的安排、板書情況等等，而忽略了學(xué)生和教材的作用。我個(gè)人覺得課上的怎么樣，除了老師的基本功外還取決于教材的內(nèi)容和學(xué)生的配合等。不同的教材內(nèi)容影響不同的教學(xué)效果，如民族精神方面的

4、教學(xué)與法律知識(shí)的教學(xué)，由于學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷和學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛好等不同，即使教師基本功再好，恐怕效果也不同。這就說明在課堂教學(xué)中我們不能過分的注重教師的作用，還應(yīng)考慮到其它因素的影響，畢竟上課不是教師的獨(dú)角戲。二、造成這種現(xiàn)象的原因分析。1、受師道尊嚴(yán)傳統(tǒng)思想的影響。 有的老師總認(rèn)為在學(xué)生面前自己說的都是對(duì)的，學(xué)生必須接受，因?yàn)槲沂抢蠋煛Ｒ虼?，有的教師在課堂上喜歡“靜”，于是用管、禁、壓等方法來壓制學(xué)生的“動(dòng)”，以顯示自己的尊嚴(yán)和權(quán)威。在靜的氛圍下，教師講的欲望高度膨脹，學(xué)生也只有聽記的份了。還有些教師不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，一旦答錯(cuò)問題就大聲斥責(zé)，甚至譏諷挖苦等。這種畸形管理抑制了學(xué)生的思維活動(dòng)

5、，泯滅了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)“學(xué)”了。2、教師缺乏豐富的教學(xué)手段。教師教學(xué)手段單一，主要靠“三件法寶”教材、教參、教案。上課只需“一嘴一筆”，很少使用輔助性材料或電教媒體。教學(xué)過程封閉，機(jī)械死板，一切都強(qiáng)調(diào)范式，反對(duì)逾越，反對(duì)存疑，以教師的思維占有活動(dòng)占有學(xué)生的思維過程。教師喜歡用整節(jié)課的“講”代替學(xué)生的“學(xué)”。這種教法往往把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，且不管容器形狀有別，大小有異，承受力不一，一味地硬性灌輸。要么走向另一個(gè)極端，放縱學(xué)生，任由學(xué)生討論，而教師處在局外人的地位，結(jié)果造成學(xué)生互動(dòng)效果不理想。3、不敢放手把課堂還給學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，這點(diǎn)所有老師都知道。但是有的老師害怕把課堂的

6、時(shí)間交給學(xué)生討論、互動(dòng)，因?yàn)槔蠋熍聦W(xué)生在互動(dòng)的過程中產(chǎn)生各種問題，如：學(xué)生互動(dòng)的紀(jì)律、學(xué)生互動(dòng)的效果、學(xué)生互動(dòng)的參與度等，正因?yàn)榭紤]到這些，有的老師覺得還是教師問，學(xué)生答比較實(shí)用，而放棄了生生互動(dòng)。關(guān)于品德課有效性提問的思考 問“課”哪得清如許，為有“題問”活水來 關(guān)于品德課有效性提問的思考 “發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問，智者問得巧，愚者問得笨。” 這是教育家陶行知先生對(duì)我們的諄諄教導(dǎo)。課堂提問是課堂教學(xué)的重要手段之一，是教師開啟學(xué)生心智、促進(jìn)學(xué)生思維、增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)的基本控制手段，有效的課堂提問才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地提高課堂教學(xué)效率。 聽了四位老師分別執(zhí)教的四堂品德課：天氣和我們

7、的生活、世界真奇妙、小脊梁大希望、西部大開發(fā)，也基于對(duì)平時(shí)品德課堂的實(shí)踐和關(guān)注，對(duì)如何在品德課堂中進(jìn)行有效性提問有了更多的思考。 一樣的教學(xué)內(nèi)容，不一樣的提問方法產(chǎn)生不一樣的教學(xué)效果，那么怎樣實(shí)現(xiàn)課堂提問的有效性呢?筆者以為要注意以下幾點(diǎn)： 一、鉆研教材，挖掘內(nèi)涵。 我們拿到一冊(cè)教材，首先要通讀教材，弄清它的教學(xué)目標(biāo)是什么，重點(diǎn)難點(diǎn)在哪兒，單元是如何組合的，本課在這一單元中居于什么位置？重點(diǎn)難點(diǎn)是什么？弄清楚了這些問題，就可以高屋建瓴，成竹在胸，教起來，就能得心應(yīng)手，提高效率。所以我們對(duì)教材的研讀很重要。備課時(shí)，不能教學(xué)目標(biāo)還沒明確，教學(xué)過程卻已躍然紙上；不能教材還沒研讀，網(wǎng)上資料卻已搜了一堆

8、，然后東拼西湊。這樣的備課往往不能準(zhǔn)確把握教材，出現(xiàn)提問不恰當(dāng)或淺薄或深?yuàn)W，甚至教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程不相符合的現(xiàn)象。 二、精心備課，巧妙設(shè)問 認(rèn)真?zhèn)湔n除了要鉆研教材，還要備學(xué)生，要考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)。提出的問題要在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，這樣學(xué)生才能跳一跳就摘到桃子。將學(xué)生從未知區(qū)領(lǐng)入到已知區(qū)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，這就是教師在備課時(shí)一定要了解教材，了解學(xué)生，重視學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，使教學(xué)活動(dòng)建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。 1、抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)設(shè)問。 所謂興趣點(diǎn)，就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力，促進(jìn)學(xué)生理解的知識(shí)點(diǎn)。思維自疑問和驚奇開始，在教學(xué)中可設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生不易回答的懸

9、念或者一個(gè)有趣的故事，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，起到啟示誘導(dǎo)的作用。2、抓住知識(shí)的疑難點(diǎn)提問。 學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難點(diǎn)也是教學(xué)的重難點(diǎn)，抓住疑難點(diǎn)提問，就是要突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。特別要對(duì)學(xué)生容易出錯(cuò)的地方設(shè)疑。差錯(cuò)人皆有之，作為教師不利用是不能原諒的，教師要讓學(xué)生充分“暴露問題”，然后順其錯(cuò)誤認(rèn)真剖析，不斷引導(dǎo)，使學(xué)生恍然大悟，留下深刻印象。 3、抓住思維的發(fā)散點(diǎn)提問。 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是新時(shí)期對(duì)人才的要求。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要在求同思維培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)并重視求異思維、發(fā)散思維的訓(xùn)練。這種發(fā)散思維會(huì)使課堂增添許多生成和精彩，使學(xué)生的思維可以得到多向發(fā)展。 4、抓住思維的火花點(diǎn)提問。 “不憤不啟,不

10、悱不發(fā)”充分說明了提問火候的重要性。提問火候我認(rèn)為主要是以下兩個(gè)方面：一是提問的課堂時(shí)機(jī)，包括創(chuàng)設(shè)問題情境；如品德課上觀看影片，或者聯(lián)系實(shí)際體會(huì)某個(gè)重點(diǎn)詞，然后請(qǐng)學(xué)生談?wù)勀銖闹懈惺艿搅耸裁?，這種情境的創(chuàng)設(shè)，都能為學(xué)生的獨(dú)立思考開創(chuàng)空間，二是提問后的等候時(shí)間。為了學(xué)生知識(shí)的積累和沉淀，所以問題拋出后，教師可稍作等待，給學(xué)生思索和回憶的時(shí)間，學(xué)生才能思緒如泉涌。 愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問題更重要”。一個(gè)經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，恰當(dāng)而富有吸引力的問題，往往能撥動(dòng)全班學(xué)生的思維之弦，奏出一曲耐人尋味，甚至波瀾起伏的動(dòng)人之曲。課堂環(huán)境的隨時(shí)變化，使實(shí)際的課堂提問活動(dòng)表現(xiàn)出更多的獨(dú)特性和靈敏性，教

