云南扎染調(diào)研報(bào)告

1、云南扎染調(diào)研報(bào)告篇一：云南考察報(bào)告3000字在為了更好的增加同學(xué)們的閱歷，提升在專業(yè)創(chuàng)作方面上 的水平，學(xué)校在此組織本專業(yè)幾百名學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)地考 察，我們很榮幸的被安排到云南各城鎮(zhèn)進(jìn)行為期一星期的考 察，在做好各方面的準(zhǔn)備后，我們便踏上了這次旅程。云南是一個(gè)多民族的省份，在56個(gè)民族中，在此居住的20 多個(gè)少數(shù)民族，并且云南以其獨(dú)特的地理位置和區(qū)域而形成 了以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)特殊經(jīng)濟(jì)模式。而對(duì)于我 們?nèi)蘸髲氖庐a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的大三學(xué)生而言，這種既有多民族 文化特性，又有得天獨(dú)厚的地理氣候優(yōu)勢(shì)的旅游城市中產(chǎn)品 市場(chǎng)化的包裝，更是我們了解的包裝設(shè)計(jì)形式中尤為重要的 一種。因此，學(xué)校選擇了這

2、樣風(fēng)景與人文兼得的云南給我們 去考察，使我們?cè)诓还苁侨松啔v還是專業(yè)角度上，都有所 收獲和進(jìn)步。到達(dá)云南我們第一個(gè)考察的地點(diǎn)就是位于大理白族自治區(qū) 的扎染基 地，白族扎染是采用民間圖案，通過(guò)傳統(tǒng)的扎染 工藝進(jìn)一步渲染和進(jìn)行藝術(shù)加工得到的，其中在使用顏料上 大多采用對(duì)人有益的植物顏料，因此獨(dú)具特色。扎染的工藝流程：設(shè)計(jì) 上稿 扎縫 浸染 拆線 漂洗等工 序，在細(xì)心的觀察后，我發(fā)現(xiàn)扎染的某一個(gè)制造工業(yè)和在學(xué) 校里學(xué)的絲網(wǎng)印刷有幾份相像。據(jù)詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝肆私?，扎染工藝的成品最初只有藍(lán)底百花， 但后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展形成各種色彩和紋樣，形式也有多種，比如； 裝飾畫 民族包 各種小飾品等。在欣賞過(guò)白族人民的手工藝術(shù)

3、品后，我們來(lái)到了喜洲白族 民居建筑群嚴(yán)家大院和洱海。嚴(yán)氏大院是一座有多院套連起 來(lái)的深宅大院，走進(jìn)翹角飛檐高大繁復(fù)的大門，是“三坊一 照壁”的院落，有照壁字畫，花木搖曳，令人滿目生輝。進(jìn) 了過(guò)廳是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八達(dá)， 仿若迷宮。曲徑通幽之后是別有洞天的又一個(gè)“四合五天井” 的大院，最深的后院則悄然佇立著一棟西式風(fēng)格的別墅洋 房，完全采用現(xiàn)代建筑形式，內(nèi)設(shè)地下室、陽(yáng)臺(tái)、走廊、落 地玻璃窗，四周花木盆景，環(huán)境幽雅別致。雖經(jīng)歲月的洗滌， 紅色的朱漆門窗，大理石雕刻的白色圍欄仍不失其當(dāng)年的風(fēng) 華。參觀完嚴(yán)家大院后，我們來(lái)到洱海。趕著日暮降臨前，我 們來(lái)到了風(fēng)景如畫的洱海，在那

4、里，空氣清新，四周寧?kù)o， 像是突然間逃出了都市的喧鬧，洱海為什么美？從空中往下 看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。 洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊， 湖水清澈見底，透明度很高，自古以來(lái)一直被稱作“群山間 的無(wú)瑕美玉”。洱海位于大理市境內(nèi)，是白族人民的“母親 湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個(gè)風(fēng)光秀媚的高原淡 水湖泊，在古代文獻(xiàn)中曾被稱為：“葉榆澤”、“昆彌川”、“西 洱河”等，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，顯著的綜合功能，厚重的 歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經(jīng)濟(jì)、文化的搖 籃，也是自治州經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在大自然的塑造下， 遠(yuǎn)處的高山作為屏障，隔

5、開了鬧市，斷開了不和諧的一切， 加之藍(lán)天白云，清澈的海水，還有附著綠茵的石頭樹木，這 些元素在大自然的手下，有機(jī)的組成一個(gè)和諧的整體，使它 如畫一般美。在看了那么多民族民俗和自然風(fēng)光，我們也要言歸正傳了， 在云南這個(gè)一旅游業(yè)為主的省份，這里的特點(diǎn)就是多民族文 化和特異的氣候風(fēng)景，因此，這里的商業(yè)特點(diǎn)當(dāng)然和其他省 份有所不同，在大理古城商業(yè)街中，各種琳瑯滿目的商品陳 列其中，而我們細(xì)心觀察和分析得到，這里的商品大多為民 族工藝品和云南特產(chǎn)，工藝品有玉器石器做的不同造型的物 件，民族傳統(tǒng)手工小飾品等，特產(chǎn)類比如出名的鮮花餅.云 南小粒咖啡.云南十八怪等食品，在包裝上，以上列舉的商 品都為迎合云南這

