《孟子》兩章課件+教案+3份精品測(cè)試題+背誦默寫試題（含理解性）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 孟子兩章（課件+教案+3份精品測(cè)試題+背誦默寫試題（含理解性）影響力位居國(guó)內(nèi)前列教育資源網(wǎng).21孟子二章歷年中考默寫試題(含理解性)1.日本政府審議通過了右冀勢(shì)力編寫的歷史教科書，肆意串改歷史，美化侵略，遭到許多支持正義國(guó)家的強(qiáng)烈譴責(zé)，真是“_，_”。（用孟子二章中名句填寫）。(安順市)2.孟子在得道多助，失道寡助中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素關(guān)系的句子是“_，_。” (青海省)3.寡助之至，。，天下順之。（得道多助，失道寡助）（北京市東城區(qū)）4.成語“居安思?！焙兔献佣轮械摹癬，_”都告誡人們要有憂患意識(shí)。(山東省)5.孟子二章中，揭示憂樂與國(guó)家興亡關(guān)系的句子是

2、：“_，_”。(湛江市)6.故曰，_，_，_ _ _。 (遼寧省)7.故天將降大任于是人也，必先_，_，_，_，_，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（荊州市、上海市）8.陳水扁要搞“臺(tái)獨(dú)”，遭到了海峽兩岸人民的強(qiáng)烈反對(duì)。這正是如孟子二章中寫的那樣： 。（玉林市）9.孟子在得道多助，失道寡助中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是 _。(靖西市)10孔子和孟子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，他們的思想博大精深。請(qǐng)你分別寫出一句你所知道的最能體現(xiàn)二人智慧和主張的名言或短語。（課內(nèi)外皆可）(濟(jì)寧市)孔子的：_；孟子的：_。11美國(guó)插手中國(guó)內(nèi)部事務(wù)，一次又一次慫恿臺(tái)灣加入只有主權(quán)國(guó)家才有資格加入的世界衛(wèi)

3、生組織。當(dāng)然，他們的圖謀均告失敗。這充分證明了“_，_”的道理。（用孟子二單中的語句作答）（益陽市）答案：1、得道者多助，失道者寡助。（或得道多助，失道寡助）2、天時(shí)不如地利 地利不如人和3、親戚畔之 多助之至4、生于憂患 死于安樂；若答“然后知生于憂患 而死于安樂”也可。5、生于憂患，死于安樂。（“然后知”、“而”、“也”可以不算）6、域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利7、苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為8、得道多助，失道寡助（或：得道者多助，失道者寡助）或者：失道寡助、失道者寡助、寡助之至，親戚畔之9、天時(shí)不如地利 地利不如人和10、舉例：孔子的：仁

4、者愛人 有教無類 學(xué)而不厭，誨人不倦。 三人行，必有吾師焉孟子的：生于憂患，死于安樂 得道多助，失道寡助 天時(shí)不如地利，地利不如人和 舍生取義等等。（孔子和孟子的各答對(duì)一句得1分。）11、得道（者）多助 失道（者）寡助（原課件中心網(wǎng)站） .21 第 1 頁 共 1 頁影響力位居國(guó)內(nèi)前列教育資源網(wǎng).21孟子兩章測(cè)試題21、孟子，名 ，是 家學(xué)派的又一位大師，被后人尊為 。他主張 ， 。孟子是 所作，是記錄孟子的言論、活動(dòng)的書，而另一部記錄孔子和他的弟子的言行的書是 ，我們?cè)鴮W(xué)過其中幾則語錄，如“學(xué)而不思則罔， ”、“ ，不亦樂乎？”（9分）2、解釋加點(diǎn)的詞。（8分）池非不深也 人和 域民 委而去

5、之 兵革非不堅(jiān)利也 寡助之至，親戚畔之 ， 法家拂士 得道多助行拂亂其所為 故天將降大任 ， 勞其筋骨 征于色 而后喻 ， 舜發(fā)于畎畝之中3、指出下列句中的通假字，并解釋。（2分）曾益其所不能 困于心衡于慮而后作4、一詞多義。（6分）舉傅說舉于版筑之間 以域民不以封疆之界舉大計(jì)亦死 吳廣以為然故故君子有不戰(zhàn) 以塞忠諫之路溫故而知新 不以物喜，不以己悲楚王問其故 出出則無敵國(guó)外患者兩狼之并驅(qū)如故 皆出酒食水落石出5、指出下列詞語的古今義。（4分）親戚：古義 今義郭：古義 今義6、劃出下列句子的停頓。（4分）域民不以封疆之界 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 天時(shí)不如地利，地

6、利不如人和讀得道多助，失道寡助做714題。7、本文的中心論點(diǎn)是 ；得出的結(jié)論是 （2分）8、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)要素是 ，其中最重要的要素是 。古今有許多名言名句談?wù)摿诉@三者的重要性，請(qǐng)各寫出一句來 。（5分）9、本文采用了 的結(jié)構(gòu)模式。為了證明中心論點(diǎn)，運(yùn)用了 、 、 的論證方法。（4分）10、本文與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是 ，文章集中反映了孟子 的思想。（2分）11、2001年5月，美國(guó)在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心背向的重要規(guī)律，即 。（2分）12、“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”，原因是 ；具備了“地利”條件，卻“委而去之”的原因是 。文中闡明“地利”的句子是