11、師只有從根本上形成對(duì)課堂提問的正確觀念，才能在實(shí)踐中發(fā)揮課堂提問的有效性，讓我們的品德課堂風(fēng)生水起!一、問題的提出我們已經(jīng)跨進(jìn)21世紀(jì)。世貿(mào)組織的加入，中西文化相互激蕩，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來某些負(fù)面影響，再加上當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們交往頻繁，使得每個(gè)人的思想品德不可避免地受到各個(gè)方面的影響。在當(dāng)今，一個(gè)人的思想品德如何，以及如何做人和做事，已經(jīng)成為人的事業(yè)成敗的最為重要的因素。新世紀(jì)面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)學(xué)校教育工作提出了新的更高的要求，21世紀(jì)的教育，不僅要使學(xué)生有知識(shí)、會(huì)做事更要學(xué)會(huì)做人，做人是做事的基礎(chǔ)，人不好，難免做壞事。做人以德為本，要成才，先成人。意大利詩人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人，

12、可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。能力不足，責(zé)任可補(bǔ)。當(dāng)前全社會(huì)十分關(guān)切道德滑坡、思想危機(jī)的問題。江總書記在第三次全教會(huì)上指出：“要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育?！痹谶@種情況下，加強(qiáng)小學(xué)德育就顯得刻不容緩。學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作的主渠道。在學(xué)校中，通過課堂教學(xué)進(jìn)行德育工作是最有效、最經(jīng)常的形式，這是由教學(xué)的教育性決定的，也是由學(xué)校工作的特點(diǎn)決定的。雖然思想品德學(xué)科是實(shí)施小學(xué)德育的重要途徑，但要全面提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德品質(zhì)，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，光靠每星期一節(jié)的思想品德課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有參插在學(xué)校的其它教學(xué)活動(dòng)

13、中，才能真正落實(shí)對(duì)學(xué)生的思想教育工作。學(xué)校的大量時(shí)間是多科課堂教學(xué)，任何學(xué)科的內(nèi)容，無論是語文、數(shù)學(xué)還是其它諸學(xué)科教材中都蘊(yùn)含著思想品德教育因素，只要任課教師把它有機(jī)地滲透到教學(xué)的全過程中，就能取得教學(xué)和教育的效果。但這些學(xué)科中的思想品德教育因素大多都是隱性的，要以教師豐富的感性認(rèn)識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過對(duì)教材的深入鉆研，對(duì)教育內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)才能充分挖掘并融會(huì)貫通，從而滲透在課堂教學(xué)之中。自1993年始，我們開始使用浙江省新編小學(xué)義務(wù)教材，實(shí)行語文.思想品德合科，語文.思想品德教材，并非是語文和思想品德兩門功課的簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)的融合，與以往的語文教材相比，它不光增加了思想教育內(nèi)容，同時(shí)在編排中

14、，體現(xiàn)思想教育的系統(tǒng)性和層次性，便于廣大語文教師在語文課中進(jìn)行思想品德教育,有著語文教材和其它學(xué)科教材無法比擬的優(yōu)越性：（一）從教育內(nèi)容來看,思品教育資源十分豐富。教材中有許多含有行為習(xí)慣、以及思想品質(zhì)等德育素材的課文，其思想內(nèi)容主要包括：1.學(xué)校常規(guī)教育和日常行為規(guī)范教育；2.愛學(xué)校、愛父母、愛老師同學(xué)、愛家鄉(xiāng)和愛祖國(guó)的教育；3.勞動(dòng)教育、衛(wèi)生教育和社會(huì)公德教育；4.良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣教育；5.愛惜人們的勞動(dòng)成果的教育；6.愛護(hù)公共財(cái)物，遵守公共秩序，文明禮貌的教育；7.誠(chéng)實(shí)、勇敢、機(jī)智的教育等。教學(xué)時(shí)還可以以文章作為范例引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)更多的資源。（二）從學(xué)科教學(xué)的性質(zhì)來看，文以載道，思想品德教育

15、因素明顯。在語文思想品德合科教材中，思想品德教育因素基本上呈顯性狀態(tài)，無論哪篇論文，都是生動(dòng)具體的語言文學(xué)和鮮明的思想觀點(diǎn)相互依存的有機(jī)整體，具有語言美、形象美的特點(diǎn),體現(xiàn)文道的辯證統(tǒng)一。語文教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健康、積極、美好、高尚情操的重要任務(wù)。文道割裂的做法違背了語文課的德育規(guī)律，語文與思品合科教學(xué)，可充分發(fā)揮語文課的德育功能。（三）從小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展來看，符合小學(xué)生年齡特征。小學(xué)生以形象思維為主，而且年齡越小，鮮明的形象對(duì)他們的思想影響就越大，空洞的說教以及硬性的闡述現(xiàn)實(shí)，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的情感，語文與思想品德合科教學(xué)，教材圖文并茂，色彩斑瀾，把形象展現(xiàn)在學(xué)生的

16、眼前，使學(xué)生從中受到感染，從而在思想上受到潛移默化的影響，順應(yīng)了小學(xué)生的從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)了低年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。（四）從品德教育的途徑來看，可在語言文字訓(xùn)練中進(jìn)行思想品德教育。語文課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最佳途徑，因?yàn)槲恼碌牡啦荒芸空f教灌輸，硬貼標(biāo)簽來完成，文道割裂的做法違背了語文課的德育規(guī)律。只有在教師精確地把握課文的思想內(nèi)涵后，再緊密結(jié)合語文訓(xùn)練，才有可能使學(xué)生激情明理，全文悟出。新課標(biāo)指出：培養(yǎng)兒童高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的、附加的任務(wù)，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，貫穿于日常的教學(xué)過程之中，

17、通過熏陶感染，收到潛移默化的功效。語文思想品德合科可以讓教師在語文課堂教學(xué)中把語言文字訓(xùn)練和思想教育合為一體,讓思想教育內(nèi)容以具體而生動(dòng)的課文為載體，成為教材的“魂”，通過語言文字訓(xùn)練進(jìn)行思想品德教育,便于教師在教學(xué)過程中自然地滲透，使學(xué)生自然而然地接受。二、具體實(shí)施：根據(jù)語文學(xué)科的教育內(nèi)容，學(xué)生思品形成的規(guī)律、特點(diǎn)，我們把語文思想品德合科教材中的課文分成以下幾類：（）寓言、童話；（）寫人、敘事的課文；（）寫景的課文；（）行為習(xí)慣教育的課文。我們可以針對(duì)不同類別的課文，采取相應(yīng)的方法、策略進(jìn)行思想品德教育資源的挖掘并自然滲透到課堂教學(xué)中去。（一）寓言、童話低年級(jí)兒童喜歡看圖畫，愛聽故事，尤愛童

