新部編人教版高中歷史必修下冊 第4課中古時期的亞洲 教學(xué)課件

1、【導(dǎo)入新課】“亞洲”概況 亞洲是世界七大洲之一，是七大洲當(dāng)中面積最大的大洲。亞洲的總面積達(dá)4457萬平方千米，約占世界陸地總面積的30%，如此之大的面積，注定亞洲各地區(qū)的國家和人們由于所處的地理環(huán)境不同，存在著很大的差異性，而區(qū)域內(nèi)有具有很強(qiáng)的相似性。亞洲一般可以劃分為六大地理區(qū)域，包括東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞和北亞。第二單元 中古時期的世界第4課 中古時期的亞洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】 通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。一、阿拉伯帝國1.興起 阿拉伯帝國的對外擴(kuò)張是建立在政教合一、商業(yè)文明、游牧文化的綜合基礎(chǔ)

2、上，擴(kuò)張勢頭比漢帝國、羅馬帝國更加猛烈，在默罕默德以真主名義統(tǒng)一阿拉伯半島后，為滿足統(tǒng)治者的權(quán)力欲求及對商路和土地的需求，阿拉伯帝國掀起了長達(dá)一百多年的以宗教為名的擴(kuò)張運(yùn)動，建立了一個繼波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國之后又一個地跨亞非歐的大帝國，國土面積達(dá)1340萬平方公里。在這一過程中，政教合一的體制產(chǎn)生了極大地向外沖擊力。在當(dāng)時等級制盛行的歷史條件下，伊斯蘭教的平等主張還是比較進(jìn)步和受到下層人民歡迎的，真主和古蘭經(jīng)使阿拉伯人無所畏懼，士兵作戰(zhàn)勇敢，不怕死亡。在以宗教為名的擴(kuò)張戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)斗熱情明顯強(qiáng)于周邊的民族。材 料根據(jù)材料說明阿拉伯帝國興起的有利條件政治基礎(chǔ)：7世紀(jì)，默罕默

3、德基本統(tǒng)一阿拉伯半島；實(shí)行政教合一的體制經(jīng)濟(jì)因素：北方土地肥沃的新月地區(qū)文明的吸引宗教信仰：伊斯蘭教的興起和發(fā)展，提供精神力量和組織形式軍事因素：阿拉伯軍隊(duì)在保持自身優(yōu)勢的同時，還注重學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)和引進(jìn)先進(jìn)武器，提高軍 隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力群眾基礎(chǔ)：下層人民的支持外部形勢：周邊王朝外強(qiáng)中干，日落西山一、阿拉伯帝國2.建立穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起穆罕默德創(chuàng)立教7世紀(jì)初750年阿拉伯帝國全盛時的疆界政教合一（1）7世紀(jì)初，默罕

4、默德創(chuàng)立伊斯蘭教。（2）622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴(kuò)大。（3）632年，穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（4）7世紀(jì)中期起，大規(guī)模對外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。（5）8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。一、阿拉伯帝國2.建立伊斯蘭教的“五功”念功：信徒一生必須完全理解、絕對接受地背誦“除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使者?！卑莨Γ盒磐矫咳斩Y拜5次，分別在晨、晌、晡、昏、宵5個時間內(nèi)舉行；脫掉鞋子，戴上頭巾，在一張地毯上面朝麥加方向祈禱。課功：穆斯林應(yīng)慷慨施舍，作為獻(xiàn)給安拉的貢品和虔誠的行為。齋功：穆斯林必須在齋月每日從黎明到日落

5、禁食。朝功：穆斯林一生如條件允許應(yīng)朝覲麥加一次。 古蘭經(jīng)是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，根據(jù)穆罕默德生前言行（啟示）紀(jì)錄編纂而成，共114章，6200余節(jié)，內(nèi)容豐富，對虔誠徒眾生活的各個方面，對風(fēng)俗和衛(wèi)生、結(jié)婚和離婚、商業(yè)和政治、犯罪及懲罰、和平與戰(zhàn)爭予以指導(dǎo)。伊斯蘭教的經(jīng)典1.伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國家建立、擴(kuò)張的過程；2.伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式；3.阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)宰相、樞密院、財政部。一、阿拉伯帝國2.建立【課堂探究】阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系 材料一 阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手

6、執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。 材料二 我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟 。古代穆斯林作家 比魯尼一、阿拉伯帝國3.鼎盛（1）政治：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財務(wù)和稅務(wù)的部門最為重要。6326611258750四大哈里發(fā)時期倭馬亞王朝（白衣大食）阿拔斯王朝（黑衣大食）鼎 盛 曼蘇爾（阿拔斯王朝第二代哈里發(fā)）不僅是獨(dú)攬政教大權(quán)的世俗專制君主，同時也是神。為了貫徹專制集權(quán)統(tǒng)治，曼蘇爾建立了一套組織龐大而嚴(yán)密的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，并設(shè)立“維吉爾”（即宰相），為政府最高長官

