法理學進階(重點)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)法理學進階第一編 法律本體論法律是什么本體論者，存在論也，又或稱存有輪、是論，乃一門關(guān)于“是”之學問。法律本體論，乃對“法律之為法律”之原理性探討。簡言之，權(quán)利與義務(wù)此一對基本范疇，乃法律之基本內(nèi)容。第一章 法律與意志第一節(jié) 現(xiàn)代法律意志基礎(chǔ)一、現(xiàn)代法律思想的起源：近代自然法人的貪婪、恐懼、憤怒以及所有動物性的激情，也許來源于自然，但他們并非天生邪惡霍布斯論公民要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護和保障每個結(jié)合者的人身和財富，并且由于這一結(jié)合而使每一個與

2、全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣的自由盧梭社會契約論二、現(xiàn)代法律思想的意志基礎(chǔ)個人的力量是不可能聯(lián)合的，如果所有的意志沒有聯(lián)合的話孟德斯鳩論法的精神這個意志關(guān)系著共同的生存以及公共的幸福盧梭社會契約論法律乃公意的行為盧梭社會契約論第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家論法律與意志二、法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)（了解）第二章 權(quán)利與義務(wù)第一節(jié) 法律權(quán)利一、權(quán)利的存在形態(tài)從存在的形態(tài)角度，權(quán)利可劃分為應(yīng)有權(quán)利、習慣權(quán)利、法定權(quán)利和現(xiàn)實權(quán)利。1.應(yīng)有權(quán)利權(quán)利的初始形態(tài)，乃主體認為或被承認應(yīng)當享有的權(quán)利。2.習慣權(quán)利人們在長期的社會生活過程中形成的或從先前的社會傳承下來的，表現(xiàn)為群體性、

3、重復(fù)性自由行動的一種權(quán)利。3.法律權(quán)利通過法律明確規(guī)定或通過立法綱領(lǐng)、法律原則加以公布的、以規(guī)范或觀念形態(tài)存在的權(quán)利。4.現(xiàn)實權(quán)利主體實際享有或行使的權(quán)利，亦稱“實有權(quán)利”。二、法律權(quán)利概述（簡答）1.關(guān)于法律權(quán)利意義或本質(zhì)的學說：1）權(quán)利即自由；2）權(quán)利即利益；3）權(quán)利即資格；4）權(quán)利即主張；5）權(quán)利即選擇自由；6）權(quán)利即可能性；7）權(quán)利是一種法律上的“力”；8）權(quán)利即行為尺度；9）權(quán)利即權(quán)能；10）權(quán)利即意志自由。法律權(quán)利是指社會主體享有的法律確認和保障，以某種正當利益為追求的行為自由。特征：1）法律權(quán)利的法律性；（1）表現(xiàn)在它是以國家的法律確認為前提（2）表現(xiàn)在法律對權(quán)利的保障上（3）表

4、現(xiàn)在法律為權(quán)利的實現(xiàn)提供必要的法定程序（4）表現(xiàn)在權(quán)利的產(chǎn)生、變更和消滅必須有一定的法律根據(jù)2）法律權(quán)利的自主性；3）法律權(quán)利的可為性；4）法律權(quán)利的求利性三、法律權(quán)利的結(jié)構(gòu)（簡答）1.內(nèi)容構(gòu)成1）權(quán)利主體可以自主作出一定行為；2）權(quán)利主體要求他人履行一定法律義務(wù)；3）權(quán)利主體在自己的權(quán)利受到侵犯時，有權(quán)請求國家機關(guān)予以保護。2.法律權(quán)利必須具備的三大要素1）利益利益是法律結(jié)構(gòu)中必不可少的因素；2）權(quán)能權(quán)能是權(quán)利主體行使權(quán)利的資格和能力；3）自由行為自由行為是權(quán)利主體根據(jù)法律規(guī)定自由地選擇自己的行為。四、權(quán)利與權(quán)力（簡答）權(quán)力是指特定主體（個人、組織和國家）因某種優(yōu)勢而擁有的對社會或他人的強制

