上海市閔行區(qū)2015屆高三下學(xué)期質(zhì)量調(diào)研考試歷史試題含答案

1、閔行區(qū)2014學(xué)年第二學(xué)期高三年級質(zhì)量調(diào)研考試 歷史試卷考生注意：1、本次考試為機器閱卷，答案須填寫在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。 答卷前，考生務(wù)必在答題紙上將學(xué)校、姓名及準(zhǔn)考證號填寫清楚。答題時客 觀題用2 B鉛筆按要求涂寫，主觀題用黑色水筆填寫。2、本試卷共有40題，共8頁。滿分150分，考試時間120分鐘。3、考試后只交答題紙，試卷由考生自己保留。一、選擇題（共75分）以下每小題2分，每題只有一個正確選項。.下列屬于古代東方文明成果的是種姓制度漢謨拉比法典伊斯蘭教象形文字A、B 、 C 、D 、.從吠陀經(jīng)有關(guān)頌歌、咒語看，早期雅利安人在征服印度河流域之初尚處于父系氏族社 會。因此，當(dāng)

2、時的種姓A、是維護(hù)專制集權(quán)統(tǒng)治的精神鴉片B 、將全體社會成員劃分為四個等級C實質(zhì)是階級社會的等級關(guān)系系統(tǒng)D 、主要是為了區(qū)別不同民族和血統(tǒng).歌德曾評價古蘭經(jīng)說到：“（它）是百讀不厭的，每讀一次，起初總覺得它更新鮮了，不久它就引人入勝，使人驚心動魄，終于使人肅然起敬。這部經(jīng)典，將永遠(yuǎn)具有一種最偉大的勢力”。從史學(xué)研究的角度觀察，它的價值在于A、文辭優(yōu)美被奉為阿拉伯文學(xué)的典范B、富有哲理是伊斯蘭教義學(xué)和阿拉伯哲學(xué)思想的重要組成部分C其法制思想和道德規(guī)范成為伊斯蘭國家當(dāng)權(quán)者經(jīng)世治國的依據(jù)D提供了了解早期阿拉伯社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和司法情況的直接材料. 313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布米蘭敕令，使受迫害

3、、受歧視的基督教獲得合法地位，392年羅馬帝國皇帝狄奧多西一世又宣布基督教為羅馬帝國的國教，禁止其他宗教活動。 羅馬帝國改變對基督教政策的目的是消失A、基督教徒由窮人擴(kuò)大到社會上層分子B 、基督教教義中反羅馬因素的體系C利用基督教維護(hù)日益衰落的帝國統(tǒng)治D 、基督教瓦解了羅馬帝國道德.中世紀(jì)西歐城市復(fù)興與自治，對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展的影響有使歐洲出現(xiàn)一個全新的社會階層市民階級推動了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速了莊園制度瓦解城市與王權(quán)的結(jié)盟，促進(jìn)了等級代表會議制度形成標(biāo)志西歐出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽A、B 、 C 、 D 、.這是一幅14世紀(jì)歐洲人對遙遠(yuǎn)國度的想象圖。當(dāng)時 人產(chǎn)生這種想象的客觀原因是A、基

4、于遙遠(yuǎn)國度的畸形人的恐懼B、對于東方異教徒的想象與揣測C新航路開辟后對東方人的丑化D世界各地尚處于相對孤立狀態(tài).姜寨遺址是建國以來考古發(fā)掘的一個重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反 映這一遺跡當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平的是s m r“ E E ” E l f r j+ii 打/JA、利簽B、刻劃符號C、精細(xì)加工的石鑄D、遺址復(fù)原圖.禮記中記述了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@段文字中的“大道”是指禪讓制世襲制公有制私有制A、B 、 C 、 D 、.漢書游俠傳記載：“ 魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆借王公之勢，竟為游俠，雞鳴狗

5、盜，無不賓禮。”對此理解正確的是A、漢代王國問題嚴(yán)重威脅中央集權(quán)B、新興地主階級重視搜羅人才為己所用C沒落奴隸主貴族親小人遠(yuǎn)賢臣，生活腐朽D魏趙齊楚四國是戰(zhàn)國時期恐怖黑惡勢力的策源地.有史家指出：中國歷史上某一時期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國版圖之確立，二為中 國民族之形成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指下列哪一時 期？A、商周時期B 、秦漢時期C 、魏晉時期D 、隋唐時期.唐高宗時，長孫無忌奉敕編修永徽律。在當(dāng)時朝廷中樞，永徽律編撰頒布的流 程是A、尚書省一一中書省一一門下省C、中書省一一門下省一一各州刺史.張豈之在中國歷史十五講中說:B、中書省一一御史臺尚書省D

