繁華景下的草根味-論長恨歌對(duì)上海日常生活的書寫【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題 目：繁華景下的草根味一一論長恨歌對(duì)上海日常生活的書寫專業(yè)班級(jí)：漢語言、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關(guān)概念，扼要說明有關(guān)主題爭論焦點(diǎn)）王安憶，女，現(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)副主席。1954年3月生于南京，次年隨母 親茹志鵑遷至上海讀小學(xué)，初中畢業(yè)后 1970年赴安徽淮北農(nóng)村插隊(duì)，1972年考 入徐州地區(qū)文工團(tuán)工作，1978年回上海，任兒童時(shí)代編輯。1978年發(fā)表處 女作短篇小說平原上，1986年應(yīng)邀訪美。1987年進(jìn)上海作家協(xié)會(huì)專業(yè)創(chuàng)作至 今?，F(xiàn)為上海市作家協(xié)會(huì)主席，復(fù)旦大學(xué)教授。王安憶的主要著作有：雨，沙沙沙、王安憶中短篇小說集、流逝、小 鮑莊、小城之戀、錦銹谷之戀、米妮等小說集

2、，及長篇小說69屆初 中生、黃河故道人、流水三十章、紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)、長恨歌、富萍、上 種紅菱下種藕、桃之夭夭、遍地梟雄等，散文集蒲公英、母女漫游美 利堅(jiān)（與茹志鵑合著）等，兒童文學(xué)作品集黑黑白白等，論著心靈世界 王安憶小說講稿等，我們家的男子漢一文入選蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語文 書。王安憶多次獲得全國優(yōu)秀短篇、中篇小說獎(jiǎng)，長恨歌獲得了 “第五屆茅 盾文學(xué)獎(jiǎng)”。1998年獲得首屆當(dāng)代中國女性創(chuàng)作獎(jiǎng)。2001年獲馬來西亞星洲日 報(bào)“最杰出的華文作家”稱號(hào)等。王安憶的小說，多以平凡的小人物為主人公，她注重平凡生活中的不平凡經(jīng) 歷與情感，挖掘生活，在藝術(shù)表現(xiàn)上，她的早期小說多感情抒發(fā)，近期創(chuàng)作則趨 于冷靜和細(xì)致

3、。我們從王安憶的作品里可以感受到一種寬厚的愛，她賦予故事中人物“英雄性”，表現(xiàn)人物美和善良的方面。她以敏感和高超的領(lǐng)悟力來控制故 事微妙的氣氛發(fā)展以及人物的心理變化，細(xì)膩精準(zhǔn)。她的作品講的是平常故事， 柴米生計(jì)，可她探討的是故事背后強(qiáng)大而仁慈的自然規(guī)律， 這是她對(duì)人性和人的 生存狀態(tài)及本體世界的關(guān)懷，這使她的作品具有了超乎尋常的意義。 同時(shí)作品中 時(shí)刻有女性的溫柔體現(xiàn)，連同謹(jǐn)慎內(nèi)省多思的品格，使她作為文壇一個(gè)特立獨(dú)行 的異數(shù)存在?！霸谛聲r(shí)期文學(xué)的每一個(gè)階段，王安憶始終是一個(gè)活躍的文學(xué)家，在文學(xué)浪 潮每一次風(fēng)起云涌時(shí)，總能以出色的作品躍居風(fēng)口浪尖，獲得讀者和評(píng)論家的矚 目和好評(píng)?！?1王安憶創(chuàng)作

4、風(fēng)格多樣，敘述方式多變，涉獵題材多角，價(jià)值體系 多元，在王安憶的一系列小說中，城市日常生活題材的小說占有相當(dāng)大的比重， 王安憶將目光投注于城市，投注于繁華卻又市井的上海灘，書寫大上海的日常生 活，“她著力凸現(xiàn)的是這城市背景一樣的東西一一弄堂生活和市民階層的日 常生活意識(shí)。在她眼中，都市的歷史不是舞廳酒吧浮光掠影的夜生活， 不是波濤 洶涌的革命熱潮，而是瑣細(xì)平凡、有質(zhì)有感的日常生活?！?2王安憶認(rèn)為小說這 樣一種藝術(shù)形式只能用來表現(xiàn)日常生活， 無論多大的問題，到小說中應(yīng)該是真實(shí) 的、具體的日常生活，王安憶看重的是民間市井的細(xì)密韌勁，柴米油鹽。王安憶 小說中書寫的不是城市的繁華，是扎扎實(shí)實(shí)的日常人

