部（統(tǒng)）編人教版七年級(jí)上冊(cè)初中歷史期末總復(fù)習(xí)課件

1、全套期末總復(fù)習(xí)課件（單元復(fù)習(xí)+專題復(fù)習(xí)）（知識(shí)框架+重點(diǎn)考題） 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源單元復(fù)習(xí)課件（知識(shí)點(diǎn)框架+重點(diǎn)題型） 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源綜合點(diǎn)1：原始農(nóng)耕文化中國(guó)的新石器時(shí)代早期階段出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)的雛形，黃河流域和長(zhǎng)江流域優(yōu)越的自然條件孕育了南北兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化：河姆渡文化和半坡文化。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生是人類發(fā)展史上的重大進(jìn)步。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志是農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展。綜合點(diǎn)1

2、：原始農(nóng)耕文化其特征是：(1)生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單落后，以石刀、石鏟、石鋤和棍棒等為主；(2)耕作方式原始粗放，采用刀耕火種；(3)主要從事簡(jiǎn)單協(xié)作的集體勞動(dòng)，獲取有限的生活資料，維持低水平的共同生活需要。綜合點(diǎn)2：炎帝、黃帝推動(dòng)華夏族形成 中華民族的人文初祖炎帝黃帝蚩尤阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)12018煙臺(tái)中考1982年，北京人遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。北京人是世界上最重要的原始人類之一，下列表述正確的是()A是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B會(huì)使用火和打制石器C已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻D會(huì)建造房屋和使用陶器B元謀人C、D兩項(xiàng)反映的是原始農(nóng)耕文化的特征22018恩施中考“北京周口店北京人遺址考古發(fā)現(xiàn)包括

3、：10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹(shù)子等?！辈牧戏从沉吮本┤?) 會(huì)制造和使用石器、骨器 會(huì)種植莊稼 會(huì)使用火和保存火種 保留了猿的某些特征A B C DB可知北京人會(huì)制造和使用石器、骨器可知北京人會(huì)使用火和保存火種32018無(wú)錫中考央視熱播的舌尖上的中國(guó)2時(shí)節(jié)展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國(guó)最早種植水稻的專題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是()A元謀人遺址 B北京人遺址C河姆渡遺址 D半坡遺址C元謀人和北京人不會(huì)種植莊稼最早種植水稻最早種植粟42018沈陽(yáng)中考“河姆渡文化”是中國(guó)長(zhǎng)

4、江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化。在該遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷遺存。這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老、最豐富的稻類文化遺址。上述考古發(fā)現(xiàn)能為“河姆渡文化”哪一表現(xiàn)提供直接佐證() A種植作物 B磨制石器C飼養(yǎng)家畜 D打獵捕魚(yú)A52018懷化中考過(guò)上農(nóng)耕生活的原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋，如下圖所示，居住在該樣式房屋中的原始居民是() A北京人 B山頂洞人 C河姆渡人 D半坡人D圖中為半地穴式圓形房屋，這是半坡居民居住的房屋62018青島中考我國(guó)很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡居民和河姆渡居民原始農(nóng)耕文明共同特征的表述，正確的是()普遍使用磨制石器 過(guò)著定居生活 種植糧食作物粟和水稻

5、會(huì)制造陶器A B C DD用排除法，粟和水稻是半坡居民和河姆渡居民分別種植的糧食作物，而非共同種植的作物，排除。72018株洲中考1958 年在半坡遺址上修建了半坡博物館，下列哪些反映半坡人生活狀況的模型或?qū)嵨锟梢匀脒x其中()半穴居房屋模型 刻豬紋黑陶缸人面魚(yú)紋陶盆 粟的朽粒A B C DC用排除法，刻豬紋黑陶缸是河姆渡人制造的陶器，可以排除。82018綿陽(yáng)中考綿陽(yáng)是“絲綢之母”嫘祖的故鄉(xiāng)，傳說(shuō)嫘祖是黃帝的元妃。據(jù)此可以推出的結(jié)論是()A四川地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)手工業(yè) B當(dāng)時(shí)已經(jīng)建立了國(guó)家C黃帝主要活動(dòng)于四川地區(qū) D禪讓制度已經(jīng)被破壞綿陽(yáng)屬于四川，出生于此的“絲綢之母”嫘祖會(huì)繅絲，由此可見(jiàn)，四川地區(qū)在

6、黃帝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)手工業(yè)。A第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革單元復(fù)習(xí)課件（知識(shí)點(diǎn)框架+重點(diǎn)題型） 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革綜合點(diǎn)1：夏、商、西周的更替及啟示(1)商、西周開(kāi)國(guó)者共同點(diǎn)：重視生產(chǎn)，關(guān)心百姓。重用賢人，聯(lián)合周邊小國(guó)。除暴君得民心。(2)朝代滅亡原因：三個(gè)朝代均是因?yàn)榫鞯谋┱鹈駪?，失去民心?dǎo)致其滅亡。(3)啟示：明君興國(guó)，暴君亡國(guó)，得民心者得天下，失民心者失天下。綜合點(diǎn)2：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重大變革及產(chǎn)生的影響(1)生產(chǎn)力的變革：鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣使用推動(dòng)新的生產(chǎn)關(guān)系(地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí))出現(xiàn)。(2)政治變革：商鞅變

7、法使秦國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。(3)水利工程變革：都江堰修成使成都平原變成“天府之國(guó)”。(4)思想變革：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想解放和文化繁榮，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。綜合點(diǎn)2：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重大變革及產(chǎn)生的影響綜合點(diǎn)3：百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因、取得的成就(1)原因：政治因素：當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)紛爭(zhēng)不斷。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。經(jīng)濟(jì)因素：當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得某些人有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)術(shù)自由因素：各

8、學(xué)術(shù)團(tuán)體是比較獨(dú)立的，他們雖從不同社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治的附庸，不依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是“用我則留，不用我則去”。(2)取得的成就出現(xiàn)時(shí)期學(xué)派代表主要主張地位戰(zhàn)國(guó)儒家孟子主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰荀子主張實(shí)行“禮治”道家莊子強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心墨家墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出要選賢能的人治理國(guó)家，提倡節(jié)儉法家韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治12018江西中考“趙王聞秦反間之言，因使趙括代廉頗將以擊秦。括軍敗，卒四十萬(wàn)人降武安君(白起)，(武