18、話、寓言故事，對(duì)兒歌也很感興趣，他們能從具體的形象中悟出一個(gè)簡(jiǎn)單的道德概念，能從生產(chǎn)的故事中理解一個(gè)簡(jiǎn)明的道理，從而受到思想的啟迪。語文思想品德合科教材中，寓言和童話故事較多，這類課文從識(shí)字、解詞、析句、分段到聽、讀、說、寫都貫穿著一個(gè)中心思想，具備語訓(xùn)和故事兩方面內(nèi)容，這兩個(gè)方面的結(jié)合點(diǎn)體現(xiàn)在揭示寓意，明白道理上。教學(xué)這類課文，我們應(yīng)注意識(shí)字教學(xué)與趣味教育的統(tǒng)一，朗讀訓(xùn)練與精神陶冶的統(tǒng)一，思想教育與語文教育的統(tǒng)一，在字、詞、句教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)兒童的思想品德教育，在課文的講解中加強(qiáng)對(duì)兒童的思想品德教育，在表情朗讀、分角色表演中加強(qiáng)對(duì)兒童的思想品德教育，在總結(jié)課文中心思想時(shí)，理所當(dāng)然也要對(duì)兒童進(jìn)行思

19、想品德教育。這樣，就讓兒童在學(xué)習(xí)語文知識(shí)技能的同時(shí)，也受到深刻的思想教育。下面結(jié)合課文狼和小羊來談?wù)勎业木唧w做法：、通過語言感受形象寓言都有故事和寓意兩個(gè)方面。故事是形象的描繪，寓意是抽象的概括。只有當(dāng)學(xué)生具體而完整地感受故事的形象，才能領(lǐng)會(huì)它的寓意。小學(xué)生抽象的邏輯思維雖然在逐步發(fā)展，但其思維在很大程度上仍然與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，具有具體形象的特點(diǎn)。所以，寓言教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生理解故事內(nèi)容，感受寓言的形象。這不僅是揭示寓意的前提，也是發(fā)展學(xué)生思維的需要。（1）領(lǐng)會(huì)寓言形象的語言。寓言的形象也同其他體裁的課文一樣，是用形象化的語言來描繪的。和其他的文體一樣，寓言的形象也是用形象的語言來描繪的。所以

20、，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生理解語言，通過語言明晰形象。例如狼和小羊，寫狡猾兇殘的狼多次找借口要吃小羊，當(dāng)狼理屈詞窮之后，“狼不想再爭(zhēng)辯了，齜著牙，逼近小羊往小羊身上撲去”。這就使狼的神態(tài)、動(dòng)作躍然紙上，把狼那種強(qiáng)詞奪理的勁兒表露無遺。教學(xué)的時(shí)候，讓學(xué)生挑出這些形象的詞語，抓住“非?！薄皭汉莺荨薄ⅰ按蟪砸惑@”、“溫和”、“可憐”、“大聲嚷道”等詞語，并想象它所描繪的形象，說明它的作用，學(xué)生就能在頭腦中浮現(xiàn)出狼兇惡、狡詐、蠻橫和小羊的天真、善良兩個(gè)藝術(shù)形象。（2）想象寓言里的藝術(shù)形象。寓言總是通過一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的故事來表現(xiàn)主題，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展來進(jìn)行想象。教學(xué)寓言，要在理解形象的語言的基礎(chǔ)

21、上，引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展順序展開想象。例如狼和小羊，可以按照這樣的順序進(jìn)行想象：故事發(fā)生的地點(diǎn)（小溪邊）；故事的發(fā)生（狼非常想吃小羊）；故事的發(fā)展（狼兩次找借口要吃小羊，小羊以理相駁）；故事的結(jié)果（狼露出真面目撲向小羊）。這樣可以使學(xué)生對(duì)寓言故事形成完整清晰的印象，深刻地認(rèn)識(shí)到狼的狡猾兇殘和小羊的善良單純，有助于對(duì)寓意的理解。（3）通過朗讀突出鮮明的形象。表情朗讀，可以增強(qiáng)形象的鮮明性，分角色朗讀是朗讀寓言的好方法。教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住各種人物的語言特點(diǎn)，如狼的蠻橫，小羊的善良等等，用有感情的朗讀突出其形象，這樣能加強(qiáng)兒童對(duì)形象的理解。教學(xué)是我采取三種形式引導(dǎo)孩子們表情朗讀。首先進(jìn)行感情朗

22、讀，要求學(xué)生讀好狼和小羊?qū)υ捴械恼Z氣、語調(diào)、重音以及一些嘆詞、語氣詞。對(duì)于狼，要讀出從兇狠狡猾到蠻不講理最后兇相畢露的語氣變化；對(duì)于小羊，要讀出從起先溫和、善良、有禮貌卻受了冤枉很著急，但仍是親熱而認(rèn)真的語氣。其次可進(jìn)行師生分角色朗讀，教師讀作者的話，男生讀狼的話，女生讀小羊的話。最后是扮角色表演。表演是小朋友喜聞樂見的教學(xué)形式，對(duì)兒童有很大的吸引力，他們不但喜歡看，而且樂于表演。表演前，讓同桌學(xué)生一個(gè)當(dāng)狼，一個(gè)當(dāng)小羊，進(jìn)行練習(xí)。然后指定朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生分別戴上狼、小羊的頭飾，扮演狼和小羊，帶頭表演讀，演的同學(xué)格外逼真，看的同學(xué)格外認(rèn)真，他們輪換著表演，一遍又一遍，興趣十分濃厚，使臺(tái)上臺(tái)下的學(xué)

23、生情不自禁地沉浸在寓言的情景之中，通過有感情的朗讀進(jìn)一步體會(huì)狼的蠻橫無理、小羊的善良幼稚。、揭示寓意悟出道理。學(xué)生感受寓言的形象、了解寓言的內(nèi)容還不夠，必須在這個(gè)基礎(chǔ)上揭示寓言的寓意。寓意和主要內(nèi)容不同，是指寓言故事隱含的哲理和諷刺性，是指向現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。因此，揭示寓意的過程也就是把寓言的形象引向現(xiàn)實(shí)生活的過程。揭示寓意要經(jīng)過一系列的分析綜合，是有一定難度的。因此，揭示寓意要由具體到抽象、由感性到理性逐步地引導(dǎo)。（）結(jié)合故事內(nèi)容進(jìn)行討論。掌握了寓言的故事內(nèi)容以后，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事件或角色的行為進(jìn)行分析議論，作出評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)狼和小羊以后，可以引導(dǎo)他們思考議論：“狼對(duì)小羊說的幾個(gè)吃小羊的借口，小羊都用事