7、 ，在這里運(yùn)用了 的修辭手法。（6分）13、結(jié)合文章，想一想，“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳場(chǎng)面會(huì)是“ ”（2分）14、填充句子，并翻譯全句。（填充5分，翻譯5分）天時(shí) ， 。翻譯： 多助，失道者 。翻譯： ，戰(zhàn)必勝亦。翻譯： 之至，親戚 。翻譯：域民 ， 。翻譯：讀生于憂患，死于安樂，然后做1526題。15、本文主要講了 的問題。中心論點(diǎn)是： ，運(yùn)用了 的論證方法。（5分）16、文章開頭用了 的修辭手法，共提到了 個(gè)人，他們是 、 、 、 、 、 ，這幾個(gè)人的共同點(diǎn)是 （4分）17、造就人才的客觀條件是什么？用原文語句回答，并翻譯。（2分）翻譯：18、“國(guó)恒亡”的原因是什么？用原句

8、回答，并翻譯。（2分）翻譯：19、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上 ；行為上要 。（用原文回答）（2分）20、寫出與“生于憂患，死于安樂”意旨相近的名句一兩句。（2分）、21、用原文的語句填空，并將其翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）， 。從人們的心理狀態(tài)和面部表情方面來論述人處逆境能激發(fā)斗志的道理，進(jìn)而指出了 的論斷。翻譯： 、 、22、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的段意。（2分）第一部分：第二部分：23、語段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨難，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就，請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)例子作論據(jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨練，取得的成

9、就）（3分）、24、翻譯下列句子（1分）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。然后知生于憂患，死于安樂。25、解釋加點(diǎn)詞（2分）作困于心衡于慮，而后作 至多助之至其中往來種作 余人各復(fù)延至其家26、語段說：“人恒過，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同的見解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。（3分）有些錯(cuò)誤沒機(jī)會(huì)改正日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾！。”人們常說：“不要怕犯錯(cuò)誤”?！安灰陆粚W(xué)費(fèi)”，“吃一塹，長(zhǎng)一智”“在哪里摔到，就在哪里爬起

10、來”等等，這些話不能說不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機(jī)會(huì)。你的看法：。答案1、軻 儒 “亞圣” 仁政 王道 孟子及其門人 論語 思而不學(xué)則殆 有朋自遠(yuǎn)方來2、護(hù)城河 指人心歸向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 限制 放棄 泛指武器裝備 極點(diǎn) 通“叛”通“弼”輔佐 仁政 違背 所以 責(zé)任，使命 使。勞累 表現(xiàn) 明白，了解起，指被任用3、曾 通“增” 衡 通“橫”梗塞，不順4、舉任用，選拔，這里是被選拔的意思 以介詞，憑借，依靠發(fā)動(dòng) “以為”連用，認(rèn)為故 所以 出指在國(guó)外舊知識(shí) 拿出原因，緣故 顯露，顯現(xiàn)從前5、親戚：古：內(nèi)外親屬。包括父系親屬和母系親屬 郭：古：外城今：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或其他

11、成員 今：姓6、。民/。以/。 舜/。于/。，說/舉于/。故/。，戰(zhàn)/。 天時(shí)/。如/。，。利/。如/。7、天時(shí)不如地利，地利不如人和 得道者多助，失道者寡助8、天時(shí)、地利、人和 人和 萬事具備，只欠東風(fēng) 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 人心齊，泰山移9、總分總 舉例論證、對(duì)比論證、類比論證10、“君子” “仁政” 11、得道者多助，失道者寡助12、“天時(shí)不如地利” “地利不如人和”“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也”排比13、“得道” “天下順之”14、不如地利 地利不如人和 得天時(shí)不如得地利，得地利不如得人和。得道者 寡助 施行仁政的君主得到許多人的幫助，不行仁政的君主幫助他的人就

12、少故君子有不戰(zhàn) 所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)一定就能勝利寡助 畔之 幫助他的人少到極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 使人民定居下來，不能靠劃定邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的精良 15、造就人才和治理國(guó)家 生于憂患，死于安樂 舉例論證、對(duì)比論證、類比論證16、排比 六 舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚 由卑賤到顯貴，最終成就大事業(yè) 17、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其所為 使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的肌體受餓，使他受到貧苦，使他做事不順 18、入則無法家拂士出則無敵國(guó)外患者 在國(guó)內(nèi)如沒

13、有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有敵國(guó)作外患的情況 19、苦其心志 行拂亂其所為 20、置之死地而后生 21、困于心，衡于慮，而后作 征于色，發(fā)于聲，而后喻 如則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 翻譯：略 22、個(gè)人憂患成材 國(guó)家憂患強(qiáng)大 23、越王勾踐，臥薪嘗膽，后戰(zhàn)勝吳國(guó) 司馬遷受宮刑，后寫成史記 24、翻譯：略 25、起，指有作為種作 極點(diǎn) 到 26、看法：一個(gè)人在做事之前首先要多動(dòng)腦筋，要謹(jǐn)慎做事，要盡量避免錯(cuò)誤，把可能出現(xiàn)的問題考慮得全面一點(diǎn)，只有這樣我們才能少犯錯(cuò)誤，甚至于不犯錯(cuò)誤這樣才能避免許多遺憾。（原課件中心網(wǎng)站） .21 第 1 頁 共 3 頁影響力位居國(guó)

