5.1《念奴嬌赤壁懷古》教學課件29張2021-2022學年人教版高中語文必修四

1、念奴嬌赤壁懷古蘇 軾印蘇軾的人生地圖一生坎坷蘇東坡1037-1069,變法前,初入仕途.為人坦蕩,講究風節(jié),有志于改革朝政且勇于進言。1069-1085,變法中,忤王安石.調(diào)離中央,先后知杭,密,徐,湖州。“烏臺詩案”、黃州。1085-1093,元佑更化期,神宗去世,哲宗繼位,高太后垂簾聽政,舊黨入朝任要職.召還,遭兩黨攻擊,出知杭,潁,揚,定州。1093-1101,高太后去世,哲宗親政,打擊舊黨.被懲處,五十九歲貶惠州.六十二歲 貶儋州。念奴嬌赤壁懷古 “念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個很著名的歌伎，調(diào)因此而得名。 “赤壁懷古”是題目，是詞要詠懷的內(nèi)容?！俺啾凇?，即黃州城外的赤鼻磯，并非赤壁

2、大戰(zhàn)之處?！皯压拧?，題材為詠史懷古詩。解題 本詞作于宋神宗元豐五年(1082)七月，當時蘇軾被貶黃州，常常寄情山水。初讀課文，整體感知 大江/東去，浪/淘盡，千古/風流/人物。故壘西邊，人道是，三國/周郎/赤壁。亂石/穿空，驚濤/拍岸，卷起/千堆雪。江山如畫，一時/多少豪杰。 遙想/公瑾當年，小喬/初嫁了，雄姿/英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓/灰飛煙滅。故國/神游，多情/應笑我，早生/華發(fā)。人間如夢，一尊/還酹 / 江月。 大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的

3、江山奇麗如圖畫，一時間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。 遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。（周瑜）手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。我今日神游當年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。 念奴嬌赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。整體感知懷古詠史詩臨古地（眼前之景）懷古詩主要是以歷史事件、歷史人

4、物、歷史陳跡為題材，這類詩由于多寫古人、古事、古跡，多用典故、對比等手法，以達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今以及抒發(fā)個人情感等目的。詠懷古跡（其三）馬嵬思古人憶古事抒己志自主學習1.“臨古地”，詞人描繪了赤壁的哪些景物，以及由這些景物想到了什么？ 2.3. “思古人”，詞人塑造了一個怎樣的周瑜的形象？“抒已志”，本詞抒發(fā)了作者怎樣的情懷？大江故壘亂石驚濤千堆雪 氣勢磅礴，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩人對往昔英雄人物的無限懷念。擬人，浪濤的洶涌和猛烈比喻，浪濤的浩大的聲勢和純白的顏色?？鋸?，懸崖險怪與高峭正面描寫了一幅雄奇壯麗的長江勝景圖，令人想到當年赤壁之戰(zhàn)的壯闊場面，從而為下片

5、所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟和豪邁的氣概。點出所“臨”的古地一、“臨古地”，繪赤壁之景色“江山如畫，一時多少豪杰?！边@一句有什么作用？承上啟下的過渡作用，由描景過渡到寫人，“江山如畫”是實寫，對赤壁壯麗景象的概括；“一時多少豪杰”是虛寫，既照應開頭“千古風流人物”，也為下闋寫周瑜作了鋪墊。二、“思古人”，塑周瑜之形象小喬初嫁了雄姿英發(fā)，羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅 年輕得志（側(cè)面襯托、美人襯英雄）英姿勃發(fā)、儒雅斯文、風度翩翩指揮若定、從容不迫的大將風度（正面描寫、外貌）（側(cè)面襯托、夸張）作者塑造了一個少年得志、風流儒雅、瀟灑自如、從容不迫的儒將形象。古

6、今周瑜蘇軾雄姿英發(fā)早生華發(fā)談笑破敵以酒酹月古今結(jié)合，由周瑜的年輕得志（詠史），感慨自己年歲將老，壯志難酬（言志）。為什么要塑造這樣一個周瑜的形象？年輕有為 功成名就年華已逝 功業(yè)難成對比三、“抒已志”，品作者之情懷多情應笑我（ ）笑（ ）笑中滋味都幾許？如何理解作品中“人生如夢” ？ 這其實也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎？蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開，“人生如夢”，人生猶如夢一般，所有風流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎！那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在

