云南省昭通市一中2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

1、云南省昭通市一中2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。什么是美學(xué)？我個(gè)人的回答：審美就是人與世界的一種關(guān)系，沒有實(shí)體性的美。審美是人與對(duì)象的一種特殊的關(guān)系，這種關(guān)系實(shí)際上是一種經(jīng)驗(yàn)，也是一種肯定性的情感體驗(yàn)。中國(guó)到底有沒有美學(xué)？鮑姆加登認(rèn)為美學(xué)是“感性認(rèn)識(shí)的完善”，黑格爾認(rèn)為美學(xué)是“理念的感性顯現(xiàn)”。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)沒有美學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)古代沒有這樣明確的表述。但是我們中國(guó)肯定有自己的藝術(shù)的生存方式，有人和對(duì)象的審美的關(guān)系，也就是說中國(guó)有自己的美學(xué)。那么我們?cè)趺锤爬?？今天我們做了一個(gè)概括叫“生生美學(xué)”。提出“生生美學(xué)”的動(dòng)因

2、就是試圖在歐陸現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)與英美哲學(xué)環(huán)境美學(xué)之外提出一種中國(guó)自己的生態(tài)美學(xué)。梁漱溟將孔子學(xué)術(shù)之要旨概括為“生”，指出：“這一個(gè)生字是最重要的觀念，知道這個(gè)就知道所有孔家的話?！蹦沧谌收J(rèn)為，“中國(guó)哲學(xué)以生命為中心，儒道兩家是中國(guó)所固有的，后來(lái)加上佛教，亦還是如此?！边@就是儒家之愛生仁者愛人，道家之養(yǎng)生，佛家之護(hù)生。周易中原有“生生之謂德也”一說。最高的道德是什么？是“生生”?！疤斓刂蟮略簧保斓亟o予人類的最大的恩賜是什么？是“生”。中國(guó)美學(xué)將“生生之德”轉(zhuǎn)化為“生生之美”，將“生”字重言，使其具有了“生命的創(chuàng)生”之意，中國(guó)的美學(xué)是生命創(chuàng)生的美學(xué)，是創(chuàng)造生命的美學(xué)，這樣就使“生生”具有了本體

3、論的內(nèi)涵。而生命直抵藝術(shù)之深處，所有感動(dòng)人的藝術(shù)都是具有蓬勃生命的藝術(shù)，具有美的內(nèi)涵和美的含義。具有生命的藝術(shù)才是美的藝術(shù)。“生生美學(xué)”的文化特點(diǎn)到底是什么？第一個(gè)文化特點(diǎn)是“天人合一”的文化傳統(tǒng)。“天人合一”是中國(guó)古代具有本源性的文化傳統(tǒng)與文化立場(chǎng)，此成為生生美學(xué)生成的主要文化背景，決定其明德敬天、以德配天的文化傳統(tǒng)。第二個(gè)文化特點(diǎn)是“陰陽(yáng)相生”的生命美學(xué)?！耙魂幰魂?yáng)之謂道”之陰陽(yáng)相互生成宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律，也是藝術(shù)與審美的根本規(guī)律。中國(guó)藝術(shù)通過筆墨、虛實(shí)、留白等形成陰陽(yáng)對(duì)比，誕育生命，也誕育無(wú)窮的藝術(shù)意蘊(yùn)。西方近代以來(lái)也有著名的康德的審美的“二律背反”理論，“感性”和“理性”的二律背反，“

4、感性”和“理性”同時(shí)都有價(jià)值，但又相悖，這就形成一種審美?！斑@種美具有無(wú)比強(qiáng)大的張力與魅力?！钡谌齻€(gè)文化特點(diǎn)是“太極圖示”的藝術(shù)思維模式。“太極圖示”是東方形態(tài)的古典現(xiàn)象學(xué)，所謂“無(wú)極乃太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，一動(dòng)一靜，互為本根”，是一種東方式的富有無(wú)窮生命力量的圓形美學(xué)。第四個(gè)文化特點(diǎn)是總體透視的藝術(shù)特征。畢加索以前的西方古典藝術(shù)，比如俄羅斯的油畫等，它們都是焦點(diǎn)透視，用一個(gè)人的視點(diǎn)看物體。中國(guó)是總體透視，就是用一個(gè)總的意境、總的理想、總的精神、總的神采把整個(gè)畫統(tǒng)攝住。第五個(gè)文化特點(diǎn)是“意在言外”的意境審美模式。這里面提出一個(gè)問題，就是中國(guó)的美學(xué)和藝術(shù)有沒有自己的邏輯性和藝術(shù)理性？學(xué)術(shù)界，包括西