24、實(shí)進(jìn)行了否定，確認(rèn)狼沒有吃小羊的理由了，但狼為什么還向小羊撲去？”通過討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到狼是兇狠、蠻不講理的，它找借口就是為了想吃小羊，所以對(duì)狼講道理是沒用的。這樣學(xué)生對(duì)寓言的藝術(shù)形象加深了認(rèn)識(shí)，就為揭示寓意作好了準(zhǔn)備。（）聯(lián)系生活實(shí)際加深認(rèn)識(shí)。寓言的形象往往是以比喻的手法出現(xiàn)的。寓言中所諷刺、批評(píng)的真正對(duì)象是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些現(xiàn)象。準(zhǔn)確揭示寓意的訣竅，就在于從現(xiàn)實(shí)生活中找出眾多的類似現(xiàn)象，聯(lián)系對(duì)寓言中的事件或角色做出的評(píng)價(jià)，舉一反三，得出懂得了什么道理或吸取什么教訓(xùn)的結(jié)論。教師要做好聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合寓言的事件、角色，揭示寓意的引導(dǎo)工作，鼓勵(lì)學(xué)生通過分析、綜合，自己揭示寓意。有的寓言的寓

25、意不太明顯，或者學(xué)生一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)，教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥。如狼和小羊一課，在學(xué)生明確課文主要思想后，讓他們聯(lián)系生活實(shí)際，說說在我們現(xiàn)實(shí)生活中有像狼一樣兇惡、蠻狠的人嗎？碰到這種人，我們應(yīng)該怎么做？結(jié)合討論使學(xué)生明白：像狼一樣的壞人做壞事，總是蠻不講理地找種種借口，同壞人講道理是不行的，必須想盡一切辦法同壞人展開斗爭(zhēng)。從而揭示了寓意，也使學(xué)生進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)。（二）寫人、敘事的課文語文思想品德合科教材中有很多文章是寫人記事的，如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)毛澤東看戲、劉少奇分橘子、朱德挑糧、周恩來還花，著名畫家王冕學(xué)畫，詩人李白小時(shí)侯的故事，天文學(xué)家張衡數(shù)星星，雷鋒學(xué)習(xí)和背小同學(xué)過橋，賴寧學(xué)跳繩等等，這些人物的言行無不閃耀

26、著崇高思想的光芒。教學(xué)時(shí)，可抓住表現(xiàn)人物思想的關(guān)鍵詞句進(jìn)行分析，將人物的思想和學(xué)生的心靈緊緊結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)會(huì)怎樣理解人物的同時(shí)，受到人物崇高思想，優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。、品語明道融情于文寫人、敘事的課文一般都有一個(gè)明確的中心思想，并表現(xiàn)一定的思想感情。這類課文思想教育往往蘊(yùn)含在語言文字之中的。教學(xué)時(shí)，主要引導(dǎo)學(xué)生按文入情，調(diào)動(dòng)學(xué)生感覺、知覺，對(duì)那些表達(dá)情意較深刻的詞句咬文嚼字，揣摩品味，悟出美妙之處，從而體會(huì)作者的思想感情，使學(xué)生在思想上激起感情的共鳴。葉圣陶先生說：“由語言文字而深入其內(nèi)容，有利于思想之提高，品德之修養(yǎng)?！比绲谒膬?cè)釣魚竿里的秘密一文。這篇課文主要反映李勇對(duì)敵斗爭(zhēng)的機(jī)智勇敢

27、的品質(zhì)，而李勇的機(jī)智勇敢是在李勇跟敵人的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的，所以，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)重點(diǎn)落實(shí)在李勇動(dòng)作、神態(tài)的詞句上，先讓學(xué)生找出李勇跟敵人斗爭(zhēng)的詞語，這些詞語是：滿不在乎、故意、跨上一步、嘀咕、趁機(jī)，然后讓學(xué)生體會(huì)這些詞語的意思：滿不在乎就是一點(diǎn)也不放在心上的意思，這個(gè)詞語寫出了李勇在敵人面前行動(dòng)很自然，不慌不忙的樣子。學(xué)生理解了這個(gè)詞的表面意思后，可再設(shè)問：這時(shí)李勇為什么要表現(xiàn)得滿不在乎？學(xué)生討論后得出結(jié)論：因?yàn)檫@時(shí)候，任何慌張都可能帶來不可設(shè)想的后果。還有幾個(gè)詞語，也可通過這類似的方法讓學(xué)生體會(huì)，從而使學(xué)生明白李勇這樣做是為了迷惑敵人，保護(hù)釣魚竿的秘密，使自己順利地把情報(bào)送到游擊隊(duì)的手里，這樣

28、，學(xué)完課文后，李勇機(jī)智勇敢的品質(zhì)在字里行間充分地顯露出來，再通過表情朗讀，一種欽佩李勇的感情油然而生。至此，思想教育的任務(wù)就自然達(dá)成。、入情入境感悟于心教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要借助電教媒體，采用多種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的豐富多彩的道德情境和一些看得見、聽得到、摸得著的感性材料，使學(xué)生仿佛身臨其境，在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到加強(qiáng)理解道德觀念，促進(jìn)良好的思想道德的養(yǎng)成。如：在教第一冊(cè)過橋一課時(shí)，抓住了雷鋒從小樂于助人這一重點(diǎn)，利用教學(xué)影片進(jìn)行教學(xué)。在看影片之前，老師要求學(xué)生在觀看過程中，邊看邊想：雷鋒是怎樣幫助小同學(xué)過橋的？在放映中，學(xué)生帶著問題看，帶著問

29、題想。課文畫面與學(xué)生的生活貼近，教師只需著重渲染畫面的環(huán)境，錄音機(jī)放出風(fēng)聲、雨聲、水流嘩嘩聲，雨打雨傘叭叭聲，放映完畢，老師立即提問：“雷鋒是怎樣幫助小同學(xué)過橋的？”學(xué)生很快就能回答:“上學(xué)時(shí)雷鋒把小同學(xué)一個(gè)一個(gè)地背過橋；放學(xué)后，雷鋒同樣把小同學(xué)一個(gè)一個(gè)地背過橋?！崩蠋熃訂枺骸澳抢卒h當(dāng)時(shí)是在什么情況下，把小同學(xué)背過橋的？”學(xué)生回答：“在河水漫過小橋的情況下，把小同學(xué)背過去?！崩蠋熡謫枺骸澳敲蠢卒h這樣過橋危險(xiǎn)嗎”“危險(xiǎn)”。接著問：“那么雷鋒為什么想都沒有想，就說背小同學(xué)過橋？”學(xué)生答：“因?yàn)槔卒h沒有想到自己過橋不好走，想的是小同學(xué)過橋有困難，他便主動(dòng)幫助同學(xué).” “是呀,雷鋒就是在這樣的情況下去

30、幫助別人的。那你們看了影片后，你覺得雷鋒是怎樣一個(gè)孩子？”學(xué)生答：“雷鋒是個(gè)關(guān)心別人樂意幫助別人的好孩子，我要向他學(xué)習(xí)，從小做個(gè)于助人的好孩子?！睂W(xué)生根據(jù)影片中看到的內(nèi)容，正確地回答了老師的提問，且入情入景，雷鋒叔叔助人為樂的高大形象在小朋友的頭腦中也就更加鮮明了。最后他們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，聯(lián)系實(shí)際，說出自己平時(shí)是怎樣幫助別人的，應(yīng)從身邊小事做起等。這堂課氣氛比較活躍，教學(xué)容量大，收到了很好的教學(xué)效果。良好的課堂氛圍，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，能使學(xué)生潛移默化地受到感染和教育。因此，教學(xué)中必須創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)入角色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。、榜樣示范，指導(dǎo)于行心理學(xué)研究表明：對(duì)榜樣行為的觀察和心理模仿，能對(duì)