6、種旅游城市的稱號(hào)而設(shè)計(jì)著。這些藝術(shù)裝飾品體現(xiàn)出了這里人民的創(chuàng)意和精巧的雕刻技 術(shù)，透過(guò)這些作品，讓我們了解了民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，同 時(shí)它在設(shè)計(jì)中多采用傳統(tǒng)民族紋樣，這更好的適應(yīng)了旅游產(chǎn) 業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，并且也很具有民族獨(dú)特性，從而促 進(jìn)消費(fèi)者購(gòu)買。這些裝飾品除本身有很強(qiáng)的藝術(shù)感外，其陳 列和擺放也很具有創(chuàng)意。在特產(chǎn)包裝上，利用其地理環(huán)境和多民族文化，包裝設(shè)計(jì) 也獨(dú)具內(nèi)涵，既滿足了包裝的基礎(chǔ)功能外，同時(shí)運(yùn)用民族性 色彩拼接和文化特點(diǎn)，達(dá)到了在設(shè)計(jì)上吸引消費(fèi)者，從而促 進(jìn)消費(fèi)，也具有獨(dú)特的民族性。在這些包裝里，我還是覺(jué)得 云南小?？Х鹊陌b更具有獨(dú)特美，在小?？Х戎?，有機(jī)的 與民族傳統(tǒng)藝術(shù)品

7、相結(jié)合，并且通過(guò)色彩和紋樣的修飾，使 產(chǎn)品提高一個(gè)級(jí)別，而且嗎，在造型上也有與同類產(chǎn)品不同 的獨(dú)特性，有的還采用民間扎染的工藝品包裝，使其具有包 裝的再利用，因此通過(guò)不同的造型 獨(dú)特的民族韻味來(lái)塑造 小?？Х冗@個(gè)特產(chǎn)級(jí)產(chǎn)品。在了解了云南特有的風(fēng)景和人文傳統(tǒng)后，我們來(lái)到了瑞麗， 瑞麗市隸屬于德宏傣族景頗族自治州。陸路距州府芒市99 公里，是起于上海的320國(guó)道的終點(diǎn)，是昆瑞公路與史迪威 公路的交匯處。其西北、西南、東南三面與緬甸山水相連、 村寨相依。在這個(gè)美麗富饒的壩子上，分布著中緬兩 國(guó)的五座城市，即中國(guó)的瑞麗、畹町和緬甸的木姐、南坎、 九谷。其“一院兩國(guó)、一井兩國(guó)、一街兩國(guó)、一橋兩國(guó)”的 獨(dú)

8、特景觀在世界上也是罕見的奇觀。這個(gè)國(guó)界之城自然也有 她獨(dú)特的地方，在現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展中，各地區(qū)的文化相互滲 透，相互融合，在瑞麗不光是本國(guó)的文化，同樣也融合著別 國(guó)的文化，在這里，我們既可以看見中國(guó)的發(fā)展情況，也可 以看到其自然原生態(tài)。當(dāng)然，在這個(gè)獨(dú)特的地理位置里，也有其特別的地方，在 這里的商品包裝也和那些旅游景點(diǎn)里的有所不同，究其位 置，瑞麗位于中緬邊境，這里的文化也自然而然的受外國(guó)的 影響，而且云南地處高原，叢山比較多，因此，在這里國(guó)外 產(chǎn)品相對(duì)多一些，比如位于國(guó)境旁的免稅店，里面的商品大 多進(jìn)口，其產(chǎn)品包裝也自然有國(guó)外的特色，而且價(jià)格相對(duì)比 較高，大部分包裝上看，無(wú)論是圖案還是文字都偏靠

9、近現(xiàn)代 包裝，特別煙酒和高檔化妝品包裝，大多在板式上結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單， 在產(chǎn)品造型上做精心的雕琢，并采用的包裝材質(zhì)也相對(duì)比較 昂貴，從而產(chǎn)品的消費(fèi)對(duì)象我們也可以分析出來(lái)了，這與之 前在大理古城等一些列地方的有很大差異。在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的價(jià)值對(duì)比下，前者由于價(jià)格高，后者比較 平價(jià)，因此兩種消費(fèi)產(chǎn)品的銷售對(duì)象就有所差異，從而也決 定了在設(shè)計(jì)上走什么樣設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是不管是現(xiàn)代還是傳 統(tǒng)，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的共同目的都是促進(jìn)銷售，因此我們 也了解了，在做一種產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，如果想做好聚一定 要考慮諸多因素，包括要了解產(chǎn)品本身的功能特性什么材 質(zhì)，并且還要進(jìn)一步的了解它的市場(chǎng)，有什么樣的消費(fèi)對(duì)象 等等。在進(jìn)一步的延

