初中語文德育滲透教案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 初中語文德育滲透教案 “沒有美育的教導(dǎo)是不完全的教導(dǎo)。”所以語文教學(xué)大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美觀”定為教學(xué)目的之一。因此，語文教學(xué)不能由于“應(yīng)試”的起因，總以傳授學(xué)識為主的唯理性教學(xué)模式及按“學(xué)識點”的條條框框和斟酌題逐一分析、解答、落實的教學(xué)模式來阻力學(xué)生對文章美的直覺感知和體驗。讓學(xué)生從整體上來感受到語文美的魅力，舉行美學(xué)學(xué)識滲透，舉行賞識美和創(chuàng)造美的才能培養(yǎng)，既是語文教學(xué)義不容辭的任務(wù)，也是從根本上提高語文素養(yǎng)，有效應(yīng)試的重要途徑之一。而我們中學(xué)語文教材中，無論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，大多文質(zhì)兼美，適用于對學(xué)生舉行審美教導(dǎo)，具有很強的美的感染力。如

2、何在語文教學(xué)中對學(xué)生舉行審美教導(dǎo)，使學(xué)生在析文、明事、闡理、怡情中提高思想感情和道德修養(yǎng)，陶冶情操，又在說讀寫才能方面獲得扎實的提高，這就是要求我們的語文教學(xué)要做好以下幾個方面： 一、努力挖掘課文中所蘊含的美。羅丹說過，對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少察覺。語文是一座百花盛開的園地，這里四處有美，萬紫千紅，美不勝收。我們的語文課本中，古今中外的典范作品，都文質(zhì)兼美，文情并茂的，因而都具有很高的審美價值，滲透著美育因素，都可以舉行審美教導(dǎo)，像詩歌、散文、小說、童話等，都表示了豐富多彩的社會畫面和美觀的大自然圖景，搜集了古今中外不同層次，不同類別的人物典型。因此，在教學(xué)中，教師要擅長引導(dǎo)學(xué)生深入

3、領(lǐng)會人物形象或崇高，或固執(zhí)，或豁達(dá)，或貧賤不能移，或富貴不能淫，或英武不能屈的美好品質(zhì)和積極情感，使學(xué)生如臨其境；如見其人，愛其所愛，悲其所悲；或者率領(lǐng)學(xué)生飛行于詩人藝術(shù)家所描寫的蒼山雪海、青山碧水、奇花異草之間，返樸歸真，流連忘返；或者啟發(fā)學(xué)生感受作品巧奪天工、匠心獨運的藝術(shù)構(gòu)思和栩栩如生、呼之欲出的藝術(shù)語言等。從而獲得審美感受，受到情感的陶冶，提高精神境界。此外，客觀世界豐富多彩，審美對象也往往具有多層面多角度的美。同一審美對象，人們可以從不同方位、角度去賞識和感受，正如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同”（蘇軾題西林壁），因此，教師要努力引導(dǎo)學(xué)生抓獲美，提煉美，賞識美。宛如是詠雪，毛澤東的

4、沁園春、雪賞識和贊美的是北國“千里冰封，萬里雪飄”的雄偉壯闊的雪景以及“山舞銀蛇原馳蠟象”的磅礴氣勢，表達(dá)無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！钡暮陚ブ鞠蚝托蹅馄?。岑參的白雪歌送武判官歸京描繪的是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”的酷寒奇美的雪景，表達(dá)的是“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的封建土大夫的離情別緒。由此可見，作品題材雖然一致，其表現(xiàn)美的層次和角度那么不盡一致，有時甚至相反。教師要留神啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去察覺、挖掘、分辯、感受這些語文中所蘊含的各種各樣的美。二、擅長引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界好的文章，一般都是情文并茂的，教師在教學(xué)中要擅長創(chuàng)設(shè)情景，通過直觀的形象、濃烈的心緒空氣，把文章

5、負(fù)載的的情感誠懇地傳送給學(xué)生，變?yōu)閷W(xué)生的情感，引起他們的歡欣、興奮、沖動的心緒，促使他們進(jìn)入教學(xué)情景之中，在喜悅、積極的情感中獲得學(xué)識。視聽結(jié)合，再現(xiàn)情景，悟神入境。于漪老師說，語文不是蜜，卻能粘住學(xué)生。通過 讓學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”，把學(xué)生帶入文章美的意境中，從而活躍學(xué)生的“思”，進(jìn)展學(xué)生的“智”。因此，語文教學(xué)要達(dá)成審美的效果，宜采用直觀教學(xué)，充分運用錄音機、幻燈機、電腦多媒體等電化手段，使學(xué)生通過視聽與文章描寫直接聯(lián)系，進(jìn)而悅目、順耳、悅心，形成美感，進(jìn)入課文的情景之中。如教學(xué)朱自清的散文春，通過那繪聲繪色美好悅目的錄音播放，引起學(xué)生神馳于春草軟綿綿，春風(fēng)輕柔柔，