31、兒童的道德認(rèn)識(shí)和道德情感產(chǎn)生巨大的強(qiáng)化作用，尤其是對(duì)接近兒童生產(chǎn)實(shí)際的、富有感染力的人物形象影響更大。課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“要充分運(yùn)用榜樣的力量?！?語文思想品德合科教材中有許多偉人和名人的故事，有不同歷史時(shí)期的英雄人物，有與小學(xué)生年齡相仿的兒童榜樣，還有擬人化了的小動(dòng)物正面形象，抓住這些榜樣的力量可以成為道德調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)，把榜樣的精神化入學(xué)生的人格培養(yǎng)之中。所以，在教學(xué)中要充分利用榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德，影響教育學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的道德情感，內(nèi)化學(xué)生的行為。在教學(xué)朱德的扁擔(dān)時(shí)，我教育學(xué)生以課文的優(yōu)秀人物為榜樣，通過分析人物形象，展示人物的精神品質(zhì)，起到了一定的示范作用，對(duì)學(xué)生有著巨大的感染

32、力、吸引力、鼓動(dòng)力。如抓住戰(zhàn)士們和朱德這些人物的精神品質(zhì)，對(duì)學(xué)生滲透思想品德教育：通過“井岡山生產(chǎn)的糧食不多，常常要派人到茅坪去挑糧。從井岡山到茅坪有五、六十里，山高路陡，非常難走，可是戰(zhàn)士們都爭(zhēng)著去”，教育學(xué)生向戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)吃苦耐勞，踏實(shí)肯干的精神?！爸斓峦咀鳛轭I(lǐng)導(dǎo)，也穿著草鞋，戴著斗笠跟戰(zhàn)士們一塊兒挑糧”，教育學(xué)生學(xué)習(xí)朱德同志生活簡(jiǎn)樸，身體力行的優(yōu)良品質(zhì)及和群眾同甘共苦的工作作風(fēng)。（三）寫景的課文語文思想品德合科教材中有的課文通過描寫祖國(guó)的壯美山河，來反映大自然的美麗，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)，愛大自然的思想情感。教學(xué)這類課文時(shí)，我們一般可采用創(chuàng)設(shè)情境，品詞賞句，語言描述，感情朗讀，現(xiàn)場(chǎng)參觀

33、等手段來進(jìn)行，有時(shí)還可把聲像結(jié)合起來使用，這樣，學(xué)生容易從鮮明的視覺感受中進(jìn)行情景教育，從而感受到祖國(guó)山河的美麗，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，從中進(jìn)行審美教育。、創(chuàng)設(shè)情境感知美。情包蘊(yùn)在課文內(nèi)容中，境是課文內(nèi)容所構(gòu)成的整體畫面。在低段閱讀教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，使小朋友通過感官，置身豐富、逼真的氣氛中，可以驅(qū)動(dòng)小朋友的學(xué)習(xí)積極性。教師可以通過生動(dòng)的講述，精彩的畫面，直觀形象的表演，以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，使小朋友入境悟情，潛移默化地接受審美教育。如我的家鄉(xiāng)是一篇文字和意境都很優(yōu)美的散文。教學(xué)時(shí)，我先讓小朋友通讀課文，找出一句你讀了課文后最想說的話，讓小朋友初步感知“家鄉(xiāng)真美啊”。

34、然后引導(dǎo)小朋友有順序地欣賞文中的插圖：村子后面是連綿不斷的青山，山坡上長(zhǎng)著茂密的梨樹和蘋果樹；村子前面有一條月牙一樣的小河，清清的河水倒影著青山、綠樹和小橋，一群群魚兒在河里自由自在地游來游去；河岸上，桃花盛開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一片火紅的朝霞，還有綠油油的大片農(nóng)田。這些形象生動(dòng)的畫面，使小朋友心曠神怡，陶醉其中，真切感受到了家鄉(xiāng)的美。最后小朋友看圖讀文，聲情并茂，豐富了對(duì)美好形象的感知，喚起他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的美好情感。再如夏天又是一篇意境優(yōu)美的兒童散文，文章以生動(dòng)的語言、音樂般的節(jié)奏和擬人化的手法，描繪了雷雨前、雷雨時(shí)、雷雨后大自然神奇的、各具特色的、猶如夢(mèng)幻般的境界。教學(xué)時(shí)，為了讓小朋友感受這大

35、自然的美，我先讓他們觀看夏天的中午“太陽像個(gè)大火球似的在空中燃燒，柳葉打著卷，小花低著頭，小魚在水里一動(dòng)也不動(dòng)”的錄象，讓小朋友說說看后的心情和感覺。有的說：“小花熱得透不過氣來了?！庇械恼f：“小魚該不會(huì)煮熟吧，雷公公快來救救他們吧！”然后,讓小朋友觀看“雷雨時(shí)”的錄象，在有聲有景中，把小朋友帶到下大雷雨的情景之中，并說說雨中的感覺。有的說：“雨中的感覺真好，真爽快?！庇械恼f：“雨點(diǎn)在地上快樂地跳舞哪！”有的說：“小花妹妹、柳樹姐姐正痛快地喝水、洗澡哪！”小朋友的想象多富有情趣，多富有詩意?！澳怯旰蟮拇笞匀挥质窃鯓拥囊环谰澳?？讓我們繼續(xù)欣賞”。小朋友專注地欣賞著，投入其中，陶醉其中，情不自禁

36、地贊嘆道：“哇，太美了！”我不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)小朋友把看到的景色用自己的話來說幾句。因?yàn)樾∨笥延辛艘欢ǖ母泄袤w驗(yàn)，所以都積極舉手搶著說，有的還配上動(dòng)作呢！最后，讓小朋友配上畫面美美地讀書，使小朋友置身于愉悅的、自主的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)之中，讀出自己美的感受，讀出自己的滿足和快樂。 、憑借描述渲染美。教師在領(lǐng)會(huì)課文情感的基礎(chǔ)上，用緊扣課文主題的富有感染力的語言講課，并適當(dāng)配合一些教師的體態(tài)語言，同樣能夠引起小朋友有效感知，與教材內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)小朋友的審美感知力。例如教學(xué)清明節(jié)一課時(shí)，當(dāng)時(shí)天正好灰蒙蒙的，還下著小雨，小朋友在領(lǐng)誦員的帶領(lǐng)下背完了古詩清明后，我用飽含深情的語言給小朋友講了一些革命烈士壯烈

37、犧牲的故事，然后用緩緩的語調(diào)敘說：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，看窗外的小雨輕輕地飄著，它滋潤(rùn)著滿山遍野的杜鵑花，使杜鵑花兒更艷，它澆灌著松柏，使松柏更青。一隊(duì)小朋友在老師的帶領(lǐng)下排著整齊的隊(duì)伍來到烈士陵園，他們手拿自己親手做的小白花，表情是那么的沉重聽著老師聲情并茂的語言，小朋友一個(gè)個(gè)進(jìn)入了那莊嚴(yán)肅穆的情感氛圍里，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文奠定了感情基礎(chǔ)。 、 品詞賞句理解美要培養(yǎng)小朋友的審美素質(zhì)，就要引導(dǎo)他們對(duì)課文形式美的因素語言加以品味。語言美不是靠教師講解的，應(yīng)引導(dǎo)小朋友在自主學(xué)習(xí)、品味詞語、欣賞句子中去發(fā)現(xiàn)美、理解美，鑒賞美。如夏天第4、5、6自然段的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)步驟引導(dǎo)小朋友品味課文語言：1