5、方理論界有些人認(rèn)為中國(guó)古代美學(xué)與藝術(shù)理論沒有理性邏輯，但我們認(rèn)為，“生生美學(xué)”雖沒有西方傳統(tǒng)的工具理性邏輯，卻具有“意在言外”的意境式審美邏輯，是一種對(duì)于看不見的意蘊(yùn)的追尋，是更高更深的藝術(shù)邏輯。（選自曾繁仁先生于2019年7月8日在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上的演講，有刪改）【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）審美是一種經(jīng)驗(yàn)性的情感體驗(yàn)，它拋開了審美對(duì)象實(shí)體性的美，體現(xiàn)的是人與世界的一種特殊的關(guān)系?！吧缹W(xué)”是區(qū)別于鮑姆加登的歐陸現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)和黑格爾的英美哲學(xué)環(huán)境美學(xué)的中國(guó)特色的中國(guó)美學(xué)?！吧缹W(xué)”中“生生”的概念來(lái)自于儒家哲學(xué)觀，并且運(yùn)用了重言，凸顯了中國(guó)美學(xué)生命的本體論。中

6、國(guó)藝術(shù)往往通過筆墨、虛實(shí)、留白等手法，遵循陰陽(yáng)相互生成宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律，給人一種審美感受?！拘☆}2】下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）全文采用的是層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，先從“生生美學(xué)”的提出原因出發(fā)，再論及“生生”的概念，再論及文化特點(diǎn)。文章第三段用大量引用論證，既論證了“生生美學(xué)”的內(nèi)涵，又顯得典雅厚重，有說服力。文章第四段中舉俄羅斯油畫的例子，意欲對(duì)比焦點(diǎn)透視與總體透視的藝術(shù)特征，從而凸顯出總體透視的優(yōu)勢(shì)。文章第四段引用康德的“二律背反”的例子，用類比論證巧證“陰陽(yáng)相生”既是相背的，也是有審美價(jià)值的?！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）意境式的審美邏輯是高于工具邏輯的藝

7、術(shù)邏輯，因此可以印證中國(guó)的“生生美學(xué)”的邏輯性強(qiáng)于現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)和哲學(xué)環(huán)境美學(xué)。清明上河圖以“繁榮祥和”的意境統(tǒng)攝整個(gè)畫面，“景隨人遷，人隨景移”，不依某一人的視點(diǎn)來(lái)繪圖，符合“總體透視”的藝術(shù)特征。中國(guó)之生生美學(xué)的起源、文化特點(diǎn)都是帶有中國(guó)特色的，它的提出彰顯了中國(guó)特色，增強(qiáng)了文化自信。“生生美學(xué)”是通過概括中國(guó)自己的藝術(shù)生存方式，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，提出的中國(guó)生態(tài)美學(xué)概念。二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。疾病與演化進(jìn)程【英國(guó)】理查德道金斯動(dòng)物的軀體是一個(gè)精巧而且往往有效的自然防御系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)叫免疫系統(tǒng)。當(dāng)身體感覺到危險(xiǎn)的寄生蟲時(shí)，它會(huì)激發(fā)起來(lái)，生成特殊的細(xì)胞，像戰(zhàn)士那樣