14、內(nèi)前列教育資源網(wǎng).21孟子兩章測(cè)試題15分鐘訓(xùn)練（預(yù)習(xí)類練習(xí)，可用于課前）1.請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音。米粟（ ） 親戚畔（ ）之 畎（ ）畝 傅說（ ） 法家拂（ ）士答案：s pn qun yu b2.解釋下列加點(diǎn)字。兵革非不堅(jiān)利也。域民不以封疆之界。故天將降大任于是人也。人恒過，然后能改。解析：要想牢固地掌握文言詞語的含義，還需不斷地積累。本題的詞語是本文較為典型的詞語，需放在原文中仔細(xì)揣摩，記誦在心。答案：泛指武器裝備。這里是限制的意思。責(zé)任，使命。犯錯(cuò)誤。3.得道多助，失道寡助選自 ，中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的政治主張。生于憂患，死于安樂選自 ，中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀。答案：

15、孟子公孫丑 天時(shí)不如地利，地利不如人和 統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道” 孟子告子下 生于憂患，死于安樂 關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就課中10分鐘（強(qiáng)化類訓(xùn)練，可用于課中）1.下列加點(diǎn)詞的詞義解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.威天下不以兵革之利（震懾） B.得道者多助（道理）C.曾益其所不能（曾同“增”） D.委而去之（放棄）解析：通觀這四個(gè)選項(xiàng)可知A、C、D理解正確，應(yīng)予以識(shí)記，而B選項(xiàng)中“得道者”即“施行仁政的人”，因而“道”應(yīng)理解為“仁政”。答案：B2.下列句子中沒有通假字的一句是( ) A困于心，衡于慮 B寡助之至，親戚畔之。 C行拂亂其所為 D入則無法家拂士 解析：通假字的字音、字義都是按其

16、所通的本字來讀來解，它所通之字一般是固定的，應(yīng)在平時(shí)多加積累，本題中A項(xiàng)“衡”通“橫”， B項(xiàng)“畔”通“叛”， D項(xiàng)“拂”通“弼”，只有C項(xiàng)不含通假字。答案：C3.用“”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。（1）域民不以封疆之界（2）必先苦其心志，勞其筋骨解析：能否正確的朗讀斷句，直接關(guān)系著我們對(duì)句義的理解與否。劃分時(shí)，將可以獨(dú)立表達(dá)一個(gè)完整詞義的詞語斷開。答案：（1）域民/不以/封疆之界（2）必先/苦/其心志，勞/其筋骨4.翻譯下列句子。.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。.然后知生于憂患而死于安樂也。解析：翻譯句子要抓住句中的關(guān)鍵詞語理解，句要先突破重點(diǎn)詞語“.故”， 句應(yīng)重點(diǎn)突破“憂患”和“安樂”二詞，然

17、后將每個(gè)詞語的含義連貫地組織起來。答案：.所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。.這以后才知道，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受使人萎靡死亡。5.孟子說：“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝?！薄皯?zhàn)必勝”的原因是（ ）A.使人民定居下來，不遷移到別處去。 B.依靠強(qiáng)大的國(guó)防力量和險(xiǎn)要的地勢(shì)。C.實(shí)施仁政，取得人民的擁護(hù)、支持。 D.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。解析：結(jié)合全文可知君子作戰(zhàn)的先決條件是“天下之所順”，即指“人和”，也就是人民的支持和擁護(hù)，這也反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。答案：C6、古今中外有許多人在逆境中成才的例子，請(qǐng)摘錄一個(gè)逆境磨煉人才的典型事例。解析：本文列舉了舜、傅說等六位逆境中

18、成才的人物事例，他們共同的特點(diǎn)是在艱苦的環(huán)境中最終有所作為，解答本題時(shí)，思路較為寬泛，只要切合題意的古今中外的逆境造就人才的事例均可。參考答案： 德國(guó)音樂家貝多芬在遭受兩耳失聰?shù)那闆r下寫出了不朽的歡樂頌等音樂作品。30分鐘訓(xùn)練（鞏固類訓(xùn)練，可用于課后）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文章，完成習(xí)題。得道多助,失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之

19、至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1.下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A、域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域B、寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛C、傅說舉于版筑之間 舉：被選拔，被起

20、用D、必先苦其心志 苦：使受苦解析：本題的A項(xiàng)句子的含義是“使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限”，據(jù)此可知，“域”在這里是“限制”的意思。答案：A2.下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 環(huán)而攻之而不勝A、以 B、之屬予作文以記之 杜少府之任蜀州故天將降大任于是人也 征于色，發(fā)于聲，而后喻C、于 曹操比于袁紹 D、而 擇其善者而從之解析：本題的D選項(xiàng)中“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，結(jié)合該句的意思“而”是表示順承關(guān)系的，“擇其善者而從之”可譯為“選擇好的方面向他學(xué)習(xí)”，因而“而”字在本句中也是表示“承接、順承”的關(guān)系，由此可知，D項(xiàng)虛詞的含義和用法相同。答

21、案：D3.選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（ ）A、得道多助，失道寡助一文強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B、得道多助，失道寡助一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。C、遭腐刑而著史記的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D、生于憂患，死于安樂一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。答案：C4、下面對(duì)生于憂患，死于安樂內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）A認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的