9、安君)乃挾詐而盡坑殺之，遣其小者二百四十人歸趙?！辈牧厦枋龅膽?zhàn)爭(zhēng)是()A城濮之戰(zhàn) B桂陵之戰(zhàn)C長(zhǎng)平之戰(zhàn) D赤壁之戰(zhàn)晉、楚兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)魏、趙兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)秦、趙兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，趙括戰(zhàn)敗，白起坑殺趙軍東漢末年，孫權(quán)、劉備、曹操之間的戰(zhàn)爭(zhēng)C22018內(nèi)江中考戰(zhàn)國(guó)中后期，諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了“合眾弱以攻一強(qiáng)”“事一強(qiáng)以攻眾弱”的歷史現(xiàn)象，其中的“一強(qiáng)”是指()A秦 B吳 C楚 D越A戰(zhàn)國(guó)中后期。秦國(guó)成為實(shí)力最強(qiáng)的諸侯國(guó)32018濱州中考以下是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征示意圖，圖示中“大變革”處的內(nèi)容應(yīng)是()A國(guó)家產(chǎn)生 B文明起源C政權(quán)分立 D社會(huì)轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是歷史大變革時(shí)期，是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期

10、。D42018揚(yáng)州中考商鞅受到秦孝公的重用，推行改革，提振國(guó)力。這件事發(fā)生在()A商朝 B西周 C春秋時(shí)期 D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D52018聊城中考對(duì)聯(lián)“恢拓禹功名父子；創(chuàng)開(kāi)天府古神仙”稱頌的人物()A治理了黃河水患 B編著了道德經(jīng)C修建了都江堰 D開(kāi)鑿了大運(yùn)河C指治水可知對(duì)聯(lián)稱頌的是李冰父子修建都江堰62018衡陽(yáng)中考“孔子是萬(wàn)世師表。他很了解自己的學(xué)生，知道曾參性子慢，子張好偏激，子路愛(ài)沖動(dòng)，就有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行教育，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，幫助他們克服不足?！睂?duì)這句話最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是()A三人行必有吾師 B有教無(wú)類C因材施教 D以“德”化人C72018安徽中考王國(guó)維說(shuō)：“自周之衰，文王、周公勢(shì)力之瓦解也，

11、國(guó)民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無(wú)統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)。”他意在說(shuō)明()A分封制的崩潰 B商鞅變法的作用C兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的后果 D百家爭(zhēng)鳴的原因D可知，材料是在說(shuō)百家爭(zhēng)鳴的局面出現(xiàn)的原因。82018達(dá)州中考在達(dá)州市中小學(xué)班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，劉老師將自己的心得概括為：“班級(jí)管理如烹小鮮，應(yīng)該無(wú)為而治，同時(shí)要強(qiáng)化德育教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)仁愛(ài)?！彼陌嗉?jí)管理理念中蘊(yùn)含著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪些思想學(xué)派的主張()A儒家法家 B道家兵家C道家儒家 D墨家儒家老子說(shuō)過(guò)“治大國(guó)如烹小鮮”，在政治上主張“無(wú)為而治”?？鬃雍秃诵乃枷胧恰叭省保鲝堃缘轮螄?guó)C92018南京中考閱讀下列材料

12、，回答問(wèn)題。材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦。(1)據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說(shuō)明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食的儲(chǔ)備。制作簡(jiǎn)單的玉器或原始樂(lè)器。材料二在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代墓，出土青銅禮器40件，器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃，墓主人可能是地位較高的武將。(2)據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷

13、史信息？（1）青銅器品種多，數(shù)量大；（2）青銅器制作工藝高超；（3）已有文字等。(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，春秋時(shí)期耕作方式有何變化？據(jù)材料三，這一變化有何歷史作用？由奴隸集體耕作開(kāi)始變?yōu)樽獾柚?。材料三呂氏春秋指出：“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿遲也。”所謂“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的租佃制。反映了沒(méi)落的奴隸制與新發(fā)展起來(lái)的封建制之間的鮮明對(duì)比。提高了生產(chǎn)積極性(生產(chǎn)力得到發(fā)展)。(4)綜合上述材料，概括這一時(shí)期社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程。材料一為原始社會(huì)形態(tài)，材料二為奴隸社會(huì)形態(tài)，材料三為封建社會(huì)形態(tài)。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再走向封建社會(huì)。期末單元復(fù)

14、習(xí)課件 第三單元 秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固（知識(shí)框架+重點(diǎn)題型） 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固秦漢時(shí)期:統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固綜合點(diǎn)1：君主專制中央集權(quán)制度(1)含義：君主專制是指君臣關(guān)系，皇權(quán)至高無(wú)上；中央集權(quán)是指中央與地方的關(guān)系，地方權(quán)力集中到中央。(2)本質(zhì)特征：君主專制中央集權(quán)制度又叫專制主義中央集權(quán)制度，是封建國(guó)家一項(xiàng)重要的政治制度。其本質(zhì)特征或核心是皇權(quán)至高無(wú)上。綜合點(diǎn)1：君主專制中央集權(quán)制度(3)產(chǎn)生條件：君主專制中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展的必然結(jié)果

15、，客觀上適應(yīng)了地主階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的需要。(4)發(fā)展過(guò)程：這一制度萌芽于戰(zhàn)國(guó)，確立于秦，鞏固于西漢，完善于隋唐，加強(qiáng)于北宋，發(fā)展于元朝，強(qiáng)化并逐漸衰落于明清，在中國(guó)封建社會(huì)沿用了2000多年，影響十分深遠(yuǎn)。綜合點(diǎn)1：君主專制中央集權(quán)制度(5)影響：在封建社會(huì)上升時(shí)期，其積極作用是主流，它鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定局面，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。北宋以后，消極方面日趨突出。到明清時(shí)期，專制主義發(fā)展到極限，其消極作用占支配地位，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。綜合點(diǎn)2：漢朝對(duì)外交往的主要特點(diǎn)及原因 特點(diǎn)：(1)以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，具有相當(dāng)程度的單向性。(2)中外交往以陸路為主，水陸

16、并舉。(3)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國(guó)家交流頻繁，對(duì)東方文化影響巨大，形成以中國(guó)為核心的東亞文化圈。綜合點(diǎn)2：漢朝對(duì)外交往的主要特點(diǎn)及原因 (4)中國(guó)文明通過(guò)絲綢之路開(kāi)始傳入歐洲。(5)中國(guó)開(kāi)始吸收佛教等外來(lái)文化。(6)漢代文明先進(jìn)，對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。原因：(1)國(guó)家統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到發(fā)展。(2)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。(3)絲織、冶鐵等技術(shù)領(lǐng)先世界。(4)張騫開(kāi)辟了絲綢之路，開(kāi)創(chuàng)了中外交通新紀(jì)元。(5)交通發(fā)達(dá)，兩漢政府保障交通的暢通。(6)科技文化成就輝煌。(7)統(tǒng)治階級(jí)比較重視。綜合點(diǎn)2：漢朝對(duì)外交往的主要特點(diǎn)及原因 綜合點(diǎn)3：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事方