5、力量和支配力量。1.社會權(quán)力社會保留的權(quán)力，是社會自治的體現(xiàn)；2.國家權(quán)力可分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、或中央權(quán)力、地方權(quán)力；3.超國家權(quán)力由國際社會或國家集團行使的權(quán)力。法律權(quán)利與權(quán)力聯(lián)系：1.權(quán)力以法律權(quán)利為基礎(chǔ)，以實現(xiàn)法律權(quán)利為目的，法律權(quán)利制約著權(quán)力；2.某些權(quán)利的實現(xiàn)依賴一定的權(quán)力；3.法律權(quán)利和權(quán)力都以追求一定的利益為目的；4.法律權(quán)利和權(quán)力都有相應(yīng)的法律規(guī)定和限制；5.它們都有相應(yīng)的法律保障；6.它們的正確行使都會對社會產(chǎn)生良好的效果。法律權(quán)利與權(quán)力的區(qū)別：1.二者來源不同法律權(quán)利是法律對既有權(quán)利確認的結(jié)果；權(quán)力往往根據(jù)法律來配置或由一定政治組織賦予而產(chǎn)生；2.二者要求不同法律權(quán)

6、利的實現(xiàn)不以服從為條件3.二者追求利益的重點不同4.二者的限制程度不同5.二者的實現(xiàn)方式不同6.二者的范圍不同第二節(jié) 法律義務(wù)一、法律義務(wù)概述特征：1.法律義務(wù)的法定性；2.法律義務(wù)的國家強制性；3.法律義務(wù)的從屬性；4.法律義務(wù)的必為性。二、法律義務(wù)的種類作為和不作為作為的義務(wù)指義務(wù)人必須采取一定的積極行動來履行的義務(wù)。其特點有：1.有明確的義務(wù)對象；2.履行義務(wù)的行為往往具有給付性質(zhì)；3.履行義務(wù)的內(nèi)容不僅是有某種行為，還包括行為的質(zhì)量和方式。不作為的義務(wù)是指義務(wù)主體不做任何可能侵犯權(quán)利主體行為自由和合法利益之事的義務(wù)。特點在于：履行方式必須是義務(wù)人采取消極態(tài)度，即不干預(yù)、不阻止。第三節(jié)

7、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系（大題、簡答）一、法律關(guān)系中的對應(yīng)關(guān)系法律權(quán)利一般有相對的法律義務(wù)存在。一方主體享有法律權(quán)利，對方主體就必須承擔法律義務(wù)；每一主體在享有權(quán)利之時都對應(yīng)承擔一定的義務(wù)。二、社會生活中的對等關(guān)系權(quán)利義務(wù)的對等關(guān)系主要表現(xiàn)在：1.社會生活中的權(quán)利總量與義務(wù)總量是基本對等的；2.在有的具體法律關(guān)系中，權(quán)利與義務(wù)也是對等的。三、功能發(fā)揮中的互動關(guān)系法律權(quán)利和法律義務(wù)在功能上的互動關(guān)系主要表現(xiàn)在：1.法律義務(wù)的履行促進法律權(quán)利的實現(xiàn)；2.法律權(quán)利的享有也有助于法律義務(wù)積極履行；3.法律權(quán)利和法律義務(wù)的互動關(guān)系還表現(xiàn)在某些特定的權(quán)利、義務(wù)的轉(zhuǎn)化。四、價值選擇中的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利本位的含

8、義：1.它是“法以（應(yīng)當以）權(quán)利為起點、軸心或重心”的簡稱；2.它概括地表述了權(quán)利為重心的現(xiàn)代法律制度特征；3.它表現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的特殊關(guān)系；4.它代表了一種平等、橫向的利益關(guān)系；5.它反映了法律從義務(wù)本位向權(quán)利本位的歷史演進。義務(wù)重心論（法律作為社會控制、規(guī)范手段，主要通過義務(wù)性規(guī)范來實現(xiàn)自己試圖達到的目的）提出的理由：1.禁忌、義務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展，是人類社會有序化的標志；2.人類最初的法律規(guī)則主要由義務(wù)性規(guī)范構(gòu)成；3.在權(quán)利與義務(wù)關(guān)系中，義務(wù)是第一性的。第三章 法律與利益第一節(jié) 利益與法律概說龐德把利益分為三類：1.個人利益直接包含在個人生活中并以這種生活的名義而提出的各種要求、需要或愿望（