38、、請(qǐng)小朋友自由讀4、5、6段課文用圓圈圈出雷雨后寫了哪些景物，用“”畫出它們各是怎樣的？生反饋：雨后太陽又出來了，天邊出現(xiàn)了一道彩虹，柳葉、小花滴著水珠，又干凈又精神，小魚在水里游得十分高興，人們都出來活動(dòng)了。2雨后的景象十分美麗，老師請(qǐng)小朋友選出自己最喜歡的句子讀一讀，并想想為什么喜歡讀？3尋找合作小伙伴，把你喜歡讀的句子告訴對(duì)方，并說說原因。最后集體反饋。生1：我很喜歡這一句：柳葉、小花滴著水珠，像剛洗完澡，多干凈，多精神。因?yàn)檫@句話把柳葉、小花當(dāng)作人來寫，十分有趣。生2我喜歡讀“小3魚擺著尾巴游得多高興”這一句，因?yàn)槲曳路鹂吹搅诵◆~在水里快樂游玩的樣子。生3我喜歡“??！像一群小鳥飛過雨后

39、的彩虹?！币?yàn)樗岩魂?duì)小朋友過橋去游玩比作快樂的小鳥飛過美麗的彩虹我通過讓小朋友讀、劃、想、說的步驟，充分發(fā)揮小朋友學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們自己品詞賞句，理解了課文描寫的景物美，體會(huì)到了祖國(guó)語言文字的美，把感受景物美和品味語言美有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)了小朋友的審美情趣。、感情朗讀領(lǐng)悟美古人云：“韓如潮，蘇如海，柳如泉，歐如瀾?！毙蜗蟮孛枥L了聲韻節(jié)奏所激發(fā)的審美感受?？梢?，朗讀是審美感知的橋梁。通過朗讀感知課文形象，體味節(jié)奏韻味，心通其情，意會(huì)其理，就能產(chǎn)生無窮的美感。具體地說，就是通過朗讀不僅使小朋友體會(huì)語言文字的韻律美，同時(shí)把語言文字化作鮮明的視覺形象再現(xiàn)在小朋友面前，喚起小朋友的想象，激發(fā)小朋友情

40、感中真、善、美的因素，讓小朋友與作者、與文章產(chǎn)生共鳴，情感得到美的感召和升華。如第一冊(cè)小小的船是一首情景交融的兒歌，它生動(dòng)地描述了一個(gè)孩子坐在小船似的月亮上，看到星星在夜空閃爍的美麗景色。它的節(jié)奏和韻律活潑鮮明，語言精煉，音調(diào)和諧，這種文韻之美往往只有通過感情朗讀才能體會(huì)。教學(xué)中，我首先通過設(shè)境激趣，感情范讀，把小朋友帶入意境，整體感知美；然后利用多媒體課件展示課文優(yōu)美的畫面使課文形象化，讓小朋友觀察想象，激活思維，進(jìn)入意境，為感情朗讀作了情感鋪墊和體驗(yàn)。最后通過品讀，輪讀，表演讀，個(gè)體讀，配樂讀等多種方法，以讀為主線，讓小朋友充分領(lǐng)悟兒歌所描述的情景美、形象美、語言美。也只有通過反復(fù)朗讀才能

41、將課文的情感滲透于小朋友的心靈，體會(huì)生命的律動(dòng)。、參觀瀏覽，感受美世紀(jì)意大利著名美學(xué)家塔索說過：“美是自然的一種作品?！贝笞匀坏墓砀窆?，為人們創(chuàng)造了一個(gè)五彩繽紛的世界。巍峨的高山，奔騰的大江，挺拔的青松，翱翔的蒼鷹，給人以壯美之感；春花秋月，青山綠水，白云初晴，流鶯爭(zhēng)鳴，則使人感到秀麗柔美。生機(jī)盎然、氣象萬千的大自然為美育提供了取之不盡的源泉。教學(xué)寫景的課文時(shí)，教師可根據(jù)課文的具體內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，不失時(shí)機(jī)地帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去觀賞同類或相似的景物，感受自然景色的美麗，激發(fā)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感。我在教學(xué)春風(fēng)吹一課時(shí)，結(jié)合對(duì)課文內(nèi)容的理解，通過朗讀先讓學(xué)生懂得春天是美麗的季節(jié)：柳樹綠了，桃花

42、紅了，青蛙醒了，燕子從南方飛回來了；春天又是播種的季節(jié)：春雨綿綿，農(nóng)民們正忙著種葵花。然后組織學(xué)生在一個(gè)小雨天去田野里去觀賞大自然春天的美景：天上正下著蒙蒙細(xì)雨；岸邊紅紅的桃花爭(zhēng)相開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一片火紅的朝霞；綠綠的柳枝隨風(fēng)搖動(dòng)，像春姑娘的長(zhǎng)發(fā)；燕子拖著剪刀似的尾巴停在電線桿上休息：青蛙在田里呱呱呱地唱著歌；而農(nóng)民伯伯正忙著在田里翻土播種。此時(shí)，課文已形象地呈現(xiàn)在同學(xué)們面前，熱愛之情油然而生，一切盡在不言中。（四）行為習(xí)慣教育的課文二年級(jí)語思合科教材中，有不少是關(guān)于行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的。如我們上課了、上學(xué)去、課桌下的紙團(tuán)等，這類課文一般語言文字容易理解，所以教學(xué)時(shí)，我們?cè)谧寣W(xué)生讀懂課文的基礎(chǔ)上

43、，應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生判斷是非的能力，有時(shí)還可設(shè)計(jì)一些行為習(xí)慣方面的操作性題目讓學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練。同時(shí)在教學(xué)中開展有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論在教學(xué)中，可以根據(jù)課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的同時(shí)受到熏陶感染，讓學(xué)生充分地參與有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論，從而提高思想認(rèn)識(shí)。、創(chuàng)設(shè)情境，充分感悟通過小品角色表演等形式，可以創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到寓理于情的教育目的。如有些淺顯的行為規(guī)范，由于平時(shí)缺少教育，自己不注意，往往未必做得到。在教一冊(cè)教材中的互相幫助時(shí)，為了讓學(xué)生深刻明理，在課的結(jié)尾，我設(shè)計(jì)了這樣的情境：課間，學(xué)生在操場(chǎng)上玩。一位小同學(xué)摔倒了，丁丁看見了在那里哈哈大笑，拍手看好