10、伸了專業(yè)上的知識(shí)后，我們來(lái)到了最后一個(gè) 風(fēng)景區(qū)一一土林。一踏進(jìn)土林，那千姿百態(tài)的造型，就仿佛 使人進(jìn)入另一個(gè)新奇的天地。有的土柱如錐似劍，直指藍(lán)天; 有的像威嚴(yán)武士，整裝待發(fā)；有的如亭亭少女，凝視遠(yuǎn)方； 有的土柱頂上雜草叢生，間或長(zhǎng)有野花；有的砂石壘壘，裸 露身軀?？當(dāng)然，各種形態(tài)的土柱是混雜分布的，這就使得土 林形成了豐富多彩，變化層出不窮的姿態(tài)，令人嘆為觀止。 但只要走進(jìn)土林，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些土林多由沙粒、粘土組成。 據(jù)科學(xué)工作者考察，其中還有豐富的動(dòng)植物化石，如巨大的 棟屬性硅化木、劍齒象、中國(guó)犀、劍齒虎等等。它們是距今 兩百萬(wàn)年前早第四紀(jì)積淀下來(lái)的，砂子和粘土中含有少量鈣 質(zhì)膠結(jié)物，間或

11、夾雜一些鐵質(zhì)結(jié)合體。由于這些土壤在漫長(zhǎng) 的歲月中，不斷吸水、膨脹；失水、收縮，致使地面龜裂； 加之雨水延裂縫沖刷、流動(dòng)，久而久之，裂縫逐漸加深、擴(kuò) 寬、延長(zhǎng)，土柱逐漸顯露、增高，因而形成土林。土柱身上 雜有的石英、瑪瑙等，顯露出來(lái)后，在太陽(yáng)的照射下， 放出奇異的光彩。土林是在自然界的外力（主要是水流） 的作用下，經(jīng)歷千百萬(wàn)年的時(shí)間而形成的。土林是了流失地 貌特殊形態(tài)，一種奇異的自然地理現(xiàn)象，是在千差萬(wàn)別的地 形結(jié)構(gòu)，組成物質(zhì)，構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，水文氣候，土壤團(tuán)力和水動(dòng) 力等綜合因素形成的。大自然真是一個(gè)出色的繪畫家，170 年前元謀人在這里留下了他們的骸骨，而不知何時(shí)，蒼天造 化在這里留下了鬼斧神工的

12、土林，這里的風(fēng)景壯麗而又莊嚴(yán)，它在向世人展現(xiàn)美的同時(shí)， 下的歲月篇章。也反映了古地理的變遷所留這次考察也到此接近了尾聲，在這次考察中，我們不僅領(lǐng) 教了云南得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景，同時(shí)也領(lǐng)悟到了其市場(chǎng)包裝 上面的知識(shí)，了解了在學(xué)校時(shí)沒(méi)有了解到的專業(yè)知識(shí)，并且 也提升了專業(yè)素養(yǎng)，在今后的學(xué)習(xí)和日后工作中，這些只是 都會(huì)成為每個(gè)人創(chuàng)作思想中的儲(chǔ)備力量，從而達(dá)到理想的高 度。篇二：云南考察報(bào)告模板湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)畫設(shè)計(jì)（本科）1202班云南地區(qū)專業(yè)考察本土元素在動(dòng)畫制作中的運(yùn)用姓名：時(shí)間：指導(dǎo)教師：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院本土元素在動(dòng)畫制作中的運(yùn)用姓名：金子杰班級(jí)：動(dòng)畫1202學(xué)號(hào)：14

13、2150206考核成 績(jī)：摘要：少數(shù)名族的名族風(fēng)情、宗教信仰、建筑裝飾、以及 地域特點(diǎn)，少數(shù)名族的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng) 格及合理布置，本土文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。了解異 域文化及中國(guó)傳統(tǒng)精髓。關(guān)鍵詞：民居建筑、文化、特點(diǎn)、民俗目錄引 言?？ (4)一、動(dòng)畫片中的中國(guó)云南傳統(tǒng)元素構(gòu)成? (4)云南傳統(tǒng)思想化?(4)云南傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?(5)云南傳統(tǒng)民族樂(lè)？?？(7)二、中國(guó)云南傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫影片中的具體運(yùn)用?(7)故事材?？(7)藝術(shù)格?？(8)民族樂(lè)？?？(9)物件細(xì)節(jié)？?？(9)三、創(chuàng)造有“云南特色”的動(dòng)畫是中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的突破?(9)四、結(jié)語(yǔ)? ( 10) 參考文獻(xiàn)?(10)致