8、乘著血液奔向戰(zhàn)場(chǎng)，攻擊那群特別的寄生蟲。通常是免疫系統(tǒng)獲勝，身體恢復(fù)健康。然后，免疫系統(tǒng)會(huì)“記住”它為那場(chǎng)特殊戰(zhàn)斗生成的特殊分子武器，于是，以后任何相同寄生蟲的感染，立刻就會(huì)被消滅在無(wú)形之中。因此，只要你得過麻疹、腮腺炎或水痘，就不大可能得第二回了。免疫系統(tǒng)認(rèn)得死病菌或病原的感染，能提前武裝起來(lái)，一旦疾病真的到來(lái)，它就能投入戰(zhàn)斗。擺在免疫系統(tǒng)前的一道難題是“決定”哪些是應(yīng)該驅(qū)除的“外來(lái)的”，哪些是可以為身體所接受的。在婦女懷孕時(shí)，這可能是特別費(fèi)心的。肚子里的寶寶是“外來(lái)的”，因?yàn)閺倪z傳學(xué)看，寶寶與母親是不同的，有一半的基因來(lái)自父親。但免疫系統(tǒng)是不能攻擊寶寶的，在哺乳動(dòng)物的演化中，這是一個(gè)需要解

9、決的難題。它解決了畢竟，那么多寶寶在子宮里活下來(lái)而且出生了。但也有很多流產(chǎn)了，這說明演化遇到了困難，而解決不是很徹底。免疫系統(tǒng)出錯(cuò)的另一種情形是對(duì)假想的“攻擊者”打擊太狠了。過敏就是這么回事兒：免疫系統(tǒng)不必要地、過分地、甚至破壞性地傷害了無(wú)害的東西。例如，空氣里的花粉通常是無(wú)害的，但有些人的免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)它產(chǎn)生過激反應(yīng)那是你會(huì)得所謂的“花粉癥”：打噴嚏、流眼淚，渾身不舒服。有時(shí)過激反應(yīng)的免疫系統(tǒng)竟然會(huì)對(duì)本人過敏！這引起所謂的自體免疫性疾病，如禿頭癥（頭發(fā)成片脫落，是因?yàn)槟愕纳眢w會(huì)攻擊毛囊）和牛皮癬（過激反應(yīng)的免疫系統(tǒng)在皮膚上引起鱗片狀斑塊）。免疫系統(tǒng)不時(shí)產(chǎn)生過激反應(yīng)。因?yàn)橛袝r(shí)該進(jìn)攻而沒能進(jìn)攻，有

10、時(shí)不該進(jìn)攻卻進(jìn)攻了，免疫系統(tǒng)搖擺在兩者之間，就像走鋼絲一樣。羚羊看見草動(dòng)時(shí)，是不是該逃跑呢？它遇到的是同樣的問題：那是潛伏的美洲豹還是清風(fēng)在吹著牧草沙沙作響？是危險(xiǎn)的細(xì)菌還是無(wú)害的花粉顆粒？這類“平衡”問題簡(jiǎn)直太普通了。它可能對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”太機(jī)警，每看一次風(fēng)吹草動(dòng)都危險(xiǎn)，對(duì)無(wú)害的花粉甚至本人的組織都釋放出渾身的免疫反應(yīng)。它也可能太“齊心”而對(duì)真危險(xiǎn)毫無(wú)反應(yīng)，或者在真正危險(xiǎn)的寄生蟲出現(xiàn)時(shí)不能產(chǎn)生免疫反應(yīng)。在鋼絲上行走是困難的，不論偏向哪邊，都會(huì)遭到懲罰。癌是壞事的極端情形，一個(gè)很奇異的例子，但很重要。癌是我們體內(nèi)的一群細(xì)胞從它們本來(lái)要做的事情中脫離出來(lái)，并且擴(kuò)增，然后變成了寄生者。癌細(xì)胞通常聚集