5、生，一部部小說就是一部部 生活史。長恨歌作為王安憶上海小說的典型代表，將上海的日常生活詮釋得 淋漓盡致，小說中踏實(shí)的日常生活，獨(dú)特的上海氣韻透露著一種富足與閑適。長恨歌是迄今為止王安憶上海題材小說創(chuàng)作中最重要的著作，在對(duì)這部 作品的解讀中，研究者的觀點(diǎn)大多高度集中于歷史、女性、城市這三點(diǎn)上。有的 研究者將目光聚焦在長恨歌前半部分關(guān)于老上海的風(fēng)花雪月的描寫和王琦瑤 “三小姐”的身份上，認(rèn)為長恨歌只是隨著八十年代末九十年代初，上海城 市身份構(gòu)建過程中涌現(xiàn)的老上海懷舊風(fēng)潮中的一個(gè)聲音。有的研究者則從城市這個(gè)角度出發(fā)，認(rèn)為長恨歌的寫作主旨是要寫一個(gè)“城市的故事”，作者想要表達(dá)的是對(duì)上海的認(rèn)識(shí)，對(duì)這個(gè)城

6、市的“文化”的一種認(rèn)識(shí)，描寫在這種文化籠 罩下的上海印象、上海的女人和男人。還有研究者從女性主義的角度入手，對(duì)長 恨歌做了從敘述方式、結(jié)構(gòu)方式到女性意識(shí)、女性生存文化特質(zhì)等的一系列解 讀。直至今日，研究者們對(duì)長恨歌的解讀仍有諸多不同的意見，然而不管小 說描繪的是一段歷史、一代女性還是一個(gè)城市，有一點(diǎn)是可以確定的，那就是小 說對(duì)上海日常生活的描寫。王安憶繞開了上海這座城市的燈紅酒綠， 而是直接將 筆觸伸進(jìn)了活在底層的“草根”，描寫弄堂生活和市民階級(jí)的日常生活。 也許長 恨歌的背景是一段坎坷的歷史、一代女人的生活軌跡亦或是一座城市的變遷，但貫穿著一切的卻是穿衣吃飯這類最瑣碎最本質(zhì)最永恒的活動(dòng)，這種

7、生活不管在永久的過去還是在假設(shè)的未來，都會(huì)一如既往地存在，這也是長恨歌中最永 恒、最感人的東西。王安憶的上海題材小說，最引人注目的美學(xué)品格無疑是其對(duì)上海市民心理和 市民品格的書寫，對(duì)其日常生活意識(shí)的書寫，而這一特征最先在長恨歌中表 露無遺，本論題通過對(duì)長恨歌中上海日常生活的剖析，尋找喧騰大潮中的那 一份寧靜，“日常生活具有一種韌性的美，具有頑強(qiáng)的生命力，默默地穿越時(shí)代 的關(guān)隘，保持自己的特色?！?3無論是過去，現(xiàn)在，還是將來，唯有日常生活才 能讓我們明白生活的真正意義。王安憶從日常生活中提煉出了人性的堅(jiān)韌與美 好，詮釋著小市民的頑強(qiáng)生命力，直面人生的獨(dú)立、堅(jiān)忍的精神之美。品讀王安 憶筆下的日常