14、謝？(11)引言五千年文明的中國(guó)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，以其獨(dú)特 的藝術(shù)魅力融合著一個(gè)民族傳統(tǒng)的審美與智慧。少數(shù)名族的 名族風(fēng)情、宗教信仰、建筑裝飾、以及地域特點(diǎn)，少數(shù)名族 的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理布置，本土 文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者應(yīng)該對(duì)現(xiàn) 在動(dòng)畫的突破。在博大精深的中華文化的滋潤(rùn)之下，設(shè)計(jì)出 有特色、有內(nèi)涵的現(xiàn)代感、藝術(shù)性強(qiáng)的動(dòng)畫作品。本土元素在動(dòng)畫制作中的運(yùn)用我國(guó)的動(dòng)漫發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，1926年萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作的動(dòng) 畫片大鬧畫室，揭開了中國(guó)動(dòng)畫史的首頁(yè)。他們可謂是 中國(guó)動(dòng)畫片的鼻祖。我國(guó)的動(dòng)畫是建立在我國(guó)悠久的民族傳 統(tǒng)文化之上的，不論是故事還是造型都

15、具有濃厚的民族傳統(tǒng) 文化元素。中國(guó)的歷史與文化生動(dòng)而絢麗，悠長(zhǎng)的歷史和豐 富的文化題材在世界上都名列前茅。一、動(dòng)畫片中的中國(guó)傳統(tǒng)元素構(gòu)成中國(guó)的傳統(tǒng)文化種類繁多，內(nèi)容豐富，是中華文化五千年 的歷史沉淀，凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了 華夏民族特有的藝術(shù)精神。中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展，也始終根 植于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。不論是故事內(nèi)容還是繪畫風(fēng) 格，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)動(dòng)畫發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)動(dòng)畫 風(fēng)格眾彩紛呈，從動(dòng)畫產(chǎn)生之初，就蘊(yùn)含著特有的民族風(fēng)格 特征，例如水墨國(guó)畫、皮影、剪紙、京戲、瓷器青銅器、敦 煌壁畫、太極八卦等等，其絢麗多姿的形式和表現(xiàn)內(nèi)容為中 國(guó)動(dòng)畫乃至世界動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了生動(dòng)

16、的素材。說(shuō)起云南民族傳統(tǒng)手工藝品，大多數(shù)人都認(rèn)同云南民族崇 尚傳統(tǒng)，民族認(rèn)同感很強(qiáng)，集體無(wú)意識(shí)的傳承使很多民間手 工藝品，時(shí)至今日還保持著很多原？始風(fēng)貌，延續(xù)著千百年 手工藝品制作和手工技藝傳承的古老方式，頑強(qiáng)地保留著云 南獨(dú)有的地域性特征，“活化石”般地展示了一部手工藝的 萌芽發(fā)展史。至今，仍然有很多各民族的傳統(tǒng)手工藝師傅， 孤獨(dú)而榮耀地支撐著那曾經(jīng)？輝煌燦爛的歷史。瓦貓是精神家園的守護(hù)神中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，綿延不斷，生生不息，積 累了大量豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法。如：新石器 時(shí)代質(zhì)樸厚重的彩陶、商周時(shí)代神秘雄渾的青銅器紋飾、戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期靈巧多變的器皿，以及意境深遠(yuǎn)的國(guó)畫筆墨、

17、復(fù)雜多 變的裝飾圖案、造型生動(dòng)的民間剪紙、色彩絢爛的木版年畫 等等，都充分體現(xiàn)了或簡(jiǎn)約或精致，或恢弘或靈巧，或粗放 或工整，或質(zhì)樸或奢華，或娟秀或熱烈等多種手法。許多傳 統(tǒng)元素隨著時(shí)間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷進(jìn) 步，經(jīng)久不衰，從而形成了中國(guó)特有的傳統(tǒng)元素。這些傳統(tǒng) 元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族 特有的藝術(shù)精神。（一）云南傳統(tǒng)思想化中國(guó)古老的歷史文明孕育了豐富燦爛的文化，儒家、道家 等多家學(xué)派思想的浸淫，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有獨(dú)特 的東方魅力。云南是少數(shù)民族最多的省份，被譽(yù)為少數(shù)民族之鄉(xiāng)。有26 個(gè)世居民族，由于它獨(dú)特的地理位置、自然環(huán)境以及歷史悠 久的文

18、化背景，創(chuàng)造了多姿多彩、博大精深的云南少數(shù)民族 文化。少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。由于各民 族、各地區(qū)的具體條件不同，所以，文化的發(fā)生或早或遲， 發(fā)展或快或慢，各有所長(zhǎng)又各有所缺。但都獨(dú)立創(chuàng)造了自己 賴以生存的特色文化，并歸屬于中華大文化中的一個(gè)組成部 分。（二）云南傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格1、魅力獨(dú)特的建水紫陶周杰倫在歌里唱：“你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細(xì)膩， 猶如繡花針落地?！甭犞枨夷X中閃現(xiàn)出建水紫陶的雅 致身影。紅河哈尼族彝族自治州建水縣的碗窯村是個(gè)窯火燒出來(lái)的 村落。沒(méi)人知道這篇三：云南的考察報(bào)告學(xué)院：專業(yè)班級(jí)： 學(xué)生姓名： 指導(dǎo)老師： 實(shí)習(xí)日期：時(shí)間： 指導(dǎo)老師：學(xué)生：學(xué)號(hào)：地