7、，輔佐哈里發(fā)總理萬機(jī)，權(quán)力極大。中央機(jī)關(guān)設(shè)各部局，分掌各種行政事務(wù)，重要的有財政、驛站（監(jiān)察）、司法、工商、農(nóng)業(yè)和軍事等部。財政收入是帝國的經(jīng)濟(jì)命脈，各省的財政總監(jiān)由哈里發(fā)直接任命，并不受總督的管轄。朱寰主編世界上古中古史（下冊）一、阿拉伯帝國3.鼎盛（2）經(jīng)濟(jì)： 商品經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。 轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。 城市發(fā)達(dá)：帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一。阿拉伯人商業(yè)活動示意圖 首都巴格達(dá)，位于美索不達(dá)米亞平原中央，扼水陸交通之要沖，極盛時期城市人口多達(dá)150萬，巴格達(dá)碼頭經(jīng)常停泊數(shù)百艘來自全國各地和

8、各國的船只，其中也有中國商船。中國的絲綢和瓷器、印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂等，都經(jīng)阿拉伯商人轉(zhuǎn)銷世界各地。朱寰主編世界上古中古史（下冊）一、阿拉伯帝國3.鼎盛（3）文化： 吸收被征服地區(qū)文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。拉齊斯：著名的臨床外科專家。是外科串線法的發(fā)明者,對西方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大影響。一千零一夜：又譯天方夜譚，以波斯民間故事為藍(lán)本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成?；ù套用埽禾煳膶W(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對本初子午線一度之長進(jìn)行測量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天

9、文表”。著有積分和方程計算法。清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響。一、阿拉伯帝國3.鼎盛（3）文化： 東西方文化交流的橋梁：中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。阿拉伯?dāng)?shù)字：古代印度人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界 中國的造紙術(shù)、羅盤針、火藥，印度的代數(shù)學(xué)、位置計算制和零的符號，都是通過阿拉伯人傳入西方的。朱寰主編世界上古中古史（下冊） 火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必

10、要前提的最強(qiáng)大的杠桿。馬克思恩格斯全集第47卷一、阿拉伯帝國3.鼎盛（3）文化：表現(xiàn)繼承被征服地區(qū)的文化廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的經(jīng)典著作融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想領(lǐng)域取得重大成就原因鼎盛時期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，擁有開放寬容的態(tài)度統(tǒng)治者重視知識，并采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策地處歐、亞、非洲交界處，東西方文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族中的精華，并加以創(chuàng)造改進(jìn)影響保存并傳播了古代西方文化；成為東西方文化交流的媒介；融合并發(fā)展了古代文化特點(diǎn)多元性；開放性；包容性二、奧斯曼帝國的興起1.興起13世紀(jì)14世紀(jì)中期1453年16世紀(jì)后期帝國興起土耳其人在兩河流域發(fā)展起來，

11、不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細(xì)亞帝國發(fā)展跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)繼續(xù)發(fā)展攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國首都帝國極盛先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國 奧斯曼土耳其人本是西突厥人的一支，最初生活在中亞地區(qū)，11世紀(jì)遷移到小亞細(xì)亞。1299年，突厥人的首領(lǐng)奧斯曼宣布獨(dú)立，新國家被稱為“奧斯曼”。14世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其人開始擴(kuò)張，占領(lǐng)小亞細(xì)亞大部分地區(qū)，其首領(lǐng)自稱“蘇丹”，建立國家機(jī)構(gòu)和常備軍。1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。

12、到16 世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。二、奧斯曼帝國的興起1.興起1453，信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國攻陷拜占庭二、奧斯曼帝國的興起1.興起二、奧斯曼帝國的興起2.統(tǒng)治（1）政治：元首：最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者。階層：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。實(shí)行政教合一的體制 奧斯曼帝國采用君主政體，蘇丹的權(quán)位遵循奧斯曼家族世襲的繼承原則。伊斯坦布爾的蘇丹凌駕于臣民之上，儼然是臣民的主宰者和保護(hù)者，是臣民忠誠的對象。蘇丹被視作牧人，稱作拉伊亞的臣民則是順從蘇丹的羊群。 哈全安土耳其史材料一 奧斯曼國家擁有一支強(qiáng)