9、人格利益、家庭關(guān)系利益、物質(zhì)利益）；2.公共利益國家作為法人的人格利益與物質(zhì)利益以及國家作為社會利益捍衛(wèi)者的利益；3.社會利益包含在文明社會中并基于這種生活的地位而提出的各種要求、需要或愿望。第二節(jié) 法律的利益調(diào)節(jié)機制一、表達利益要求法律并不創(chuàng)造或發(fā)明利益，只是對社會中的利益關(guān)系加以選擇，對特定的利益予以承認或者拒絕。二、平衡利益沖突法律對利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，對利益沖突的平衡一般是通過某些基本原則規(guī)定和制度設(shè)計體現(xiàn)的。三、重整利益格局權(quán)力斗爭實質(zhì)上是利益斗爭，權(quán)力斗爭的結(jié)果導致利益格局的重整。第三節(jié) 法律對利益關(guān)系的處理一、私人利益和公共利益的關(guān)系我國法律應(yīng)當體現(xiàn)和貫徹把國家利益和人民利益放在首位

10、，同時充分尊重公民合法利益的社會主義義利觀。二、短期利益和長遠利益的關(guān)系即不能為了所謂長遠利益而無條件地犧牲眼前的短期利益，但更不能使短期利益損害長遠利益。應(yīng)立足當前，著眼未來，選擇最佳的利益格局，確定最佳的利益方案，求的最佳的法律效果。三、物質(zhì)利益與精神利益的關(guān)系一般來說，物質(zhì)利益和精神利益為人們并行不悖的追求，法律對于兩者最好應(yīng)予兼顧。四、整體利益和局部利益的關(guān)系局部利益一般應(yīng)服從整體利益而不應(yīng)凌駕于整體利益之上，但也不能一味強調(diào)整體利益，應(yīng)該做到兩者的相互協(xié)調(diào)。第二編 法律價值論法律應(yīng)該是什么價值論者，關(guān)于價值本質(zhì)、構(gòu)成、標準、評價之哲學學說也。其主要以主體之需要，客體得否、如何滿足主體

11、需要之角度，考察、評價諸物質(zhì)或精神現(xiàn)象、人之行為之于個人抑或社會之意義。正義、人權(quán)、幸福、秩序此四者構(gòu)成現(xiàn)代社會法律之基本價值。第五章 法律價值第一節(jié) 價值與法律價值一、價值釋義（一般不考）1.價值具有社會性或者主體性；2.價值是絕對性與相對性的統(tǒng)一；3.價值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。二、法律價值所謂法律價值，就是指在作為客體的法律與作為主體的人的關(guān)系中，法律對一定主體需要的滿足狀況以及由此所產(chǎn)生的人對法律性狀、屬性和作用的評價。一方面，法律的屬性和作用是法律價值得以形成的基礎(chǔ)和條件。另一方面，法律價值是主體需求在法律中的一種表達，主體需求是以法律為落腳點的，也即法律價值具有主體性的特點。法律價

12、值的形成過程：人的某種需要某種價值觀某種價值共識被法律確認或潛在地成為法律成立的基礎(chǔ)法律價值第二節(jié) 法律價值體系與法律價值沖突一、法律價值體系（無簡答）1.從社會主體人的角度觀察，法律價值有群體價值和個體價值之分群體價值，乃法律對某一社會群體具有或表現(xiàn)出有益的效果；個體價值，乃相對于法律的群體價值而言的。2.從法律價值關(guān)系中的價值的客體承擔者來看，法律價值可分為法律的規(guī)范性價值和法律的社會性價值規(guī)范性價值，乃法律在形式上所具有的優(yōu)良品質(zhì)；社會性價值，是指通過法律的社會作用所實現(xiàn)或滿足一定社會群體和個體的社會需要。3.從法律價值之間的關(guān)系來看，可以分為法律的工具價值和法律的目的價值工具價值，法律

