藝術(shù)門類劃分

1、藝術(shù)門類劃分按（藝術(shù)形態(tài)）存在方式分：空間、時間、時空感知方式分：視覺、聽覺、視聽、想象（主要指文學，因文學的形象是通過語言媒介而呈現(xiàn)于頭腦中的）創(chuàng)造方式分：造型、表演、語言、綜合側(cè)重點不同：再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)功能分：美的藝術(shù)、實用藝術(shù)美術(shù)主要特征（第一層面）造型性、視覺性、空間性（第二層面）靜止性、瞬間性、永固性 造型性：即塑造形體，中國古代畫論謂之“象形”。使美術(shù)長于刻畫事物的外部 形態(tài)，一切內(nèi)容要通過外形來表現(xiàn)。靜止性：靜止暗示運動、高度凝聚和典型 萊辛拉奧孔”美術(shù)表現(xiàn)的是最富 于孕育性的那一頃刻”。繪畫 以線條、色彩、塊面等造型手段，塑造具有一定內(nèi)涵和意味的平面視覺形 象的藝術(shù)樣式。油

2、畫 用透明的植物油調(diào)和顏料，在制作過底子的布、紙、木板等材料上塑造藝 術(shù)形象的繪畫。特點：色彩豐富，能夠體現(xiàn)色調(diào)層次、光線、質(zhì)感、空間感，能 夠真實生動地描繪一切有形事物。水墨畫 主要運用墨水和水質(zhì)顏料，中國畫是其代表。特點（王）：1、主要用線條勾畫形象，十分重視筆墨技法，采取散點透視的觀察與表現(xiàn)方式， 形象創(chuàng)造和 畫面構(gòu)圖有更大自由度；2、重視空白運用，虛實相生；3、重視藝術(shù)與自然之間 的辨證關(guān)系，既主張“師法自然”又反對單純“形似”，崇尚以形寫神、氣韻生 動、講究意境；4、書畫同源、畫中有詩、結(jié)合印章。（彭）1、工具材料特殊， 筆法特殊；2、構(gòu)圖散點，沖破時空；3、與詩文篆刻有機結(jié)合。4、

3、蘊涵民族文 化美學思想。寫意畫是與工筆畫相對而言的一種畫法。它要求用粗放、簡練的筆墨，畫出對象 的形神，來表達作者的意境。欣賞寫意畫遵循 南齊的謝赫的六條標準即六法， 它們分別是：1、氣韻生動（總要求）；2、骨法用筆；3、應(yīng)物象形；4、隨類賦 彩；5、經(jīng)營位置；6、傳移摸寫。這里對六法的解釋為：氣韻生動：指創(chuàng)作上主 題明確，表現(xiàn)真實，形象生動。骨法用筆：指描繪形象上的筆致與線條。應(yīng)物象 形：指選擇題材的合度，觀察與描繪對象要深刻細致與正確。隨類賦彩：根據(jù)不 同的描繪對象，準確而必要的著色。經(jīng)營位置：指題材上的取舍與組織，畫面的 構(gòu)思與安排。傳移摸寫：指接受前人的傳統(tǒng)。散點透視，是繪畫術(shù)語。畫家

4、在作畫的時候，把客觀物象在平面上正確地表現(xiàn)出 來，使它們具有立體感和遠近空間感， 這種方法叫透視法。 西洋畫一般是采用“焦點透視”，它就象照相一樣，觀察者固定在一個立足點上，把能攝入鏡頭的 物象如實地照下來，因為受空間的限制，視域以外的東西就不能攝入了。而中國畫的透視法就不同了，畫家觀察點不是固定在一個地方，也不受視域的限 制，而是根據(jù)需要，移動著立足點進行觀察，凡各個不同立足點上所看到的東西。都可組織進自己的畫面上來。這種透視方法，叫做“散點透視”，也叫“移動視 點”。中國山水畫能夠表現(xiàn)“颶尺千里”的遼闊境界，正是運用這種獨特的透 視法的結(jié)果。壁畫 繪制在建筑物內(nèi)外墻壁和天頂上的作品， 除了