13、大的常備軍，其中最精良部分是蘇丹直轄的近衛(wèi)軍，約1萬至1.5萬人左右，近衛(wèi)軍主要從巴爾干征集優(yōu)秀少年兒童，施以嚴(yán)格教育和訓(xùn)練，長達(dá)后補(bǔ)充近衛(wèi)軍。近衛(wèi)軍紀(jì)律森嚴(yán)，終身服役，不準(zhǔn)結(jié)婚，待遇優(yōu)厚，享有特權(quán)。全國土地和牧場的最高支配權(quán)屬于蘇丹。蘇丹除將其中一部分作為自己的直轄領(lǐng)地外，其余大部分以采邑形式分封給各級官員和戰(zhàn)士。領(lǐng)有采邑的封建主必須提供相應(yīng)的軍役。封建主的土地主要由依附土地上的農(nóng)民耕種，繳納實(shí)物地主和各種捐稅。 朱寰主編世界上古中古史材料二相當(dāng)于中國的皇帝二、奧斯曼帝國的興起2.統(tǒng)治（2）經(jīng)濟(jì)：15-16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收

14、重稅，東西方之間貿(mào)易受到一定影響。大哥，讓過不？ 你猜？ 很明顯，商貨經(jīng)過這些黑海的大門是否完全自由，不僅決定著十分廣泛的貿(mào)易，而且決定著歐洲和亞洲之間的基本聯(lián)系命運(yùn)，從而也決定著在這個廣大地區(qū)恢復(fù)文明的基本手段的命運(yùn)。馬克思恩格斯全集第9卷歐洲商人被迫另尋通往東方的新航路二、奧斯曼帝國的興起3.奧斯曼帝國對世界歷史的影響（1）軍事擴(kuò)張：奧斯曼帝國大規(guī)模的對外擴(kuò)張，給被侵略國家人民帶來了災(zāi)難，使被征服各國的生產(chǎn) 力遭到嚴(yán)重破壞。（2）海外貿(mào)易：西歐與東方的貿(mào)易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東方的新航路。（3）地區(qū)局勢：奧斯曼帝國征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)國際關(guān)系緊張，成為

15、一戰(zhàn) 爆發(fā)的火藥桶。（4）文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性。 奧斯曼土耳其帝國,作為橫跨歐亞非并且穿越中古近代世界史的一支重要力量,在蒙古西征之后在中亞崛起乃至最終吞并了東羅馬帝國的新興勢力,對于世界史產(chǎn)生了十分重要的影響。思考:奧斯曼帝國對世界歷史的影響有哪些?三、南亞與東亞的國家1.中古時期的印度（南亞次大陸）（1）笈多帝國興起：4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。統(tǒng)治：政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國王直接控制恒河中下游，其余大部分保留藩王，政令不夠統(tǒng)一。超日王在位期間，東晉僧人法顯到訪印度，并三進(jìn)當(dāng)時的都城華氏城，在城外的大乘寺廟學(xué)習(xí)律

16、法3年。目睹了王朝的繁盛,在歸國后撰寫佛國記，盛贊笈多王朝。 超日王是笈多王朝的第三代君主（380-415），其在位期間笈多王朝達(dá)到鼎盛時期，該時期也被認(rèn)為是印度的黃金時代。繼承其父沙姆陀 羅笈多王大遠(yuǎn)征之偉業(yè)，開疆拓土。除印度半島南部及西南部外，版圖及于印度大部分地區(qū)。超日王三、南亞與東亞的國家1.中古時期的印度（南亞次大陸）（1）笈多帝國宗教：由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級的支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。 印度教的基本教義與婆羅門教類同，主要經(jīng)典有吠陀奧義書往世書摩訶婆羅多摩羅衍那等。印度教恪守等級森嚴(yán)的種姓制度，同時吸收佛教的“輪回”“業(yè)報”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因

17、果。印度教的主神是相互關(guān)聯(lián)而各具一相的“三相神”，即婆羅摩、毗濕奴和濕婆三大主神。（如圖從左至右）三大主神婆羅摩（大梵天）：創(chuàng)造之神，是宇宙和天地萬物（包括神、人）的創(chuàng)造者，被稱為始祖。毗濕奴（遍入天）：賜福于人類的保護(hù)神。濕婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。三、南亞與東亞的國家1.中古時期的印度（南亞次大陸）（2）德里蘇丹國興起：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在 印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教。統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法 和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹 任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。宗教：以伊斯蘭教為國教得里蘇丹國疆域示意圖雅利安人波斯人亞

18、歷山大孔雀帝國貴霜帝國笈多王朝德里蘇丹國莫臥兒帝國殖民時期三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本德川幕府建立，實(shí)行鎖國政策17世紀(jì)鐮倉幕府建立，進(jìn)入幕府政治時期12世紀(jì)末中央集權(quán)體制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士10世紀(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機(jī)6-7世紀(jì)中國人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動了日本社會的發(fā)展秦漢之際日本疆域簡圖646年開始“大化改新”，經(jīng)過約半個世紀(jì)的改革，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集權(quán)國家三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本（1）大化改新背景：6-7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機(jī)；唐文化的影響。開始：646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革。（奴隸社會封建社會）結(jié)果：經(jīng)過約半個世紀(jì)的