8、生活，我們學(xué)到的不僅是生活的不易與意義， 更是一種難能可貴的 不懈精神，在繁復(fù)瑣碎的日常生活中尋找城市的本質(zhì)， 具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同 時(shí)，王安憶的上海題材小說含有著她對(duì)當(dāng)代生活的某些悲劇性思考，寄寓著對(duì)日漸消失的樸素人性生活的向往，對(duì)當(dāng)代人的人性、道德和生活都有很深刻的價(jià)值 意義。王安憶小說中上海日常生活的書寫在她的上海題材中占有很大的比重，日常生活書寫的不僅僅是普通生活，而是一個(gè)城市，一個(gè)時(shí)代，一種文化，對(duì)日常 生活的探討有助于剖析王安憶的小說，對(duì)于更好地研究王安憶小說也具有重要意 義。我選擇“王安憶小說長恨歌對(duì)上海日常生活的書寫”作為畢業(yè)論文也是 為了探索王安憶筆下的日常生活，在物欲橫流

9、的時(shí)代尋求原始的日常生活， 體味 這個(gè)時(shí)代最本質(zhì)最永恒的東西。通過剖析長恨歌中的日常生活描寫，還原由 繁瑣無味的衣食住行組成的民俗生活場(chǎng)景，建構(gòu)對(duì)于上海歷史變遷中的都市想 象。在剖析長恨歌中日常生活的同時(shí)，闡釋生活本質(zhì)，挖掘王安憶心目中的 上海印象，加深對(duì)王安憶上海書寫的文化意蘊(yùn)的理解， 從而體會(huì)她對(duì)人們生存狀 態(tài)及本體世界的關(guān)懷，把握其小說創(chuàng)作的獨(dú)特性。二、主題部分（闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這 些問題的評(píng)述）王安憶是當(dāng)代一個(gè)頗具特色的女作家，“縱觀她二十余年的創(chuàng)作歷程，都市 和鄉(xiāng)村是她創(chuàng)作版圖上兩個(gè)輪廓清晰的審美空間：一個(gè)是上海，一個(gè)是她曾經(jīng)生活過的鄉(xiāng)村。很顯然，到目前

10、為止，上海是王安憶重要的寫作資源，上海書 寫的作品代表著王安憶創(chuàng)作的標(biāo)高，尤其是長恨歌4長恨歌中的弄堂、流言、閨閣以及王琦瑤式的女人等組成了一個(gè)城市的肖像，上海的市民文化在散文式的抒情與分析中緩緩流出，成為當(dāng)代文學(xué)中描寫城市的經(jīng)典之作?！柏灤┲醢矐浬虾鴮懽髌返?，是上海市民日復(fù)一日、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活細(xì)節(jié)， 而正是這些衣食住行、生活方式組成的民俗生活場(chǎng)景，建構(gòu)了對(duì)于上海歷史變遷 中的都市想象。” 5王安憶上海日常生活書寫的成功就在于她對(duì)上海民俗生活的 發(fā)現(xiàn)與剖析。王安憶的上海書寫并不是一開始就受人矚目，創(chuàng)作于1989年的好婆與李同志是王安憶上海書寫中的一個(gè)標(biāo)志性作品，但并未引起太大注意。直到

11、長 恨歌問世以前，席揚(yáng)在王安憶十年創(chuàng)作批判中非常準(zhǔn)確地概括了王安憶創(chuàng) 作的總體特色，清晰地指出了當(dāng)時(shí)已開始的上海書寫的價(jià)值取向。同時(shí)，席揚(yáng)對(duì)王安憶那些差不多接近市民文化的作品大家贊賞。在流逝創(chuàng)作的十年之后， 一些評(píng)論者開始注意到這篇作品對(duì)王安憶的特殊意義，認(rèn)為該篇作品表現(xiàn)了她對(duì) 城市女性的特殊關(guān)注和對(duì)城市生活的特殊取向?！八朴趯⒓?xì)小瑣碎的題材組構(gòu)成具有思想深度而又充滿情趣的生活畫面，初步形成了她在創(chuàng)作上的風(fēng)格?！?6評(píng)論者們雖然指出了王安憶創(chuàng)作上的風(fēng)格，但并沒有刨根問底，追究深層原因?！?995年創(chuàng)作的長恨歌，標(biāo)志著王安憶上海書寫的極致。這篇小說為上世紀(jì) 90年代王安憶贏得了巨大的贊譽(yù)。”