17、面比較秦始皇和漢武帝統(tǒng)治的異同人物項(xiàng)目秦始皇漢武帝異思想秦始皇為加強(qiáng)思想控制，焚書(shū)坑儒，阻礙了中國(guó)文化的發(fā)展?jié)h武帝為實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，使儒家學(xué)說(shuō)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。但儒家獨(dú)尊的局面禁錮了中國(guó)思想的發(fā)展人物項(xiàng)目秦始皇漢武帝異文化秦始皇統(tǒng)一文字為小篆漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，把五經(jīng)作為教材綜合點(diǎn)3：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事方面比較秦始皇和漢武帝統(tǒng)治的異同人物項(xiàng)目秦始皇漢武帝同政治綜合點(diǎn)3：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事方面比較秦始皇和漢武帝統(tǒng)治的異同兩人都推行中央集權(quán)制度(秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度，影響深遠(yuǎn)，幾乎沿用了整個(gè)封建社會(huì)。漢武

18、帝頒布“推恩令”，并設(shè)立刺史制度，加強(qiáng)了中央集權(quán))人物項(xiàng)目秦始皇漢武帝同經(jīng)濟(jì)綜合點(diǎn)3：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事方面比較秦始皇和漢武帝統(tǒng)治的異同都采取規(guī)范經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的政策(秦始皇統(tǒng)一度量衡，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展；漢武帝把鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，大大增加了中央的財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng))貨幣改革都進(jìn)行過(guò)貨幣改革(秦始皇時(shí)期統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢；漢武帝時(shí)期統(tǒng)一使用五銖錢)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)人物項(xiàng)目秦始皇漢武帝同軍事綜合點(diǎn)3：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事方面比較秦始皇和漢武帝統(tǒng)治的異同對(duì)待匈奴態(tài)度相似(秦始皇對(duì)匈奴進(jìn)行有效打擊的同時(shí)，修筑長(zhǎng)城，以維護(hù)邊境地區(qū)的安定。漢武帝派人給予匈奴以致命打擊，使其

19、不能與中央政權(quán)抗衡)12018濰坊中考秦王“初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰皇帝”。其主要目的是()A沿襲歷史傳統(tǒng) B開(kāi)創(chuàng)一代帝號(hào)C加強(qiáng)思想控制 D宣揚(yáng)個(gè)人功業(yè)秦王嬴政認(rèn)為自己的功勞蓋過(guò)了過(guò)去的三皇五帝，所以自封為“皇帝”，說(shuō)明他主要是為了宣揚(yáng)個(gè)人功業(yè)而創(chuàng)此稱號(hào)。D22018安徽改編漢代陵陽(yáng)縣，故址在今安徽省石臺(tái)縣廣陽(yáng)鎮(zhèn)，晉為避杜皇后名諱改名廣陽(yáng)。這種地名的變化反映了()A外戚干政 B戰(zhàn)亂頻繁C皇權(quán)至高無(wú)上 D地方權(quán)力削弱C32018廣東中考有學(xué)者認(rèn)為，公元前221年的改革至關(guān)重要，它摒棄了重立列國(guó)的思想，從而為中央統(tǒng)一全國(guó)各地的集權(quán)管轄提供了手段。材料中的“它”指的是()A分封制

20、 B郡縣制 C君主專制 D八股取士公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)在地方推行郡縣制。B42018孝感中考讀下圖，秦朝建立中央集權(quán)制度屬于秦朝鞏固國(guó)家統(tǒng)一_的措施。() A政治方面 B經(jīng)濟(jì)方面 C文化方面 D思想方面A52018包頭中考公元前212年，秦始皇命蒙恬修筑了從咸陽(yáng)直通北邊九原的直道，“長(zhǎng)千八百里”。這項(xiàng)措施()A促進(jìn)了北疆與內(nèi)地的交往B加速了國(guó)家完成統(tǒng)一進(jìn)程C確立了君主專制中央集權(quán)D解除了匈奴對(duì)邊境的威脅A交通便利促進(jìn)了北疆與內(nèi)地的交往。62018日照中考?xì)v史學(xué)家錢穆指出，古代中國(guó)能夠維持大一統(tǒng)局面數(shù)千年之久而不敗，主要得益于創(chuàng)建了一整套優(yōu)良的政治制度?！皟?yōu)良的政治

21、制度”指的是()A分封制 B郡縣制 C行省制 D中央集權(quán)制D大一統(tǒng)的局面主要靠中央集權(quán)制維持。72018郴州中考某校歷史興趣小組準(zhǔn)備開(kāi)展以“漢武帝大一統(tǒng)”為主題的探究活動(dòng)，下列符合主題的是()頒布“推恩令” 修筑馳道，統(tǒng)一車軌“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 北擊匈奴A B C DD修筑馳道，統(tǒng)一車軌是秦始皇的功績(jī)82018潛江中考閱讀下圖“西漢初期中央和封國(guó)力量的對(duì)比”，判斷其反映的社會(huì)問(wèn)題() A諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大威脅著中央王朝B王國(guó)數(shù)量大大增加C推恩令加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制D西漢王朝四分五裂C看圖可知，西漢初期封國(guó)勢(shì)力過(guò)大，中央力量較小92018濟(jì)寧中考錢穆在中國(guó)歷史研究法中說(shuō)：“至秦漢以后，中國(guó)學(xué)術(shù)

22、大致歸宗于儒家，此非各家盡被排斥之謂，實(shí)是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會(huì)為一?！睂?duì)此理解正確的是()A漢代儒學(xué)取得獨(dú)尊地位，異己遭到排斥B秦漢以后，儒學(xué)得到豐富和更新C漢初儒學(xué)融合了佛教、道教思想D儒學(xué)在漢代成為官方哲學(xué)B102018大慶改編在古羅馬，絲綢的價(jià)值等同于同等重量的黃金，古羅馬人以能穿上中國(guó)絲綢為榮。中國(guó)的絲綢通過(guò)絲綢之路傳到歐洲。下列事件與漢代絲綢之路開(kāi)辟有關(guān)的是()A張騫通西域 B鑒真東渡C冊(cè)封達(dá)賴、班禪 D修繕故宮A112018萊蕪中考中醫(yī)中藥是中華文化的瑰寶，我國(guó)歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出很多醫(yī)術(shù)高明、品德高尚的醫(yī)學(xué)家。以下屬于東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的成就是()A首創(chuàng)

23、全身麻醉藥劑“麻沸散”B擅長(zhǎng)開(kāi)刀等外科手術(shù)C闡述了中醫(yī)理論和治病原則 D編制醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”CA、B、D都是華佗的成就122018遵義中考魯迅先生曾稱譽(yù)史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。下列關(guān)于史記的表述，正確的是()A記述了從秦始皇到漢武帝時(shí)期的主要史事B由史學(xué)家司馬光所著C是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史D是我國(guó)歷史上第一部編年體通史記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史C作者是司馬遷132018咸寧中考閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“張騫始開(kāi)西域之跡。”漢書(shū)(1)漢朝時(shí)的西域是指哪里？張騫是哪年“始開(kāi)西域之跡”的？西域：兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西