5、一般之外，還有鑲嵌、拼貼、 雕刻、陶瓷工藝以及綜合手段。雕塑 用一定的物質(zhì)材料制作出具有實體形象的藝術(shù)品。現(xiàn)代工藝設(shè)計 是工業(yè)革命后，從“包豪斯”到現(xiàn)在國際上廣泛興起的一門交叉 性應(yīng)用學科，既區(qū)別于手工業(yè)品制作也不同于純藝術(shù)品制作，它是在現(xiàn)代大工業(yè) 生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的社會形態(tài)，20世紀中葉迅速發(fā)展。包括三方面內(nèi)容：產(chǎn)品設(shè)計、視覺設(shè)計、環(huán)境設(shè)計。本質(zhì)是針對現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)，是大 批量的生產(chǎn)，必須通過設(shè)計才能在產(chǎn)品中體現(xiàn)出藝術(shù)與技術(shù)的完美統(tǒng)一，使產(chǎn)品 既能滿足人的物質(zhì)需要，又能滿足人的精神 需要。包豪斯彳惠國魏瑪市的“公立包豪斯學校 (Staatliches Bauhaus)的簡稱，后

6、改 稱“設(shè)計學院”，習慣上仍沿稱“包豪斯”。包豪斯是德語 Bauhaus的譯音，由 德語Hausbau (房屋建筑)一詞倒置而成。 以包豪斯為基地，20世紀20年代形 成了現(xiàn)代建筑中的一個重要派別一一現(xiàn)代主義建筑， 主張適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和 生活需要，以講求建筑功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益為特征的學派。包豪斯一詞又指這 個學派。包豪斯提倡客觀地對待現(xiàn)實世界,在創(chuàng)作中強調(diào)以認識活動為主，并且猛 烈批判復古主義。它主張新的教育方針以培養(yǎng)學生全面認識生活，意識到自己所處的時代并具有表現(xiàn)這個時代的能力為原則。它認為現(xiàn)代建筑猶如現(xiàn)代生活，包羅萬象，應(yīng)該把各種不同的技藝吸收進來，成為一門綜合性藝術(shù)。它強調(diào)建筑師、

7、 藝術(shù)家、畫家必須面向工藝;為此，學院教育必須把車間操作同設(shè)計理論教學結(jié) 合起來；學生只有通過手眼并用，勞作訓練和智力訓練并進，才能獲得高超的設(shè) 計才干。書法文字書寫的藝術(shù)。迄今只有漢字形成。特征：抽象性、形意結(jié)合。中西對比中尚意，西尚形；中重表現(xiàn)、情感，西重再現(xiàn)、理性；中線條，西光色； 中破時空，西守時空?？傊髦卦佻F(xiàn)與寫實，中重表現(xiàn)寫意。西方美術(shù)簡史13成一16世紀文藝復興文藝復興14世紀至16世紀在歐洲興起的一個思想文化運動，帶來一段科學與藝 術(shù)革命時期，揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬 克思主義史學家認為是 封建主義時代和資本主義時代的分界。文藝主興時期的作

8、 品，集中體現(xiàn)了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀； 提倡科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權(quán)，反對神 權(quán)，屏棄作為神學和經(jīng)院哲學基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條；擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，這是人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的神曲、薄伽丘的十日談、馬基雅維利的君主論、拉伯雷的巨 人傳等。早期喬托哀悼基督猶太之吻瑪利亞誕生逃亡埃及波提切利春維納斯的誕生馬薩喬出樂園中期達芬奇 文藝復興三杰之一，佛羅倫薩生，善于把對客觀世界的精確認識與藝術(shù) 感覺結(jié)合起來，涉獵領(lǐng)域相當廣泛，繼承了文藝復興把自然科學知識引入美術(shù)的 傳統(tǒng)并大大完善。進一步研究了現(xiàn)實主義