44、戲。而冬冬馬上跑過去把那位同學(xué)扶起來進(jìn)教室。小品表演完畢，讓學(xué)生自由發(fā)言，擺明自己的觀點(diǎn)。通過這樣有情、有境、有趣的表演比較，讓學(xué)生明白同學(xué)間應(yīng)該互相幫助。用正確的事實(shí)教育學(xué)生，使其在實(shí)際感受中掌握行為規(guī)范。 動(dòng)手也是學(xué)生非常樂于參加的，通過導(dǎo)入操作，嘗試著做也能得到感悟，而且充分調(diào)動(dòng)他們動(dòng)口，動(dòng)腦，動(dòng)手等多種感官的功能，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如別說我小一課，學(xué)生在課上說了許多自己能干的事，為了能展現(xiàn)他們的能干，在教室四周擺放了卷鉛筆，系鞋帶，洗紅領(lǐng)巾，剝雞蛋，整理書包等活動(dòng)準(zhǔn)備，然后，讓每個(gè)學(xué)生選擇自己能干的事進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)操作，然后整體評(píng)價(jià)。這時(shí)，學(xué)生在自己的動(dòng)手實(shí)踐中，感悟到自己會(huì)做自己的

45、事是多么自豪，多么神氣，學(xué)生在自我體驗(yàn)中不僅得到鍛煉，更重要的是將道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德行為。、體驗(yàn)情境、辨析導(dǎo)行辨析導(dǎo)行是深化學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生知行統(tǒng)一的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力，使學(xué)生掌握正確的行為的方法，逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一的目的、因此，這一環(huán)節(jié)可采用討論辨析、道德評(píng)價(jià)、訓(xùn)練行為、總結(jié)歸納等方法，讓學(xué)生在聽聽、看看、議議、說說、評(píng)評(píng)、做做中行為辨析，如白頭翁的故事一課，教師根據(jù)課后“做一做”展開討論，并思考：你認(rèn)為下列哪中做法是做事有始有終的表現(xiàn)，為什么？在“議一議”辨析題中教師把題中內(nèi)容制成錄像片，讓學(xué)生進(jìn)行行為判斷，又結(jié)合學(xué)習(xí)名人名言，系統(tǒng)總結(jié)歸納，使

46、學(xué)生明辨了是非，深化道德認(rèn)識(shí)，濃化道德情感，優(yōu)化了道德行為。這樣學(xué)生在愉悅的課堂學(xué)習(xí)情境中，掌握了道德知識(shí)，提高了道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了道德情感，培養(yǎng)了道德行為。討論交流，明白是非。利用插圖，組織學(xué)生認(rèn)真看圖，充分討論，分辨是非、美丑、正誤很重要，而且要由此圖延伸到學(xué)生日常生活的實(shí)際中去。例課桌下的紙團(tuán)，這是一篇語言和思想品德教育相結(jié)合的典型課文。從語文教學(xué)本身看，語文內(nèi)容非常貼近學(xué)生的生活實(shí)際，容易理解，從思想角度看整個(gè)教學(xué)過程是逐步引導(dǎo)學(xué)生從行為理解到行為判斷，再到行為訓(xùn)練的過程。從丁丁扔紙團(tuán)、小剛踢紙團(tuán)、冬冬拾紙團(tuán)，不同行為的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生判斷是非，明白什么是對(duì)的，什么樣是不對(duì)的，應(yīng)該怎么做，

47、從而延伸到班級(jí)。學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生需要每個(gè)小朋友來保持，要養(yǎng)成講清潔，講衛(wèi)生，不亂丟果殼紙屑的良好習(xí)慣。這樣針對(duì)性的延伸，更能鞏固道德認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為也更有力?？偠灾?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的形式、途徑多種多樣，作為一名低年級(jí)語文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語文學(xué)科教學(xué)，積極探索，積極參加教改，充分發(fā)揮語文思想品德合科的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘語文教材的思想品德教育資源，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行思想品德教育，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，將更多的學(xué)生養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)小公民。 我們的祖國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，中國(guó)的歷史傳承了5000年。中國(guó)是有著優(yōu)良傳統(tǒng)美德的國(guó)家，愛國(guó)愛民，清白做人，誠(chéng)

48、實(shí)守信，艱苦奮斗，友愛和睦，孝親敬老，愛崗敬業(yè)，文明守法，老一輩的革命家、師長(zhǎng)們、父母?jìng)兌枷Ｍ⒆映蔀榈赖赂呱械娜?。在學(xué)校的素質(zhì)教育中，德育應(yīng)當(dāng)占首要的地位。德育是講做人的，學(xué)生首先學(xué)會(huì)做人，做好人，學(xué)知識(shí)才會(huì)有強(qiáng)大的動(dòng)力和毅力，學(xué)到的知識(shí)才會(huì)為祖國(guó)、為人民做好事，做實(shí)事。作為一名班主任，我的職責(zé)不但要能正確地向?qū)W生傳授知識(shí)，使學(xué)生掌握基本技能，而且還要向?qū)W生傳授做人的道理，更重要的是將思品教育與教學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中潛移默化地學(xué)習(xí)到做人的道理。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的方法是多樣的，是沒有固定的模式的。在這里要談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的德育。語文教學(xué)過程中進(jìn)行德育是根椐教材和學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行的，它

49、與品德與社會(huì)課、主題隊(duì)會(huì)、報(bào)告會(huì)等不同，因此，方式方法也就不只限于一種，而是多種多樣的。一、講讀課文中的德育要想在講讀課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的思想品教育，必須做到以下幾點(diǎn)：1、熟悉教材、吃透教材熟悉教材是執(zhí)教育者的起碼要求。不管是語文知識(shí)的教學(xué)，還是有針對(duì)性的德育，都要掌握好教材，吃透教材，熟能生巧。如果對(duì)教材能夠進(jìn)行深入的鉆研、理解，反復(fù)推敲，就能很好地把握住教學(xué)的目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如教學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文七年級(jí)上冊(cè)時(shí)，第二單元教材是按照學(xué)生有關(guān)人生體悟的課文而編寫的，文章內(nèi)容生動(dòng)、感人，從不同的角度謳歌理想、有的闡述信念，有的論述人生修養(yǎng)。讓學(xué)生聯(lián)系自已的人生體驗(yàn)、深入思索、反復(fù)

50、咀嚼，領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)涵的深長(zhǎng)意味。在講理想的時(shí)侯要讓學(xué)生明白一個(gè)有理想的人，才是個(gè)高尚的人，讓學(xué)生從小樹立崇高的理想；在講行道樹與第一次真好時(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)到奉獻(xiàn)是一種犧性，但同時(shí)也是一種快樂，嘗試一次有時(shí)需要勇氣，但往往有意想不到的收獲。講人生寓言的時(shí)侯，讓學(xué)生明白財(cái)富是好事，卻可能失去人生的許樂趣；遭遇厄運(yùn)是壞事，卻可以鍛煉人的意志。學(xué)生明白了這些、才會(huì)今后的人生之路上，擁有信念，面對(duì)挫折時(shí)有無窮的毅力，才會(huì)更好地生活下去。2、了解學(xué)生語文教學(xué)中的德育，除了要掌握好教材以外，還要針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，決不牽強(qiáng)附會(huì)，七拼八湊。如教學(xué)第五單元一課時(shí)，可以針對(duì)有些學(xué)生不愛父母，不求感恩之心，甚至有的同