11、在“腫瘤”里，腫瘤無(wú)限制地長(zhǎng)大，吞噬部分身體。接著，最壞的癌會(huì)擴(kuò)散到身體其他部位（叫癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移），最終毀壞整個(gè)身體。如此擴(kuò)展的腫瘤叫惡性腫瘤。癌如此危險(xiǎn)的原因是，它們的細(xì)胞是直接從我們身體的細(xì)胞里衍生出來(lái)的。它們是我們自己的細(xì)胞，只是略有改變。這意味著免疫系統(tǒng)很難將它們判別為外來(lái)者。那還意味著很難找到殺死癌細(xì)胞的方法，因?yàn)槟隳芟氲降娜魏畏椒ㄈ缍舅幎伎赡軞⑺滥愕慕】导?xì)胞。殺死細(xì)菌很容易，因?yàn)榧?xì)菌的細(xì)胞與我們自己的不同。能殺死細(xì)菌細(xì)胞而不傷害自己細(xì)胞的毒藥叫抗生素。化學(xué)療法能毒死癌細(xì)胞，但也能毒死我們自己的其他細(xì)胞，因?yàn)樗麄兲嗨屏?。如果過量運(yùn)用毒藥，也許能殺死癌細(xì)胞，不過先已經(jīng)把可憐的患者殺死了

12、。我們又回到了和前面一樣的平衡問題：攻擊真正的敵人（癌細(xì)胞）而不誤傷朋友（我們自己的正常細(xì)胞），這也就是羚羊在草地里遇到的問題。自體免疫性疾病是否可能是無(wú)數(shù)代祖先們?yōu)榱说挚拱┘?xì)胞而展開的演化戰(zhàn)所傳下來(lái)的副產(chǎn)品？免疫系統(tǒng)在與癌變之前的細(xì)胞的戰(zhàn)斗中贏得了多場(chǎng)勝利，使它們來(lái)不及變成惡性的。我的想法是，因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)對(duì)癌變前的細(xì)胞一直保持著高度的警惕，也許偶爾會(huì)誤傷無(wú)害的組織，攻擊自己的細(xì)胞我們就說這個(gè)是自體免疫性疾病。自體免疫性疾病也許證明了生命在演化進(jìn)程中不斷生成對(duì)抗癌變的有效武器，會(huì)是這樣的嗎？（選自自然的魔法我們?cè)趺粗朗裁词钦娴?，李泳譯，有刪改）【小題1】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

13、（）動(dòng)物的軀體是一個(gè)有效的自然防御系統(tǒng)，也就是免疫系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)能受到激發(fā)生成特殊的細(xì)胞以維護(hù)身體健康。免疫系統(tǒng)具有“記憶”功能，能“記住”殺死寄生蟲的特殊分子武器，所以得過麻疹、腮腺炎、水痘的人就不會(huì)再次被感染。免疫系統(tǒng)不僅能針對(duì)病毒感染，也能對(duì)人類的生育遺傳產(chǎn)生重大的影響，哺乳動(dòng)物在這方面的演化并不是十分成功。癌危險(xiǎn)的原因仍和免疫系統(tǒng)有關(guān)聯(lián)，癌細(xì)胞是從我們身體里衍生出來(lái)的、略有改變的細(xì)胞，免疫系統(tǒng)難以辨別它們?！拘☆}2】下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)假想的“攻擊者”打擊過狠，如面對(duì)無(wú)害的花粉而產(chǎn)生的過激反應(yīng)，這是免疫系統(tǒng)對(duì)本人過敏反應(yīng)的極端體現(xiàn)。免疫系統(tǒng)常常

14、會(huì)在“進(jìn)攻”和“不進(jìn)攻”之間處于搖擺狀態(tài)，自然界也存在類似現(xiàn)象，這種搖擺出現(xiàn)任何差錯(cuò)都會(huì)遭到懲罰。癌細(xì)胞實(shí)際是從正常細(xì)胞變異而來(lái)的，它們通常聚集在腫瘤之中，然后這些腫瘤就變成惡性腫瘤，最終會(huì)危害整個(gè)身體的健康。免疫系統(tǒng)能輕松辨別并殺死外來(lái)者，然后借助化學(xué)療法在殺死癌細(xì)胞的同時(shí)，也會(huì)殺死健康細(xì)胞，使患者產(chǎn)生整體上的傷害?！拘☆}3】有人評(píng)價(jià)自然的魔法這本書“將帶你去未來(lái)，給你更廣闊的世界觀”，本文是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題，晨色清冷，帶著一絲寂寥，隱然暗示夏日將盡。為數(shù)二十人的隊(duì)伍于破曉時(shí)分啟程，布蘭策馬置身其間，滿心焦慮又興奮難耐。這次他年