6、、中書省一一門下省一一尚書省宋代，擇偶標(biāo)準(zhǔn)不像以前那樣重門閥，而看重金榜題名之人；比較計較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財富，富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見慣?！辈牧戏从吵鏊未槠缸兓脑蛴锌婆e制度盛行商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理學(xué)的興起A、B 、 C 、重農(nóng)抑商政策的松動D 、.清朝前期，我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固的主要障礙是地方割據(jù)勢力西一方宗教勢力外國侵略勢力民族分裂勢力A、 B 、 C 、 D 、.在西方人眼中，兩千年前中國文明的“象征”是絲綢，一千年前中國文明的“象征” 是瓷器，五百年前中國文明的“象征”是茶葉。這主要表明古代中國自然經(jīng)濟(jì)長時間內(nèi)沒有根本性突破東西方的交流渠道不暢通古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展水平世界領(lǐng)

7、先古代中國對外貿(mào)易一直居出超地位A B 、C 、 D 、.西方學(xué)者用三 G概括新航路開辟白動機，即上帝 （God）、榮譽（Glory）和黃金（Gold）。 其中，最根本的原因還在于A、傳播上帝福音的虔誠和普世精神B 、黃金屬性的變化和經(jīng)濟(jì)生活需要C貪婪的黃金崇拜和奢華生活欲望D 、弘揚貴族道德和騎士精神的使命16.馬克思在評論西歐宗教改革時說道: 這里的第一個“權(quán)威”是指他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。A、上帝 B、羅馬教皇 C 、馬丁 路德 D 、貴族.某資料描述：“十八世紀(jì)時，他因諷刺王室，曾被迫流亡海外。他相信自然神教，認(rèn)為 天神啟示的宗教是無知和欺騙的產(chǎn)物，一生為文化、政治和

8、宗教自由奮斗?？墒撬麉s不是絕 對的擁護(hù)民主，因為基層民眾多是無知的暴徒，一旦他們開始爭議，則一切將歸于失敗。上述資料所指的歐洲思想家最有可能是A、洛克B 、孟德斯鳩C 、盧梭 D 、伏爾泰.獨立戰(zhàn)爭后的美國被人們形象地比喻為“頭腦聽從四肢的怪物”。為了改變這種狀況,美國1787年憲法規(guī)定A、實行兩黨制B 、建立民主共和制C、實行聯(lián)邦制 D、確立三權(quán)分立體制.俄國在19世紀(jì)曾與西歐國家發(fā)生過兩次大的戰(zhàn)爭。在這兩次戰(zhàn)爭中，“俄國的士兵在1855年和在1812年時一樣勇敢地作戰(zhàn)”，但戰(zhàn)爭的結(jié)局大為不同，并對俄國和歐洲的歷史造成了 很大影響。以下表述正確的是1812年戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束了拿破侖對法國的統(tǒng)治

9、1812年戰(zhàn)爭的勝利引發(fā)了俄國民主意識的覺醒1855年戰(zhàn)爭的失敗使廢除農(nóng)奴制呼聲漸趨高漲1855年戰(zhàn)爭的失敗迫使沙皇進(jìn)行自上而下的改革A、 B 、 C 、 D 、20.陳冰在作坊里的日本中說道：日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。其“心A、制定“大陸政策BC鼓.，勵工商，嘉獎貿(mào)易D21.美國歷史學(xué)家平森認(rèn)為，德國在短短靈緊閉”的表現(xiàn)、推行天皇制度、武士道精神、實行征兵制度，加強軍事力量30年間，“從一個詩人和思想家的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰夹g(shù)、金融和工業(yè)組織以及物質(zhì)進(jìn)步為公共生活的顯著特征的民族 的主要原因是A、壟斷組織大量地出現(xiàn)B、從殖民地攫取利潤C自法國獲得割地賠款D、德意志統(tǒng)一的完成.海國

