從《賣桔者言》到“話分桔者”

1、從賣桔者言到“話分桔者” 論中國產(chǎn)權(quán)制度的改革 周雙文（北京錫恩研發(fā)部） HYPERLINK /zhoushuangwen1 /zhoushuangwen1前言： 中國的經(jīng)濟目前出現(xiàn)的種種問題，是局部的問題，“根”是好的，但有時腳痛也會遍及全身；我寫這篇文章的目的并非“念舊”，無論過去多么輝煌，都已是歷史。以史為鑒，史為今用才有意義。既然“根”是好的，那么我們就要在局部上做小手術(shù)。刀從何入手呢？我的結(jié)論是：在“根”的基礎(chǔ)上把爛尾須切掉，前提是要一清二楚的界定“根”的范圍和界限。而這個“根”就是中國的產(chǎn)權(quán)制度。讀賣桔者言讓我想起了一件事情，那個時候還小，我們村里有一個很大的橘子園，是屬于集體的。

2、到桔子成熟季節(jié)，每年每家每戶都會分到一大籃子橘子。但是有一年，每戶分的橘子很少，才兩斤多。于是大家都議論紛紛，有人說是村干部與看護人私自賣了好多橘子，也有人說今年的雨水不好，沒產(chǎn)多少橘子，更有人說看護人把橘子藏起來了，最后爭吵不休，男女老少都跑到橘子園去看個究竟，與村干部差點打起來！因為這件事情，村里決定把原來的看護制換成承包制，把分橘子改成分錢，也就是誰如果想承包這個橘子園，那么一年就要交多少錢給村里，村里再平攤到每戶。不管一年橘子的收成如何，除了交給村里的錢以外，其他都是歸自己的。但是誰來承包呢？最后是誰出的價錢最高，誰就承包！而且是每三年一次競投。這個制度到現(xiàn)在還一直使用著，而且大家都滿

3、意。不是“雜交水稻”，而是“包干制”解決了中國的溫飽問題！ 這是十多年前的事情了，后來我才知道這并非我們村的人聰明，早在家庭聯(lián)產(chǎn)承包制時就知道了這種方式，只是他們把那種方式移植到桔子園上而已。很多人認(rèn)為是袁隆平的雜交水稻讓中國人吃上了飽飯，我們不能否認(rèn)科技的革命給人類帶來的影響。但是我們進一步思考，火藥的最早發(fā)明源自中國，但我怎么也想不通火藥在后期的作用卻微乎其微。圓周率的精確率比西方早上幾百年，但是中國的數(shù)學(xué)科學(xué)落后西方好多年。一個聰明絕頂?shù)娜瞬?，帶給人類一項革命性的技術(shù)，但是沒有了一項制度體系的建立，始終會日落西山。如果雜交水稻不是建立在78年的“包干合同”在神州大地遍地開花，那么雜交水稻

4、只是流星一閃，中國的溫飽問題還是一個問題。我們首先從安徽鳳陽說起。故事是這樣記述的：1978年復(fù)，安徽大旱，這年夏收分麥子，鳳陽縣小崗村每個勞動力才分到3.5公斤。全隊18戶，只有2戶沒討過飯。隊里嚴(yán)國昌等幾個老人找到生產(chǎn)隊長嚴(yán)俊昌商量:再這樣下去不行了，得想想辦法。辦法就是不吃大鍋飯!副隊長嚴(yán)宏昌再也不想出去要飯了。1978年秋天，嚴(yán)宏昌聯(lián)合18戶人家搞了大包干?！拔一沓鋈チ?，要是我被抓起來，村上人會養(yǎng)活你們娘幾個兒的?！彼鼙瘔训貙ψ约旱钠拍镎f。 1978年12月，小崗大隊的十幾個社員在生產(chǎn)隊長嚴(yán)俊昌的帶領(lǐng)下，偷偷摸摸簽訂了一份“文書”，把生產(chǎn)隊的地給分了，對他們來說，這份“包干合同”可是

5、押上身家性命的“生死文書”。18位社員在那張大紙上摁上了自己的手印?！稗羰钟　?。這份紅手印包干書后來成為中國農(nóng)村改革的一分重要文件，被認(rèn)為是全國第一份包干合同書。在這里我不談及“包干合同”的起源，鳳陽的故事只是包干制度的一個閃光點，是中國經(jīng)濟制度變革時的先鋒者而已，早在55年鄧子恢就主張土地包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶，但遭到了毛澤東的批評。后來劉少奇、鄧小平等人相繼提倡，據(jù)說是試用了半年，但后來也沒有什么作為。 為什么一項制度的改變，會讓華夏子民翻天覆地？ 在這里我重點講述包干制度的重要性及意義，至于誰發(fā)明的，那是后話，是歷史。重要的是這種經(jīng)濟制度給現(xiàn)在的中國帶來什么啟示？什么叫“包干合同”呢？年輕人