19、改革，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集權(quán)國家。 （大化改新）試圖以中國唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國家。按照中國的模式，日本也分成若干省和地區(qū)，由從天皇和國家議會那里取得權(quán)力的總督和地方行政官統(tǒng)治。此外，以天皇名義將所有土地收歸國有，分給農(nóng)戶耕種。新的擁有土地的耕種者需向中央政府納土地稅和勞務(wù)稅，前者以稻米的形式支付，后者有時包括服兵役。斯塔夫里阿諾斯全球通史孝德天皇三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本（1）大化改新背景社會矛盾尖銳、唐文化的影響開始646年孝德天皇頒布改新之詔進(jìn)行改革，因年號為“大化”，故史稱大化改新。內(nèi)容政治建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官經(jīng)濟(jì)

20、把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅文化在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國學(xué)外交向中國唐朝政治經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)， 成立古代中央集權(quán)國家影響大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志，推動了日本中央集權(quán)制度的形成，給日本歷史上帶來了巨大的變革。三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本茶道建筑和服文字（1）大化改新思考：你能舉例說明日本文化中有哪些地方是學(xué)習(xí)中的嗎？三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本【課堂探究】大化改新和唐朝制度比較日本唐朝政治中央：二官八省(太政官相當(dāng)于尚書省、八省實(shí)際上是唐三省、六部、九寺中某些部門的組合) 地方：國、郡、里中央：三省六部制地

21、方：州縣制經(jīng)濟(jì)班田收授法、租庸調(diào)制均田制、租庸調(diào)制三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本（2）幕府統(tǒng)治幕府統(tǒng)治：10世紀(jì)時，日本社會經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大改變，班田制經(jīng)濟(jì)逐漸被封建莊園經(jīng)濟(jì)取代，武士集團(tuán)開始形成，成為重要的政治力量。武士勇武尚義，絕對服從主君，武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。12世紀(jì)末，武士集團(tuán)控制了中央政權(quán)，天皇成為虛君，日本自此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時期。幕府的最高統(tǒng)治者為征夷大將軍，亦稱“幕府將軍”。在日本歷史上，幕府統(tǒng)治共歷三朝。1192年1333年為源賴朝的鐮倉幕府時期；1336年1573年，為足利尊氏開始的室町幕府統(tǒng)治時代；1603年1868年，為德川家康開

22、始的江戶幕府時代。幕府統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)是封建軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。19世紀(jì)中葉，幕府統(tǒng)治最終在倒幕戰(zhàn)爭中崩潰，天皇恢復(fù)最高權(quán)力。源賴朝（11471199）三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本（2）幕府統(tǒng)治背景：A.莊園經(jīng)濟(jì)形成：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。B.武士集團(tuán)形成：貴族及莊園領(lǐng)主豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。 在律令制國家，廣大勞動人民的負(fù)擔(dān)仍然是沉重的?？诜痔镆话阒荒苊銖?qiáng)維持一家的口糧，而租庸調(diào)就占去口分田的1/5，此外還有雜徭和兵役負(fù)擔(dān)。雜徭是地方政府征用的勞役，壯年男子服役60天。農(nóng)民繳納的田租（稻谷）要送到郡或京城去，途中的費(fèi)用由自己負(fù)擔(dān)

23、。兵役也是農(nóng)民一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)，壯年農(nóng)民要服3年兵役，每三四年，征丁一次，自備武器和糧食。政府和貴族還向農(nóng)民放貸，稱為“出舉”，公出舉的利息高達(dá)50%，私出舉利息高達(dá)100%。三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本（2）幕府統(tǒng)治形成：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)幕府，日本進(jìn)入幕府 政治時期。特點(diǎn)：A.以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號， 以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。B.幕府從朝廷獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)利。C.將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。D.將軍賦予武士官職和俸祿；武士對將軍宣誓效忠， 并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。日本統(tǒng)治階層示意圖三、南亞與東亞

24、的國家2.中古時期的日本（2）幕府統(tǒng)治鎖國政策：17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響。 自鐮倉幕府以來，日本歷史上共經(jīng)歷了鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府三個幕府歷史時期，始于1185年終于1867年。1867年，德川幕府的德川慶喜還政于天皇，幕府政治結(jié)束，共682年。德川家康 17世紀(jì)初，德川幕府采取鎖國政策，使日本退縮到幾乎完全與世隔離的境地中。鎖國政策規(guī)定，所有傳教士必須離開日本，其信徒必須放棄他們的宗教信仰。另外，鎖國政策禁止日本國民出國，違者處以死刑。這樣，日本開始了兩個多世紀(jì)的閉關(guān)自守。 斯塔夫里阿諾斯全球通史三、南亞與東亞的國家2.中古時期的日本思考：幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇的關(guān)系是怎樣的？（