精品系列初一歷史第5課西周的封邦建國課件

1、一、商亡周興1.紂王的暴政2.武王滅商與西周建立 帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸。知足以距諫，言足以飾非。矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈巨橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。 史記殷本紀(jì)子貢指出：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下惡皆歸焉。孟子認(rèn)為紂王有“故家遺俗，流風(fēng)善政”。郭沫若認(rèn)為：“這個(gè)人是了不起的人才，對于中華民族的貢獻(xiàn)非常之大中華民族之能向

2、南發(fā)展，是紂王的功勞?！敝芎箴ⅲ麠壦旌酶r(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始饑，而后稷播時(shí)百谷?！狈鈼売谯?，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。 史記周本紀(jì)周原遺址周文王周武王篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。 史記周本紀(jì)耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。 孟子姜太公釣魚，愿者上鉤姜太公周公旦武王之伐殷也，革車三百輛，虎賁三千人。王曰：“無畏！寧爾也，非敵百姓也?！?孟子盡心下 紂之地，左東海，右流沙，前交趾，后幽都，師起容關(guān)，至浦水，士億有余萬。然皆倒矢而射，傍戟而戰(zhàn)。武王左操黃鉞，右執(zhí)白旄以麾之

3、，則瓦解而走，遂土崩而下。 淮南子泰族訓(xùn)利簋，1976年陜西臨潼零口鎮(zhèn)西段村出土，銘文四行三十二字，記載武王伐紂事。1.分封制的目的和分封對象 2.分封制下的政治權(quán)利關(guān)系 二、“封建天下”諸侯對周天子的權(quán)利和義務(wù) 層層分封的政治格局 3.分封制的作用太公曰: 臣聞愛其人者, 兼屋上之烏; 憎其人者, 惡其余胥。咸劉厥敵, 使靡有余, 何如？召公提出一種折衷方略曰: 有罪者殺, 無罪者活之。周公則提出：使其各居其居, 田其田; 無變舊新,唯仁是親。思考：面對統(tǒng)治如此廣闊的疆域，特別是對殷商遺民的處理政策，有三種意見，如果是你，你會(huì)采取哪一種呢？ 封建親戚，以蕃屏周。 左傳僖公二十四年思考：西周實(shí)

4、行分封制的目的是什么？同姓諸侯（受封的主體，封于富庶之地或戰(zhàn) 略要地）異姓諸侯功臣、姻親先代貴族（舊屬國，殷商舊族等）分封對象 管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也。邘、晉、應(yīng)、韓、武之穆也。凡蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。（文王、武王、周公裔孫的封國。 ） 左傳僖公二十四年西周的封國 周初分封的諸侯國范圍都比較小，據(jù)載：“公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里。” 孟子萬章下 天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。 孟子告子下 思考：分封制下諸侯有什么樣的義務(wù)？義務(wù)：政治上，聽命于天子，朝覲述職。 軍事上，

5、鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)。 經(jīng)濟(jì)上，交納貢賦。權(quán)利: 世襲領(lǐng)有封土，在封土內(nèi)再分封。 高度自主的行政權(quán)力（設(shè)置官員、 建立武裝、征派賦役等）。商周區(qū)域比較繁榮昌盛的前期 由盛到衰的轉(zhuǎn)變時(shí)期 衰亡時(shí)期 西周共傳12個(gè)王，276年武王發(fā)成王誦康王釗昭王瑕穆王滿共王繄扈懿王囏 孝王辟方夷王燮厲王胡共和宣王靜幽王宮涅jin 囏繄 y 扈 h 西周的歷史沿革：（前1046前771）三、制禮作樂1.制禮作樂的目的2.禮和樂的內(nèi)容3.禮樂制的影響鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗 刑禮維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部秩序禮是統(tǒng)治者的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。 禮的目的定親疏，決賢愚，別同異，明是非。 武王在滅商后的第二年病死，其子成王繼位。成王年幼，

6、武王弟周公旦攝政，引起了“三監(jiān)” 的不滿，他們與紂王之子武庚及商朝在東方的殘余勢力聯(lián)合起來，發(fā)動(dòng)叛亂。在這種情況下，周公毅然率兵東征，經(jīng)三年苦戰(zhàn)，平定了叛亂。 周公在平定三監(jiān)之亂后再度分封，是中國歷史上對政治結(jié)構(gòu)的一次巨大變遷。它使原來各部族之間相對平等、松散的盟友關(guān)系變成了上下依屬、緊密的封建關(guān)系。在這種新的政治結(jié)構(gòu)之中，王權(quán)得到了極大的擴(kuò)張。要適應(yīng)這種新的政治形勢，就需要一整套新的更為詳盡的道德、法律制度。作為統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各級(jí)貴族間處理相互關(guān)系的行為規(guī)范，“周禮”就在這樣的背景下產(chǎn)生了。易凡慧子淺析西周禮樂制度的變遷及禮文化對社會(huì)發(fā)展的影響 周公所制定的“禮”以“親親”和“尊尊”為核心，是

7、維護(hù)統(tǒng)治者等級(jí)制度的基本原則和周朝各種典章制度的總稱，同時(shí)也是區(qū)分貴賤尊卑的準(zhǔn)繩?！坝H親”就是親其所親，要求父慈子孝、兄友弟恭。“尊尊”是尊其所尊，要求下級(jí)貴族服從上級(jí)貴族，禁止犯上作亂，平民和奴隸必須安分守己，不許反抗。易凡慧子淺析西周禮樂制度的變遷及禮文化對社會(huì)發(fā)展的影響禮的主要作用在于規(guī)定政治、社會(huì)關(guān)系中各種角色的權(quán)利和義務(wù), 即所謂辨別尊卑和親疏。這種功能的實(shí)現(xiàn)方式, 主要不由強(qiáng)制, 而是由社會(huì)角色心甘情愿地進(jìn)行。樂所要達(dá)到的作用, 正是培養(yǎng)人的內(nèi)在情感, 使人得以自律, 以順利實(shí)現(xiàn)由禮的他律所欲達(dá)到的效果。易凡慧子淺析西周禮樂制度的變遷及禮文化對社會(huì)發(fā)展的影響禮樂作為分封制所形成的統(tǒng)治秩序的外在表征，兩者相輔相成，有利于鞏固西周的統(tǒng)治，對于穩(wěn)定西周秩序起到了重大作用，對古代中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B1.武王伐紂取得決定性勝利的戰(zhàn)役是（ ） A.涿鹿之戰(zhàn) B.牧野之戰(zhàn) C.城濮之戰(zhàn) D.長平之戰(zhàn)2材料分析題 天子適諸侯曰巡狩，諸