【優(yōu)品】高中語文人教版必修4 第3單元第10課短文3篇 課件（系列4）

1、人教版 必修四第10課短文三篇第三單元1.把握文章內(nèi)容,思考文章所闡述的哲理。2.賞析文章樸實(shí)而又富有哲理的語言。3.理解文章豐富的精神內(nèi)涵,樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。新課導(dǎo)入1.連線作者(1)蒙田(15331592),歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)重要的思想家、散文家。蒙田是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家,是一位冷峻的觀察家,亦是研究各民族文化特別是西方文化的學(xué)者。著有隨筆集等。知人論世 (2)帕斯卡爾(16231662),法國(guó)17世紀(jì)的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和思想家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。他的主要著作是外省通信和思想錄,前者常被看作法國(guó)古典主義散文的奠基之作,后者則為哲學(xué)

2、和宗教方面的探討提供了豐富的源泉,成為“思想形成人的偉大”的一個(gè)明證。他以真空論為代表的一系列科學(xué)著作,已成為科學(xué)史上和思想史上的光輝典籍。 與蒙田隨筆集培根人生論一起,被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。(3)富爾格姆,美國(guó)當(dāng)代作家。他一生經(jīng)歷復(fù)雜,職業(yè)多變。主要著作有我需要知道的一切,這部散文隨筆集極富哲理性,曾成為美國(guó)暢銷書。后收入人類的聲音世界文化隨筆讀本。2.探尋背景熱愛生命蒙田生活在16世紀(jì)中后期。在蒙田的時(shí)代,哲人們深受宗教的束縛,鄙視生命,把生活貶低為消磨時(shí)光,“并且盡量回避它”“仿佛這是一件苦事、一件賤物似的”。蒙田發(fā)現(xiàn)了其中的弊病,把生活視為“自然的厚賜”,并聲稱“開心如意

3、的生活是人生的杰作”。在隨筆集中,他主張追求人生的幸福和快樂,成為創(chuàng)造自己生活的主人,而且認(rèn)為生命愈是短暫,我們愈要使之過得豐盈飽滿。人是一根能思想的葦草17世紀(jì)的法國(guó)處于宗教統(tǒng)治時(shí)期,神權(quán)處于至高無上的地位。1655年,雅爾修道院的神父德沙西對(duì)埃比克泰德與蒙田之間的辯論提出看法:埃比克泰德正確地認(rèn)識(shí)到人的使命在于追求和遵循上帝(神),但當(dāng)他認(rèn)為人有力量憑自身追尋到上帝和得到幸福時(shí),就不免流于驕傲和自負(fù);相反,蒙田很好地認(rèn)識(shí)到了人的無能為力,當(dāng)他逃避痛苦和死亡,不去努力追尋上帝和永恒時(shí),就流于怠惰了。帕斯卡爾認(rèn)為要同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。在此基礎(chǔ)上,開始著手寫思想錄。信

4、條隨著時(shí)代的發(fā)展,美國(guó)社會(huì)的思想也日趨復(fù)雜:價(jià)值超越的客觀載體“上帝”已不復(fù)存在,生命的意義也模模糊糊;人們?nèi)狈?duì)自己的把握,也很難對(duì)他人不懷戒備;精神緊張,容易歇斯底里;行為乖張,令他人費(fèi)解;人仿佛與自然的生物界脫節(jié)了在這種情況下,富爾格姆對(duì)人生、人的身心的自由、生存的價(jià)值、幸福、愛情、信任和同情心等進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和再解讀,重新組裝人的世界。于是就形成了這部極富哲理的散文隨筆集我需要知道的一切。課前達(dá)標(biāo)3.詞語釋義(1)風(fēng)和日麗:天氣晴朗暖和(多用于春天)。(2)垂暮之年:老年。垂:將、快要。(3)稍縱即逝:稍微一放松就溜過去了,形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。(4)一無所知:什么都不知道。(5)老練