6、春雨細(xì)密密，春花嬌艷的境界中，又借助幻燈和多媒體放演，呈現(xiàn)春天小草勃發(fā)、春風(fēng)送暖，喚醒大地，吹綠枝頭，催開了花朵的種種美景，情景結(jié)合，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟散文中所表現(xiàn)的美好境界仿佛置身于春天的美境之中，感受到春的活力，春的溫柔，春的美好，迷醉其中而陶冶了自己的情操。品文析句，憑借情景，賞景司情。教學(xué)中宜采用緊扣課文詞句、篇段及各種表現(xiàn)手法，使學(xué)生賞景悟情，很快地理解課文。如梁衡的晉祠以生動、流暢、美好的語言描繪晉祠的山、水、樹，表達(dá)了晉祠的美。巍巍的山如“屏障”，而綿延的山又如“伸開兩臂將晉祠擁抱在懷中”，擬人化地寫出了晉祠依偎在懸甕山中的情態(tài)，讀了令人平添了一股愛好之情。晉祠的水，清柔多姿，“古間

7、細(xì)流脈脈如線如縷；林間碧波閃閃如錦如緞”。閱讀這些文字，可以啟發(fā)學(xué)生開展想象和聯(lián)想，在心中描繪祖國山河的美景。學(xué)生通過詞句感知河山美觀，產(chǎn)生愉悅之情的同時，對祖國河山的喜歡之情能不由然而生嗎？指導(dǎo)朗讀，感受情景，深化情感。指導(dǎo)朗讀，使學(xué)生感受到美，是提高審美情趣的重要實踐。對課本中的一些短文詩篇、精彩片斷、名言佳句，教師可以指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，乃至背誦。由吐字明顯、切實、樸實、自然，到辨明的語言風(fēng)格和感情色調(diào)；從讀出語勢的跌宕起伏，語流的快慢疏密，到讀出勿容置疑的規(guī)律力和扣人心弘的感染力。如在誦讀白楊禮贊時，在把握全篇高亢勁拔文調(diào)的同時，還要揣摩情感變化的波瀾。在探討白楊樹不是好女子，卻是偉丈夫

8、時，一抑一揚，誦讀的語調(diào)應(yīng)由沉穩(wěn)低緩轉(zhuǎn)為昂揚剛毅。之后的四個“莫非”以排比的句式，反詰的語氣，層層深入地透露白楊樹的象征意義，誦讀的語氣由較為緩和開頭逐步加強，形成一種旋轉(zhuǎn)向上、愈演愈烈的氣勢。教師要加強指示、點撥、示范，讓學(xué)生切實把握，感受寄寓的深意和凝結(jié)著的巨大情感魅力。觸發(fā)情感，激起共鳴，陶冶情操。在語文教學(xué)中，觸發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生對文中美的人、美的事、美的景油然而生發(fā)喜歡、敬仰和追求的欲望，是提高審美情趣的一個重要手段。教師要根據(jù)課文的題材、體裁、思路、風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，采取相應(yīng)的方法，調(diào)動學(xué)生的情感，產(chǎn)生共鳴。如百合花中，塑造了小通訊員這一美的形象，更描繪了新媳婦這一美的化身。教

9、師通過借被子，兩聲“啊”“補衣洞”，“用新被子葬通訊員”等細(xì)節(jié)描寫，逐步呈現(xiàn)了新媳婦的美好心靈和崇高品質(zhì)，再使學(xué)生對新媳婦的美好心靈和崇高品質(zhì)理解，引導(dǎo)學(xué)生對新媳婦產(chǎn)生敬意，使學(xué)生熟悉到“人美在于心靈”，人生的價值在于奉獻(xiàn)的真諦。這樣學(xué)生的美從盡靈中鑄造，美的行為也由此萌發(fā)。三、提防培養(yǎng)學(xué)生審美聯(lián)想、審美想象以及審美情感和審美創(chuàng)造才能。培養(yǎng)審美聯(lián)想及想象才能。教學(xué)中應(yīng)盡可能地將課文的審美因素與學(xué)生的審美閱歷“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問題以及提問時，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生社會生活和課余生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生舉行“勾聯(lián)”“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對聯(lián)想作過這樣精辟

10、的論述：“在兩種突然同時迸發(fā)的意識內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在展現(xiàn)時，也喚起另一種內(nèi)容?！边@種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，展現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？可能是浩瀚無際的大海，可能是一瀉千里的黃果樹瀑布，可能是滾滾東去的長江想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是大量波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。培養(yǎng)審美情感和審美創(chuàng)造才能。審美情感是審美積累的表達(dá)，是美的感受的迸發(fā)；只有豐富的審美積聚于心，到了確定的程度，確定的階段，才產(chǎn)生表現(xiàn)出來的欲望。它又是審美創(chuàng)造的根基。而審美創(chuàng)造是審美想象的高級階段，也是審美教導(dǎo)的最終目的。審美創(chuàng)造是指審美主體在審美過程中依據(jù)現(xiàn)成的積累的意象去再造藝術(shù)形象，也是主體對頭腦中原有的記憶表象舉行加工改造，創(chuàng)造出具有別致性、獨特性、創(chuàng)造性的藝術(shù)形象。十八世紀(jì)英國作家和評論家艾笛說：“我們想象里沒有一個形象不是從視覺進(jìn)來的，可是我們有才干在采納了這些形象之后，把它們留存、修改，并且組合成想象里最愛好的各式各種圖樣和空想。”（外國作家理論形象思維中國社會科學(xué)出版社1979年版第23頁）這意味著創(chuàng)造憑借的是現(xiàn)實對象或記憶表象，但要對它們舉行修改、重組，使之形成新的各具特色的幻象。萊物兄弟從飛鳥