24、域。時(shí)間：公元前138年。材料二 “不是張騫通西域，安有佳種自西來(lái)？”漢書(shū)(2)請(qǐng)列舉一例材料二中“自西來(lái)”的“佳種”。示例：葡萄、石榴、核桃、苜蓿等。(3)請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二，說(shuō)說(shuō)張騫通西域的意義。促進(jìn)了漢朝和西域的了解和交往，促進(jìn)了東西方貿(mào)易和文化的交流。(意思相近即可)142018聊城中考閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。 左傳材料二這位新皇帝開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)。將廣闊的國(guó)土劃分為若干郡縣，每一郡縣都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。(1)材料一、材料二分別反映了中國(guó)古代

25、的哪一政治制度？材料一：分封制；材料二：郡縣制。(2)上述兩種政治制度有何顯著區(qū)別？分封制以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，諸侯王的王位實(shí)行世襲；郡縣的官吏由皇帝或中央政府任免，官吏的官位不能世襲。期末單元復(fù)習(xí)課件 第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融（知識(shí)框架+重點(diǎn)題型） 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融綜合點(diǎn)1：魏晉南北朝階段特征(1)政治：國(guó)家大分裂，政權(quán)更迭頻繁，各種矛盾交織。(2)經(jīng)濟(jì)：江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北趨向平衡。(3)民族關(guān)系：五胡內(nèi)遷，北魏孝文帝改革，民族大交融。(4)文

26、化：科技繼續(xù)領(lǐng)先，佛教盛行，藝術(shù)大放異彩。綜合點(diǎn)2：比較商鞅變法和北魏孝文帝改革 改革項(xiàng)目商鞅變法北魏孝文帝改革異目的側(cè)重點(diǎn)性質(zhì)為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵以在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位為了緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族的落后狀態(tài)側(cè)重于富國(guó)強(qiáng)兵側(cè)重于制度更新、遷都和移風(fēng)易俗建立地主階級(jí)統(tǒng)治的改革少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的封建化改革綜合點(diǎn)2：比較商鞅變法和北魏孝文帝改革 改革項(xiàng)目商鞅變法北魏孝文帝改革異主要矛盾內(nèi)容奴隸主貴族和新興地主階級(jí)之間的矛盾落后的鮮卑族文化和先進(jìn)的中原文化之間的矛盾經(jīng)濟(jì)、政治、軍事遷都洛陽(yáng)、漢化措施綜合點(diǎn)2：比較商鞅變法和北魏孝文帝改革 改革項(xiàng)目商鞅變法北魏孝文帝改革同改革成功原因啟示(1)

27、都順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革。(2)改革措施都符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，行之有效，都促進(jìn)了政權(quán)的封建化。(3)都遇到了守舊勢(shì)力的反對(duì)和阻礙。(4)改革者都有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力改革要順應(yīng)歷史潮流和生產(chǎn)力的發(fā)展。改革要有利于百姓。改革要不畏權(quán)貴，不墨守成規(guī)綜合點(diǎn)3：我國(guó)歷史上民族交融的方式(1)民族遷徙，雜居相處：如五胡內(nèi)遷。(2)友好交往：如張騫通西域。(3)聯(lián)合斗爭(zhēng)：如少數(shù)民族反抗西晉的民族壓迫。(4)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：如北魏孝文帝改革。(5)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)：如衛(wèi)青、霍去病出兵出擊匈奴。(6)和親政策：如西漢時(shí)期昭君出塞促進(jìn)匈奴與漢族的友好往來(lái)與交融。綜合點(diǎn)4：民族交融與國(guó)家統(tǒng)一的

28、關(guān)系(1)民族交融促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化的交流和頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，民族逐步交融，為后來(lái)秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷，中原漢族南遷，北魏孝文帝改革，使各民族間差異逐漸減小，出現(xiàn)了民族交融的高潮，為以后隋統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。(2)國(guó)家統(tǒng)一加速民族交融。實(shí)行大統(tǒng)一后，強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，從而使分裂時(shí)期民族交融的成果得以鞏固與發(fā)展。如漢朝派張騫通西域、班超經(jīng)營(yíng)西域都加速了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)與民族交融。綜合點(diǎn)4：民族交融與國(guó)家統(tǒng)一的關(guān)系12018聊城中考“北平袁紹，南拒孫劉，青梅煮酒間，問(wèn)天下英雄有幾？因事設(shè)奇，唯才是舉，鐵槊賦詩(shī)處，笑人間霸

29、業(yè)如何！”這段材料稱道的人物應(yīng)是()A劉備 B孫權(quán) C諸葛亮 D曹操D22018濱州中考宋書(shū)記載：“江南地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑絲綿布帛之饒，覆衣天下?！辈牧戏从车默F(xiàn)象是()A兩漢時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)B東晉南朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移趨勢(shì)C隋唐時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趕上北方D宋代我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心正式轉(zhuǎn)移到南方B材料反映了東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)得以開(kāi)發(fā)。江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心南移。32018青島中考“自東漢末年以來(lái)，情況逐漸發(fā)生了變化?？嘤陂L(zhǎng)期戰(zhàn)亂的中原人大量遷移到他們視為畏途的南方而這里的局勢(shì)又相對(duì)安定，往往能在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)無(wú)風(fēng)塵之警，水利興修和農(nóng)田墾辟在持續(xù)進(jìn)行，位處長(zhǎng)江下游的江

30、南地區(qū)尤為突出?！辈牧媳砻鹘系貐^(qū)“情況逐漸發(fā)生了變化”的原因有()中原人大量南遷 社會(huì)比較安定統(tǒng)治者的重視 自然條件優(yōu)越A B C D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)A42018株洲中考下圖是小華整理的學(xué)習(xí)筆記，請(qǐng)你根據(jù)筆記內(nèi)容，概括他的學(xué)習(xí)主題()A江南的開(kāi)發(fā) B繁榮與開(kāi)放的社會(huì)C經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 D民族關(guān)系的發(fā)展A圖片中文字信息“南朝”分析，南朝時(shí)期江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)。52018德州中考如圖反映了南北朝時(shí)期的一次著名改革，這次改革()A使秦國(guó)確立了封建制度B為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)C促進(jìn)了北方民族大交融D推動(dòng)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)C圖片反映了胡人漢服，結(jié)合題干信息可知相是北魏孝文帝改革62018聊城中考“(魏孝文

31、帝)雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講史傳百家，無(wú)不該涉。善談莊、老，尤精釋義。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”材料突出說(shuō)明，魏孝文帝()A重視漢族文化 B注重學(xué)以致用C銳意改革舊俗 D潛心文學(xué)創(chuàng)作A72018日照中考閱讀歷史書(shū)籍需要關(guān)注章節(jié)標(biāo)題，從而把握內(nèi)容的主旨。與下面目錄相關(guān)的標(biāo)題應(yīng)該是()A統(tǒng)一國(guó)家的建立 B政權(quán)分立與民族交融C繁榮開(kāi)放的社會(huì) D國(guó)家產(chǎn)生和社會(huì)變革B材料一見(jiàn)下圖材料二成皋之戰(zhàn)、昆陽(yáng)之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)，“都是雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的”。82018臨沂中考閱讀下列圖文材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一圖(1