22、作用。C文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。解析：生于憂患，死于安樂一文從個(gè)人事例說起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出了論點(diǎn)。由此可見，C項(xiàng)不正確。答案：C5.“逆境能成才”是生于憂患，死于安樂一文闡述的觀點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎 ”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個(gè)疑問。對(duì)此，請(qǐng)聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的事例作簡(jiǎn)要分析。解析：本題是一道自我表述題，允許有不同看法，但要言之有據(jù)，結(jié)合歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中與之相吻合的例子來

23、分析。參考答案：略。課外閱讀閱讀下面文段，完成文后的問題。太宗論盜 上與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁止，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 解釋：上：唐太宗。 哂（shn）：譏笑。切：逼迫。平：太平。戶：大門。 6.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞?；蛘?qǐng)重法以禁止朕當(dāng)去奢省費(fèi)輕徭薄賦安用重法邪解析：本文篇幅短小，把握重點(diǎn)詞語即可理解全篇。本題的四個(gè)詞語皆為重點(diǎn)。答題時(shí)，應(yīng)結(jié)合原句來理解，還可聯(lián)系我們所積累的課內(nèi)文言文中與之相關(guān)聯(lián)的詞語，辨

24、析含義及用法。答案：（1）有人 （2）去除 （3）減輕 （4）怎么（哪里）7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列兩個(gè)詞語。路不拾遺商旅野宿解析：這是兩個(gè)流傳至今的成語，理解第一個(gè)詞語要先突破“遺”的含義，第二個(gè)詞語抓住“商旅”的含義。答案：（1）遺失在路上的財(cái)物無人拾取。（2）商人旅客在野外露宿。8短文中唐太宗認(rèn)為“止盜”應(yīng)采取什么措施？解析：解答本題，可從選文找出回答該題的原句，當(dāng)有人建議以重法禁止時(shí)，唐太宗卻不以為然，他認(rèn)為應(yīng)采取“取奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏”的措施，這樣才能解決根本性的問題。答案：取奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏。9.從選文中可以看出，作為國(guó)君，唐太宗做到了“ ”。（用岳陽樓記中的語句回答

25、）答案：居廟堂之高則憂其民二、深層探究比較閱讀，把握孟子兩章層層深入的論證特色，以收到珠聯(lián)璧合、相映生輝的效果。解析：此二章同為孟子的說理散文，自然有相同之處，不過，二者章法迥異，從不同角度顯示了孟子的說理散文的特點(diǎn)。通過反復(fù)閱讀，可知章一采用了總起分承、最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式。章二與之則恰恰相反，文章一開始就列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實(shí)論據(jù)，然后分析論證，兼之正反對(duì)比，最后水到渠成，得出結(jié)論，可見其結(jié)構(gòu)方法為先分后總，論證方法為歸納推理法。參考答案：得道多助，失道寡助從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助

26、，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起分承闡述結(jié)論”，體現(xiàn)了由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而生于憂患，死于安樂先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)?？梢姡抡路▍⒉疃嘧兌隼硗副?，議論相通，殊途而同歸。三、中考鏈接（2006河北中考，3）“永遠(yuǎn)的豐碑”是中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播中的一個(gè)專題欄目，該欄目每期介紹一位英雄人物的感人事跡，在社會(huì)上引起了清冽反響。請(qǐng)你回答以下問題。“永遠(yuǎn)的豐碑”的含義是什么？

27、請(qǐng)你根據(jù)下面的材料，為戰(zhàn)斗英雄黃繼光寫幾句贊語。在抗美援朝上甘嶺的戰(zhàn)役中，黃繼光所在的營(yíng)奉命去奪取被敵人占領(lǐng)的一個(gè)高地，當(dāng)沖鋒部隊(duì)遭到敵人火力阻擊時(shí)，黃繼光挺身而出，沖向敵人地堡。他用手榴彈炸掉敵人幾個(gè)火力點(diǎn)，但還有一個(gè)火力點(diǎn)仍在噴著火舌，嚴(yán)重阻礙了戰(zhàn)友前進(jìn)。這是，他已經(jīng)受傷，手榴彈也用完了。為了部隊(duì)的前進(jìn)，他忍著傷痛，奮不顧身地?fù)淞松先ィ蒙碥|堵住了敵人的機(jī)槍射口。上甘嶺戰(zhàn)役最后取得了勝利。請(qǐng)你談?wù)動(dòng)^看這個(gè)專題欄目后的感受。解析：“永遠(yuǎn)的豐碑”是每日新聞聯(lián)播的必播節(jié)目，根據(jù)每期節(jié)目可知每次均播報(bào)革命英烈的光榮事跡，他們的業(yè)績(jī)、精神、英名永垂不朽，“永遠(yuǎn)的豐碑”由此而得名。黃繼光的事跡感動(dòng)了每

28、一個(gè)中華兒女，為其寫贊語時(shí)應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的，為了便于抒發(fā)感情可采用第二人稱，用流暢生動(dòng)的語言打動(dòng)觀眾。最后一問談感受可綜合該欄目的特點(diǎn)，談出這些革命先烈給你的感觸，面對(duì)這些為祖國(guó)、為人民拋頭顱灑熱血的英烈們，你該怎么做呢？參考答案：示例：革命英烈的業(yè)績(jī)、精神及其英名永存。示例：你用血肉之軀，鋪平了通向勝利的道路；你雖然倒下去了，卻在人們心中豎起了一座豐碑。示例：革命先烈為了人民的事業(yè)，獻(xiàn)出了寶貴的生命。今天的幸福生活來之不易，我們應(yīng)該加倍珍惜?？鞓窌r(shí)光 按門鈴一位老先生沿街緩慢地行走，看見一個(gè)小男孩正在夠一個(gè)門鈴，但門鈴太高，怎么也夠不到，心地善良的老先生停下來對(duì)小孩子說：“我來幫助你打鈴吧?！?/p>