5、:閱歷深,經(jīng)驗(yàn)多,穩(wěn)重而有辦法。(6)通達(dá):明白(人情事理)。4.詞義辨析(1)領(lǐng)會(huì)領(lǐng)略辨析 兩者都是動(dòng)詞,都有“了解,明白”的意思,但兩者側(cè)重點(diǎn)不同?！邦I(lǐng)會(huì)”指領(lǐng)略事物而有所體會(huì)?！邦I(lǐng)略”指了解事物的情況,進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義,或者辨別它的滋味。“領(lǐng)會(huì)”著重于理性上的了解,與“領(lǐng)悟”“理解”近似;“領(lǐng)略”則著重指感性上的體驗(yàn)和欣賞。應(yīng)用 “兩個(gè)務(wù)必”耳熟能詳,在當(dāng)前形勢(shì)下我們能不能深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)務(wù)必”,使之更好地指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)需要認(rèn)真地思考。九龍壁廣場(chǎng)中心舞臺(tái)每晚都有文藝表演,泰國(guó)民族舞蹈、印度舞蹈、泰國(guó)紅藝人表演等一一登臺(tái)亮相獻(xiàn)技,讓人一飽眼福,領(lǐng)略東南亞的異國(guó)風(fēng)情。 (2)通達(dá)通曉辨析 兩

6、者都含有“知道、了解”的意思?！巴ㄟ_(dá)”著重于非常熟悉明了,常與“人情、情理、事理、世故”等詞語搭配。另外還含有“暢通”的意思?！巴〞浴敝赜谕笍氐亓私獠⒄莆?多用于學(xué)問、專門的知識(shí)等方面。應(yīng)用 朱熹認(rèn)為,那些自以為閱歷深、通達(dá)事理而不肯放下架子向別人請(qǐng)教的人,其實(shí)是沒有智慧的。通過中層領(lǐng)導(dǎo)與基層干部的上下聯(lián)動(dòng),做到上級(jí)精神上下同步,重要的業(yè)務(wù)知識(shí)上下通曉,開展日常工作上下齊心,處理具體問題標(biāo)準(zhǔn)一致。 (3)脆弱懦弱辨析 兩者都有“不堅(jiān)強(qiáng)”之意?！按嗳酢敝附?jīng)不起挫折,不堅(jiān)強(qiáng),遇到挫折就退縮、萎靡不振。偏重于感情。也指東西易碎易折。“懦弱”指缺乏力量而又沒有勇氣,膽小怕事。一般形容人的性格、意志。

7、應(yīng)用 人們?cè)谕聪У耐瑫r(shí),不得不思考,為何學(xué)業(yè)壓力、求職失敗等人生中難免遇到的挫折,竟會(huì)成為他輕生的理由?他的內(nèi)心為何如此脆弱?適時(shí)的低頭,不只是一個(gè)動(dòng)作,也是一種智慧,是一種豁達(dá)的胸懷,是忍的境界;適時(shí)的低頭,不是委曲求全的懦弱,是“留得青山在,不怕沒柴燒”的深謀遠(yuǎn)慮。 (4)惋惜可惜辨析 兩者都表示對(duì)人的不幸遭遇或事物的同情,均可用于書面語?！巴锵А敝赜趯?duì)人的不幸遭遇或事物的意外變化表示同情、可惜。語意比“可惜”重,同情、感嘆的感情色彩比“可惜”濃,多用于書面語?！翱上А敝赜趯?duì)人或事物的缺陷、美中不足之處表示遺憾,略有同情、感嘆的感情色彩。通用于口語和書面語。應(yīng)用 王大珩先生,以及錢三強(qiáng)

8、、朱光亞、錢學(xué)森、何澤慧等老科學(xué)家的相繼謝世,讓人惋惜不已。這是“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的一代科學(xué)家。具有百年歷史的古建筑轉(zhuǎn)眼被拆成廢墟,人們紛紛表示太可惜。熱愛生命1.那些“哲人”、“我”、“糊涂人”對(duì)生命分別是怎樣認(rèn)識(shí)的?提示 ：那些“哲人”以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨,并且盡量回避它,無視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的?！拔摇庇X得生命值得稱頌,富有樂趣,認(rèn)為我們的生命受到自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的?！昂咳恕庇X得一生枯燥無味,躁動(dòng)不安,而將希望全部寄托于來世而白白虛度此生。討論探究2.該文題目是熱愛生命,作者認(rèn)為應(yīng)如何熱愛生命?提示： 一是要熱愛生活,感受生命的美好。學(xué)會(huì)品