51、學(xué)有煩父母的情緒，這是一種不珍惜自已的親情，不善待親人的精神狀態(tài)，針對(duì)這種精神狀態(tài)，我是這樣教學(xué)生的。在講風(fēng)箏時(shí)，在學(xué)生理解了課文內(nèi)容后，我會(huì)告訴他們，魯迅小時(shí)侯曾經(jīng)誤解過他小兄弟，以為他喜歡做風(fēng)箏是無聊的幼稚的行為，所以百般阻擾，而成年后才了解對(duì)于孩子來說是童趣的表現(xiàn)，所以對(duì)小兄弟懷著深深的內(nèi)疚之情，我們可以從魯迅的字里行間感受理解課文內(nèi)容，了解魯迅的悲傷與難過，體會(huì)他的內(nèi)心世界里濃濃的愧疚和悔意，使學(xué)生意識(shí)到要珍惜現(xiàn)在的生活，在溫馨與和美中有親情；在誤解和沖突中也有親情，珍惜親情，學(xué)會(huì)感恩。感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)、感恩所有幫助過自己的人。二 作文教學(xué)中的德育作文教學(xué)中的德育與講讀課文

52、的德育不同，它有著獨(dú)特的方式。（一）作文與課文相結(jié)合作文教學(xué)不能與講讀課文相脫離，如在學(xué)完朱自清的春和濟(jì)南的冬天后，讓學(xué)生了解了祖國(guó)山水的壯觀美麗之后，可以根椐具體情況給學(xué)生布置可愛的家鄉(xiāng)一類的作文題目，通過學(xué)生的手和筆，把家鄉(xiāng)的可愛之處描繪出來，從而加深學(xué)生愛祖國(guó)，愛家鄉(xiāng)的思想感情。（ 二）注意觀察、多想，作文的形式多樣化。對(duì)于書本中描寫的人物形象，學(xué)生要向這些典型人物學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的關(guān)愛他人、自尊自強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、熱愛生活、珍惜生命的高尚品質(zhì)。學(xué)生要聯(lián)系自已的實(shí)際多想想，比如學(xué)完第四單元“科學(xué)與探索”這一專題，直面從古到今的諸多奧秘，吸引孩子們對(duì)科學(xué)的熱愛和興趣。結(jié)合本單元學(xué)習(xí)，我讓學(xué)生寫一

53、篇關(guān)于科學(xué)的作文，學(xué)生的習(xí)作雖然文筆稚嫩，卻體現(xiàn)出他們熱愛科學(xué)的思想，語文教學(xué)中要時(shí)時(shí)刻刻地，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，使學(xué)生在知識(shí)豐富的基礎(chǔ)上，思想認(rèn)識(shí)也到了提高，良好的習(xí)慣得到了培養(yǎng)，意志性格得到了鍛 煉。學(xué)生的道德水平提高了，將來整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家的道德水平就會(huì)提高了，社會(huì)就更加團(tuán)結(jié)，祖國(guó)各方面的工作就會(huì)更加進(jìn)步，國(guó)力就會(huì)更快地增強(qiáng)，人民的生活也會(huì)得到更多的改善。語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生思品教育的途徑 雅思貝爾思在什么是教育中說：“教育是人的教育，而非理性的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！弊鳛榻逃ぷ髡?，應(yīng)該好好品味這句話，否則教育出來的學(xué)生就有可能像一架安裝了壞發(fā)動(dòng)機(jī)起飛的飛機(jī)一樣，不但自身毀滅而且也給

54、別人帶來災(zāi)難。 大綱中明確指出“在教學(xué)中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)學(xué)生都創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格?！笨梢?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是中學(xué)語文教學(xué)的宗旨，是中學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任。我在平時(shí)的語文教學(xué)中，從創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，交流心得，豐富學(xué)生的情感世界，開展活動(dòng)，提高學(xué)生的審美情感三方面入手，加強(qiáng)學(xué)生的思品教育，取得了一定的成效。一，創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生的道德情操。中學(xué)語文課本中有許多名人名篇，是對(duì)中學(xué)生思想品德地教育 的典范，在教讀過程中引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，品味語言，創(chuàng)

55、設(shè)情境，加強(qiáng)學(xué)生的思品教育，提升學(xué)生的道德情操。如背影這篇課文，我結(jié)合課文內(nèi)容播放一首低沉飽含深情的音樂，使學(xué)生如臨其境，使其情感受到感染。然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會(huì)文中表現(xiàn)出的父對(duì)子的真摯的愛。加強(qiáng)學(xué)生孝敬父母，成才莫忘父母恩的思想教育，讓學(xué)生在平時(shí)的生活中體味父母的良苦用心，從而去努力學(xué)習(xí)，立志成才。報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生把握文章的中心思想，又受到了思想教育，從而達(dá)到情感上的共鳴，將課文中包含的真善美的情感，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)的動(dòng)力。二交流心得，豐富學(xué)生的情感世界。語文與生活哦有天然的聯(lián)系，語文教材中描寫的人和事大部分都有生活的影子，所以在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把教材和生活實(shí)際相比

56、較。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，對(duì)照課文的有關(guān)語言，情節(jié)，觀點(diǎn)，寫出自己的感想。交流心得，不斷豐富自己的情感世界，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，如學(xué)習(xí)敬畏生命一課，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勛约簩?duì)生命的看法。引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，熱愛生命。學(xué)完山中訪友之后，組織學(xué)生寫一篇心得體會(huì)，讓學(xué)生走近大自然熱愛大自然。學(xué)完華南虎一文后，讓學(xué)生寫一篇熱愛自然保護(hù)環(huán)境的倡議書。學(xué)完我的信念一文，組織學(xué)生展開一次談理想的班會(huì)，總之，每學(xué)完一課，我都鼓勵(lì)學(xué)生把自己的感想寫出來。在班上交流，既能把文學(xué)藝術(shù)生活化，又能把生活藝術(shù)化，生活藝術(shù)化的過程，就是學(xué)生思想品德形成的過程，是一個(gè)人化的過程。 三開展活

57、動(dòng)，提高學(xué)生的審美情趣 開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，開闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，潛移默化的提高學(xué)生的審美情趣，向?qū)W生推薦課外讀物，開展學(xué)生讀書活動(dòng)，學(xué)會(huì)在一個(gè)更寬更廣的思維空間縱橫馳騁，視野開闊了，思想境界自然會(huì)提高了。通過大量閱讀，學(xué)生自然會(huì)被作品中優(yōu)秀人物的思想品德所感染。視他們?yōu)榘駱?。以他們?yōu)榭?，立志為他們那樣做一個(gè)有益于社會(huì)的人。立志建設(shè)更美的家園。在語文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德途徑不止這三種，語文教師要在平時(shí)的教學(xué)中善于捕捉時(shí)機(jī)，要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，要和德育的內(nèi)容緊密結(jié)合，巧妙地靈活的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，從而達(dá)到語文教學(xué)大綱要求的德育目標(biāo)淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透人文思想現(xiàn)代社會(huì)需要公民有良好的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)。小學(xué)語文學(xué)科是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的最優(yōu)先的學(xué)科，理應(yīng)承擔(dān)著弘揚(yáng)人文精神的責(zé)任。人文精神教育主要包括對(duì)知識(shí)、科學(xué)、真理的重視和求索；對(duì)道德行為、道德修養(yǎng)、道德信念和道德人格的看重