10、圖志中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”（參議院）、“里勃里先好司”（眾議院）、“勃列西領(lǐng)”（總統(tǒng)）等。結(jié)合所，學(xué)判斷，該書A、主要內(nèi)容是介紹西方政治體制B 、對西方政治體制已有所涉及C提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制度D 、為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ).右側(cè)是清道光帝給參與談判大臣所下達(dá)諭旨的部分內(nèi)容，該諭旨A、頒發(fā)于第二次鴉片戰(zhàn)爭期間B、隱含著天朝上國的外交觀念C導(dǎo)致了社會性質(zhì)的根本改變D堅決捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整*工n 寧發(fā)，J1喜 中耳也工床 次化厝省生, 二4NT4畀社，T 作已可及為泉州 -奉源仍電件4 3弋| 四時于黠歌不再（進(jìn). 1897年嚴(yán)復(fù)翻譯的天演論出版。他宣揚的進(jìn)化論思想在當(dāng)時風(fēng)行全國。

11、胡適說： 化論的介紹和傳播）“當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火 一樣，延燒著許多人的心和血?！边@說明嚴(yán)復(fù)的天演論及其思想A、導(dǎo)致了公車上書的發(fā)生B、確立了資產(chǎn)階級革命的目標(biāo)C推動了近代中國的科技進(jìn)步.D、推動了戊戌變法高潮的到來. 20世紀(jì)初某思想家大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也！”該思想家主張A、打破保守觀念，為新文化營造空間B 、剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D 、遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇.閱讀下列表格，導(dǎo)致這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的時間是未經(jīng)公民投茶而出讓哈逋蘭的熱國銀土的人口地 IX總

12、人14畋當(dāng)人窿國人天上依科城將教次匚百分比妁效西普畜士5134000S3禮 00。5742索爵* 士25,00015,0001000625T5A、1870B、1919C、1922D 1945利權(quán)?！边@表明A、國人對西方文化認(rèn)識過于膚淺BC、西方生活方式已成為都市主流D28.右圖所示為1917年山西某縣教育會副會的一則日記。該日記作為例證，可用于說明A維新變法的必要性B、辛亥革命的局限性C新文化運動的進(jìn)步性D國民革命的不徹底性、著西裝已成為當(dāng)時普遍現(xiàn)象、大眾傳媒理性看待社會時尚）長新知事（縣長）于昨日初夜入城，今朝接篆視事（上任）后，即詣各廟拈香行跪禮拜禮，仍是舊官僚之行為也 （新知事）由庚子、

13、辛丑并科舉人出身，非新. 1912年4月22日申報刊載西裝嘆：“更有西裝新少年，短衣窄袖嬌自憐。足踏黃 革履，鼻架金絲邊。自詡開通世莫敵，愛皮西地口頭禪。醉心爭購舶來品，金錢浪擲輕派一流人，可望其布澤于民也。29.據(jù)統(tǒng)計，在清末 72家民族工業(yè)企業(yè) 海38家，廣州8家，福州4家。上海自 類中外文報刊達(dá)60多種。材料可以表明A、租界對上海社會發(fā)展的雙重影響中，上1849年至1911年，各類各級新式學(xué)校有 259所；各B 、租界推動了上海市政現(xiàn)代化進(jìn)程C上海發(fā)展成為近代中國貿(mào)易金融中心D、上海走在近代經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)代化的前列.劉知襄認(rèn)為歷史學(xué)家要善于“ 辨疑”、“考偽”，“敘事之工者以簡要為主”，“省

14、字約文, 事溢于句外”，劉知襄在此主要探討A、史德B 、史學(xué)C 、史才 D 、史識以下每小題3分，共15分。每一選項的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項，多選不得分。.古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：埃及是尼羅河饋贈的厚禮?！痹谥袊S河、長江也被賦予“母親河”的美譽。對此現(xiàn)象的解讀最深刻的是A、大河流域發(fā)展了灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟(jì)B、灌溉農(nóng)業(yè)促進(jìn)了這些地區(qū)早期國家的誕生C沒有大河流域就沒有埃及和中國的輝煌成就D自然地理環(huán)境孕育出早期古代東方區(qū)域文明.關(guān)于西周滅亡的原因，司馬遷認(rèn)為是“烽火戲諸侯”；學(xué)者李峰在西周的滅亡一書中綜合運用了考古發(fā)現(xiàn)、銘文和文獻(xiàn)記錄，同時又聯(lián)系當(dāng)時的地表形態(tài)特征，認(rèn)