6、可能不知道，老一輩應(yīng)該有印象的，那就是國家將田地分給農(nóng)戶，按人頭計算數(shù)量，以前是集體耕種，現(xiàn)在實行的是承包制，農(nóng)戶自己耕種與管理，國家給你一個指標(biāo)，通常成為公糧（是固定的比率），每年上交給國家，其他剩下的歸自己所有，至于田地產(chǎn)量的多少，就要看農(nóng)戶的勤奮與努力了。反正除去給國家的，剩下的都是自己的。但這可不是將土地給予了農(nóng)戶，國家只是將土地的使用權(quán)給了農(nóng)戶，土地還是國家的，你不可以自由買賣的。 這個制度一實施，華夏子民翻天覆地，神州大地從來沒有今天這樣豐衣食足，中國的農(nóng)民基本上解決了溫飽問題。為什么一項制度的改變會產(chǎn)生如此驚天的效果？首先我們來看制度是如何產(chǎn)生的？我們要從競爭說起。競爭不是來自需

7、求，而是來自稀缺！ 我們?nèi)祟愔阅軌蛏嬖诘厍蛏?，是因為地球上具備我們?nèi)祟惿娴臈l件，比如空氣、水、植被等，滿足了人類生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。否則就如同恐龍一般早已絕跡了。也就是說是環(huán)境的資源決定了我們的存在，但是這跟競爭有什么關(guān)系呢？人類為什么一定要出現(xiàn)競爭？為什么有時一定會出現(xiàn)你死我活的生死搏斗？大至一個國家的掠奪和侵占，小至個人的欺弱怕硬。終歸一處，是因為這些物質(zhì)資源是有限的，不會取之不盡、用之不竭。一個蘋果，兩個人都想吃，就必然有競爭，競爭的結(jié)果必有勝負(fù)。因此，一樣物品，當(dāng)有兩個人同時都想要的時候就有了競爭。這個結(jié)論對嗎？不對。因為我隨便可以舉出一個例子把它推翻，比如空氣，很多人都需要，但是

8、卻沒有競爭；河水灌溉，路上的石塊等這些都有用，但是卻并不會引起競爭。因為這些是供過于求，太多了。什么情況下才會有競爭呢？那就是在一個有用的物品上加一個缺乏。是因為供不應(yīng)求的物品才會有競爭。所以說一個物品越稀缺，它的競爭性就越強，因為想要等到它的人太多了。比如黃金，珠寶等。 有競爭，必有勝負(fù)；有勝負(fù)，必有規(guī)則；沒有規(guī)則的社會就成了浩劫！ 這樣一來，當(dāng)一樣物品成為大家共同需要時，而本身又是稀缺的，需要越大，競爭就越激烈，那怎么辦？競爭的必然結(jié)果是產(chǎn)生規(guī)則，因為競爭必然會有勝負(fù)，實力強的人會戰(zhàn)勝實力弱的人，那么如何確定勝負(fù)呢？你怎么避免實力弱的人卻戰(zhàn)勝了實力強的這種“例外“呢？一個人打不過你，我叫上

9、十個人來跟你打，你用刀我就用槍，你明我暗，這樣一來，整個社會將毀于一旦，人類將變成死傷遍地。那么如何避免這種現(xiàn)象呢？那就是確定規(guī)則，只有規(guī)則才可以制約這種現(xiàn)象，只有規(guī)則才可以讓整個人類走入秩序。既然競爭是規(guī)則下的競爭，那么有什么樣的規(guī)則就有什么樣的行為。因為勝負(fù)決定結(jié)果，而勝負(fù)是由規(guī)則來界定的?；@球有籃球的規(guī)則，足球有足球的規(guī)則，規(guī)則是一種約束，約束什么行為可以，什么行為不可以。規(guī)則的目的是為了決定勝負(fù)的公平，讓強者勝出，讓弱者淘汰。在經(jīng)濟活動中，我們有市場規(guī)則，我們有法律條例，這些是用來界定人與人之間在經(jīng)濟活動中的權(quán)利，這就是產(chǎn)權(quán)制度。我們想想，如果沒有這種產(chǎn)權(quán)制度對個人利益的保障，那么就如