13、規(guī)范被用來評價、調(diào)節(jié)、控制和處理人的行為以及維護一定的社會秩序；目的價值，體現(xiàn)在法律中的人類目標追求。4.從法律的不同類別出發(fā)，法律價值還可以分為國際法價值、國內(nèi)法價值和其他法律價值二、法律價值沖突（大題）1.法律價值沖突的原因1）社會生活的廣泛性和復(fù)雜性，社會條件的多重性與變化性，是導致法律沖突的客觀原因；2）法律價值主體的多元性和多樣性是法律價值沖突的主管原因。（1）價值主體的多元性；（2）價值主體的多樣性；（3）價值主體的階級性。2.法律沖突的危害：危害法律的確定性、法律的正當性和法律的效率。3.法律價值沖突的解決原則：利害原則，苦樂原則，法律價值等級體系論（價值位階原則），法律價值中心

14、論。第六章 法律與正義第一節(jié) 正義釋義一、正義與正義論在經(jīng)濟和政治上，我們可以把社會正義說成是一種與社會理想相符合，足以保證人們的利益與愿望的制度。在法學上，我們所講的執(zhí)行（執(zhí)行法）是指在政治上有組織的社會中，通過這一社會的法律來調(diào)整人與人之間的關(guān)系及安排人們的行為龐德通過法律的社會控制法律的任務(wù)正義的主要問題是社會的基本結(jié)構(gòu)，或者準確地說，是社會主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)，決定由社會合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式羅爾斯正義論自古以來，什么是正義這一問題是永遠存在的。為了正義問題，不知有多少人流盡了寶貴的鮮血與痛苦的眼淚，不知有多少杰出的思想家，從柏拉圖到康德，絞盡了腦汁，可是現(xiàn)在和過去一樣，問題

15、依然未獲解決凱爾森什么是正義二、正義的劃分（一）分配正義與矯正正義（小題）分配正義，考慮的是每個人各得其所，根據(jù)每個人的實際活動來分配權(quán)力和榮譽，強調(diào)根據(jù)比例進行分配；矯正正義，不考慮當事人的地位，只要一個人對另一個人造成了損害，就必須彌補該損害，不管好人還是壞人犯法，都應(yīng)該受到懲罰。強調(diào)對損害進行等價的彌補。（二）個人正義和制度正義個人正義，在制度本身正義及個人已接受這一制度所安排的利益時，個人應(yīng)盡的責任；制度正義，社會基本結(jié)構(gòu)的正義。（三）實體正義和程序正義實體正義，通過對實體權(quán)利與義務(wù)的安排，為社會提供一種秩序，使人們都能發(fā)揮自己的才能，享有自由、平等與安全。程序正義，實際是一種以程序解

16、決社會沖突的正義，要求堅持公正標準促進糾紛的解決。程序正義是實體正義的前提。亦存在不依賴實體正義的獨立的程序正義。第二節(jié) 關(guān)于正義與法律關(guān)系的學說（非常重要）法律與正義關(guān)系代表性學說：1.法律為正義奠定了原則基礎(chǔ)，提供了正義的標準和尺度；該觀點認為法律本身即正義，即是否正義由法律決定。2.正義為法律奠定了原則和基礎(chǔ)，是衡量法律好壞的標準；該學說認為，正義和法律密不可分，正義是法律的內(nèi)容和法律的尺度，法律是正義的體現(xiàn)和實現(xiàn)正義的手段，法律必須蘊含、體現(xiàn)和實施正義，反之就不是法律。3.法律與正義無關(guān)，至少沒有必然的聯(lián)系。該觀點既否認正義是法律的基礎(chǔ)和標準，也否認法律是正義的基礎(chǔ)和尺度。第三節(jié) 作為

17、法律價值的正義（了解）一、正義表現(xiàn)為一種法律的價值目標正義所蘊含的公平、公道、平等權(quán)利等價值內(nèi)涵，是政治社會中所有價值體系所追求的最高目標，法律作為一種最具權(quán)威性的價值體系和規(guī)范體系，自然也應(yīng)將實現(xiàn)正義作為自己最終的理想目標。二、正義是衡量法律優(yōu)劣的尺度和標準三、正義是法律進化和法律革新的推動力第四節(jié) 通過法律實現(xiàn)正義（了解）一、通過立法分配權(quán)利以確立正義二、通過懲罰非正義行為以維護正義三、通過公正地補償損失以恢復(fù)正義第七章 法律與人權(quán)（非常重要）第一節(jié) 人權(quán)釋義（思想家學說，概念，無大題）一、人權(quán)概念的發(fā)展對于任何自由民，除非經(jīng)過與其地位相同的人們或國家法律的合法判決，不得予以逮捕、監(jiān)禁、流