19、點(diǎn)：考察內(nèi)容：一.昆明四季如春是昆明最大的特色。少有的氣候特征使得鮮花常年開放，草木四季常青，是著名的“春城”、“花城”。（關(guān)于昆明的美景）滇池滇池位于昆明市南的西山腳下，其北端緊鄰昆明市大觀公園，南端至?xí)x寧縣內(nèi)，距市區(qū)5km，歷史上這里一直是度假觀光和避暑的勝地。滇池形似弦月，南北長(zhǎng)39km，東西寬13.5km，平均寬度約8km。湖岸線長(zhǎng)約200km；湖面面積300k血，居云南省首位，湖水最大深度8m，平均深度5m，蓄水量15.7億，素稱“五百里滇池”。是中 國(guó)第六大內(nèi)陸淡水湖。大觀樓大觀樓位于昆明市區(qū)西部，距市中心約6km。始建于康熙年 間，因其面臨滇池，遠(yuǎn)望西山，盡攬湖光山色而得名。入園

20、后可游覽涌月亭，凝碧堂， 攬勝閣，觀稼堂等樓臺(tái)亭榭。園中最具觀賞價(jià)值的大觀樓臨水而建，樓高三層，其中題匾 楹聯(lián)佳作頗多。由清代名士孫髯翁所作180字的長(zhǎng)聯(lián)，垂掛于大觀樓臨水一面的門柱兩側(cè)， 號(hào)稱“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”。翠湖翠湖位于昆明市五華山西麓，占地面積352畝。湖東北有九泉所出，匯而成池”，故又名“九龍池”。堤畔遍植垂柳，柳枝拂面，湖內(nèi)多種荷花， 藕花飄香，舊有“十畝荷花魚世界，半城楊柳撫樓臺(tái)”之聯(lián)，被譽(yù)為“城中碧玉”。有亭、臺(tái)、 回廊、曲橋等建筑，其建筑精致玲瓏，亭閣均有匾對(duì)，歌詠園中的景觀。金馬碧雞坊 金馬 碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處，雕梁畫棟精美 絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊

21、，西坊靠碧雞山而名為碧雞坊。北與紀(jì)念賽滇 池的“忠愛(ài)坊”相配，合稱“品字三坊”，成為昆明鬧市勝景；南與建于南詔的東西寺塔相映， 顯示了昆明古老的文明。東坊臨金馬山而名金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間，至今已有近 四百年的歷史。麗江麗江古城歷史悠久，古城中有很多各具特色的 建筑，其深厚文化底蘊(yùn)也同樣影響到了它的建筑特點(diǎn)，受漢族影響，其建筑特點(diǎn)既有本民族氣息， 又具有自己的特色。主要的民居類型為三坊一照壁和四合五天井，代表性建筑有木府，五鳳 樓和束河民居建筑群等。一、古街古街是古城建筑的特色之一，街道依山勢(shì)而建， 順?biāo)鞫O(shè)，以紅色角礫巖（五花石）鋪就，雨季不泥濘、旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質(zhì)

22、感細(xì)膩，與整個(gè)城市環(huán)境相得益彰。四方街是麗江古街的代表，位于古城的核心位置，不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區(qū)的集貿(mào)和商業(yè)中心。四方街是一個(gè)大約4000平方 米的梯形小廣場(chǎng)，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。其西側(cè)的制高點(diǎn)是科貢坊，為風(fēng)格獨(dú)特的三層門樓。西有西河，東為中河。西河上設(shè)有活動(dòng)閘門，可利用西河與中河的高差沖洗街面。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街，新華街，又從四大主街岔出眾多街巷，如蛛網(wǎng)交錯(cuò)，四通八達(dá)，從而形成以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。眾多古橋交織錯(cuò)落，構(gòu)成了復(fù)雜的交通網(wǎng)絡(luò)。在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁。大石橋?yàn)楣懦潜姌?/p>

23、之首，位于四方街東向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙 孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長(zhǎng)10余米，橋?qū)捊?米，橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌，坡度 平緩，便于兩岸往來(lái)。三、代表性建筑 古城中有很多各具特色的建筑，例如木府、福國(guó)寺五鳳樓和束河民居建筑群等。 木府原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明”。修復(fù)重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢(shì)建有忠義坊、義門、前議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺(tái)、過(guò)街樓、家院、走廊、宮驛等15幢，大大小小計(jì)162間。（納西族披星戴月）納西族是居住在云南省麗江地區(qū)的一個(gè)古老民族