15、紀(jì)總算夠大，可與父兄同往刑場(chǎng)，一觀國(guó)王律法的執(zhí)行。布蘭七歲。死囚已被領(lǐng)至小丘上的莊園，羅柏注認(rèn)為他是個(gè)誓死效忠“塞外之王”的野人。布蘭想起老奶媽在火爐邊說過的故事，不禁渾身起了雞皮疙瘩。她說野人生性兇殘蠻橫，個(gè)個(gè)都是販賣奴隸、殺人放火的偷盜之徒。他們與巨人族、食尸鬼狼狽為奸，趁黑夜誘拐童女，還以磨亮的獸角啜飲鮮血。然而眼前這個(gè)老人削瘦枯槁，比羅柏高不了多少，手腳緊縛身后，靜待國(guó)王的旨意發(fā)落。他在酷寒中因凍瘡失去了雙耳和一根手指。而他全身漆黑的衣服，與北境守夜人弟兄們的制服沒有兩樣，只不過衣衫襤褸，膿瘡四溢。人馬的氣息在清晨的冷空氣里交織成蒸騰的雪白霧，父親艾德?史塔克下令將墻邊的人犯松綁，拖到

16、隊(duì)伍前面。羅柏和瓊恩直挺背脊，昂然跨坐鞍背；布蘭則騎著小馬停在兩人中間，努力想表現(xiàn)出七歲孩童所沒有的成熟氣度，仿佛眼前一切早已司空見慣。微風(fēng)吹過柵門，眾人頭頂飄揚(yáng)著臨冬城史塔克家族的旗幟。父親神情肅穆地騎在馬上，滿頭棕色長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)。他修剪整齊的胡子里冒出幾縷白絲，看起來(lái)比三十五歲的實(shí)際年齡要老些。這天他的灰色眼瞳嚴(yán)厲無(wú)情，怎么看也不像是那個(gè)會(huì)在風(fēng)雪夜里端坐爐前，娓娓細(xì)述遠(yuǎn)古英雄紀(jì)元和森林之子故事的人。他已經(jīng)摘下慈父的容顏，戴上臨冬城主史塔克公爵的面具，布蘭心想。父親脫下手套，交給侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)喬里凱索，然后雙手擎劍，朗聲說道：“以國(guó)王之名，我，臨冬城公爵與北境守護(hù)，史塔克家族的艾德，在此宣判你死

17、刑?！闭Z(yǔ)畢，他將巨劍高舉過頭。布蘭的異母哥哥瓊恩雪諾湊過來(lái)?！拔站o韁繩，別讓馬兒亂動(dòng)。還有，千萬(wàn)別扭頭，不然父親會(huì)知道?！庇谑遣继m緊握韁繩，沒讓小馬亂動(dòng)，也沒有把頭轉(zhuǎn)開。父親巨劍一揮，利落地砍下死囚首級(jí)。鮮血濺灑在雪地上，殷紅一如葡萄美釀夏日紅。隊(duì)伍中一匹馬嘶聲躍起，差點(diǎn)就要發(fā)狂亂跑。布蘭目不轉(zhuǎn)睛地直視血跡，只見樹干旁的白雪饑渴地啜飲鮮血，在他的注視下迅速染成暗紅。人頭翻過樹根，瓊恩伸手搭住布蘭的肩膀，布蘭也轉(zhuǎn)頭看著哥哥。“你做得很好?！杯偠魃袂榍f重地告訴他。瓊恩今年十四歲，觀看死刑對(duì)他來(lái)說已是司空見慣。冷風(fēng)已停，暖陽(yáng)高照，但返回臨冬城的漫漫長(zhǎng)路卻似乎愈加寒冷。布蘭與兄長(zhǎng)并騎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在隊(duì)伍前方