9、繪畫基礎(chǔ)科學，增強了對人物形象、性 格特征和心理活動描繪的技巧，在結(jié)構(gòu)布局、光線柔和上，獲得了空前的調(diào)和與 清晰、代表作蒙娜麗紗最后的晚餐米開朗琪羅雕刻家、畫家、建筑師、詩人于一身，其作品傾注了富有悲劇力量的 滿腔激情，使得其藝術(shù)作品總是折射出一種雄渾壯偉的英雄氣勢。在研究古人的基礎(chǔ)上致力于解剖人體，研究人體的結(jié)構(gòu)河運動，使其能將人體表現(xiàn)力發(fā)揮到極 致。代表作壁畫創(chuàng)世紀末日審判，雕塑大衛(wèi)摩西拉斐爾 三杰中最年輕的。作品平易近人、親切自然，精心推敲融合在用流利線 條構(gòu)成的輕松自如的藝術(shù)世界中， 天性自然流露。佛羅倫薩圣母像帶金鶯的圣 母羅馬壁畫雅典學派，晚期作品西斯廷圣母西方美術(shù)史常將1619世

10、紀中葉的畫概稱為古典主義油畫巴洛克美術(shù) 巴洛克是17世紀廣為流傳的一種藝術(shù)風格，含有貶義，古典主義者 認為巴洛克是一種墮落的藝術(shù)。 產(chǎn)生于16世紀下半期，17世紀鼎盛，18世紀漸 衰。產(chǎn)生于反宗教改革的運動中，被教會利用。特點：1、豪華，宗教+享樂；2、 激情，想象力、浪漫；3、運動是靈魂；4、空間感和立體感；5、強調(diào)各種藝術(shù) 形式的綜合；6、藝術(shù)家遠離時代。代表人物： 貝尼尼大衛(wèi)阿波羅與達芙 娜克維亞里那列教堂后期威尼斯畫派15世紀末到一一16世紀初，意大利因戰(zhàn)爭動亂，各地畫家紛紛前往 威尼斯避難，由于人文環(huán)境與畫家集聚，威尼斯畫派應(yīng)運而生。特點：崇尚人 文主義美學思想，構(gòu)圖新穎、形象飽滿、

11、色彩絢爛、感情奔放，帶有享樂主義傾 向。代表畫家：喬爾喬涅、提香、貝里尼父子等。17、18世紀歐洲美術(shù)長足發(fā)展，繪畫進一步擺脫了宗教束縛倫勃朗17世紀荷蘭畫派最偉大的現(xiàn)實主義畫家， 在各類繪畫體裁上都有驚人貢 獻，早期杜普教授的解剖課成名，夜巡后經(jīng)濟危機。后期注意捕捉人物 的精神氣質(zhì)和內(nèi)在美，創(chuàng)作了一系列人物肖像畫。畫家和他的妻子很強的舞臺效果尼德蘭魯本斯阿馬松之戰(zhàn)西班牙委拉斯貴支教皇英諾森十世肖像法國夏爾丹飯前祈禱英國透納戰(zhàn)艦歸航18世一19世紀，近代史，啟蒙運動、資產(chǎn)階級大革命影響新古典主義 雅克.路易.大衛(wèi)馬拉之死浪漫主義席里柯梅杜薩之筏 德拉克洛瓦自由女神引導人民批判現(xiàn)實主義庫爾貝石工

12、米勒拾穗者馬奈草地上的午餐奧林匹亞自己不承認的印象派開創(chuàng)者印象主義19世紀六七十年代，法國。反對陳陳相因的古典畫派和矯揉造作的浪 漫主義。吸收了柯羅、巴比松畫派和寫實主義的營養(yǎng)，在現(xiàn)代科技啟發(fā)下，注重 在繪畫中對外光的研究和表現(xiàn)。提倡戶外寫生，根據(jù)畫家自己眼睛的觀察和直接 感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化。擺脫文學束縛，關(guān)注繪畫本身。兩派：德加、莫奈。 雷諾阿浴女包廂莫奈最典型、出色的印象派畫家，明快、抒情風景畫，擅長捕捉大自然光與色之變。睡蓮日出印象。新印象主義 又名點彩派,因?qū)τ∠笈捎蒙粷M而產(chǎn)生,他們提倡以光學的調(diào)色代 替顏料的調(diào)色，受到高更嘲笑。修拉大碗島上的星期天后印象主義 后印象派同樣是對