24、，“披星戴月”衣是納西族婦女勤勞善良美好品質(zhì)的象征。納西族女子上身著長(zhǎng)過(guò)膝蓋的大褂，寬腰大袖，腰系百褶 圍腰，下著長(zhǎng)褲，背披披肓。這種披肩是用羊皮去毛、洗凈、硝白，而后縫制而成的，然后在披肩上繡上兩條白布帶，勞動(dòng)時(shí)就將披肩的布帶拉到胸前十字交叉系緊，看上去猶如七顆閃亮的星星圍著一輪明月，人們把這種著裝稱為“披星戴月”。納西族服飾的文化功能：1、滿足生存需要的保護(hù)性功能2、順應(yīng)自然環(huán)境的適應(yīng)性功能3、確定社會(huì)角色的區(qū)別性功能4、恪守禮儀倫常的規(guī)范性功能（緊緊圍繞人生四大禮儀（誕生禮、成年禮、婚禮、喪禮）及其他倫理綱常規(guī)范的服 飾制度，既是傳統(tǒng)禮儀的一種物化形式，也是俗尚倫常特殊 的外化標(biāo)簽。）5

25、、美化身體生活的保護(hù)性功能三.大理 云南一一大理白族民居（照壁）白族人家建房時(shí)，首先在朝東建一堵墻壁，讓早晨的陽(yáng)光最先照耀在這堵墻壁上，給全家?guī)?lái)幸福與吉祥，于是人們將這堵墻稱為“照壁”，也稱 為“風(fēng)水壁”。照壁，不僅具有實(shí)用價(jià)值，還具有很強(qiáng)的裝 飾作用。因此，照壁在白族民居中具有十分重要的地位。以古城和喜洲為代表的典型的白族民居，吸收了中原漢式 民居以庭院為中心的組合方式，結(jié)合本地區(qū)氣候、本民族生活方式和審美情趣，創(chuàng)造了 “三 坊一照篇二：云南考察報(bào)告3000字在為了更好的增加同學(xué)們的閱歷，提升在專業(yè)創(chuàng)作方面上 的水平，學(xué)校在此組織本專業(yè)幾百名學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)地考察，我們很榮幸的被安排到云 南

26、各城鎮(zhèn)進(jìn)行為期一星期的考察，在做好各方面的準(zhǔn)備后，我們便踏上了這次旅程。云南是一個(gè)多民族的省份，在56個(gè)民族中，在此居住的20多個(gè)少 數(shù)民族，并且云南以其獨(dú)特的地理位置和區(qū)域而形成了以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā) 展的一個(gè)特殊經(jīng)濟(jì)模式。而對(duì)于我們?nèi)蘸髲氖庐a(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的大三學(xué)生而言，這種既有多民 族文化特性，又有得天獨(dú)厚的地理氣候優(yōu)勢(shì)的旅游城市中產(chǎn)品市場(chǎng)化的包裝，更是我們了解 的包裝設(shè)計(jì)形式中尤為重要的一種。因此，學(xué)校選擇了這樣風(fēng)景與人文兼得的云南給我們?nèi)タ?察，使我們?cè)诓还苁侨松啔v還是專業(yè)角度上，都有所收獲和進(jìn)步。到達(dá)云南我們第一個(gè)考察的地點(diǎn)就是位于大理白族自治區(qū) 的扎染基地，白族扎染是采用民間圖案，

27、通過(guò)傳統(tǒng)的扎染工藝進(jìn)一步渲染和進(jìn)行藝術(shù)加 工得到的，其中在使用顏料上大多采用對(duì)人有益的植物顏料，因此獨(dú)具特色。扎染的工藝流 程：設(shè)計(jì)上稿扎縫浸染拆線漂洗等工序，在細(xì)心的觀 察后，我發(fā)現(xiàn)扎染的某一個(gè)制造工業(yè)和在學(xué)校里學(xué)的絲網(wǎng)印刷有幾份相像。據(jù)詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝肆私猓竟に嚨某善纷畛踔挥兴{(lán)底百 花，但后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展形成各種色彩和紋樣，形式也有多種，比如；裝飾畫 民族包各種小飾 品等。 在欣賞過(guò)白族人民的手工藝術(shù)品后，我們來(lái)到了喜 洲白族民居建筑群嚴(yán)家大院和洱海。嚴(yán)氏大院是一座有多院套連起來(lái)的深宅大院，走進(jìn)翹角飛檐高大繁復(fù)的大門，是“三坊一照壁”的院落，有照壁字畫，花木搖曳，令人滿目生輝。進(jìn)了過(guò)廳是“四合五

28、天井”的大院，有漏角、天井，四通八達(dá)，仿若迷宮。曲徑通幽之后是別 有洞天的又一個(gè)“四合五天井”的大院，最深的后院則悄然佇立著一棟西式風(fēng)格的別墅洋房，完全采用現(xiàn)代建筑形式，內(nèi)設(shè)地下室、陽(yáng)臺(tái)、走廊、落地玻璃窗，四周花木盆景，環(huán)境幽雅別致。雖經(jīng)歲月的洗滌，紅色的朱漆門窗，大理石雕刻的白色圍欄仍不失其當(dāng)年的風(fēng)華。參觀完嚴(yán)家大院后，我們來(lái)到洱海。趕著日暮降臨前，我們 來(lái)到了風(fēng)景如畫的洱海，在那里，空氣清新，四周寧?kù)o，像是突然間逃出了都市的喧鬧，洱海為什么美？從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見底，透明度很高，自古以

