《知行合一》讀后感1600字范文

1、1600 字范文span 知行合一讀后感1600字導(dǎo)語(yǔ)：常言道，大道至簡(jiǎn)，知易行難，知行合一，得到功成。“知行合一”是明朝人文主義者王陽(yáng)明提出來(lái)的，就是將知與行合作 中一處，才知便是行，能行便是真知。他首先強(qiáng)調(diào)競(jìng)賽活動(dòng)人的活動(dòng) 是有目的、有意識(shí)的，主張“求理于吾心”，即“知行合一”，就是 要使良知時(shí)刻著人的行為和心理，有所為而有所不為，使人不會(huì)失其 本心，不會(huì)讓意志為奧波切茨所動(dòng)搖，淪為外物的奴隸。在xx年12月30日晚結(jié)束的襄陽(yáng)工業(yè)經(jīng)營(yíng)管理“復(fù)合型”人才培訓(xùn)班首期讀書公益活動(dòng)演講比賽的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我們聆聽了 18 位學(xué)員對(duì)于王陽(yáng)明知行合一的精彩分享，在細(xì)細(xì)品讀的時(shí)候也深受啟發(fā)，因此，我們將服務(wù)

2、平臺(tái)在臥龍商學(xué)院微信平臺(tái)開設(shè)分享欄目進(jìn)行分享，以期共勉！5各位老師、各位同學(xué)：大家下午好！今天很榮幸，由我來(lái)給我們分享王陽(yáng)明知行合一。 初次讀這本書，有諸多的不認(rèn)同，為什么，首先對(duì)王陽(yáng)明提出的存天 理滅人欲就不能理解，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，儒家思想，是要拋棄物質(zhì)的好 像，去享受人文精神層面的東西，但是在我們這個(gè)時(shí)代，我們不僅要 享受精神層面的東西，我們也要享受碳?xì)浠衔飳用娴?，我認(rèn)為我除 了吃飽以外，也要警覺(jué)營(yíng)養(yǎng)均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著莊重， 讓大家見笑了，這就是我當(dāng)時(shí)初次接觸這序言的該文想法，諸多評(píng)判。再次閱讀這本書，我拋開我在此之前的態(tài)度，慢慢進(jìn)入，反而越讀越 有意思，在讀的過(guò)程中，悟到一

3、些道理。其實(shí)，每個(gè)人在讀書領(lǐng)悟中，都會(huì)有自己的獨(dú)到的想法，我們不能去評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只能說(shuō)如何取其精華回去只能其糟粕。就像王陽(yáng)明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的史學(xué)。吸收對(duì)自己有用的東西，鎖住自己的思維思想模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽(yáng)明格竹子王夫之格了六天六夜就沒(méi)有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前兩周在群里發(fā)：“竹子用了四年，僅僅長(zhǎng)了 3CM但從 第五年開始，以每天30CM勺速度瘋狂的生長(zhǎng)，即便用了六周就長(zhǎng)到 15 米。不要換來(lái)?yè)?dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào)，因?yàn)闋奚@些付出也是為了扎根。”看，王陽(yáng)明格不出的道理，被我們馬威同學(xué)格出來(lái)了嗎。我們

4、現(xiàn)在不就對(duì)過(guò)去的文化進(jìn)行升華了么。有些同學(xué)說(shuō)，為什么讀這本書呀？我又不想當(dāng)圣人，王陽(yáng)明說(shuō)的人人 都是圣人，肯定認(rèn)為是扯的事，怎么可能呢？其實(shí)我覺(jué)得程頤說(shuō)得對(duì)， 人人都是圣人，只是分與大圣小圣而已，為什么？如果我們對(duì)這本書 融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則，去影響孩子，影響 家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清 老師一樣，向更多的人去傳經(jīng)授課，去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí) 的九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力，也是讓我們從心出發(fā)，遵循心中的善念，按照這種標(biāo) 準(zhǔn)規(guī)范去工作，去生活。我看來(lái)王陽(yáng)明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來(lái)做事情，處理事情，用向上人能向善的力量來(lái)影響身邊的人，帶

5、動(dòng)身邊的人。5我的三點(diǎn)感悟：（一）聽從良知的第一那種。每個(gè)人做事情，對(duì)錯(cuò)與否，首先有否從 心中的良知出發(fā)，前天我的好朋友說(shuō)，如何練習(xí)好看自己的情商，如 何會(huì)說(shuō)話，才是為人處理的道理，準(zhǔn)備去買兩本蔡永康的說(shuō)話之道 好好學(xué)習(xí)如何說(shuō)話。當(dāng)時(shí)我就告訴她，好好說(shuō)話，如何說(shuō)話是術(shù)，重 要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術(shù)無(wú)道，你說(shuō)的 話只能讓他人覺(jué)得是虛情假意，甜言密語(yǔ)，并不走心。我們只有心到 了，才能讓別人覺(jué)察你的豁達(dá)。（二）凡事內(nèi)求。舜和他老爹顯道叟的故事。正是舜常常內(nèi)求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更孝順，等到瞽叟高興時(shí)，他只不過(guò)是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當(dāng)我們孩子有結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的時(shí)候，夫妻關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候，上下級(jí)關(guān)系有風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的時(shí)候，朋友有問(wèn)題的時(shí)候，我們向內(nèi)求，按照良知的指引去做，所有問(wèn)題都迎刃而解了，并不是說(shuō)有問(wèn)題是我們自己說(shuō)謊了，只是更換第一種思維模式，更換第一種做事的方法， 可能就能獲得更快的意想不到結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧 林堡的非暴力溝通，不就是讓溝通自己換一種溝通方式，有同理 心，這樣溝通就沒(méi)有障礙了。（三）知行合一