15、為西周的衰 落是由西周國家的基本統(tǒng)治結(jié)構(gòu)決定的，其滅亡的外部原因主要是西北地區(qū)少數(shù)部族的侵略。對于兩位學(xué)者的觀點，下列表述正確的是A、司馬遷的觀點屬內(nèi)因決定外因論，符合歷史事實B、李峰的觀點有考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記錄等為根據(jù)，真實可靠C由于年代久遠(yuǎn)，兩人的觀點都是主觀臆斷，不足為信D兩人分別從不同的角度探討西周滅亡的原因，均為一家之言.洋務(wù)派是域外文明的感知者，同時扮演著清王朝掘墓人的角色，故有學(xué)者譏諷洋務(wù)派實質(zhì)上是“種豆得瓜”。下列對洋務(wù)派所得的“瓜”的最準(zhǔn)確理解是A、刺激了中國資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展B 、培養(yǎng)了一批近代科技人才C抵制了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略D 、使中國走上了富強道路.意大利學(xué)者奇波

16、拉說18世紀(jì)后期開始的工業(yè)革命“在漫不經(jīng)心的觀察者看來，僅僅是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)問題，實際上它是可怕的非常復(fù)雜的政治、社會和文化的大變動問題。”因為A、它推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系的變化B 、它開啟世界向著整體性發(fā)展的序幕C它促使了人類文明形態(tài)的重大轉(zhuǎn)型D、它改變了人類生產(chǎn)方式和生活方式35.1895年美國三百家大壟斷公司聯(lián)合組成“全國制造商協(xié)會”。協(xié)會設(shè)有各種常務(wù)委員會研究對外政策，并由顧問委員會同政府聯(lián)系，這表明A、美國的民主政治不斷得到了完善B 、壟斷資本主義逐漸趨于成熟C壟斷組織干預(yù)國家政治經(jīng)濟(jì)生活D 、壟斷組織加強與政府間聯(lián)系二、非選擇題（共75分）公平與正義材料一我手持一個有力的盾牌，站在兩個

17、階級面前，不許它們?nèi)魏我环讲还降卣贾痉ㄅ裰焖固崽醽唭?yōu)勢。梭倫材料二右圖是司法女神朱斯提提亞，她一手持劍一手持天平，天平表示 公平”，寶劍表示 芷義”，塑像的背后刻有古羅馬的法諺：為實現(xiàn)正義哪怕天崩地裂。”材料三 科舉之善，在能破朋黨之私。前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），不 能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私 舞弊之限制。呂思勉中國制度史問題：（14分）（1）簡述三則材料各折射出怎樣的社會背景，之后各方分別采取哪些舉措來逐步促進(jìn)社會的公平正義？ （12分）（2）以今日之見，談?wù)勀愕捏w會。（2分

18、）中國傳統(tǒng)文化的走向材料一 天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強不息；敏而好學(xué)，不恥下問；人而無信，不知其可也；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼。中華傳統(tǒng)文化格言材料二原始儒家的君臣觀中存在一些明顯消極的因素，他們雖然在理論（人性論）上承認(rèn)了人與人之間的平等，卻沒有推而廣之于政治層面，承認(rèn)政 治權(quán)利上的平等，他們沒有否 定傳統(tǒng)的宗法等級制度和君臣、君民之間的從屬關(guān)系。邵漢明儒家哲學(xué)智慧材料三 隋唐尤其是宋明以后，儒學(xué)在中國、越南、朝鮮半島和日本都具有官方哲學(xué)地 位，統(tǒng)治階級用各種方式向社會灌輸儒家思想，儒家倫理深刻影響了上述國家社會各個方面。汪德邁（法）著

19、，陳彥譯新漢文化圈問題：（12分） TOC o 1-5 h z （1）材料一反映了中國傳統(tǒng)文化的哪些主要內(nèi)容？ （3分）（2）材料二中“明顯消極的因素”指什么？并分析其主要成因。（3分）（3）依據(jù)材料三，儒家文化對東亞國家產(chǎn)生了什么影響的？ （4分）（4）綜合上述材料，對中國傳統(tǒng)文化的走向談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（2分）萬歷十五年萬歷十五年，即公元1587年，在西歐為西班牙艦隊征英的前一年； 在中國是平平淡淡的一年， 發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā) 生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。學(xué)者黃仁宇從此年入手，以“大歷史觀”來剖析 明中后期社會，寫