18、，他胯下的小馬氣喘吁吁方能跟上兄長(zhǎng)坐騎的迅捷步伐。“這逃兵死得挺勇敢。”羅柏說，“不管怎么說，好歹他有點(diǎn)勇氣?！薄安粚?duì)，”瓊恩靜靜地說，“那不算勇氣。這家伙正是因?yàn)榭謶侄赖?，你可以從他的眼神里看出?lái)。”瓊恩的灰色眼瞳深得近乎墨黑，但世間少有事物能逃過他的觀察。他與羅柏同年，兩人容貌卻大相徑庭：羅柏肌肉發(fā)達(dá)，皮膚白皙，強(qiáng)壯而動(dòng)作迅速；瓊恩則是體格精瘦，膚色沉黑，舉止優(yōu)雅而敏捷。羅柏不以為然?！敖挟惞戆阉难劬o挖了罷，”他咒道，“他總算是死得壯烈。怎么樣，比賽誰(shuí)先到橋邊？”“一言為定。”瓊恩語(yǔ)畢兩腳一夾馬肚，縱騎前奔。羅柏咒罵幾句后也追了上去，兩人沿著路徑向前急馳。羅柏又叫又笑，瓊恩則凝神專注

19、。馬蹄在兩人身后濺起一片翻飛雪雨。布蘭沒有跟上去，他的小馬沒這般能耐。他方才見到了死囚的眼睛，現(xiàn)在則陷入沉思。沒過多久，羅柏的笑聲漸遠(yuǎn)，林間歸于寂靜。太過專注的他，絲毫沒注意到跟進(jìn)的隊(duì)伍已趕上自己，直到父親騎馬趕到身邊，語(yǔ)帶關(guān)切地問：“布蘭，你還好吧？”“父親大人，我很好。”布蘭應(yīng)答，他抬頭仰望父親，父親穿著毛皮大衣和皮革護(hù)甲，騎在雄駿戰(zhàn)馬上如巨人般籠罩住他。“羅柏說剛才那個(gè)人死得很勇敢，瓊恩卻說他死的時(shí)候很害怕?！薄澳阕约涸趺聪肽?？”他的父親問。布蘭尋思片刻后反問：“人在恐懼的時(shí)候還能勇敢嗎？”“人惟有恐懼的時(shí)候方能勇敢。”父親告訴他，“你知道為什么我要?dú)⑺?？”“因?yàn)樗且叭耍辈继m不假思索

20、地回答，“他們綁架女人，然后把她們賣給異鬼?！备赣H微笑道：“老奶媽又跟你說故事了。那人其實(shí)是個(gè)逃兵，背棄了守夜人的誓言。世間最危險(xiǎn)的人莫過于此，因?yàn)樗麄冏灾坏┍徊?，只有死路一條，于是惡向膽邊生，再傷天害理的勾當(dāng)也干得出來(lái)。不過你會(huì)錯(cuò)了意，我不是問你他為什么要死，而是我為何要親自行刑?！辈继m想不出答案。父親說：“史塔克家族的人相信判決死刑的人必須親自動(dòng)手。如果你要取人性命，至少應(yīng)該注視他的雙眼，聆聽他的臨終遺言。倘若做不到這點(diǎn)，那么或許他罪不至死?！薄安继m，有朝一日你會(huì)成為羅柏的封臣，為你哥哥和國(guó)王治理屬于自己的領(lǐng)地，屆時(shí)你也必須執(zhí)掌律法。當(dāng)那天來(lái)臨時(shí)，你決不可以殺戮為樂，亦不能逃避責(zé)任。統(tǒng)治

21、者若是躲在幕后，付錢給劊子手執(zhí)行，很快就會(huì)忘記死亡為何物?！保ㄕ幾员c火之歌，有刪改）注羅柏，臨冬城公艾德?史塔克的長(zhǎng)子，臨冬城的繼承人，布蘭的哥哥?！拘☆}1】下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）本文圍繞處死死因這一事件，通過語(yǔ)言、心理等描寫，呈現(xiàn)了史塔克家族的人對(duì)“恐懼”“勇敢”“責(zé)任”不盡相同的認(rèn)識(shí)，在處死死囚的整個(gè)過程中，第一次親歷行刑的布蘭內(nèi)心經(jīng)歷了“焦慮卻興奮緊張而鎮(zhèn)定疑惑沉思”的變化過程。文中畫線句子描寫行刑過程，運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比等手法對(duì)血腥的場(chǎng)面進(jìn)行了藝術(shù)處理，使其具有文學(xué)意義上的美感。“眼睛“眼神”“目光”等作為本文的情節(jié)線索，貫串文章始終，推動(dòng)情節(jié)