29、于是他使勁兒打響鈴兒，整個(gè)房子里的人都聽到了鈴聲。小孩這時(shí)卻對(duì)老先生說：“現(xiàn)在咱們逃走吧，快！”可是可是（原課件中心網(wǎng)站） .21 第 4 頁 共 4 頁影響力位居國(guó)內(nèi)前列教育資源網(wǎng).21孟子兩章中考模擬測(cè)試題3得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)

30、，戰(zhàn)必勝矣。1解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。(1)兵革非不堅(jiān)利也 兵：(2)域民不以封疆之界 域：(3)寡助之至，親戚畔之 畔：2下列句中加點(diǎn)“之”的意思和用法，與其他三個(gè)不同的是( )A永州之野產(chǎn)異蛇 B此誠危急存亡之秋也C環(huán)而攻之而不勝 D威天下不以兵革之利3翻譯下面的句子。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。4，對(duì)天時(shí)、地利、人和三者在軍事上的不同作用，持怎樣的看法 (用文中句子回答)5用文中語句填空。從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。6文中加點(diǎn)的兩個(gè)字，“委”意思是 ，“畔”意思是 。7用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。8用“”標(biāo)出下面句子中朗讀時(shí)應(yīng)停頓的地方。故君子有

31、不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。9請(qǐng)你根據(jù)文中“得道者多助，失道者寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個(gè)這樣的事例。答：10文中加點(diǎn)的“池” “兵” “至” “畔”的意思解釋正確的一項(xiàng)是( )A水池 兵器 到達(dá) 叛徒B護(hù)城河 兵器 極點(diǎn) 背叛C護(hù)城河 士兵 到達(dá) 叛徒D水池 士兵 極點(diǎn) 背叛11下列語句中的“故”與“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中“故”的含義用法相同的一項(xiàng)是 ( )A既克，公問其故B桓侯故使人問之C骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故D故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉12下列語句理解有誤的一項(xiàng)是( )A三里之城：周圍三里(那樣小)的城oB委而去之：棄城而逃離。C是地利不如人和也：這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢(shì)

32、，比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。D威天下不以兵革之利：威風(fēng)震天下，并不是因?yàn)槲淞Φ膹?qiáng)大。13“得道者多助”中的“道”是指什么說的( )A正確的道理 B作戰(zhàn)的規(guī)律C施行“仁政” D統(tǒng)治的方法14對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是( )A“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。B第二段用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”；第三段寫地理?xiàng)l件雖優(yōu)越而守城失利，來論證“天時(shí)不如地利”。C第四段深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。D本文所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“人和”。15下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一項(xiàng)是( )A 天時(shí)不如地利 B 今南方已定，兵甲已足兵革非

33、不堅(jiān)利也 威天下不以兵革之利C 三里之城，七里之郭 D 委而去之爺娘聞女來，出郭扁扶將 有孫母未去16下列句子中加點(diǎn)詞語，含義與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是( )A天時(shí)不如地利，地利不如人和B環(huán)而攻之而不勝C城非不高也，池非不深也D固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)17孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素是： ，其中最重要的是 。今年5月，美國(guó)在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律，即： 。18用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。譯文： 。19哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思相同 ( )A三里之城，七里之郭爺娘聞女來，出郭相扶將(木蘭詩)B委而去之去國(guó)懷鄉(xiāng)(岳陽樓記)C威天下不以兵革之利上使外將兵(陳涉世家)D固國(guó)

34、不以山溪之險(xiǎn)汝心之固，固不可徹(愚公移山)E多助之至余人各復(fù)延至其家(桃花源記)20“得道者”的意思是 ；文中與它意思相同的一個(gè)詞是 。21劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏，每個(gè)分句只劃一處(用“”表示)。故 君 子 有 不 戰(zhàn)，戰(zhàn) 必 勝 矣。22回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。23用現(xiàn)代漢語翻譯“以天下之所順，攻親戚之所畔”。24解釋文中加點(diǎn)的詞。環(huán)：池：25第一段論證了26第二段中強(qiáng)調(diào)了守城一方占有哪些有利條件答：(答：)答案：1(1)兵器 (2)限制 (3)通“叛”，背叛 2C 3所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 4天時(shí)不如地利，地利不如人和。5得道 天下頃之 6放棄

35、通“叛”，背叛，叛變 7管理百姓不能只靠劃定的疆域界限，鞏固國(guó)防不能只依靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能只靠武力的強(qiáng)大。 8故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(或：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。) 9此題為開放性試題，所舉事例與“得道者多助，失道者寡助”意思相符即可。10B 11D 12D 13C 14B15A 16C 17天時(shí)、地利、人和 人和 得道(者)多助，失道(者)寡助 18管理百姓不能只靠劃定的國(guó)土的邊界，鞏固國(guó)防不能只靠山河的險(xiǎn)阻，震懾天下不能只靠武力的強(qiáng)大。(大意答對(duì)即可) 19AB 20施行仁政的人 君子 21故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 22秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅

36、亡。或者：長(zhǎng)勺之戰(zhàn)能以弱勝強(qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民 23憑著天下人歸順?biāo)?有利條件)，去攻打連兄弟骨肉都背叛他的(寡助之君) 24.圍 護(hù)城河 25天時(shí)不如地利 26城高、池深、兵革堅(jiān)利，米粟多（原課件中心網(wǎng)站） .21 第 4 頁 共 4 頁影響力位居國(guó)內(nèi)前列教育資源網(wǎng).21人教社課標(biāo)版語文九年級(jí)下冊(cè)多媒體教學(xué)課件第五單元第18課 孟子兩章詳細(xì)配套教案孟子兩章先考一道時(shí)事政治題：中共“十六大”上，胡錦濤總書記提出了“_”的執(zhí)政觀念。以人為本這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。但是你知道嗎，這并不是胡總書記的“原創(chuàng)”他是化用了中國(guó)古代一個(gè)思想家的“以民為本”的思想。2006年4月21日，胡錦濤在美國(guó)

37、耶魯大學(xué)發(fā)表演講指出：“中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值”創(chuàng)立“以民為本”思想的是誰呢？是孟子孟子：中國(guó)僅次于孔子的 亞圣。歷史上往往“孔孟”并稱。儒家思想也被稱為“孔孟之道”。孟子前372前289，名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家孟子畫像至今山東鄒城還完好地保存著孟廟和孟府，他們都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。孟廟大門孟廟“亞圣殿”和其中供奉的孟子塑像在鄒城，人們以孟子為家鄉(xiāng)而自豪（孟府前面的“亞圣”牌坊）孟府大門和內(nèi)景孟廟的照片。孟子墓（亞圣林）碑文：亞圣孟子墓孟母教子孟子三歲時(shí)喪父，與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾為孟

38、子選擇合適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家，最后搬到學(xué)宮附近。孟子自小受到嚴(yán)格管教，據(jù)說有一段時(shí)間他十分貪玩，孟母便剪斷織機(jī)上的麻布，告訴他若不勤奮讀書，就會(huì)像這塊麻布般半途而廢?！叭w”、“斷機(jī)”等教子故事，成為千古美談。三字經(jīng)寫道：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼?！焙髞砻献訋煆目鬃拥膶O子孔伋（子思）的弟子，終成一代儒學(xué)大師。孟子周游列國(guó)孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者 “庖有肥肉，廄有肥馬”；人民卻“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)

39、諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子還到處游說，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上。孟子晚年 著書立說孟子周游列國(guó)，但諸侯各國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有幾個(gè)君主愿意采納他的政策。晚年的孟子帶領(lǐng)他的親密學(xué)生萬章、公孫丑等 “序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇”整理闡發(fā)儒家典籍，把自己的言論、事跡編著成書。關(guān)于孟子記錄孟子的言論、活動(dòng)的孟子一書，是儒家經(jīng)典之一，分梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心7篇，計(jì)261章，約3.5萬字，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭(zhēng)。孟

40、子長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響。易錯(cuò)問題孟子的是誰？是孟子及其門人。當(dāng)代各種版本的孟子小知識(shí)：四書是論語孟子大學(xué)中庸的總稱。大學(xué)中庸原是禮記中的兩篇。南宋時(shí)朱熹將這兩篇拿出來單獨(dú)成書，和論語孟子合為“四書”。之后各朝皆以四書為科舉考試范圍，因而四書成了對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書。2008年樂山市中考語文試題論語孟子何時(shí)被何人列入“四書”？何時(shí)成為讀書人參加科舉考試的必讀書？(南宋朱熹)；（明代）閱讀第一章得道多助 失道寡助朗讀 正音：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)

41、不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟s非不多也；委而去之，是地利不如人和也。朗讀 正音：故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。劃分句子節(jié)奏域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。解釋加下劃線者課本已注，紅色的為重點(diǎn)詞語，下同天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也

42、，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令及政治形勢(shì)地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)人和：內(nèi)部團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力郭：外城環(huán)；圍是：這城：城墻池：護(hù)城河兵革：武器裝備委：放棄去：離開說文解字兵會(huì)意字，上面的“斤”是戰(zhàn)斧，下面是兩只手。原意是武器，兵器。“兵革”就是其本意?！笆勘笔呛笃鹨狻＝忉尮试?，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。域：界限，這里意思是限制封：劃定固：鞏固威：震懾威服至：極點(diǎn)畔：通“叛”，背叛至：極點(diǎn)說文解字至

43、甲骨文、金文都是一支箭加一橫，表示射到某點(diǎn)，也表示“到達(dá)”之意。也表示“極點(diǎn)”。“寡助之至”“多助之至”即是這樣。難句翻譯：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。難句翻譯：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以（能施行仁政的）君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。譯 文有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（例如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是

44、得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也不是不充足，但是，（守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反

45、對(duì)的寡助之君。所以（能施行仁政的）君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。答 問天時(shí)、地利、人和，三者中哪個(gè)是克敵制勝的首要條件？當(dāng)然是“人和”。天時(shí)不如地利，地利不如人和。什么是“人和”？人和，是內(nèi)部團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力。是下文說的“得道多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)。老師提示：這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。第自然段有四個(gè)短句代表了“地利”，并與“天時(shí)”與“人和”相比，它們是:三里之城七里之郭與“天時(shí)” 比城非不高也池非不深也與 “人和”比城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也它們?yōu)槭裁从秒p重否定句？雙重否定句意思最肯定。充分鋪寫防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然