12、7長恨歌充分表現(xiàn)了上海女性的生活變 遷與城市歷史，人們對(duì)長恨歌的研究幾乎都圍繞著女性、歷史、城市等主題。 王德威在海派作家又見傳人中縱觀王安憶的上海書寫作品，指出王安憶創(chuàng)作 及尋根活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)是上海，“在王安憶八十年代的作品中，已隱約托出她對(duì)上海 的深切感情。九十年代的王安憶，則越來越意識(shí)到上海在她作品中的分量?！?8 “王德威奉王安憶是張愛玲的傳人，這個(gè)觀點(diǎn)開啟了此后張王對(duì)照研究的視 角?！?9王安憶的小說創(chuàng)作，主要分為三個(gè)階段：80年代中期以前、80年代中期以 后和90年代至今。“上海是一個(gè)富有傳奇色彩的大都市，是王安憶成長的地方， 是她小說創(chuàng)作中一個(gè)不可缺少的背景，她的許多小說都明顯地是以

13、上海為背景創(chuàng) 作的。” 10她的創(chuàng)作和她所生活的上海這個(gè)城市有著密不可分的關(guān)系。“自從我坐在痰盂盆上進(jìn)城開始，就以自己獨(dú)特的視角審視這個(gè)光怪陸離的城市， 并與之形成了千絲萬縷的精神聯(lián)系， 在以后的創(chuàng)作中，她從這個(gè)豐富的經(jīng)驗(yàn)世界 里獲得源泉和靈感，向人們傾訴她難以割舍的上海情結(jié)?！?1180年代中期以前可以說是王安憶創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。1979到1980年，是王安 憶創(chuàng)作的起步階段，大多數(shù)論者將19811984年間王安憶的創(chuàng)作視為她創(chuàng)作的第 一階段。成名作是短篇小說雨，沙沙沙，它奠定了王安憶的創(chuàng)作地位，形成 了她早期創(chuàng)作的基調(diào)。在王安憶的早期作品黃河故道人、69屆初中生、大 劉莊等小說中，“王安憶反

14、映的都是知青的酸甜苦辣，但我們?nèi)匀荒軓淖掷镄?間感覺到她對(duì)上海的深切依戀?！?12王安憶還先后創(chuàng)作了在廣闊天地的一角、 小院瑣記、繞公社一周等作品，這些作品中的主人公的生活方式大致可劃 分為城市和鄉(xiāng)村兩種，其中城市的生活方式以上海為代表， 農(nóng)村的生活方式以她 插隊(duì)過的淮北農(nóng)村為代表?！巴醢矐浀男≌f非常注重描寫農(nóng)村與城市之間的這種 對(duì)抗性關(guān)系，特別關(guān)注上海在農(nóng)村人眼里的印象。 在這些作品里，王安憶沒有對(duì) 上海作正面的描寫，讀者能夠看到的也只是一些有關(guān)上海的只言片語，比如春節(jié) 回家時(shí)的喜悅，給同齡姐妹捎帶上海貨品的情節(jié)?！?13在這一階段中，上海沒 有作為獨(dú)立的形象走進(jìn)作品，但已作為一個(gè)象征性的意

15、象初露端倪。1982年，從刊載在第六期鐘山的流逝開始，“流逝獲得了評(píng)論界的廣泛關(guān)注，許多論者敏銳地注意到了流逝在王安憶創(chuàng)作中的某種實(shí)驗(yàn)性 質(zhì)，即真正具有王安憶風(fēng)格的敘述方式， 她對(duì)某一類女性的特殊關(guān)注，她的趣味 傾向等?！?14王安憶開始有意識(shí)地描摹上海，流逝展開了上海市民日常生活 的風(fēng)俗畫的描寫，歐陽端麗的精打細(xì)算流露出生活的趣味， 歐陽端麗的活著是為 了吃飯、穿衣、睡覺的理論詮釋了日常生活的精華，也是王安憶城市概念的代碼。1983年的美國之行對(duì)王安憶的創(chuàng)作具有很大的影響，是她創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)折 點(diǎn)?！懊绹袨槲姨峁┝艘桓毙碌难酃猓好绹囊磺卸寂c我相反，對(duì)歷史，對(duì) 時(shí)間，對(duì)人的看法都與中國人不