9、味生活,不斷地感受到生活的樂趣,就會(huì)活出激情,活得精彩。二是要珍惜生命的分分秒秒,讓生命的每一刻都活得豐盈飽滿,活得有價(jià)值。人是一根能思想的葦草3.談?wù)勀銓?duì)“人是一根能思想的葦草”的理解。提示 這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法,它有兩方面的含義:人是一根葦草,是說人如一根葦草一樣,是自然界最脆弱的東西,用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他,一口氣、一滴水就足以致他死命;形象地說明人在大自然面前的渺小與脆弱?！叭耸且桓芩枷氲娜敳荨?重點(diǎn)突出了人的思想的高貴,思想是人的全部的尊嚴(yán),有了思想,人才比致他于死命的東西高貴得多。由于思想,人囊括了整個(gè)宇宙。這句話用比喻反襯了思想的力量。信條4.本文作者一共列

10、出了十六條信條,請(qǐng)歸納分類并完成下表,看作者共談了幾個(gè)方面的內(nèi)容。思維激活注意文章的第一句,即“我真正需要知道的一切,即怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我在幼兒園就學(xué)過”。提示 1.不過,我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生,毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致,而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。剖析 ：人作為個(gè)體生命的存在,都是短暫的、有限的,總是要死亡的,這是任何人都不能避免的。因此作者說“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生,毫不惋惜”?！吧举|(zhì)在于死”,這句話是從生命的終極歸宿上來看待生命的,任何生命的最終歸宿都是死亡,因而死亡并不可怕。因此,珍惜生命,熱愛生命,認(rèn)真而充實(shí)地生活,善于享

11、受生活中快樂的人就感到死而無憾,就不感到死的苦惱了。這是作者站在生命哲學(xué)的角度對(duì)人生、幸福、死亡的看法,豁達(dá)而又深刻。重點(diǎn)剖析2.思想形成人的偉大。剖析： 思想是非物質(zhì)性的,是生存環(huán)境以及人生經(jīng)驗(yàn)的反映;而肉體是本能。二者之間誰主導(dǎo)誰,統(tǒng)一了,平衡了,人的行為就出現(xiàn)了。高尚的思想主宰了肉體本能,就形成了人的偉大;反之,則形成了人的渺小乃至卑鄙。這句話中的“思想”不是一般意義上的“思想”,而是符合理智或良知的思想。3.這仍然是個(gè)忠告,不論你們年紀(jì)多大當(dāng)你們出門,到世界上去走走,最好還是手拉手,緊挨一起。剖析 ：這是作者反復(fù)告誡我們的話。怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人,是個(gè)容量很大的題目,作者卻把復(fù)

12、雜問題簡(jiǎn)單化,舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做,見微知著。這些信條不僅適用于幼兒園,而且適用于家庭、社會(huì);不僅適用于孩提時(shí)代,也適用于成年時(shí)期。人們?cè)谏钪?實(shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠(chéng)懇地呼吁人們都來積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。閱讀熱愛生命,回答后面的問題。1.第一段中說“壞日子,要飛快地度,好日子,要停下來細(xì)細(xì)品嘗”。句中的“度”是什么意思?為什么說“好日子,要停下來細(xì)細(xì)品嘗”呢?提示 ：“度”意為“打發(fā)、消磨”。“好日子,要停下來細(xì)細(xì)品嘗”是因?yàn)樯爸档梅Q頌,富有樂趣”,它“受到自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的”,我們要好好珍惜生命,好好享受生