29、來(lái)一直被稱作“群山間的無(wú)瑕美玉”。洱海位于大理市境內(nèi)，是白族人民的“母親湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個(gè)風(fēng)光秀媚的高原淡水湖泊，在古代文獻(xiàn)中曾被稱為：“葉榆澤”、“昆彌川”、“西 洱河”等，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是 大理政治、經(jīng)濟(jì)、文化的搖籃，也是自治州經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在大自然的塑造下，遠(yuǎn) 處的高山作為屏障，隔開了鬧市，斷開了不和諧的一切，加之藍(lán)天白云，清澈的海水，還有 附著綠茵的石頭樹木，這些元素在大自然的手下，有機(jī)的組成一個(gè)和諧的整體，使它如畫一 般美。在看了那么多民族民俗和自然風(fēng)光，我們也要言歸正 傳了，在云南這個(gè)一旅游業(yè)為主的省

30、份，這里的特點(diǎn)就是多民族文化和特異的氣候風(fēng)景，因 此，這里的商業(yè)特點(diǎn)當(dāng)然和其他省份有所不同，在大理古城商業(yè)街中，各種琳瑯滿目的商品 陳列其中，而我們細(xì)心、觀察和分析得到，這里的商品大多為民族工藝品和云南特產(chǎn)，工藝品 有玉器石器做的不同造型的物件，民族傳統(tǒng)手工小飾品等，特產(chǎn)類比如出名的鮮花餅.云南小 ?？Х?云南十八怪等食品，在包裝上，以上列舉的商品都為迎合云南這種旅游城市的稱號(hào) 而設(shè)計(jì)著。 這些藝術(shù)裝飾品體現(xiàn)出了這里人民的創(chuàng)意和精 巧的雕刻技術(shù)，透過(guò)這些作品，讓我們了解了民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)它在設(shè)計(jì)中多采用傳統(tǒng)民 族紋樣，這更好的適應(yīng)了旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，并且也很具有民族獨(dú)特性，從

31、而促 進(jìn)消費(fèi)者購(gòu)買。這些裝飾品除本身有很強(qiáng)的藝術(shù)感外，其陳列和擺放也很具有創(chuàng)意。在特產(chǎn) 包裝上，利用其地理環(huán)境和多民族文化，包裝設(shè)計(jì)也獨(dú)具內(nèi) 涵，既滿足了包裝的基礎(chǔ)功能外，同時(shí)運(yùn)用民族性色彩拼接和文化特點(diǎn)，達(dá)到了在設(shè)計(jì)上吸引消費(fèi)者，從而促進(jìn)消費(fèi)，也具有獨(dú)特的民族性。在這些包裝里，我還是覺(jué)得 云南小粒咖啡的包裝更具有獨(dú)特美，在小粒咖啡中，有機(jī)的與民族傳統(tǒng)藝術(shù)品相結(jié)合，并且通 過(guò)色彩和紋樣的修飾，使產(chǎn)品提高一個(gè)級(jí)別，而且嗎，在造型上也有與同類產(chǎn)品不同的獨(dú)特 性，有的還采用民間扎染的工藝品包裝，使其具有包裝的再利用，因此通過(guò)不同的造型獨(dú)特 的民族韻味來(lái)塑造小粒咖啡這個(gè)特產(chǎn)級(jí)產(chǎn)品。在了解了云南特有的風(fēng)

32、景和人文傳統(tǒng)后，我們來(lái)到了瑞麗， 瑞麗市隸屬于德宏傣族景頗族自治州。陸路距州府芒市99公里，是起于上海的320國(guó) 道的終點(diǎn)，是昆瑞公路與史迪威公路的交匯處。其西北、西南、東南三面與緬甸山水相連、村 寨相依。在這個(gè)美麗富饒的壩子上，分布著中緬兩 國(guó)的五座城市，即中國(guó)的瑞麗、畹町和緬甸的木姐、南坎、九谷。其“一院兩國(guó)、一井兩國(guó)、一街兩國(guó)、一橋兩國(guó)”的獨(dú)特景觀在世界上也是罕見的奇觀。這個(gè)國(guó)界之城自然也有她獨(dú)特的地方，在現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展中，各地區(qū)的文化相互滲透，相互融合，在瑞麗不光是本國(guó)的文化，同樣也融合著別國(guó)的文化，在這里，我們既可以看見中國(guó)的發(fā)展情況，也可以看到其自然原生態(tài)。當(dāng)然，在這個(gè)獨(dú)特的地理位