46、一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了更強(qiáng)的說服力?！坝蛎癫灰苑饨?，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！边@是從反面說。從正面說，“域民”、“固國(guó)”、“威天下”應(yīng)靠什么呢？應(yīng)靠施仁政“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？仁政這一章的論點(diǎn)是什么？天時(shí)不如地利，地利不如人和。為什么？看下頁“本文論證結(jié)構(gòu)”本文論證結(jié)構(gòu)1. 提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。（第1句）2. 分別論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。（三里之城）3. 得出結(jié)論：得道多助，失道寡助。（故曰）這一章運(yùn)用的是什么論證方法設(shè)例（“舉例論證”之一種）對(duì)比論證（屬于“道理論證”）。拿天時(shí)和地利對(duì)比，拿

47、地利與人和對(duì)比；拿得道者與失道者對(duì)比。閱讀第二章生于憂患 死于安樂朗讀 正音：舜發(fā)于畎qun畝之中，傅說yu舉于版筑之間，膠鬲g舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖o舉于海，百里奚x舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂f亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾zng益其所不能。劃分句子節(jié)奏必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。必先苦其心志，勞其筋骨餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為有爭(zhēng)議，亦可：行拂亂其所為朗讀 正音：人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂b士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。劃分句

48、子節(jié)奏困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。然后知生于憂患而死于安樂也。有的版本標(biāo)點(diǎn)如下：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。然后知/生于憂患，而死于安樂也。解釋舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā)：起，指被任用畎：田間田地舉：任用選拔這里是被選拔的意思市：集市知識(shí)補(bǔ)充：舜發(fā)于畎畝之中舜，上古帝王。姓姚，名重華。曾在歷山（今濟(jì)南歷山縣）耕田，以孝著名。三十歲時(shí)，被堯看中起用，后來成了堯的繼承人，堯還把自己的兩個(gè)女兒娥黃和女英嫁給他。舜在位48年，南巡時(shí)崩于蒼梧，傳位于禹。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。右下方的木雕為

49、舜耕歷山圖。知識(shí)補(bǔ)充：傅說舉于版筑之間傅說，商代奴隸出身的宰相。是傅巖人，故以傅為姓。他雖出身卑微，但自幼聰慧，勤學(xué)好問，對(duì)國(guó)家大事頗有見解。傅巖取水的水道壞了，他當(dāng)泥水匠修水道時(shí)，遇到了以布衣身份游歷的武丁。武丁非常欣賞他，與之結(jié)為好友。后武丁即商王位，就拜傅說為相。武丁在傅說輔佐下從王室開刀，大力整治腐敗，并與周邊國(guó)家修好，使商朝國(guó)勢(shì)復(fù)興，成為東方第一強(qiáng)國(guó)。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放泥土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。傅說（圖）知識(shí)補(bǔ)充：膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲，周代良臣。為避紂王暴虐，曾做販賣魚鹽的商人。被周文王起用，后來又輔佐周武王成就大業(yè) 。知識(shí)補(bǔ)充：管夷吾舉于士管仲，字夷吾

50、，是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的政治家、軍事家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。管仲原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)。齊桓公知道他有才能，即用他為相。他輔佐齊桓公勵(lì)志改革、富國(guó)強(qiáng)兵，成就豐功偉業(yè)。士，獄官。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。山東臨淄（圖）知識(shí)補(bǔ)充：孫叔敖舉于海孫叔敖，春秋時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家。曾隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹（宰相）。他輔佐楚莊王施教導(dǎo)民，寬刑緩政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政績(jī)赫然。今湖北荊州有孫叔敖墓，安徽霍邱縣有孫叔敖塑像。（圖）知識(shí)補(bǔ)充：百里奚舉于市百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。晉滅虞，俘虜了虞公及百里奚，就將他作為穆姬的媵人（

51、隨嫁的人）陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃到宛（今河南南陽），卻又被楚國(guó)人捉去。秦穆公胸懷大志，求賢若渴，有人告訴他，穆姬的媵人百里奚是不可多得的人材。他喜出望外，急忙去請(qǐng)，卻得知百里奚逃到楚國(guó)。秦穆公愿以重金贖回百里奚，又怕楚人不給。于是派使者到楚，說：“我國(guó)的媵奴百里奚逃到貴國(guó)，請(qǐng)?jiān)试S我們用五張羊皮將他贖回。”楚國(guó)一看此人如此不值錢，就答應(yīng)了。后來秦穆公用百里奚為相，在他的輔佐下，秦國(guó)開地千里，秦穆公也成五霸之一。由于百里奚是用五張羊皮贖回來的，所以說“舉于市”（集市）。譯文舜從田間中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被選拔，管夷吾從獄官手里獲釋出來被選拔，孫叔敖從隱居海邊中被選拔，百