32、)在上述“有名的大戰(zhàn)”中，“弱者”戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者的共同策略是什么？在材料一圖所示的“大戰(zhàn)”中，強(qiáng)者是指哪一方？弱者是怎樣戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者的？赤壁之戰(zhàn)弱者先讓一步，后發(fā)制人。曹操。孫劉組成聯(lián)軍(或?qū)O權(quán)與劉備組成聯(lián)軍)，共同抗擊，采用巧妙的戰(zhàn)術(shù)，取得勝利(或劉備采用了諸葛亮的建議，聯(lián)合孫權(quán)，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍)。材料三數(shù)百年來(lái)，歷史學(xué)界對(duì)于“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生的地點(diǎn)問(wèn)題多有爭(zhēng)論，諸說(shuō)并起，被傳媒稱為“新赤壁大戰(zhàn)”。根據(jù)諸說(shuō)認(rèn)定的湖北省各個(gè)不同地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，至少有七種“赤壁說(shuō)”：蒲圻q說(shuō)、黃州說(shuō)、鐘祥說(shuō)、武昌說(shuō)、漢陽(yáng)說(shuō)、漢川說(shuō)、嘉魚(yú)說(shuō)。從當(dāng)代觀點(diǎn)來(lái)看，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在蒲圻說(shuō)和嘉魚(yú)說(shuō)之間。(2)赤壁之

33、戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)在今天的哪一省份？目前，“新赤壁大戰(zhàn)”的焦點(diǎn)是圍繞哪兩個(gè)地點(diǎn)的爭(zhēng)論？歷史學(xué)界對(duì)“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生的地點(diǎn)爭(zhēng)論不休的原因是什么？湖北省。蒲圻和嘉魚(yú)。原因：由于年代久遠(yuǎn)，歷史學(xué)出版物記載不夠翔實(shí)；地名多次更改考證難度大，各地都沒(méi)有找到能充分證明赤壁之戰(zhàn)發(fā)生具體地點(diǎn)的歷史遺跡等。(言之有理即可)(3)從赤壁之戰(zhàn)中，你能吸取到什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？不能驕傲自大；戰(zhàn)前要針對(duì)作戰(zhàn)地點(diǎn)的天氣、地形特點(diǎn)等進(jìn)行適應(yīng)性訓(xùn)練；戰(zhàn)爭(zhēng)中要根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)戰(zhàn)略等。(言之有理即可)92018鹽城中考經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，回答問(wèn)題。牛耕。百家爭(zhēng)鳴。材料一“冉耕字伯?！保弧八抉R耕字子?！?。司馬遷

34、史記仲尼弟子傳(1)材料一人名中蘊(yùn)含了豐富的時(shí)代信息，據(jù)此你可以推論春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這一現(xiàn)象引發(fā)了急劇的社會(huì)變革，由此導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域怎樣的局面？材料二“商君治秦，法令至行，公平無(wú)私期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。”戰(zhàn)國(guó)策秦策(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“商君治秦”的歷史作用。使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，成為七國(guó)中最為強(qiáng)大的國(guó)家，從而為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。材料三“時(shí)海內(nèi)大亂中國(guó)士民避亂者多南渡江。”司馬光資治通鑒卷八十七晉紀(jì)九(3)材料三反映了西晉末年怎樣的歷史現(xiàn)象？該現(xiàn)象對(duì)我國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了怎樣的影響？人口南遷。使江南地區(qū)得到

35、開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。(4)綜合上述材料，分析影響中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素。先進(jìn)生產(chǎn)工具的發(fā)明和使用；恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策(治理)；社會(huì)安定；人口增長(zhǎng)等。(言之有理即可)期末專題復(fù)習(xí)課件 專題一 中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展中央集權(quán)制度的確立與發(fā)展12018孝感期中以下屬于商鞅變法中采取的政治方面的措施有()確立縣制 廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶籍制度 鼓勵(lì)耕織，廢除井田制A B C DA經(jīng)濟(jì)方面2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。其中法家學(xué)派代表人物韓非的主張是()A“無(wú)為而治” B“兼愛(ài)”“非攻”C“以德治國(guó)” D“以法治國(guó)”

36、韓非是法家代表人物D3下列哪一人物的學(xué)說(shuō)被秦始皇吸收并實(shí)踐()A孔子 B董仲舒 C老子 D韓非D4秦代磚文“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬(wàn)歲”。其中“海內(nèi)皆臣”所反映的歷史信息是()A疆域遼闊，人口眾多 B國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)C法律嚴(yán)苛，覆蓋全國(guó) D交通發(fā)達(dá)，經(jīng)貿(mào)昌盛B意思是四海之內(nèi)都是臣子，說(shuō)明秦已經(jīng)完成統(tǒng)一5秦朝專制主義中央集權(quán)制度的核心是()A皇權(quán)至高無(wú)上 B繁復(fù)縝密的法律C三公九卿制 D郡縣制度A秦始皇的中央集權(quán)制度，皇帝具有至高無(wú)上的權(quán)威，一切國(guó)家大事的決斷權(quán)都在皇帝手里，所以，其核心是皇權(quán)至高無(wú)上。6斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō):“在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過(guò)三次大革命，它們

37、從根本上改變了中國(guó)的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年第二次發(fā)生于1911年第三次發(fā)生于1949年”第一次革命”主要是指()A君主專制中央集權(quán)制度的建立 B儒家學(xué)說(shuō)成為統(tǒng)治思想C焚書(shū)坑儒 D世襲制的確立A公元前221年秦始皇建立秦朝，并創(chuàng)立了君主專制中央集權(quán)制度。7假如有一名秦朝的政府高官，他每天除了將大臣們的奏章歸納整理外，還得對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪調(diào)查。那么，這個(gè)政府高官應(yīng)是()A太尉 B廷尉 C丞相 D御史大夫D在秦朝，御史大夫長(zhǎng)官監(jiān)察事務(wù)820世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥(密封信件文書(shū)時(shí)加蓋了印章的泥塊)，上面有代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦

38、朝()A政治上四分五裂的事實(shí) B出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實(shí)C用泥制陶的事實(shí) D實(shí)行了郡縣制度的事實(shí)D9秦始皇、漢武帝都是中國(guó)歷史上杰出的封建帝王。下列關(guān)于秦皇漢武共同點(diǎn)的說(shuō)法，正確的是()A都加強(qiáng)中央集權(quán) B都是開(kāi)國(guó)皇帝C都是有名的暴君 D都推行儒學(xué)教育A102018黃岡期中董仲舒向漢武帝建議：“臣愚以為，諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！边@一建議()有利于學(xué)術(shù)文化的繁榮推動(dòng)儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想有利于公平地選拔人才適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要A B C D結(jié)合所學(xué)，董仲舒建議漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，推動(dòng)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，也適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。C11毛澤東在其詩(shī)詞中提到“秦皇漢