22、的發(fā)展，同時(shí)也表現(xiàn)出人物的不同形象和心理。【小題2】冰與火之歌是美國(guó)作家喬治RR馬丁所著的奇幻小說，說說本文哪些地方體現(xiàn)了奇幻色彩，并結(jié)合文本分析其好處?！拘☆}3】作者馬丁擅長(zhǎng)“視點(diǎn)人物寫作手法”，即選定一個(gè)人物，讓讀者隨著他的想法和行動(dòng)去感受正在發(fā)生的故事，而不會(huì)讓讀者看到這個(gè)人物視野之外的事，本文的視點(diǎn)人物是誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合文章情節(jié)，簡(jiǎn)要分析理由。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題?？鬃用鹱种倌?，姓孔氏，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。年十七魯大夫孟釐子病且死誠(chéng)其嗣懿子曰今孔丘年少好禮其達(dá)者歟吾即沒若必師之及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而離蕃息。魯亂，孔子適

23、齊。與齊太師語(yǔ)樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。其后魯定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由大司寇行攝相事，與聞國(guó)政三月，涂不拾遣。然魯自大夫以下皆僭離於正道，魯終不能用孔子?？鬃铀煨?。適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魑欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤ァ５茏釉唬骸翱梢运僖??！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?，桓魑其如予何！”孔子適鄭，與弟子相失，獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：“然哉！然哉！”孔子在陳蔡之間，陳蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯?？鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂廢，詩(shī)書缺。孔子追

24、跡三代之禮，序書傳，故書傳禮記自孔氏。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之?？鬃油矶惨祝蝈柘迪笳f卦文言。子曰：“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作春秋?？鬃右栽?shī)書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?？鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑乱殉笞?。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。（節(jié)選自史記孔子世家）【小題1】下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）年十七/魯大夫孟釐子病且死誡/其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/年十七/魯大夫孟釐子病且

25、死/誡其嗣/懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/年十七/魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/【小題2】下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）行攝，為同義復(fù)合，攝即“攝政王”之“攝”，有代理政事、暫任官職的意思。六藝，古代貴族教育的六種技藝，即禮樂射御書數(shù)，也指儒家教育的六經(jīng)。三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱，禮樂制度比較完備，故孔子據(jù)以考訂禮樂?？桌?，即孔林，為孔子及其后代子孫之墓地，與孔廟、孔府統(tǒng)稱曲阜三孔。【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概

26、括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）孔子喜禮好學(xué)，深受愛戴。他從小愛玩模仿祭祀的游戲，成年后學(xué)一曲古樂沉迷多月，生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結(jié)廬守喪?？鬃由朴谥卫?，政績(jī)突出。他做小吏管理倉(cāng)庫(kù)則準(zhǔn)確公平、管理牲畜則牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜樣，治理國(guó)家很快就民風(fēng)改善?？鬃拥教幣霰谌詮娜輼酚^。他在魯國(guó)政治失意，周游列國(guó)亦不受待見，他被困斷糧仍弦歌不輟，身心俱疲仍開懷自嘲，險(xiǎn)遭不測(cè)仍自信有度?？鬃觽鞒形幕暙I(xiàn)巨大。他仕途失意后整理詩(shī)書，寫作春秋，雖自稱是為了顯名后世，但眾多經(jīng)典因其完善整秩，自其流傳后世?！拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤?/p>