52、里奚從集市中被選拔。解釋故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。是：這苦：使痛苦勞：使勞累空乏：使貧困拂亂：違背擾亂動(dòng)：使驚動(dòng)忍：使堅(jiān)強(qiáng)曾：通“增”，增加曾益：增加小知識(shí)：使動(dòng)用法文言文中有一種“使動(dòng)”用法：動(dòng)詞表示“使賓語怎么樣”，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)往往需要加一個(gè)“使”字。這就如現(xiàn)代漢語的“繁榮經(jīng)濟(jì)”“鞏固國(guó)防”，其意思是使經(jīng)濟(jì)繁榮，使國(guó)防鞏固。本文那些動(dòng)詞是使動(dòng)用法？苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（加點(diǎn)的字是使動(dòng)用法）譯文所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人的時(shí)候，一定要先使

53、他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不順，通過這些來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，以便增加他的才干。解釋人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。恒：常常過：犯錯(cuò)誤衡：同“橫”梗塞，不順作：奮起，指有所作為征：表現(xiàn)色：臉色喻：了解明白入：在國(guó)內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士出：在國(guó)外敵：勢(shì)力地位相當(dāng)?shù)暮悖撼３Ｓ冢阂驗(yàn)橛冢阂驗(yàn)殡y句解釋：“征于色，發(fā)于聲，而后喻” 三個(gè)短句都有省略：1、（憔悴枯槁）征于色2、（吟詠嘆息）發(fā)于聲3、而后（眾人才能）喻（之）譯文一個(gè)人

54、常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為； （憔悴枯槁）從臉色上顯露出來，（吟詠嘆息）在聲音中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。 。一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家威脅，這個(gè)國(guó)家就常常會(huì)滅亡。這樣以后人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。答 問第一自然段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)？1、這些人都出身貧賤；2、他們?cè)诮?jīng)受了艱難困苦的磨練之后，都成就了不平凡的事業(yè)?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@個(gè)句子中對(duì)“是人”進(jìn)行的磨練可以

55、分為以下幾個(gè)方面，請(qǐng)你將原文按此歸類。行為方面：行拂亂其所為生活方面：餓其體膚，空乏其身精神方面：苦其心志，動(dòng)心忍性身體方面：勞其筋骨這一章的主旨句是：然后知生于憂患，而死于安樂也。這一章的論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。難句闡釋：為什么“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者” ，“國(guó)恒亡”呢？1、這是針對(duì)國(guó)君說的，意思是，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；如果沒有敵國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)耽于安樂。2、由此自然導(dǎo)出這一章的觀點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂”。第一段中既有事實(shí)論證，也有道理論證，請(qǐng)分別指出。事實(shí)論證：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，

56、百里奚舉于市。道理論證：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。思維求真：“人恒過，然后能改”，是這樣嗎？有的錯(cuò)誤能改，有的錯(cuò)誤不能改。有的錯(cuò)誤雖然能改，但已給國(guó)家、個(gè)人造成無可挽回的損失(例如文化大革命) 。有的錯(cuò)誤一犯，就不再有改正的機(jī)會(huì)。例如（請(qǐng)你補(bǔ)充例子）所以 （請(qǐng)你補(bǔ)充結(jié)論）歸納 復(fù)習(xí)語文常識(shí)：孟子名什么？字什么？是什么時(shí)代、什么地方的人？他的頭銜是什么？ 屬于什么學(xué)派？孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鄒（今山東鄒城市）人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派,是儒家學(xué)派次于孔子的代表人物。孟子和孔子有什么傳承關(guān)系？孟子是孔子的

57、孫子孔伋（字子思）的再傳弟子。給加紅色的字注音畎畝：qun傅說：yu膠鬲：g百里奚：x曾益：zng法家拂士：b解釋詞語天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令及政治形勢(shì)。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。郭：外城。城：城墻。兵革：武器裝備。米粟：糧食。是人：這。域民：界限，用作動(dòng)詞，譯為“限制”。封疆：疆，邊疆。固國(guó)：鞏固。威天下：震懾，威服。得道：孟子主張的“道”為施行仁政。寡助之至：極點(diǎn)。舉于市：市場(chǎng)是人：這苦其心志：使痛苦勞其筋骨：使勞累空乏其身：使貧困行拂：違背，不順動(dòng)心：使驚動(dòng)忍性：使堅(jiān)強(qiáng)人恒過：常 犯錯(cuò)誤衡于慮：同“橫”，梗塞，不順而后作：奮起征于色：表現(xiàn) 臉色而后喻：了解

58、，明白法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士敵國(guó)外患：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)纳趹n患：因?yàn)橹赋鑫闹械耐僮帧芭稀蓖ā芭选?，背叛“說”通“悅”，高興“曾”通“增”，增加“衡”通“橫”，梗塞，不順“拂”通“弼”，輔佐歸納“之”的不同用法：1.三里之城，七里之郭助詞，的2.環(huán)而攻之而不勝代詞，它，指城3.多助之至，天下順之助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，不譯。代詞，他，指施行仁政者翻譯句子域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。得道者多助，失道者寡助。能施行仁政的君主

59、，幫助支持他的人就多，不能施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點(diǎn)，父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)９示佑胁粦?zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以（能施行仁政的）君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人的時(shí)候，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不順，通過這些來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，以便增加他的才干。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后

60、喻。內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（憔悴枯槁）從臉色上顯露出來，（吟詠嘆息）在聲音中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家威脅，這個(gè)國(guó)家就常常會(huì)滅亡。然后知生于憂患而死于安樂也。這樣以后人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。課文中有不少排比句，請(qǐng)你將它們找出來，并說說它們的作用。1、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。2、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。3、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中