13、印象派不滿產(chǎn)生，主張不能單純反映表面現(xiàn)象，反 對印象主義描繪光色過分客觀的態(tài)度，他們認為藝術(shù)形象重要的是揭示主觀世 界。被視為西方現(xiàn)代藝術(shù)的起源。代表人物高更，梵高，塞尚（現(xiàn)代藝術(shù)之父）蘋 果和橘子高更塔希提的婦女梵高向日葵梵高理想是借助色彩揭示精神。特點：色彩狂放、筆觸激情洋溢，巨大的熱情和強烈個性、以自己的生命 作畫。列賓伏爾加河上的纖夫不期而至蘇里科夫近衛(wèi)軍臨刑的早晨立體主義二十世紀巴黎兩位畫家布拉克和畢卡索，深受非洲雕刻單純的造形和尖銳的對比影響，發(fā)展出新風格。加上 1907年他們參觀了塞尚的回顧展，立體派 第一件代表作畢卡索的亞維農(nóng)姑娘產(chǎn)生。立體派根據(jù)塞尚的作法，把對象分割成許多面，

14、同時呈現(xiàn)不同角度的面。因此立體派作品，看來像碎片被放在一 個平面上。 早期的作品里，只用灰色調(diào)畫。由於使用中性色，整個的空間 沒有看來特別前進或后退的。代表畫家：布拉克、畢卡索、野獸主義是自 1898至1908年在法國盛行一時的一個現(xiàn)代繪畫潮流。 它雖然沒有明確的理論和 綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫家在一段時期里聚合起來積極活動的結(jié)果，因而也可以被視為一個畫派。野獸派畫家熱衷于運用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏 料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強烈的畫面效果，充分顯示出追 求情感表達的表現(xiàn)主義傾向。馬蒂斯戴帽子的婦人華麗舞蹈音樂達達主義是1916年至1923年間出現(xiàn)于法國、德國和瑞士的

15、一種繪畫風格。達達 主義是一種無政府主義的藝術(shù)運動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學形式發(fā)現(xiàn) 真正的現(xiàn)實。達達主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導，他們通過反美學的 作品和抗議活動表達了他們對資產(chǎn)階級價值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。馬塞 爾.杜尚是達達主義的創(chuàng)始人之一。作品：泉；有胡須的蒙娜麗莎；甚 至新娘也被光棍們剝光了衣裳等。表現(xiàn)主義藝術(shù)中強調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感 情和自我感受，而導致對客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以 發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認為主觀是唯一真實，否定現(xiàn)實世界的客觀性，反對藝術(shù)的目 的性，它是20世紀初期繪畫領(lǐng)域中特別流行于北歐諸國的藝術(shù)潮流，是社會文化危機和精 神混亂的反映，在社會動蕩的時代表現(xiàn)尤為突出和強烈。 挪威蒙克吶喊 超 現(xiàn)實主義是二十世紀初期西方資產(chǎn)階級的一種文藝思潮，它是由達達主義發(fā)展而來的，宣稱達達主義是其先驅(qū)。超現(xiàn)實主義起源于法國，在兩次世界大戰(zhàn)期間曾 支配法國文壇，其影響甚廣，比利時、捷克、南斯拉夫，乃至美國、日本、墨西 哥均有影響。其創(chuàng)作以詩歌為主，波及散文、小說、戲劇，在繪畫中也有所表現(xiàn)。 超現(xiàn)實主義者的宗旨是離開現(xiàn)實，返