18、放和處死大憲章第29條格勞秀斯提出“自然權(quán)利”的口號，在戰(zhàn)爭與和平中專章論述“人的普遍權(quán)利”問題?；舨妓乖诶S坦中率先對人的自然權(quán)利做出了革命性和奠基性的規(guī)定。洛克進一步闡發(fā)自然權(quán)利學說，認為自然權(quán)利是指人本身所固有的權(quán)利，包括人的生存權(quán)（生命權(quán)）、平等權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。美國獨立宣言和法國人權(quán)宣言以政治宣言的形式弘揚了“自然權(quán)利”思想。二、人權(quán)釋義所謂人權(quán)，就是指基于人的本性，并在一定歷史條件下，個人或群體按其本質(zhì)和尊嚴享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。包括自由權(quán)（自由權(quán)、生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)）、政治權(quán)（個人的各種政治權(quán)利、國家主權(quán)、民族自決權(quán)）、社會權(quán)（經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利）、發(fā)展權(quán)、和平權(quán)等。三方面含

19、義：1.人權(quán)的主體包括人的個體（自然人）和群體（包括團體、集體等范疇）；2.自由是人權(quán)的內(nèi)容要素，平等是人權(quán)的形式要素；3.人權(quán)在本質(zhì)上是超歷史性和歷史性、普遍性和特殊性的統(tǒng)一。三、人權(quán)的三種存在形態(tài)按照基本存在形態(tài)的不同分類:1.應(yīng)有權(quán)利基于人的本性和本質(zhì)所應(yīng)該享有的權(quán)利。2.法定權(quán)利人權(quán)就其實質(zhì)而言，是國內(nèi)法管轄的問題。3.實有權(quán)利第二節(jié) 法律的自由價值（超級重要，考的內(nèi)容多，概念區(qū)別，名言等，一般無論述）一、自由與法律自由（一）自由釋義法國思想家貢斯當提出并區(qū)分古代人的自由和現(xiàn)代人的自由的基本觀念。現(xiàn)代人的自由是個人的自由，古代人的自由是國家或者集體的自由。英國思想家柏林提出消極自由和積

20、極自由。消極自由本質(zhì)在于不干預(yù)，即個人免于他人乃至國家的專斷意志的干預(yù)。積極自由則是：自由這個詞的積極含義源于個體成為他自己的主人的愿望。共和主義的自由，自由既不等于無干預(yù)，也不等于積極干預(yù)，而在于無支配，即沒有他人的主人般任意施加的影響。（二）法律自由（含義，可能簡答）法律自由，就是指一定國家的公民或社會團體在國家權(quán)力所允許的范圍內(nèi)進行活動的能力，是受到法律約束并得到法律保障的，按照自己意志進行活動的權(quán)利。幾層含義：1.法律自由受到國家憲法和法律的保障；2.法律對自由的規(guī)定是通過公民權(quán)利的形式進行的；3.法律自由是相對的，而不是絕對的。二、法律的自由價值自由是法律的最高價值之一。所謂法律的自

21、由價值，是指法律以自由為前提和目的，同時必須通過法律實現(xiàn)自由。1.通過法律實現(xiàn)自由1）法律將自由意志轉(zhuǎn)化為自由權(quán)利；2）法律確定各種自由權(quán)利的范圍；3）法律提供選擇的機會，增加自由選擇的效能；4）法律保障自由免受侵犯，并不被濫用。2.法律對自由的限制四項基本原則：（簡答）1）法律基于社會生活條件的制約而限制自由；2）法律為了社會及他人的利益而限制自由；3）法律為了行為人自身利益而限制自由；4）法律為了各項自由的協(xié)調(diào)而限制自由。第三節(jié) 法律的平等價值一、平等與法律平等（一）平等釋義1.平等不是平均；2.平等和特權(quán)相對立；3.平等和歧視對立；4.平等不反對適當?shù)膮^(qū)別對待。（二）法律平等相同的情形同