33、置里，也有其特別的地方，在這里的商品包裝也和那些旅游景點(diǎn)里的有所不同，究其位置，瑞麗位于中緬邊境，這里的文化也自然而然的受外國(guó)的影響，而且云南地處高原，叢山比較多，因此，在這里國(guó)外產(chǎn)品相對(duì)多一些，比如位于國(guó)境旁的免稅店，里面的商品大多進(jìn)口，其產(chǎn)品包裝也自然有國(guó)外的特色，而且價(jià)格相對(duì)比較高，大部分包裝上看，無(wú)論是圖案還是文字都偏靠近現(xiàn)代包裝，特 別煙酒和高檔化妝品包裝，大多在板式上結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，在產(chǎn)品造型上做精心的雕琢，并采用的 包裝材質(zhì)也相對(duì)比較昂貴，從而產(chǎn)品的消費(fèi)對(duì)象我們也可以分析出來(lái)了，這與之前在大理古 城等一些列地方的有很大差異。 在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的價(jià)值對(duì)比 下，前者由于價(jià)格高，后者比較平價(jià)，因

34、此兩種消費(fèi)產(chǎn)品的 銷售對(duì)象就有所差異，從而也決定了在設(shè)計(jì)上走什么樣設(shè)計(jì) 風(fēng)格，但是不管是現(xiàn)代還是傳統(tǒng)，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的共同目的都是促進(jìn)銷售，因此我們也 了解了，在做一種產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，如果想做好聚一定要考慮諸多因素，包括要了解產(chǎn)品 本身的功能特性什么材質(zhì)，并且還要進(jìn)一步的了解它的市場(chǎng)，有什么樣的消費(fèi)對(duì)象等等。在進(jìn)一步的延伸了專業(yè)上的知識(shí)后，我們來(lái)到了最后一個(gè)風(fēng) 景區(qū)土林。一踏進(jìn)土林，那千姿百態(tài)的造型，就仿佛使人進(jìn)入另一個(gè)新奇的天地。有的土柱如錐似劍，直指藍(lán)天；有的像威嚴(yán)武士，整裝待發(fā)；有的如亭亭少女，凝視遠(yuǎn)方；有的土柱頂上雜草叢生，間或長(zhǎng)有野花；有的砂石壘壘，裸露身軀？當(dāng)然，各種形態(tài)的土柱

35、 是混雜分布的，這就使得土林形成了豐富多彩，變化層出不窮的姿態(tài)，令人嘆為觀止。但只要走進(jìn)土林，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些土林多由沙粒、粘土組成。據(jù)科學(xué)工作者考察，其中還有豐富 的動(dòng)植物化石，如巨大的棟屬性硅化木、劍齒象、中國(guó)犀、劍齒虎等等。它們是距今兩百萬(wàn) 年前早第四紀(jì)積淀下來(lái)的，砂子和粘土中含有少量鈣質(zhì)膠結(jié)物，間或夾雜一些鐵質(zhì)結(jié)合體。由于這些土壤在漫長(zhǎng)的歲月中，不斷吸水、膨脹；失水、收縮，致使地面龜裂；加之雨水延 裂縫沖刷、流動(dòng)，久而久之，裂縫逐漸加深、擴(kuò)寬、延長(zhǎng)，土柱逐漸顯露、增高，因而形成 土林。土柱身上雜有的石英、瑪瑙等，顯露出來(lái)后，在太陽(yáng)的照射下，放出奇異的光彩。土 林是在自然界的外力（主要是水

36、流）的作用下，經(jīng)歷千百萬(wàn) 年的時(shí)間而形成的。土林是了流失地貌特殊形態(tài)，一種奇異的自 然地理現(xiàn)象，是在千差萬(wàn)別的地形結(jié)構(gòu)，組成物質(zhì)，構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，水文氣候，土壤團(tuán)力和水動(dòng) 力等綜合因素形成的。大自然真是一個(gè)出色的繪畫家，170年前元謀人在這里留下了他們的骸 骨，而不知何時(shí)，蒼天造化在這里留下了鬼斧神工的土林，這里的風(fēng)景壯麗而又莊嚴(yán)，它 在向世人展現(xiàn)美的同時(shí)，也反映了古地理的變遷所留下的歲月篇章。這次考察也到此接近了 尾聲，在這次考察中，我們不僅領(lǐng)教了云南得天獨(dú)厚的自然 風(fēng)景，同時(shí)也領(lǐng)悟到了其市場(chǎng)包裝上面的知識(shí)，了解了在學(xué)校時(shí) 沒(méi)有了解到的專業(yè)知識(shí)，并且也提升了專業(yè)素養(yǎng)，在今后的學(xué)習(xí)和日后工作中，這些只是都 會(huì)成為每個(gè)人創(chuàng)作思想中的儲(chǔ)備力量，從而達(dá)到理想的高度。篇三：云南藝術(shù)考察總結(jié)報(bào)告 云南考查報(bào)告涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)部工業(yè)設(shè)計(jì) 0805班劉歡歡云南考察報(bào)告期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興 奮與歡樂(lè)中畫上了圓滿的句號(hào)，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了香格里拉、麗 江、大理、昆明四個(gè)城市。神奇、富饒、美麗的云南，地處 祖國(guó)西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長(zhǎng)990公里。土地面積39.4萬(wàn)平方公里；總?cè)丝?4500萬(wàn)人。東與 貴州省