論傳統(tǒng)文化與我國現(xiàn)代企業(yè)管理

1、論傳統(tǒng)文化與我國現(xiàn)代企業(yè)管理摘要:我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中蘊(yùn)含著許多豐富的管理哲學(xué)正確的對其運(yùn)用將對我國現(xiàn)代企業(yè)的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化建設(shè)有著重要的啟示意義。當(dāng)今企業(yè)的競爭，關(guān)鍵是管理的競爭、文化的競爭，積極地吸收我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀管理思想并結(jié)合企業(yè)本土的管理文化將會(huì)對豐富企業(yè)文化、進(jìn)一步的推進(jìn)我國現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展與企業(yè)的競爭力發(fā)揮巨大作用。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化企業(yè)物質(zhì)文化企業(yè)制度文化企業(yè)精神文化現(xiàn)代企業(yè)管理我國的傳統(tǒng)文化是在幾千年的悠久歷史中積淀而成的，它不僅滲透著行政、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等社會(huì)的各個(gè)方面，而且也貫穿于我國的管理實(shí)踐。在我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、企業(yè)活力逐步增強(qiáng)的當(dāng)今，從我國

2、傳統(tǒng)文化的沃土中汲取優(yōu)秀的思想并正確的運(yùn)用，對促進(jìn)我國現(xiàn)代企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的管理有著極其重要的作用。1傳統(tǒng)文化與企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的含義要理解傳統(tǒng)文化的含義，我們應(yīng)該先要理解一下何謂文化。對于文化的定義，不同的學(xué)者有著不同的理解。而在現(xiàn)代意義上文化的概念最早是由英國愛德華泰勒提出的所謂文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義而言，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”在我國文化”一詞最早出現(xiàn)于易經(jīng)之中，易經(jīng)中記載：文明以止，人文也。關(guān)乎天文,以察時(shí)變;關(guān)乎人文,以化成天下。”我國辭海對文化”的定義是

3、：廣義的文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是相對于中國近、現(xiàn)代文化而言的，主要是指辛亥革命以前的兩千多年中，以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的中國封建社會(huì)的文化。企業(yè)的物質(zhì)文化是企業(yè)文化的物質(zhì)體現(xiàn)，它是由企業(yè)員工創(chuàng)造的，凝結(jié)在企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)以及環(huán)境中的、以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化，是企業(yè)文化的一個(gè)子系統(tǒng)，包括企業(yè)物質(zhì)環(huán)境等，這里我們所指的物質(zhì)環(huán)境主要包括生產(chǎn)環(huán)境、工作環(huán)境和生活環(huán)境三個(gè)方面。企業(yè)的制度文化是指企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營和管理實(shí)踐中發(fā)展起來的、以實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)為目的而制定的、具有

4、本企業(yè)文化特色的一系列政策法則、規(guī)章制度、道德規(guī)范和職工行為準(zhǔn)則的總和。企業(yè)的精神文化是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，受一定的社會(huì)文化背景和意識形態(tài)影響而長期形成的各種行為規(guī)范、群體意識和價(jià)值觀念，是以企業(yè)精神為核心的價(jià)值體系。2和諧思想與我國現(xiàn)代企業(yè)物質(zhì)文化管理追求和諧是我國傳統(tǒng)文化的基本精神之一，它重視人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧。這一思想對于企業(yè)如何處理好其自身的物質(zhì)環(huán)境有著重要的意義。我國傳統(tǒng)文化的和諧思想首先體現(xiàn)在人與自然的和諧。佛教、儒家的天人合一”，天地人，萬物之本。天生之，地養(yǎng)之，人成之”道家老子的人法地，地法天,天法道，道法自然”這無不都告訴著我們，自然萬物和人類社會(huì)都有著

5、其本身運(yùn)行的發(fā)展規(guī)律，我們必須遵照客觀規(guī)律，以自然為法。也就是說，一個(gè)企業(yè)想要獲得長久的發(fā)展，必須要認(rèn)識并遵守自然的規(guī)律，而不能把企業(yè)與個(gè)人的意志強(qiáng)加給自然界。此外，還需要把企業(yè)的環(huán)境、各個(gè)部門、人員看成是一個(gè)統(tǒng)一的整體。企業(yè)只有謀求了與自然的和諧，達(dá)到天人合一”才能擁有更好的生產(chǎn)環(huán)境與工作環(huán)境。我國傳統(tǒng)文化的和諧思想再次體現(xiàn)在人與社會(huì)的和諧。企業(yè)不只與自然環(huán)境有著密切的聯(lián)系，而且與社會(huì)環(huán)境也有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。企業(yè)在實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境和諧發(fā)展的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、合作伙伴、員工的和諧發(fā)展?？鬃又鲝埲省薄廴恕逼髽I(yè)作為一個(gè)主體也應(yīng)懷有仁愛”之心，即:有社會(huì)責(zé)任感。儒家在義”、利”的問題上主張先義