22、等對待，不同的情形不同對待。法律的平等要求對相同的和不同的情形予以有差異的并且合乎其本質(zhì)的對待。二、法律的平等價值法律的平等價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（簡答）1.法律使平等的理念權(quán)利化、法律化；2.法律對平等權(quán)利予以具體規(guī)定，為平等的實現(xiàn)提供統(tǒng)一的標準；3.法律是實現(xiàn)平等的切實可行的和最重要的手段。第四節(jié) 法律的人權(quán)價值一、人權(quán)與法律的一般關(guān)系（可能論述）（一）人權(quán)對法律的作用1.人權(quán)是法律的源泉；2.人權(quán)是判斷法律善惡的標準。它指出了立法和執(zhí)法所應(yīng)堅持的最低人道主義標準和要求；它可以診斷現(xiàn)實社會生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟的標準和途徑；它有利于實現(xiàn)法律的有效性，促進法律的自

23、我完善。（二）法律對人權(quán)的作用法律對人權(quán)的法律保護分為兩個層次：1.對人權(quán)的國內(nèi)法保護1）立法保護2）司法保護3）個人保護公民個人對自己的權(quán)利實現(xiàn)所采取的保護措施。2.對人權(quán)的國際法保護國際人權(quán)法類型：1）人權(quán)憲章類；2）防止和反對種族歧視類；3）特殊主體（社會弱者）人權(quán)保護類；4）戰(zhàn)時國際人道主義保護類。二、中國對人權(quán)的認識和保護1.1991年，中國的人權(quán)狀況白皮書問世；2.2004年，修改憲法，“人權(quán)”入憲；3.2009年，公布國家人權(quán)行動計劃（20092010年）。第九章 法律與秩序第一節(jié) 秩序與社會秩序一、秩序二、社會秩序自然秩序表現(xiàn)在各種自然現(xiàn)象之中的規(guī)律；社會秩序體現(xiàn)在社會生活領(lǐng)域

24、中的秩序。社會秩序的特征：1.社會性；2.穩(wěn)定性；3.可預(yù)測性；4.功能性。第二節(jié) 法律秩序一、法律秩序的含義（區(qū)分，辨析）兩種觀點：1.從法律規(guī)范、法律制度等等出發(fā)理解法律秩序，將法律秩序等同于法律體系或法律制度等等；2.關(guān)注法律在社會生活中的實現(xiàn)，在這種意義上，法律秩序等同于法治秩序。教材觀點：法律秩序，并不僅僅是對于公共和私人領(lǐng)域的權(quán)利和義務(wù)的抽象的法律條文和規(guī)范，也不僅僅是其在現(xiàn)實生活中的實現(xiàn)，而是以上兩種觀點的內(nèi)在統(tǒng)一。二、法律秩序之下法律的主要特征（選擇，等）1.實在性法律規(guī)則在形式上有一個非常重要的差別，即，法律是由國家政府機關(guān)制定、公布的成文規(guī)則；2.強制性法律不僅是由政府機構(gòu)

25、制定的，而且還是由國家的權(quán)威強制實行的；3.普遍性法律最本質(zhì)的特征，法律非為個人制定，而具有普遍適用性，包括“立法的普遍性”和“判決的一致性”；4.自治性1）實體內(nèi)容的自治性2）法律機構(gòu)的自治性3）法律方法的自治性4）法律職業(yè)的自治性第三節(jié) 法律的秩序價值（小題）法律的秩序價值是其所具有的最基本的價值。秩序作為法律的基礎(chǔ)性價值主要體現(xiàn)在兩個方面，即防止無政府狀態(tài)和專制統(tǒng)治。一、和平法律的主要目的是以和平的方式避免和解決可怕的暴力沖突，為此法律必須包含和平解決糾紛的手段。二、安全為保證人民擁有普遍的安全感，就必須采用法律的手段反對和遏制政府權(quán)力的濫用。第三編 法律方法論關(guān)注如何適用法律法律方法論