13、活,將生命無限拉長(zhǎng)。問題探究2.作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌,富有樂趣”“優(yōu)越無比”,那么為何又在第三段中說“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生,毫不惋惜”?思維激活明確兩者各是指什么,將其統(tǒng)一于文章主題來回答。提示： 因?yàn)樽髡哒J(rèn)為:“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”“享受生活要講究方法?！薄耙?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！痹凇把劭瓷臅r(shí)光無多”之時(shí),“就愈想增加生命的分量”?！笆Ｏ碌纳嵌虝骸?就“愈要使之過得豐盈飽滿”。也就是說作者認(rèn)識(shí)到了生的本質(zhì)之后,會(huì)更加珍惜此生。此時(shí),做到此生無憾了,對(duì)告別人生就沒有值得惋惜的了!閱讀人是一根能思想的葦草,回答后

14、面的問題。3.為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?思維激活要明確思想對(duì)于尊嚴(yán)有何作用。提示： 作者把思想看作人之所以為人以及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),他的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上,在他的思想上。思想可以超越自然,超越物質(zhì),可以通向無限,這使得人在自然中有了尊嚴(yán),有了主宰世界的能力,所以說:“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！币舱?yàn)榇?我們“必須提高自己”,要“努力好好地思想”,這就是我們存在于世界的意義,人在自然中的崇高使命。作者把這一使命上升到道德層面,換言之,人若不努力思考,就不是一個(gè)有道德的人,即喪失了人之為人的起碼條件,進(jìn)

15、一步強(qiáng)調(diào)了思想對(duì)于人的重要意義。閱讀信條,回答后面的問題。4.“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上,倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙堆中”這句話運(yùn)用了什么修辭手法?表達(dá)了什么意思?提示 ：這句話運(yùn)用了借代的修辭手法,意思是人生的信條并不是什么高深的學(xué)問,并不需要下多么大的力氣專門去學(xué)習(xí),在我們小的時(shí)候,在我們的日常生活里,我們就學(xué)到了怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人的道理,雖是簡(jiǎn)單的道理,卻是做人處事的道德準(zhǔn)則。結(jié)構(gòu)版書熱愛生命1.開篇新穎獨(dú)特本文開篇從“度日”一詞引入,闡述了“我”對(duì)“度日”的認(rèn)識(shí),再深入談到對(duì)生命的熱愛。然后,用“不過”一轉(zhuǎn),更具體、更深入地談?wù)摿嗽鯓訜釔凵?.對(duì)比手法的成功運(yùn)用作

16、者在第一段運(yùn)用了對(duì)比的寫法。首先,把日子分為兩種,一是令人不快的時(shí)候,一是風(fēng)和日麗的時(shí)候(即“壞日子”和“好日子”)。然后,對(duì)不同的日子采取不同的度日態(tài)度和方法。最后再將那些“哲人”和“我”對(duì)生命的不同看法相對(duì)比,這樣使觀點(diǎn)更加突出。整體概述人是一根能思想的葦草1.深刻辯證的哲理思考本文將人比作“一根葦草”,與自然相比,他是渺小的、脆弱的,被宇宙“吞沒”,“一口氣”“一滴水”就可以致他死命,以此來顯示人的渺小。但人可以依靠“思想”來“囊括”宇宙“形成人的偉大”,使人有“尊嚴(yán)”。這種既渺小又偉大的辯證思考是極其深刻的,給人以理性思考。2.善用比喻、對(duì)比文章雖短短幾百字,卻寫得文采飛揚(yáng),并不給人以

17、枯燥乏味的感覺,這得益于比喻與對(duì)比手法的巧妙使用。文章的標(biāo)題“人是一根能思想的葦草”,比喻中暗含著對(duì)比,人與自然物的對(duì)比,既形象生動(dòng),又意味雋永,特點(diǎn)突出。再如,文章第一段中的一句,“然而,我不能想象人沒有思想,那就成了一塊頑石或者一頭畜生了”。這句既是比喻,把沒有思想的人比作無生命的“石頭”和雖有生命但缺乏靈性的“畜生”;又是對(duì)比,把有思想的人與“石頭”“畜生”對(duì)比,充分體現(xiàn)了思想的價(jià)值與人的尊嚴(yán),可謂深刻透辟。信條1.語言凝練平實(shí)本文篇幅短小,語言精練、平實(shí),在如話家常般的語言中,向我們傳達(dá)了深刻的道理,沒有贅述,語言的凝練到了爐火純青的地步。把復(fù)雜道理用淺顯易懂的話語表達(dá)出來,是本文的最