10、同籃球賽沒有規(guī)則一樣，弱者也可以變成強者，差者也會變成能者。那么競爭就成了掠奪。所以當(dāng)規(guī)則失去時，最可怕的是摧毀整個社會的秩序，人們不知道什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，整個社會處于茫然狀態(tài)，人的動力全無。因為他們的能力的付出得不到公正的回報，能力沒有了衡量的準(zhǔn)則。 不同的準(zhǔn)則帶來不同的行為，市價是市場經(jīng)濟的準(zhǔn)則，也是從民不聊生到雄視天下的決定因素。在田徑賽中，速度的快慢決定誰勝誰負(fù)。速度是田徑賽中決定誰是優(yōu)勝者的準(zhǔn)則。如果田徑賽沒有規(guī)則，隨意指明什么行為是犯了規(guī)則，那么速度這個準(zhǔn)則就不容易成立了。同理，市場經(jīng)濟中的準(zhǔn)則是什么呢？是市價！因為誰付的錢最多，價格最高，就可以買到該產(chǎn)品。價格就是決定勝負(fù)

11、的準(zhǔn)則，而私有產(chǎn)權(quán)是這準(zhǔn)則的決定因素。就如同沒有田徑比賽的規(guī)則，就不會有速度制勝的準(zhǔn)則一樣，沒有了私有產(chǎn)權(quán)等制度的約束，就不會有市價這個準(zhǔn)則的出現(xiàn)，既然市價不能決定勝負(fù)，那么就會產(chǎn)生靠其他因素決定勝負(fù)，比如武力、比如走后門，比如關(guān)系資源、年齡、排隊等來決定勝負(fù)。 可以這樣說，正是因為市價這個準(zhǔn)則，才讓改革30年的中國從民不聊生到雄視天下。因為市價是讓整個社會資源得到最大化。不同的準(zhǔn)則決定不同的行為， 一個人要在市價中要想得到結(jié)果，就必然通過努力工作來賺更多的錢，而賺錢的過程就是為社會提供產(chǎn)出的過程。但是如果競爭是以年齡大小作分配的準(zhǔn)則，會鼓勵人們不惜花費金錢、虛報年齡增加寧愿虛度時光而急待老來

12、的意向。以先后排隊來決定競爭準(zhǔn)則，那么就會大大浪費在排隊時的等待時間，而這個時間可以為社會做很多事情，而在這里卻是任何不做的等待。以等級來決定勝負(fù)（級別），就會出現(xiàn)人們會頭破血流的往官祿上擠，而那些頭破血流的舉措，對社會價值的創(chuàng)造沒有半點幫助。因此在不同的準(zhǔn)則下，人的行為就不同，所以生產(chǎn)的效率也就不同了。唯一沒有浪費的競爭準(zhǔn)則是市價。因為價高者會促使人們增加生產(chǎn)，讓社會受益。這就是經(jīng)改30年創(chuàng)造的社會財富勝于華夏千年，史無前列！ 包干制是一種以“產(chǎn)量”論英雄的產(chǎn)權(quán)制度！包干制的最大特點是以產(chǎn)出論英雄，誰的產(chǎn)量大，誰就獲得最多；而決定產(chǎn)量多少的準(zhǔn)則是農(nóng)戶的產(chǎn)出量，因為在技術(shù)上已經(jīng)解決了（雜交水稻

13、），只要你努力付出，辛勤勞作，那么你的收入就會多，這跟“件工制”是一樣的，工廠的員工大部分是按件計算薪酬，多勞多得，如果你多勞而不多得，那么一定是你的技術(shù)不好（生手），那么你就會去學(xué)習(xí)技能，從而提高生產(chǎn)。所以這種制度不存在浪費，對產(chǎn)出是最大化的體現(xiàn)。 其次這種制度還有一個特點就是多勞多得，不用再像以前那樣為出工分而爭得頭破血流，也不用再擔(dān)心分配不均所帶來的苦惱。當(dāng)人為己有而奮發(fā)向前時，其動力會倍增。從這個角度來看，包干制的成功是因為大大提升了農(nóng)戶的動力，而這個動力的來源于“多勞多得”的分配制度，而“多勞多得”的分配是建立在清晰的產(chǎn)權(quán)制度下，沒有產(chǎn)權(quán)的清晰，沒有利益的明確，就跟以上“分橘子”的故事一樣，最后導(dǎo)致的是混亂下的爭論不休，然后就成了沒有主人的橘子園。最可喜的是在“包干制”的同時，中國的改革開放撲面而來，市場經(jīng)濟發(fā)展速度一發(fā)不可休息，個體戶出現(xiàn)后，農(nóng)民會把勤勞耕種的糧食拿出來賣，這更大大的加速了改革開放的進程。所以中國的“包干制”的貢獻是豐功偉績的，也是對中國的改革開放起決定性的作用，我們市場經(jīng)濟中大部分的制度都是沿用這種制度安排，比如國企改革，股份制改造等，這些都是以“包干制”為核心的經(jīng)濟制度。最后再看看下面的這個故事吧：七十高齡勝于十條壯漢安徽宿縣一位70高齡的老人