16、一樣。 再回頭看看中國，我們就會(huì)在原以為很平 常的生活中看出很多不平常來?！?15在這一時(shí)期，即80年代中期以后，王安憶 創(chuàng)作了大量的上海題材作品，主要有好婆與李同志、鳩雀一戰(zhàn)、“文革” 軼事、我愛比爾等。“在這些作品中，王安憶開始試圖通過刻畫人物性格以 及日常生活來描摹上海?！?16 “但并未將書寫上海市民社會(huì)及其日常生活意識(shí)作為自己創(chuàng)作的主旨，上海只是作為一種背景而存在，至少其作為一種獨(dú)立的主 體形象還是不完整和模糊的?！?17在海上繁華夢(mèng)這一階段，“王安憶更加 徹底地將上海這個(gè)相比較而言更為合乎現(xiàn)代都市概念的城市的日常生活推上了 前臺(tái)細(xì)致地加以摹畫，它們雖然顯得零碎，篇幅也參差不齊，但敘

17、述時(shí)間的跨度 是很大的，甚至通過回憶將舊上海拉回人們的視野， 從而多側(cè)面多角度地再現(xiàn)了 上海這座城市的人與故事。” 18王安憶的城市不是人們一般概念中的繁華與喧 囂，她關(guān)注的是更為穩(wěn)定更為感性也更為真實(shí)的東西， 對(duì)于城市生態(tài)的理解問題， 也就是說，城市的生活方式是由什么引領(lǐng)，又是如何演化、積累而成型的，這類 問題王安憶是通過上海這樣的個(gè)案分析來回答的?！巴醢矐浗沂镜牟皇巧狭麟A級(jí)生活方式本身，而是這種方式如何自上而下滲透、 衰減、定型為每個(gè)城市人眼前 與心中的生活圖式的，這是城市的財(cái)富，是城市的潛在的支配力量，是城市真實(shí) 的相對(duì)穩(wěn)定的一面?！?19“王安憶90年代的小說創(chuàng)作大致可以分為三個(gè)階段，

18、即90年代初精神探求 階段，1995年前后都市小說階段，1997年后以鄉(xiāng)村小說為主流的短篇小說階段。” 20王安憶90年代以來在第二個(gè)階段創(chuàng)作的都市小說主要是以上海為書寫對(duì)象 的小說，王安憶的都市小說注重把握城市生態(tài)、 城市文化精神，主要代表作是香 港的情與愛、長恨歌。九十年代的長恨歌階段是王安憶真正書寫上海的 階段，長恨歌是迄今為止王安憶發(fā)表的上海題材小說中最重要的一部作品， 有論者將長恨歌的發(fā)表看作是她繼紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)后一次重要的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型?！捌駷橹?，王安憶此次轉(zhuǎn)型的長篇作品有四部， 除了長恨歌，尚有妹頭、 富萍和上種紅菱下種藕。簡單地說，這四部長篇都與上海有關(guān)。前三部 自不待言，徑可稱之為上

19、海故事：上海的歷史、文化和生活尤其是上海的市民日 常生活構(gòu)成了小說的全部內(nèi)容?！?21在這個(gè)時(shí)期的作品中，王安憶關(guān)注瑣細(xì)平 凡、有質(zhì)有感的日常生活，”王安憶在談到長恨歌這部作品時(shí)說，這是一部 非常寫實(shí)的東西，在這里面我寫了一個(gè)女人的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)女人不過是城 市的代言人，我要寫的其實(shí)是一個(gè)城市的故事?！?22王安憶的小說其實(shí)就是對(duì) 上海這座城市的描摹，構(gòu)筑了上海這座城市的日常生活，在王安憶的小說中，“每 一日都是柴米油鹽，勤勤懇懇地過著，沒一點(diǎn)非分之想，猛然問一回頭，卻成了 傳奇。上海的傳奇均是這樣的。傳奇中人度的也是平常日月，還須格外地將這日月夯得結(jié)實(shí)，才可有心力體力演繹變故?！?23日