20、成萬歷十五年一書。其中涉及到的人物和事件有：時年24歲的萬歷皇帝。他一方面依賴內(nèi)閣，另一方面又以司禮監(jiān)太監(jiān)加以牽制，創(chuàng)造了近30年不上朝的“荒誕奇跡”；已經(jīng)去世5年的內(nèi)閣首輔張居正。他生前雖然守住了內(nèi)閣只是皇帝處理國政的助理機構(gòu)、不能正式統(tǒng)率六部百司的底線，卻把內(nèi)閣政治演繹得有聲有色；在這年去世的名將戚繼光。他曾在浙閩粵沿海大敗倭寇，保衛(wèi)了東南海防；在內(nèi)地已成功定居 4年多的西方傳教士利瑪竇。他從歐洲出發(fā)，經(jīng)過葡萄牙占領(lǐng)的澳門， 活躍于廣東一帶。（注：“大歷史觀”，指從小事件看大道理；從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀察歷史的脈動； 從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用） 問題：

21、（12分）基于以上材料，試以“大歷史觀”談?wù)勀銓γ鞒泻笃谏鐣恼J(rèn)識。英國的崛起英國崛起的進(jìn)程是從 16世紀(jì)開始的，直到 19世紀(jì)英國進(jìn)入最輝煌時代。每個世紀(jì)都有 其突出特征，使近代英國的歷史節(jié)奏好像是以世紀(jì)為單位。大國衰落之鑒問題：（12分）請以“機遇與創(chuàng)新”為主題，敘述英國崛起的歷史進(jìn)程。張騫：一位失敗的英雄年譜、日記與書信是人物研究最主要的三大資料出處，請閱讀張騫大事年譜節(jié)選內(nèi)容， 回答問題。咸豐三年（1853）,出生于江蘇南通。咸豐七年（ 1857）, 5歲，入私塾讀書。同治二年（1863）, 11歲，讀完三字經(jīng)、百家姓、大學(xué)、中庸、論語、孟子 等啟蒙書籍。光緒二十年（1894）, 4

22、2歲，高中狀元，授翰林院修撰；同年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，放棄仕 途。光緒二十二年（1896）, 44歲，提出 實業(yè)救國”和教育救國”的口號，并與兩江總督劉坤 一籌劃興建通州紗廠。光緒二十八年（1902）, 50歲，議建廣生油廠；籌建通州師范。光緒三十二年（1906）, 54歲，任江蘇鐵路公司協(xié)理；籌辦南通五屬中學(xué)（今南通中學(xué)前 身）；創(chuàng)辦吳淞商船學(xué)校。民國元年（1912）, 60歲，南京臨時政府成立，被推舉為實業(yè)部總長；后因不同意臨時政 府以漢冶萍公司向日本抵押貸款，辭去實業(yè)總長職務(wù)。民國二年（1913）, 61歲，在南通創(chuàng)辦大聰電話公司。民國四年（1915）, 63歲，南通被中央政府公布為“模范

23、縣” ；繼續(xù)從事實業(yè)、教育、慈 善等地方自治事業(yè)。民國八年（1919）, 67歲，創(chuàng)辦中國第一所戲劇學(xué)校一一伶工學(xué)社，建立更俗劇場；開辦 南通公共汽車公司。民國九年（ 1920）, 68歲，南通繡織局與女工傳習(xí)所同時落成；成立南通淮海實業(yè)銀行； 興建南通大學(xué)基產(chǎn)處。民國十五年（1926）, 74歲，購田三千畝作為南通師范與女師的基產(chǎn)（校田） ；七月十七 日，病逝于南通。節(jié)選自張騫大事年譜問題：（25分）（1）張騫是19世紀(jì)末20世紀(jì)初知識分子轉(zhuǎn)型的典型代表，根據(jù)材料說明張騫轉(zhuǎn)型”指的是什么？分析其“轉(zhuǎn)型”的歷史背景。（4分）（2）依據(jù)材料，概述 轉(zhuǎn)型”后的張騫對中國現(xiàn)代化做出的貢獻(xiàn)。（6分）（

24、3）胡適評價張騫說“他做了 30年的開路先鋒，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死；他在近代中國史上是一位失敗的英雄。你如何理解他是一位“失敗的 英雄”。（15分）閔行區(qū)2014學(xué)年第二學(xué)期高三年級質(zhì)量調(diào)研考試歷史學(xué)科評分參考單選題（共75分，1-30每題2分，31-35每題3分，多選不得分）123456789101112131415CDDCBDCABBDDBCB161718192021222324252627282930BDCCBDBBDABDBDC題號3分1分0分31DA、BC32DA、BC33AB、CD34CA、DB35CB、DA非選擇題. （1）材料一：（社會背景）古代希