26、者，關(guān)于法律方法之系統(tǒng)化理論也，即以法律觀（關(guān)于法律為何之根本觀點）為指導運用法律。法律解釋、法律推理及法律論證三者為其主要內(nèi)容。第十一章 法律解釋第一節(jié) 法律解釋概述一、法律解釋的含義法律解釋是指特定的人或組織對法律文本的內(nèi)容和意義的理解和說明。廣義的法律解釋，是指貫穿于立法、司法、執(zhí)法和守法等法律運行的各個領(lǐng)域，其解釋主體無限制；狹義的法律解釋，其解釋主體主要是指法官（或法院）的解釋?；蛘?，特定國家機關(guān)的解釋和法官解釋。特定國家機關(guān)的解釋包括，立法解釋，司法解釋和行政解釋。特定國家機關(guān)的解釋的特征有：1.解釋主體特定性；2.解釋的內(nèi)容一般具有抽象性；3.法律效力的普遍性。在我國，法官解釋的

27、效力范圍僅涉及審理的案件，不具有普遍效力。二、法律解釋的必然性（簡答題頻率高）必然性的原因：1.法律文本的語言特性；2.立法者認識能力的局限性；3.法律文本中的法律規(guī)范和法律概念所具有的抽象性和概括性；4.法律文本中的法律規(guī)范和法律概念背后總是隱藏或預(yù)設(shè)著某種價值判斷。法律解釋具有必然性，它是彌補法律局限性的手段和工具。三、法律解釋學發(fā)展過程簡介第二節(jié) 法律解釋的目標與原則一、法律解釋的目標（了解）所謂法律解釋的目標，指的是法律解釋所要得到的目的或結(jié)果，具體說，就是指解釋者通過對法律文本或立法文獻及其附隨情況的探究，以達到理解和闡明法律意旨的目的。1.主觀說又稱立法者意圖說，其認為，法律解釋的

28、目標在于探求立法者制定法律規(guī)范時的主觀意圖。理由：1）立法者是有意思行為的主體；2）立法者的立法意圖是可以借助于立法文獻探知的歷史事實；3）根據(jù)權(quán)力分配原則，立法機關(guān)的權(quán)力在于制定法律。2.客觀說又稱為讀者意圖說，其認為，法律解釋的目標在于探求法律文本本身所蘊含的法律意旨。理由：1）不存在一個有意思能力的立法者；2）法律與立法者意旨并非一體；3）受法律規(guī)范約束的一般人所信賴的是法律文本中客觀而合理的意思，而非立法者的內(nèi)心意思；4）根據(jù)客觀說立場實踐，最能達成補充或創(chuàng)造法律的功能。3.折衷說該說認為，解釋者首先應(yīng)當進行歷史解釋，以此明確立法者的意圖、目的和價值評價，而當立法者的意圖、目的和價值評

29、價無法確認的情況下，則應(yīng)考慮在文本可能的文義范圍內(nèi)，探究可能的理由，以確認合乎現(xiàn)在法律適用目的的意義。二、法律解釋的原則1.合法性原則指法律解釋應(yīng)當符合法律規(guī)定、法律原則和法律的基本精神。三方面的要求：1）主體合法解釋主體須有解釋權(quán)；2）程序合法須在法定權(quán)限內(nèi)并依照法律程序進行；3）內(nèi)容合法2.合理性原則指對法律文本的解釋應(yīng)當合乎常理、公理、道理。基本要求：1）解釋應(yīng)合乎社會普遍承認和接受社會價值觀；2）解釋應(yīng)合乎人們在長期的社會生活中形成的公序良俗；3）解釋應(yīng)合乎自然規(guī)律、科學基本原理和公理；4）解釋應(yīng)合乎最基本的社會常識。合法性是合理性的前提，合理性原則是合法性原則的補充。（三）歷史與現(xiàn)實