27、生德于予，桓魑如予何！”（2）鄭人或謂子貢曰：“東門有人，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉眨∪辉?！”五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。鄂渚聽杜別駕彈胡琴劉長(zhǎng)卿文姬留此曲，千載一知音。不解胡人語(yǔ)，空留楚客心。聲隨邊草動(dòng)，意入隴云深。何事長(zhǎng)江上，蕭蕭出塞吟。(注)本詩(shī)寫于安史之亂后，當(dāng)時(shí)劉長(zhǎng)卿只身離開京城，就任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。鄂渚在今湖北鄂州。楚客客居他鄉(xiāng)的人?！拘☆}1】下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()首聯(lián)借蔡文姬交代了胡琴?gòu)椬嗟膬?nèi)容。頷聯(lián)通過聯(lián)想和想象，寫出蔡文姬在匈奴生活的孤獨(dú)。頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，作者沉醉在音樂中，眼前似乎看到了邊境上衰草隨風(fēng)搖動(dòng)，天空中烏云

28、彌漫。全詩(shī)主要運(yùn)用正面描寫來(lái)描寫音樂，這和李賀的李憑箜篌引主要運(yùn)用側(cè)面描寫有所不同。本詩(shī)融音樂與歷史于一體，既是一首描寫音樂的佳作，同時(shí)也兼具詠史詩(shī)的特點(diǎn)，構(gòu)思新奇?！拘☆}2】尾聯(lián)在表現(xiàn)手法和情感上，和杜甫登岳陽(yáng)樓中的詩(shī)句“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”有異曲同工之妙。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)進(jìn)行分析。六、情景默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。在論語(yǔ)述而中與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意義相近的兩句是：“，”。生于憂患，死于安樂中孟子用“，”兩句從內(nèi)外兩方面分析了亡國(guó)原因?！疤斓赜⑿蹥猓锷袆C然?！碧K軾在念奴嬌(大江東去)中描繪了周瑜在談笑之間使得“”的儒將氣度；辛棄疾在永遇樂（千古江山）中用“”一句，描繪

29、了宋武帝劉裕揮師北伐的威猛氣勢(shì)。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。浪費(fèi)還是節(jié)約，這看似是個(gè)人的行為選擇，卻著一個(gè)社會(huì)的文明品質(zhì)。今天，我們擁有的這份“家底”，是幾代人篳路藍(lán)縷、拼搏奮斗才攢下的，絕不能在揮霍浪費(fèi)中白白斷送。“奢靡之始，危亡之漸”。對(duì)于國(guó)家來(lái)說，提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、艱苦奮斗精神。正如習(xí)近平總書記所指出的，“即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費(fèi)！”勤儉節(jié)約，是個(gè)人涵養(yǎng)優(yōu)良品德的重要內(nèi)容，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的有效途徑。環(huán)顧我們身邊，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象雖然有所改觀，但餐飲浪費(fèi)仍然存在，的“消費(fèi)主義”盛行，一些人陷入“揮霍浪費(fèi)”、“透支消費(fèi)”的怪圈，這顯

30、然與我們所需要的社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)此之時(shí)，我們有必要重申“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的深刻意義，讓更多人自省自勵(lì)、引為鏡鑒。由儉入奢易，由奢入儉難。大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，需要持之以恒、久久為功。讓“克勤克儉”“戒奢以儉”的價(jià)值理念真正深入人心、蔚然成風(fēng)，更需要我們每個(gè)人把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸于行動(dòng)?！拘☆}1】依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.照鑒賡續(xù)光怪陸離大相徑庭B.燭耀賡續(xù)千奇百怪大相徑庭C.照鑒繼續(xù)千奇百怪涇渭分明D.燭耀繼續(xù)光怪陸離涇渭分明【小題2】下列各句中引號(hào)用法與文中“家底”引號(hào)用法相同的是（）“奢靡之始，危亡之漸”。些人陷入“揮霍浪費(fèi)”、“透支消費(fèi)”的怪圈。幸虧有一位老先生愿意把自己降格為“貨”，讓老王運(yùn)送。正如習(xí)近平總書記所指出的，“即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費(fèi)！”【小題3】文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，需要持之以恒、久久為功，讓“克勤克儉”“戒奢以儉”的價(jià)值理念真正深入人心、蔚然成風(fēng)，更需要我們每個(gè)人把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸行動(dòng)。大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，需要持之以恒