舉例說明印象整飾的兩面作用

1、【篇一：舉例說明印象整飾的兩面作用】以下試題來自：問答題簡答題簡述印象整飾的正負(fù)兩面性。印象整飾本身并無好壞之分，關(guān)鍵在于運用的目的。其正面意義在于，成功的印象整飾可以用來建立真誠的人際關(guān)系，使人們之間的.fd 士A捻_* E 二:舉例說明印象整飾的兩面作用】論述日常的社會互動和印象整飾，不能不提及中國人的“臉”與“面 子”，因為顧及“臉面”常被人認(rèn)為是中國人獨有的社會心理特征。魯 迅在說“面子”一文中，曾借外國學(xué)者之口，將其稱為理解“中國 精神的綱領(lǐng)七“只要抓住這個，就像二十四年前的抓住了辮子 一樣, 全身都跟著走動了。他在與其弟周作人談及“面子”和“門錢”時，也 曾十分形象地 說道，“早先

2、年，大家庭的主人變窮以后仍然要下館子， 到館子里去即便是吃7個兩三文錢的燒餅，也要擺出吃了什么山珍 海味的面孔走出來?！倍终Z堂在吾國吾民個也一樣將“面子”、 “命運”和“恩惠”并稱為統(tǒng)治中國的三位女神，他雖然感嘆“臉面這個 東西無法翻譯，無法為之下定義”，但卻認(rèn)定對臉面的研究“觸及到 了中國人社會心理最微妙奇異之點。它抽象，不可捉摸，但都是中 國人調(diào)節(jié)社會交往的最細(xì)膩的標(biāo)準(zhǔn)。如果具體一些，我們可以將“臉”和“面子”的差別簡述如下：(1)中國 人認(rèn)定的“面子鄉(xiāng)”和“肢事”不同。“丟臉”的事主要為違法亂紀(jì)和不 道德的事，如偷竊被抓；而“丟面子”的事則主要是一些不雅事件以 及反映個人能耐不大的事，

3、如當(dāng)眾出丑或考試不及格等。(2)陡重在守護(hù)，而面子則重在爭取。一個人只有？?張臉，但卻可以 有多個面子。因此，臉對于中國人來說，是一個守護(hù)的問題。守不 住，沒丁臉，就不是“人”了。而面子有大有小，面子大活得瀟灑， 但面子小甚至沒有面子卻不影響做人。所以面子重在爭取。(3)盼的 事件具有延時性，而面子的事件具有情境性。一個人一旦丟臉，會 長時間拾不起頭來；但一個人丟了面子，雖則當(dāng)時令人難堪，但時 過境遷，人們就很快會忘記。o許多文獻(xiàn)都強(qiáng)調(diào)講究“艙面”是中國文 化的特有產(chǎn)物。盡管在西方的文獻(xiàn)中也不難找到這方面的例證(比如 在戈夫曼的著作中就不乏與上述魯迅的例證相似的個案)，但與其他 國家的人相比中

4、國人更重視“臉面”的結(jié)論起碼是能夠接受的。在分 析臉面的社會文化背景時.許多學(xué)者都將中國人講究“臉面”與傳統(tǒng) 中國文化對“禮”的強(qiáng)調(diào)相聯(lián)系。因為“太過重視外在形式的禮，使得虛偽做作的表面工夫重于實質(zhì)的內(nèi)容?！贝送猓寮抑鲝埖牡燃壷刃?、 家族本位、宗法倫理和君于 理想等也與對“禮”的強(qiáng)調(diào)一起構(gòu)成了 “臉” 與“歐戶”產(chǎn)：生的社會文化土壤。（9從以一亡分析能夠看出，“臉面” 不僅可以作為人們?nèi)粘；舆^程個的一種印象整飾的手段，而且也 能夠滿足中國傳統(tǒng)社會的禮治需要。從比較災(zāi)泛的角度說，“臉面” 的社會文化功能起碼有這樣兒方面：第一，社會規(guī)范和控制功能。 在中國，“臉面”也和道德與法律一樣，具有社會

5、規(guī)范和控制功能。 區(qū)別只在于道德是自律性的，而法律和臉面則是他律性的；法律是 有形的，而道德和臉面則是無形的。貧孝通曾就訴訟問題對“臉面” 在鄉(xiāng)土中國的這種控制功能作過生動的描述：鄉(xiāng)民之間發(fā)生矛 盾.去找鄉(xiāng)紳評理，“他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。搜 可是丟我們村子里撿的事2你們還不隊廠錯，回家去。接著再教訓(xùn) 一番。”這一程序看來簡單，但卻屢試不爽，足以說明“臉面”確實有 著極強(qiáng)的社會規(guī)范和控制功第二，印象整飾功能。這其實是“臉面” 的最初的或最基本的功能。畝些研究苔將中國人的印象整飾行為干 脆稱之為“面子工夫”，這是“個人為了讓別人對自己產(chǎn)生某些特定印 象，而故意做給別人看的行為?！痹?/p>

6、印象整飾過程中，“臉面”既可以 起到人際互動的象征符號作用（它可以表征一定的家世、財富、身份、 地位、角色、權(quán)力、聲望、榮耀和社會關(guān)系）。也能夠因使用得當(dāng)而 給人們的心理帶來極大約滿足和快感。所以，中國人好講排場，不 僅能夠向他人顯爾成始膛自己的身份和地位，而正也能因這種顯示 或焰耀帶來心理廣的愉悅。n第二，社會交換功能。社會交換指的 是人們在互動過程中所發(fā)生的一切合形的或無形的社會資源的交換 現(xiàn)象，其所遵循的基水原則是互患互利，即所謂“來而不住，非禮 也”。在中國傳統(tǒng)社會，由于臉面是一種十分獨持而廣泛的社會資源， 因此，在日常互動中人們之間進(jìn)行“臉面”的交換是十分常見的。加 之這種交換是互動雙方人情關(guān)系的一種體現(xiàn)，所以，我們通常又說 “情面”，即人情式曲面子。在口常互動中，我們都知道要給他人留 面子，不要撕破臉皮。作這樣要求的前提是，如果我們給了他人面子，今