20、常生活是歷朝歷代、海闊天空 都無法避免的經(jīng)歷，是最普遍，也是最獨(dú)特的，在歷史的喧鬧聲中，只有日常生 活才是人生的根本，”在上海浮光掠影的那些東西都是泡沫，就是因?yàn)榈紫逻@么 一種扎扎實(shí)實(shí)的、非?，嵓?xì)日常的人生，才可能使他們的生活蒸騰出這樣的奇光 異彩?！?24在王安憶看來，”日常生活具有一種韌性的美，具有頑強(qiáng)的生命力， 默默地穿越時(shí)代的關(guān)隘，保持自己的特色?！?25社會(huì)形態(tài)已經(jīng)起了翻天覆地的 變化，唯有日常生活的方式按照自己固有運(yùn)轉(zhuǎn)模式前行，日常生活的穩(wěn)固吸引著王安憶，其藝術(shù)化傾向也深深吸引著她。也正因如此，王安憶才會(huì)說認(rèn)為小說這 樣一種藝術(shù)形式只能用來表現(xiàn)日常生活， 無論多大的問題，到小說中都

21、應(yīng)該是真 實(shí)的、具體的日常生活。在這個(gè)階段，王安憶小說中有關(guān)上海的描畫是最深刻、 最細(xì)膩的。在中國當(dāng)代文壇上，王安憶是一個(gè)獨(dú)特而豐富的存在，從80年代初引起評(píng)論界引起評(píng)論界注意開始，王安憶的小說創(chuàng)作已有 20余年，作品數(shù)量眾多，風(fēng) 格也在不斷變化，王安憶小說的上海書寫歷來受到文學(xué)界的關(guān)注，王安憶的上海題材小說向我們展示了上海市民的日常生活意識(shí)，還寄寓著作者對(duì)“現(xiàn)代化”的一種深具批判意識(shí)的思考。她的小說作品或許并無意追逐潮流卻總能走在潮流的 前列，王安憶的創(chuàng)作道路是憑借自己的實(shí)力與努力開辟出來的，對(duì)她的作品作審深入的研究和全面的考量，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中有著重要的學(xué)術(shù)意義。三、總結(jié)部分（將全文

22、主題進(jìn)行扼要總結(jié)，提出自己的見解并對(duì)進(jìn)一步的發(fā)展方向做出預(yù)測(cè)）本文從王安憶小說的上海日常生活書寫入手， 梳理和總結(jié)了該論題寫作的意 義以及王安憶上海小說的創(chuàng)作歷程， 總的說來，王安憶小說的上海日常生活的書 寫有一個(gè)演變的過程，上海的書寫是王安憶小說的主要內(nèi)容， 對(duì)這一方面的研究 歷來受到文學(xué)界的廣泛關(guān)注，探討了上海的書寫也就理順了王安憶的大部分小 說。對(duì)王安憶上海小說創(chuàng)作歷程的探討，無疑是研究王安憶創(chuàng)作的最重要的部分。在上述概括王安憶小說的上海書寫的演變過程中， 結(jié)合了眾論家的觀點(diǎn)，論 者們對(duì)這一方面的精練總結(jié)和創(chuàng)造性的觀點(diǎn)， 對(duì)我很有啟發(fā)，使我對(duì)王安憶的小 說創(chuàng)作有了更深的了解，對(duì)其作品有了