18、大特色。2.以小喻大,富于哲理本文沒有抽象的哲理性的語言,而是如話家常。作者只是從幼兒園形成的一些良好習(xí)慣談起,指出“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”“拿上邊的任何一條,推衍到老練、通達(dá)的成年期中,實(shí)踐于你的家庭生活,或者你的工作,或者你的社區(qū),或者你的生活圈子,都行”,由小到大、步步推進(jìn),使文章顯得平易親切而又深刻有力,將深邃的人生思考寓于日常瑣事中。信條一文中采用了以小見大的手法闡釋了深?yuàn)W的道理。請(qǐng)以“日子”為話題,運(yùn)用“以小見大”的寫法來寫一個(gè)300字左右的片段,闡發(fā)人生的哲理。 “以小見大”指通過小事可以看出大節(jié),或通過一小部分可以看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮

19、,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。在寫作中運(yùn)用“以小見大”的寫法應(yīng)注意什么呢?1.細(xì)心觀察生活,合理篩選材料。觀察是智慧的最重要的能源,觀察時(shí)尤其要注意生活中的細(xì)枝末節(jié),一草一木,從多角度、多方面去觀察,并用心去感受、思考、發(fā)現(xiàn),從中找到共鳴,找到富有深刻內(nèi)涵的東西。2.明確“以小見大”的幾種類型,比如“以小物見大”“以小事見大”“以小人物見大”“以小細(xì)節(jié)見大”等,合理確定寫作角度。寫法特色記得小時(shí)候特別喜歡看掛在墻上的日歷,厚厚的一本,不知不覺就變薄了,當(dāng)父親撕掉最后一張的時(shí)候,總會(huì)有一聲嘆息。我從來搞不懂這嘆息是什么意思,我只知道日歷撕完了,離

20、我盼望的春節(jié)也不遠(yuǎn)了。換上了新的日歷,我總會(huì)搶在父親的前面撕,有時(shí)候還故意多撕一張,總幼稚地以為我撕快了,日子也變快了。現(xiàn)在再想:我們每個(gè)人的生命不就是不到一百本的日歷嗎?算算你手中儲(chǔ)存的還有多少本?用那些還沒有撕下來的日歷厚度來測(cè)量我們生命的長(zhǎng)度是否缺少了一點(diǎn)色彩,多了一點(diǎn)灰暗?我不知道,我只知道而今當(dāng)我也到了父親當(dāng)時(shí)的年紀(jì)時(shí),我終于體味到父親深深嘆息中的含義了。素材累積 天天用著電腦,日子在電腦的凝望中流逝,不禁想到:前人過去的日子,不就是我們生命的退格鍵嗎?那未來人的生命,就是我們?nèi)兆拥难娱L(zhǎng)線了,我們每一個(gè)還活著的生命都是人類生命鏈條中的一環(huán),這一環(huán)很短,但這一個(gè)鏈條永不間斷。唯一不同的是作為個(gè)體生命的鍵盤當(dāng)然是沒有退格的,日子不能重復(fù),所以我們每一個(gè)人都不可輕視生命。(1)從哲學(xué)上說,人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上,飲鴆的蘇格拉底,自沉汨羅的屈原,斷頭臺(tái)上的譚嗣同,這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融于人類的“大我”之中,實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。珍惜生命,熱愛生命,認(rèn)真而充實(shí)地生活,善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾,就不感到死的苦惱了。這則素材可應(yīng)用于等話題中。提示“熱愛生命”“享受人生快樂”“短暫與永恒”“生命的價(jià)值”“大我與小我”“人生的光輝”(2)人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷?區(qū)別于頑石或者牲畜;因?yàn)槟芩枷?