39、武，略輸文采”。詩(shī)詞中提到的兩個(gè)人物都是杰出的帝王，為中華民族的發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，但他們?cè)谔幚硪韵履囊粏?wèn)題時(shí)的態(tài)度截然相反()A儒家思想問(wèn)題 B外族入侵問(wèn)題C中央集權(quán)問(wèn)題 D國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題A秦始皇焚書(shū)坑儒，漢武帝尊崇儒學(xué)，他們對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度截然不同。12漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書(shū)坑儒”的根本著眼點(diǎn)是()A壓制知識(shí)分子 B加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治C完善法律機(jī)制 D區(qū)別對(duì)待古代文化B13建構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。如圖所示是小文同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，其中空白處的內(nèi)容應(yīng)是() A統(tǒng)一文字 B焚書(shū)坑儒C獨(dú)尊儒術(shù) D張騫通西域C14我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊。所以，如何管理國(guó)家，特別是如何解決中央與地

40、方的關(guān)系，是歷代帝王都很重視的一個(gè)問(wèn)題。材料一秦始皇在咸陽(yáng)宮舉行的一次慶功宴上對(duì)群臣說(shuō)：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。”改寫自史記秦始皇本紀(jì)(1)從材料一中可以看出，秦始皇認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，天下戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的根源在于西周實(shí)行了什么制度？(2)基于以上認(rèn)識(shí)，秦始皇實(shí)行了什么制度來(lái)管理國(guó)家？分封制。郡縣制。(3)據(jù)材料二，說(shuō)明西漢初期的地方行政制度與秦朝相比發(fā)生了什么變化？由秦朝郡縣制到西漢初期實(shí)行分封制。材料二漢高祖劉邦把子弟分封到外地做諸侯王，目的是讓他們鎮(zhèn)守四海，拱衛(wèi)天子?？墒请S著時(shí)間的推移，有的諸侯王逐漸在封國(guó)內(nèi)各自為政，不聽(tīng)天子詔令，出入公然使用天子禮儀車駕，時(shí)刻圖謀舉兵奪取皇位。改寫自史

41、記高祖本紀(jì)(4)據(jù)材料二，漢高祖劉邦的政策導(dǎo)致后來(lái)西漢國(guó)家出現(xiàn)了什么問(wèn)題？漢武帝是如何解決這一問(wèn)題的？漢武帝這一措施巧妙在哪里？材料二漢高祖劉邦把子弟分封到外地做諸侯王，目的是讓他們鎮(zhèn)守四海，拱衛(wèi)天子?？墒请S著時(shí)間的推移，有的諸侯王逐漸在封國(guó)內(nèi)各自為政，不聽(tīng)天子詔令，出入公然使用天子禮儀車駕，時(shí)刻圖謀舉兵奪取皇位。改寫自史記高祖本紀(jì)諸侯王勢(shì)力膨脹，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。頒布“推恩令”。漢武帝不費(fèi)一兵，不損寸土，就巧妙地削弱了王國(guó)勢(shì)力。15閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 新皇帝開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)。他將廣闊的國(guó)土劃分為若干郡縣，每一郡縣都配備一批由中央政府任命，并向中央

42、政府負(fù)責(zé)的官員。此外，新皇帝還統(tǒng)一度量衡和貨幣斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)材料一中的“新皇帝”在地方推行的這套管理制度是什么？郡縣制。秦始皇推行郡縣制材料一 公元前127年，漢皇帝又下了一道法令，規(guī)定嫡長(zhǎng)子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟。于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，僅僅成為大地產(chǎn)。斯塔夫里阿諾斯全球通史(2)材料二中“漢皇帝又下了一道法令”指的是什么法令？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該法令出臺(tái)的背景。推恩令。諸侯國(guó)(王國(guó))勢(shì)力膨脹，對(duì)中央造成嚴(yán)重威脅。漢武帝頒布推恩令材料三 秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想。 (秦

43、漢以后)即使是在分裂割據(jù)的年代里，追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)。“大一統(tǒng)”之夢(mèng)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，指出秦朝統(tǒng)治者用以“規(guī)范、整齊”思想的措施是什么？漢武帝選擇的“統(tǒng)治思想”又是什么？焚書(shū)坑儒。儒家思想。(4)以上三則材料所涉及的措施有何共同作用？有利于國(guó)家的統(tǒng)一。(或有利于鞏固政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán))期末專題復(fù)習(xí)課件 專題二 古代思想領(lǐng)域的發(fā)展 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展古代思想領(lǐng)域的發(fā)展1某同學(xué)考試成績(jī)不理想，老師安慰他說(shuō)：“一次失敗不要緊，說(shuō)不定，正是因?yàn)檫@次沒(méi)考好，你才能及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，壞事也可能變成好事?！蹦阒览蠋熞昧?/p>

44、哪家的思想來(lái)教育學(xué)生嗎()A儒家思想 B道家思想C墨家思想 D法家思想B壞事也可能變成好事反映了事物相對(duì)面的互相轉(zhuǎn)化，這是道家老子提出的思想。2他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他曾說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭還在！”屬于他的思想是()A仁政 B無(wú)為 C兼愛(ài) D法治老子，主張“無(wú)為而治”B3提出“為政以德，譬如北辰(北斗星)，居其所而眾星共(拱)之”的思想家是()A.老子 B.孔子 C.韓非 D.孫武B主張無(wú)為而治主張以德治國(guó)主張以法治國(guó)軍事家4面對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的威懾和地區(qū)沖突，世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”這里的“智慧

45、”是指孔子()A“禮”的思想 B擴(kuò)大教育對(duì)象的做法C“仁”的思想 D因材施教的方法C孔子的核心思想是“仁”。5韓非說(shuō)：“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！逼浜诵闹鲝埵?)A取消文字 B以法治國(guó)C整頓吏治 D厚今薄古B6追求建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)是中華民族的傳統(tǒng)。墨子思想中體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的主張是()A兼愛(ài)、非攻 B仁者愛(ài)人C禍福相依 D知己知彼，百戰(zhàn)不殆A墨子主張“兼愛(ài)”、“非攻”。7如圖，鄭板橋的這首詩(shī)反映了()A道家思想 B儒家思想C法家思想 D墨家思想B結(jié)合題中詩(shī)句分析，詩(shī)句反映了詩(shī)人對(duì)百姓疾苦的關(guān)心，這反映了儒家的“民貴”思想8有人說(shuō)：這是中國(guó)歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬

46、亂的時(shí)代，又是一個(gè)最為自由、最為開(kāi)放的時(shí)代，它誕生了中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。最能反映這一狀況的史實(shí)是()A儒家思想成為正統(tǒng)思想 B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴C佛教傳入中國(guó) D西學(xué)傳入中國(guó)B92018臨清期中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。下列各項(xiàng)不屬于“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)思想文化影響的是()A促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮B成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰C為國(guó)家統(tǒng)一提供了條件D為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C10面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一中國(guó)的歷史

47、證明，哪一種方案最適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)()A儒家：為政以德，仁政治國(guó)B墨家：互助互愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)C道家：順其自然，無(wú)為而治D法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)國(guó)君采用以韓非為代表的法家學(xué)說(shuō)，進(jìn)行變法改革，秦統(tǒng)一后建立了君主專制中央集權(quán)國(guó)家。D11著名史學(xué)家郭沫若說(shuō)：“書(shū)籍被燒毀，其實(shí)還在其次，春秋末年以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?！辈牧戏从车臍v史事件是()A百家爭(zhēng)鳴 B焚書(shū)坑儒C統(tǒng)一文字 D罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B12考古專家在西漢?；韬钅钩鐾恋钠崞髌溜L(fēng)上發(fā)現(xiàn)了論語(yǔ)，某報(bào)刊評(píng)論：“可見(jiàn)墓主人劉賀對(duì)儒家典籍尤其是與孔子相關(guān)的著作特別重視，除了大風(fēng)氣外，個(gè)人的喜

48、好恐怕也是重要一面?！薄按箫L(fēng)氣”指的是()A焚書(shū)坑儒 B罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C尊孔復(fù)古 D“打倒孔家店”B漢武帝接收董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。13史書(shū)記載，董仲舒死后，漢武帝有一次經(jīng)過(guò)他的墓地，特意下馬。漢武帝如此尊重他，主要是因?yàn)槎偈?)A率領(lǐng)軍隊(duì)攻打匈奴 B推動(dòng)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)C完成出使西域的任務(wù) D主張削弱侯國(guó)勢(shì)力B董仲舒曾經(jīng)給漢武帝提建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，促進(jìn)了思想上的大一統(tǒng)，14閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。 材料二武帝即位時(shí)，歷經(jīng)文景之治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已得到很大的發(fā)展。與此同時(shí)，隨著地主階級(jí)及其國(guó)家力量的強(qiáng)

49、大，從政治和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度，已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要。儒家的春秋大一統(tǒng)思想、仁義思想及君臣倫理觀念，又恰恰與漢王朝當(dāng)時(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)相適應(yīng)。于是，在思想領(lǐng)域，儒家思想終于取代了道家的統(tǒng)治地位。(1)材料一和材料二分別指的是哪一歷史事件？指的是秦朝的“焚書(shū)坑儒”漢武帝時(shí)期的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(2)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)材料一和材料二中的帝王對(duì)待儒家思想的做法有什么不同之處。其共同目的是什么？材料一中的“焚書(shū)坑儒”是打擊壓制儒家學(xué)說(shuō)；材料二中的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是將儒家學(xué)說(shuō)立為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。其共同目的是加強(qiáng)思想控制，維護(hù)中央集權(quán)。15閱讀材料，探究問(wèn)題?！镜婪ㄗ匀坏乃枷胗^念

50、】老子(即道德經(jīng))中寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”王弼在給老子作注時(shí)說(shuō)：“道不違自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無(wú)所違也?！?法：效法，學(xué)習(xí))(1)上述言論反映了我國(guó)古代哪一學(xué)派的思想？概括材料中的核心觀點(diǎn)。學(xué)派：道家學(xué)派老子所著，是道家的經(jīng)典。核心觀點(diǎn)：要效法自然(或向自然學(xué)習(xí))；要順應(yīng)自然(或不違背自然規(guī)律)。(不可照抄材料)【巧奪天工的古代工程】為灌溉農(nóng)田，變水害為水利，李冰總結(jié)前人的治水經(jīng)驗(yàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，就地取材，在岷江出山流入平原的今都江堰市，興修了以防洪為主，兼具灌溉、運(yùn)輸功能的都江堰水利工程。整個(gè)系統(tǒng)自流灌溉，配套嚴(yán)密，兩千多年來(lái)一直造福于民。

51、(2)都江堰的修建體現(xiàn)了什么理念？再舉一例中國(guó)古代興利避害、惠及后世的建筑工程。理念：順應(yīng)自然(地理)，因勢(shì)利導(dǎo)。建筑工程：鄭國(guó)渠、靈渠。(答出其中之一即可)【正在消逝的文化印記】隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，一些作為歷史見(jiàn)證的文化印記卻悄然消逝在人們的視野中，甚至記憶里，而那當(dāng)中有我們民族的血脈，有我們每個(gè)人的根。在這些悄然消逝的文化印記里，有老方言、老職業(yè)、老服飾、老工藝、老建筑、老山水、老村鎮(zhèn)、老地名、老游戲、老美食、老童謠、老劇種、老用品、老年畫(3)作為歷史見(jiàn)證的文化印記悄然消逝的主要原因有哪兩方面？現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)；文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)(或保護(hù)措施不到位)?！具z產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)思考】面對(duì)日益消

52、逝的歷史遺產(chǎn)和文化印記，學(xué)校歷史學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備組織一次“我身邊的歷史遺產(chǎn)和文化印記”實(shí)踐調(diào)查，并要求組員完成調(diào)查后，撰寫調(diào)查報(bào)告，擇優(yōu)刊登在校報(bào)上。(4)請(qǐng)你圍繞法治、和諧這兩個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵詞，為自己的調(diào)查報(bào)告設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)題。(要求：先寫出所選關(guān)鍵詞，再圍繞關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)標(biāo)題；標(biāo)題要切合所選關(guān)鍵詞，主題鮮明，準(zhǔn)確凝練)作答示例，以下二者選其一：圍繞“法治”關(guān)鍵詞：如“加強(qiáng)文化立法，保護(hù)歷史遺產(chǎn)”；圍繞“和諧”關(guān)鍵詞：如“發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明和諧共享”。期末專題復(fù)習(xí)課件 專題三 改革與制度創(chuàng)新 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史改革與制度創(chuàng)新改革與制度創(chuàng)新1“禪讓”是我國(guó)原始社

53、會(huì)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上實(shí)行這種辦法的順序是()A舜禹堯 B禹堯舜C堯禹舜 D堯舜禹D2禹死后，啟繼承父位成為夏朝第二代君主，“公天下”變成了“家天下”，這標(biāo)志著下列哪一制度的出現(xiàn)()A禪讓制 B世襲制 C分封制 D種姓制B3下圖是西周初年實(shí)行的一種制度的示意圖。根據(jù)這種制度，周天子把土地和人民分給諸侯，諸侯又把自己的部分封地分給卿大夫據(jù)此可以判斷，這種制度是()A奴隸制 B世襲制 C分封制 D禪讓制C4“烽火戲諸侯”的故事中，諸侯們起初如約前往的原因是()A為了討好周王和他的妃子B想去向周王求取封爵C想借機(jī)見(jiàn)見(jiàn)周王D分封制中規(guī)定諸侯有保衛(wèi)王室的義務(wù)D諸侯需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從