23、更深的感悟，對(duì)我未來的論文寫作也有很 大的幫助。將王安憶的作品放入文學(xué)史的洪流中去考察和確證，可以看出它有著自己不容取代的地位。上海之于王安憶，不同于北京之于老舍，湘西之于沈從文，北京、 湘西僅僅是作為一種地域色彩濃厚的現(xiàn)實(shí)背景存在，而王安憶則是把上海作為一 個(gè)角色來寫的，上海不再作為僅供上演各類人間劇目的舞臺(tái)， 而是作為一種作用 于人和事之間的潛在力量，上海是一個(gè)文本化的上海，這就決定了王安憶的小說 中上海書寫的獨(dú)特性，在未來，對(duì)王安憶小說的上海書寫研究必將更為廣泛，對(duì)該論題的研究也會(huì)更深入。在 20多年的創(chuàng)作歷程中，王安憶始終保持著不斷生 長的狀態(tài)，她的創(chuàng)作一直在跟著時(shí)代一起進(jìn)步， 對(duì)于王

24、安憶的研究也始終是個(gè)熱 點(diǎn)，不僅僅是因?yàn)樗膭?chuàng)作數(shù)量大，更重要的是因?yàn)樗齽?chuàng)作的獨(dú)特性， 王安憶的 上海日常生活的書寫在當(dāng)代文學(xué)中無疑是極具特色的，面對(duì)如此獨(dú)特且旺盛的生命力，專家學(xué)者們對(duì)她研究的深入是無可厚非的，研究的深入也勢(shì)必會(huì)引起熱潮， 相信王安憶以后的創(chuàng)作也會(huì)朝著這個(gè)方向繼續(xù)前行。四、注釋（根據(jù)文中參閱和引用的先后次序按序編排）1吳義勤主編：王安憶研究資料，山東文藝出版社，2006年5月，第270頁。 2吳義勤主編：王安憶研究資料，山東文藝出版社，2006年5月，第271頁。 3吳義勤主編：王安憶研究資料，山東文藝出版社，2006年5月，第271頁。 4華霄穎：市民文化與都市想象一一王安

25、憶上海書寫研究，華東師范大學(xué)博 士學(xué)位論文，2007年4月。5華霄穎：市民文化與都市想象一一王安憶上海書寫研究，華東師范大學(xué)博 士學(xué)位論文，2007年4月。6譚解文：是自我超越，還是自我迷失一一王安憶創(chuàng)作歷程透視，求索1991年第6期。7華霄穎：市民文化與都市想象一一王安憶上海書寫研究，華東師范大學(xué)博 士學(xué)位論文，2007年4月。8王德威：海派作家又見傳人，讀書，1996年第6期。9華霄穎：市民文化與都市想象一一王安憶上海書寫研究，華東師范大學(xué)博 士學(xué)位論文，2007年4月。10邙利芬：論王安憶的小說創(chuàng)作與上海敘述，華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文， 2006年5月。11邙利芬：論王安憶的小說創(chuàng)作與上

26、海敘述，華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文， 2006年5月。12邙利芬、黃津：論王安憶小說創(chuàng)作不同階段的上海敘述，萍鄉(xiāng)高等?？?學(xué)校學(xué)報(bào)，2008年2月。13邙利芬、黃津：論王安憶小說創(chuàng)作不同階段的上海敘述，萍鄉(xiāng)高等專科 學(xué)校學(xué)報(bào)，2008年2月。14謝青：日常生活意識(shí)的凸現(xiàn)一一王安憶上海題材小說創(chuàng)作簡論，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005年5月。15王安憶：小鮑莊 文學(xué)虛構(gòu)一一都市風(fēng)格，語文導(dǎo)報(bào)，1987年第4期, 第8版。16邙利芬、黃津：論王安憶小說創(chuàng)作不同階段的上海敘述，萍鄉(xiāng)高等?？?學(xué)校學(xué)報(bào)，2008年2月。17謝青：日常生活意識(shí)的凸現(xiàn)一一王安憶上海題材小說創(chuàng)作簡論，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005年5月。18王安憶：王安憶精選集，北京燕山出版社，2006年5月，第5頁。19王安憶：王安憶精選集，北京燕山出版社，2006年5月，第5頁。20邙利芬：論王安憶的小說創(chuàng)作與上海敘述，華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文， 2006年5月。21謝青：日常生活意識(shí)的凸現(xiàn)一一王安憶上海題材小說創(chuàng)作簡論，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005年5月。