30、相結(jié)合的原則基本要求：1.要求解釋者通過立法時的社會歷史背景去準確把握和理解立法意圖；2.還要考慮當下待決案件及其相關(guān)的社會現(xiàn)實狀況，在保持法律穩(wěn)定性的同時兼顧已經(jīng)發(fā)展變化的現(xiàn)實，并將兩者統(tǒng)一于現(xiàn)實的需要。第三節(jié) 法律解釋的方法（基本含義，區(qū)分，辨別）一、文義解釋又稱文法解釋、文理解釋、字面解釋和平義解釋等，是指按照法律條文的字面含義以及通常使用方式以闡明該法律條文的內(nèi)容和意義的解釋方法。解釋法律文本的日常語言時，應(yīng)當根據(jù)其法律效力范圍內(nèi)使用這種語言的民族語言習慣和語言規(guī)則，用其最自然、最常用、最明顯的含義加以解釋。對專業(yè)語言的解釋，應(yīng)當遵從所屬專業(yè)或行業(yè)的特定含義進行解釋。二、論理解釋1.體

31、系解釋又稱系統(tǒng)解釋、語境解釋，是指從被解釋的法律條文在法律文本中所處的具體位置出發(fā)，聯(lián)系相關(guān)上下文即其他相關(guān)條文對該條文進行解釋的方法。積極作用表現(xiàn)在：1）有助于全面、整體理解和把握法律條文的意思；2）有助于克服法律條文間的相互不協(xié)調(diào)、矛盾和沖突。局限性：如果不與其他法律解釋方法結(jié)合，容易導致拘泥于形式而忽視法律的實質(zhì)目的。2.法意解釋又稱歷史解釋、立法解釋、沿革解釋，是指解釋者通過對立法者在制定法律時的價值追求和欲實現(xiàn)目的的探求，來推知立法意圖，并在此基礎(chǔ)上確立法律文本含義的解釋方法。主要作用：1）準確的法意解釋所給出的解釋結(jié)果有較大可靠性；2）它可以作為限制解釋和法律續(xù)造的工具。3.擴張解

32、釋又稱擴充解釋、擴大解釋，是指法律條文的含義過于狹窄，不足以表示立法者原意，遂擴大其含義覆蓋范圍，以求正確地闡明法律條文內(nèi)容和意義的解釋方法。擴張解釋應(yīng)在法律條文的可能文義范圍之內(nèi)。4.限縮解釋又稱限制解釋，是指法律條文的含義過于寬泛，不足以表示立法者原意，遂縮小其含義覆蓋范圍，使其局限于文義核心，以求正確地闡明法律條文內(nèi)容和意義的解釋方法。5.當然解釋指法律雖無明文規(guī)定，但依照法律規(guī)范目的的衡量、事理上或情理上以及邏輯上的關(guān)聯(lián)，某事項與法律規(guī)定的事項比較，更具有適用的理由，故將該事項解釋為該規(guī)定適用范圍內(nèi)的一種解釋方法。舉輕明重，舉重明輕。6.目的解釋指法律的解釋者根據(jù)法律的目的，以確定法律

33、文本的內(nèi)容和意義的一種解釋方法。作用：1）對法律文本中的明顯錯誤予以修正；2）消除法律文本中出現(xiàn)的歧義或模糊。7.合憲性解釋指以憲法及位階較高的法律規(guī)范解釋位階較低的法律規(guī)范的一種法律解釋方法。功能：1）具有參與法律解釋內(nèi)容之決定的功能；2）具有控制法律解釋之結(jié)果的功能。8.比較法解釋是指援引、借鑒或參考外國立法例及判例學說以闡釋本國法律規(guī)范的意義和內(nèi)容的一種解釋方法?；拘问剑?）直接援引外國法；2）吸收、借鑒或參考外國的法理。（更為常見）三、社會學解釋是指將社會學方法運用于法律解釋，通過社會效果預(yù)測和社會目的衡量，在法律條文可能文義范圍內(nèi)，闡釋法律條文具體內(nèi)容的一種解釋方法。一般步驟：1.對其中每一種解釋結(jié)果可能產(chǎn)生的社會效果進行預(yù)測；2.以社會目的對各種社會效果進行對比、評價和衡量；3.確定何種解釋結(jié)果所產(chǎn)生的社會效果更佳、更符合社會目的。局限性：1.解釋的空間更為廣泛，解釋者的