54、周王調(diào)兵5“千耦其耘”記載于詩(shī)經(jīng)，描述了西周時(shí)期大規(guī)模二人并耕(人力)的集體耕作場(chǎng)景，春秋時(shí)期可以看到一種新的耕作場(chǎng)景是()A使用耒耜 B牛耕C使用耬車 D使用曲轅犁B春秋后期，牛耕出現(xiàn)。6著名歷史學(xué)家范文瀾說(shuō)：“秦國(guó)新法十年，秦民大悅秦成為第一大強(qiáng)國(guó)?！蓖菩小扒貒?guó)新法”的代表人物是()A管仲 B商鞅C秦始皇 D北魏孝文帝B7戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法措施中，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的措施是()A興修水利工程 B推行重農(nóng)抑商C承認(rèn)土地私有 D推廣牛耕生產(chǎn)C承認(rèn)土地私有，變相廢除了井田制，確立了新的土地制度，所以屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。8張華同學(xué)在編排歷史短劇商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣時(shí)，為商鞅設(shè)計(jì)了下列言論，你認(rèn)為哪項(xiàng)不恰當(dāng)(

55、)A國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣B生產(chǎn)糧食、布帛多的人，可免徭役C保留沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)D確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理C商鞅變法的內(nèi)容中有廢除貴族的世襲特權(quán),C項(xiàng)不恰當(dāng)。9戰(zhàn)國(guó)歷史的特點(diǎn)，一是“亂”，二是“變”。下列各項(xiàng)中，不屬于戰(zhàn)國(guó)歷史的是()A商鞅變法 B長(zhǎng)平之戰(zhàn)C楚莊王稱霸中原 D牛耕進(jìn)一步推廣C楚莊王是春秋時(shí)期人102018南京中考史記秦始皇本紀(jì)記載：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！边@一措施的作用是()A形成了森嚴(yán)的等級(jí) B直接有效地控制地方C開(kāi)創(chuàng)考試選官制度 D君主集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化B考查郡縣制的作用11商鞅變法和北魏孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A有最高統(tǒng)治者的支持

56、 B順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)C符合勞動(dòng)人民的利益 D采取了恰當(dāng)?shù)拇胧〣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地主階級(jí)勢(shì)力不斷壯大，他們要求確立自己的統(tǒng)治地位，商鞅變法順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史潮流，因此成功；孝文帝改革順應(yīng)了當(dāng)時(shí)民族交融的趨勢(shì)，也獲得了成功。12南北朝時(shí)期，極大地順應(yīng)了我國(guó)北方“胡人漢服” “漢人胡食”等民族交融趨勢(shì)的政治改革家是()A商鞅 B張騫C北魏孝文帝 D班超C考查北魏孝文帝改革13最近熱播的歷史紀(jì)錄片我從漢朝來(lái)引起人們的廣泛關(guān)注，下列史料不能被導(dǎo)演組采用的是()A儒生的社會(huì)地位較前朝大大提升B地方上刺史權(quán)力較大C少數(shù)民族鮮卑人穿上漢服D昭君出塞的故事廣為流傳C鮮卑人穿漢族服裝是北魏孝文帝的改革措施之一，不是漢

57、朝的史料。14.材料一 (1)觀察材料一中的兩幅圖片，它們都反映了春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)“大變革時(shí)代”出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。請(qǐng)將下列有關(guān)兩幅圖片之間聯(lián)系的相關(guān)說(shuō)明，按照歷史規(guī)律排序_。A“公作則遲”“分地則速”B鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)C各國(guó)掀起變法改革運(yùn)動(dòng) D新興地主階級(jí)為了富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo)ADC圖二中商鞅舌戰(zhàn)的對(duì)象代表的是哪個(gè)階級(jí)的利益？商鞅變法內(nèi)容中的哪一項(xiàng)措施讓他們最為惱火？分析這次變法與秦始皇兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一有什么關(guān)系。奴隸主階級(jí)。廢除貴族的世襲特權(quán)。商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。材料二高祖曰：“今欲斷諸北語(yǔ)

58、，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官?！蔽簳?shū)(2)依據(jù)材料二概括該改革的措施。官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁止使用鮮卑語(yǔ)。(3)商鞅變法、北魏孝文帝改革在當(dāng)時(shí)雖都受到保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，但都取得了成功。這對(duì)我們今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有什么啟示？順應(yīng)歷史潮流的改革一定會(huì)成功；改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。15閱讀以下材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一秦始皇在一次慶功宴上對(duì)群臣說(shuō)：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。”(1)根據(jù)材料一指出，秦始皇認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)天下分裂割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的根源是什么？為了防止這種局面的出現(xiàn)，秦始皇做出了什么改變？分封制。改分封制為郡縣

59、制。材料二西漢初期中央和封國(guó)力量對(duì)比(如圖)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，西漢初期對(duì)地方的統(tǒng)治制度與秦朝相比有什么不同？材料二反映出西漢初期中央面臨著什么問(wèn)題？秦朝的地方行政制度是郡縣制，而西漢初期實(shí)行郡國(guó)并行制。諸侯王勢(shì)力對(duì)皇權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。封國(guó)人口和封國(guó)轄郡都要多于中央(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，漢武帝是如何改變這種局面的？他采用的措施產(chǎn)生了什么作用？漢武帝接受主父偃的建議，實(shí)行“推恩令”，即允許諸侯王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)。推恩令的實(shí)行，大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。期末專題復(fù)習(xí)課件 專題四 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 新部編版 七年級(jí)上冊(cè)歷史中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1早在六七千年前，生活在黃河流域和長(zhǎng)江流域的半坡居民和河姆渡人就已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)耕文化時(shí)代。下列表述符合這兩個(gè)氏族農(nóng)耕文化特征的是()A開(kāi)始使用鐵制農(nóng)具 B逐步推廣牛耕技術(shù)C飼養(yǎng)家畜制造陶器 D確立土地私有制度C春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期2我國(guó)原始居民將狗尾巴草馴化，培育出粟(俗稱谷子，去殼后稱小米)?？脊艑W(xué)家在黃河流域發(fā)現(xiàn)了粟的遺存，下列人類遺址中與之相關(guān)的是()A元謀人遺址 B北京人遺址C河姆渡氏族村落遺址 D半坡氏族村落遺址D生活在黃河流域的半坡居民種植的是粟3如圖的干欄式建筑，是中國(guó)最早