7、地上祭奠江月了，既有哀悼千古風流人物的意思，也有引月為知己，向江月尋求安慰的意思。 念奴嬌赤壁懷古小結(jié)這首詞由 寫起，進而 ，又聯(lián)想到 ，抒發(fā)了詞人 的思想感情。壯美的赤壁奇景追懷年輕有為的周瑜詞人自己屢屢被貶，功業(yè)無成的狀況仰慕古代英杰、感慨自己未能建立功業(yè)念奴嬌赤壁懷古是公認的豪放派代表作，其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面？1、描繪壯麗之景?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”畫面波瀾壯闊，雄奇壯美。2、刻畫豪邁之人。下片著重塑造的是一個少年得志、風流儒雅、瀟灑自如、從容不迫的儒將形象。3、抒發(fā)壯志豪情。通過塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)，表達出豪放灑脫之情。 定風波 蘇軾自主學

8、習：自主學習：1、朗讀并背誦這首詞。2、從小序中可以獲得哪些信息？3、這首詞有蘇軾的豪放的特點嗎？你從哪些方面看出來的？請簡要分析。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。地點（沙湖道中）天氣（雨、晴）人物（拿著雨具的仆人、蘇軾及同行者）事件（途中遇雨）寫作緣由（因為途中遇雨引發(fā)感慨而寫）。一、刻畫了豪邁之人文中塑造了一位怎樣的形象？并從原文中找依據(jù)（詞、句）。塑造了一位吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風冒雨，不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、灑脫自在、曠達樂觀的形象。二、抒發(fā)了壯志豪情本詞通過一件什么事，展現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請找出具體詩句來進行分析。1、莫聽穿林打葉聲

9、，何妨吟嘯且徐行。是牛毛細雨還是傾盆大雨？你理解的雨勢如何？2、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？“竹杖”“芒鞋”誠然輕巧，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？3、一蓑煙雨任平生。序文已說“雨具先去”，可這里為什么又有“一蓑”，前后不是矛盾嗎？如何理解？4、料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。春風是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？蘇軾喝沒喝酒，為何喝酒？此詞是不是他酒后的自我寬慰？5、回首向來蕭瑟處，歸去，“歸去”和陶淵明歸園田居的“歸去”是否相同？蘇軾的“歸去”是歸向何處？6、也無風雨也無晴。前面明明說“道中遇雨”，“已而遂晴”，可這為什么說“也無風雨也無晴”呢？作者手持竹杖、腳

10、穿草鞋在泥濘中行走，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？ “輕”，并不是他“身輕”，而是他的“心輕”，是他樂觀精神的一種體現(xiàn)。 “竹杖芒鞋”本是草野百姓的裝束，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪人”處境的體現(xiàn)。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然外物的。蘇軾的“歸去”是歸向何處？(1)歸朝廷。蘇軾年少時接受的主要是儒家思想，這一點從他父親給他們兄弟二人取名上就可以看出來。儒家的入世和有為，引導他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中， 都信奉窮則獨善其身，達則兼濟天下。(2)歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會受到道家思想的影響。道家的無為非凡，又使他淡泊名利。所

11、以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。(3)歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對他的影響也非常大，佛家的靜達圓通，啟迪他走向圓融和通達，跳出三界外，不在五行中。(4)“歸去”回歸自我。他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、整合與統(tǒng)一，從而達到天趣洋溢，生機浩然，超然無景，自足完滿的人生境界，以一種賞愛的態(tài)度去應對人生的風雨。陶淵明獨善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個使他敏感復雜的靈魂得以安寧的

12、精神家園?！耙矡o風雨也無晴”中的“風雨”和“晴”的表層含義和深層含義分別是什么？這一句寫出了詞人怎樣的人生感悟？“風雨”和“晴”：自然界的風雨和晴天； 人生的逆境和順境（名利的失和得、官職的降和升）； （一語雙關） 這是詞人面對仕途失意的曠達灑脫的胸襟。進退自如，寵辱不驚，不以物喜，不以己悲。 定風波以生活中遇雨這一小事,以小見大，生發(fā)出明智、深刻的人生哲理，塑造了在自然風雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解的一個樂觀、曠達的詞人形象。評價： 簡樸中見深意，尋常處生波瀾貶到杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山?！辟H到黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”貶到惠

13、州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！辟H到儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生?！庇曛袞|坡笑對人生風雨的達者雨后東坡堪破人生晴雨的智者 將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡；將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其他便都“余詞盡廢”。他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。 方方喜歡蘇東坡（節(jié)選） 蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師,是假道學的反對者，是瑜珈術的修煉者,是佛教徒，是士大夫