25、臘城邦制的形成與發(fā)展；廣大平民與氏族貴族矛盾尖銳、要求打破貴族壟斷政權(quán)的局面。（2分）（完善舉措）雅典通過梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，削弱貴族權(quán)利、擴(kuò)大平民權(quán)利不斷確立完善民主政治以促進(jìn)社會公平和正義。（2分）材料二：（社會背景）貴族隨意解釋法律、廣大平民不斷開展?fàn)幦∽陨頇?quán)利的斗爭；古代羅馬國家的發(fā)展與疆域不斷擴(kuò)大、調(diào)整和處理羅馬人之間和羅馬人與非羅馬人之間的關(guān)系。（2分）（完善舉措）頒布十二銅表法、公民法、萬民法等，不斷完善法律制度以促進(jìn)社會公平和正義。（2分）材料三：（社會背景）先前的推舉制，世家大族壟斷官場特權(quán)、庶族子弟多遭排斥；朋黨徇私舞弊、盤根錯節(jié)。（2分）（完善舉措）隋

26、開創(chuàng)科舉制、唐宋時期從考試內(nèi)容、規(guī)則等方面加以完善，以保證科舉的公正與公平。（2分）（2）公平與正義是維系社會進(jìn)步與國家穩(wěn)定的基石；政治的民主與法制的健全是社會公平與正義的基本保障；考試與人才選拔機制牽一發(fā)而動全身，也是社會公正與公平的重要體現(xiàn)。（言之有理，任意一個觀點即可，共 2分）. （1）愛國；自強；好學(xué)；誠信；求知；尊老愛幼等。（任3方面內(nèi)容，共3分）（2）指等級制度（主奴等級）；（1分）主要成因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行；長期的君主專制統(tǒng)治；儒家思想控制等。（任意2個角度，共2分）（3）儒學(xué)逐漸成為官方哲學(xué)；儒家經(jīng)典成為科舉考試主要內(nèi)容；儒學(xué)成為學(xué)校主要教學(xué)內(nèi)容,深受統(tǒng)治階級的歡迎；儒家倫理深刻

27、影響著社會各方面，滲入人們的社會觀念；漢字也隨儒 家文化傳播至周邊國家。（任4個方面史實，共4分）（4）取其精華、去其糟粕；中西融合、傳承與創(chuàng)新等。（言之有理即可，共 2分）.論點3分、史實6分、組織3分。以下內(nèi)容僅供參考。（總論）萬歷十五年，即公元 1587年，正處在明朝中后期，是中國歷史發(fā)展進(jìn)程的一個 重要轉(zhuǎn)折。伴隨著明王朝統(tǒng)治的由盛而衰，社會生活的各個領(lǐng)域，都顯示出天崩地解的征兆， 延續(xù)幾千年的中國封建社會進(jìn)人了晚期發(fā)展階段。（分論中國）對內(nèi)方面，專制主義中央集權(quán)的官僚政治推到了一個新的高度（“內(nèi)閣是皇帝處理國政的助理機構(gòu)，皇帝離不開內(nèi)閣，但又 以司禮監(jiān)予以牽制，導(dǎo)致政治日益黑暗”）；對外方面，東方的倭寇和西方的早期殖民主義者的挑戰(zhàn)迫使明朝政府采取收縮保守的對外政策（倭寇騷擾、葡萄牙占領(lǐng)澳門、西方傳教士進(jìn)入內(nèi)地”，明政府維護(hù)“朝貢”體制、實行“海禁”政策）。（分論西方）正是在這個時期內(nèi),中世紀(jì)的歐洲發(fā)生了革命性變革，開始向資本主義社會轉(zhuǎn)變。早期西方殖民主義勢力與中國 航海勢力在中國東南沿海的相遇，使中國的歷史發(fā)展進(jìn)程再也不能孤立于世界歷史發(fā)展之外 了。（結(jié)論）這些與以前歷代王朝不同的境遇，造就了明代中后期獨特的歷史地位和豐富多變 的時代風(fēng)貌，中國從先進(jìn)到滯后，西方文明最終趕上并超越了東方文明。.史實10分，組織2分。水平1,能圍繞與問題相關(guān)性