6、后利”、以義求利”企業(yè)在獲取高額的利潤及經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)要意識到社會(huì)對企業(yè)的幫助與支持，能懂得回報(bào)社會(huì)，把國家、社會(huì)的利益放在首位，實(shí)現(xiàn)自身、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。企業(yè)與社會(huì)的和諧是創(chuàng)造好的工作環(huán)境、生活環(huán)境的前提與基礎(chǔ)。3以人為本與我國現(xiàn)代企業(yè)制度文化管理所謂無規(guī)矩不成方圓”當(dāng)今我國的現(xiàn)代企業(yè)在借鑒西方管理方式過程中，都十分注重制度的建設(shè)，但是,我們應(yīng)該清楚的知道制度文化的有效著力點(diǎn)是以人為本”。以人為本”就是以人為中心，以人為目的，注重人的生命與價(jià)值，將人置于至尊至重的地位，人類的一切活動(dòng)與創(chuàng)造，只有在為了人的時(shí)候才具有意義。據(jù)查，以人為本”最早是在管子霸言中提出來的，夫霸王之所使也，以人為本。本

7、理則國固，本亂則國危?！保寮艺J(rèn)為天生萬物，唯人為貴”孟子更提出民為貴，社稷次之,君為輕”可見我國自古就對人有著高度的重視，尊重人的價(jià)值。對于當(dāng)今我國的企業(yè)，只有把關(guān)心人、尊重人真正的放在首位，以員工為本，才能更好的凝結(jié)團(tuán)隊(duì)的力量，使員工領(lǐng)悟企業(yè)的精神，自覺的遵守企業(yè)的規(guī)章制度，更好的發(fā)揮制度的作用，進(jìn)而建設(shè)更好的制度文化。以員工為本”是指企業(yè)要關(guān)心、尊重員工，重視員工的價(jià)值與意義。首先要在生活上關(guān)愛員工，不斷滿足和改善員工的工作生活條件，為員工解決實(shí)際的困難問題，使員工感受到企業(yè)大家庭”的溫暖，增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力。其次，要使得每位員工從事著與其能力與興趣相符的崗位,對于人才，企業(yè)要做到任人唯賢

8、，充分的發(fā)揮員工們的才能與特長。再次，要尊重、信任員工，對員工適當(dāng)?shù)氖跈?quán)，為員工創(chuàng)造能自由展現(xiàn)的平臺，充分的信任他們，這對于調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性有著很大的激勵(lì)作用4誠信、創(chuàng)新、自強(qiáng)不息與我國現(xiàn)代企業(yè)精神文化管理誠信是企業(yè)能否經(jīng)營成功的關(guān)鍵?？鬃诱f：民無信不立”孟子認(rèn)為誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”誠信是人立身處世的根本，同時(shí)也是一個(gè)企業(yè)得以存在并發(fā)展的前提，是企業(yè)能否經(jīng)營成功的關(guān)鍵。企業(yè)需要對合作伙伴誠信，需要對員工誠信，需要對顧客誠信。一個(gè)企業(yè)的良好信譽(yù)，不僅能為企業(yè)帶來較高的經(jīng)營績效，而且為企業(yè)增添了一種無形的力量。正確的人才觀是企業(yè)競爭力的保障。兵家言：工欲善其事，必先

9、利其器”。企業(yè)的競爭最終將要?dú)w于人才的競爭，只有擁有人才這一強(qiáng)大的利器做后盾，這個(gè)企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。因而,企業(yè)在為人才提供發(fā)展舞臺的同時(shí)，還要做到為人才服務(wù)，滿足人才的需求，讓人才無后顧之憂，充分發(fā)揮人才的能力，進(jìn)而增進(jìn)企業(yè)的競爭力。創(chuàng)新是企業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力。莊子言：人皆知有用之用，確不知無用之用也”對于我們的啟示就是，我們不僅要看到事情有用的一面，同時(shí)也要看到其無用的一面，不能因循守舊，而應(yīng)創(chuàng)新求變，力求發(fā)展。易學(xué)中的革”法家的事異則治變”佛家的諸行無?！倍贾鲝堊兏铩?chuàng)新的思想。世間的事情總是處在變化之中，企業(yè)只有不斷的變革才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而在變革中有著創(chuàng)新的思想才能始

10、終走在行業(yè)的最尖端。一個(gè)企業(yè)只有不斷的進(jìn)行思維、觀念的創(chuàng)新，那么這個(gè)企業(yè)才能持久不懈的向前發(fā)展。5結(jié)語傳統(tǒng)文化對于我國現(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)揮著不可質(zhì)疑的作用，但是由于文化是不同歷史和時(shí)代的產(chǎn)物，在關(guān)注其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也需看到其本身的局限性，因此，我們在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)取其精華去其糟粕，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和企業(yè)管理的特點(diǎn)，正確的運(yùn)用,使管理取得較好的效果，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。參考文獻(xiàn)楊剛，陳國生,王志章.現(xiàn)代企業(yè)文化理論與實(shí)踐M.西安:西安電子科技大學(xué)出版社，2009(9).陳春花，曹洲濤，曾昊，等.企業(yè)文化M.北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2010(6).鄭質(zhì)光，林宏宗.中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)管

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