歷年江蘇高考滿分作文大全

1、2016年 HYPERLINK /s?wd=%E6%B1%9F%E8%8B%8F%E7%9C%81&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHbsPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1rf t /question/_blank 江蘇省 HYPERLINK /s?wd=%E9%AB%98%E8%80%8

2、3%E4%BD%9C%E6%96%87&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHbsPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1rf t /question/_blank 高考作文為：根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有

3、話則短，無話則常別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是 HYPERLINK /s?wd=%E5%88%9B%E6%96%B0%E6%84%8F%E8%AF%86&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHbsPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1rf t /q

4、uestion/_blank 創(chuàng)新意識的閃現。點評：江蘇卷的作文一直以來都是與其他省份乃至全國卷迥異，人家是 HYPERLINK /s?wd=%E6%9D%90%E6%96%99%E4%BD%9C%E6%96%87&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHbsPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1r

5、f t /question/_blank 材料作文的時候，江蘇卷是 HYPERLINK /s?wd=%E5%91%BD%E9%A2%98%E4%BD%9C%E6%96%87&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHbsPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1rf t /question/_blank

6、命題作文，等到今年全國卷開始向材料加命題的方向轉變的時候，它卻變成純 HYPERLINK /s?wd=%E6%9D%90%E6%96%99%E4%BD%9C%E6%96%87&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHbsPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1rf t /question/_blank

7、 材料作文了，這就是個性所在吧。本次作文所給的材料是從俗話說起，“有話則長，無話則短”，這是通常思維，也是 HYPERLINK /s?wd=%E6%83%AF%E6%80%A7%E6%80%9D%E7%BB%B4&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHbsPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1rf

8、 t /question/_blank 慣性思維；“有話則短，無話則?！保@是從“別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說”這個角度闡釋的。前者是中規(guī)中矩，后者是個性的彰顯、 HYPERLINK /s?wd=%E5%88%9B%E6%96%B0%E6%84%8F%E8%AF%86&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHbsPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvY

9、ETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1rf t /question/_blank 創(chuàng)新意識的閃現。現實生活中彰顯個性的現象很多，可以從正面解讀其展現出的獨特魅力，也能從反面顯示出其怪異的取向。關鍵是看待的角度。立意的時候，考生可以抓住關鍵句“別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說”“有時這是個性的彰顯，有時則是 HYPERLINK /s?wd=%E5%88%9B%E6%96%B0%E6%84%8F%E8%AF%86&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1d9Pvf1mWnLnHb

10、sPWc3nvFB0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnHf4rjcsPHbYPWm4PH0LPWn1rf t /question/_blank 創(chuàng)新意識的閃現”來確定立意，比如“彰顯個性”“創(chuàng)新與守規(guī)”等。選用文體的時候，考生可以選擇記敘文，從正面彰顯人的個性魅力和創(chuàng)新意識，也可以從反面用諷喻的形式發(fā)人深思；同樣考生也可以選擇議論文，借助論述闡述“創(chuàng)新”和個性的魅力于無聲處聽驚雷有人說：“有話則長，無話則短”。這里的話是指自己想要表達的思想內容。

11、有些人卻說：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細想想卻不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。 HYPERLINK /shiren_view_9b9df243ac9b9df2/ t /a/_blank 魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當今的時代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說，至少是“于無聲處聽驚雷”?！坝跓o聲處聽驚雷”，人們的第一反應自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以 HYPERLINK /wenxue/ t /a/_blank 文學

12、為例，如果某個作家的寫法頗有新意，常常會引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會成為使這個作家區(qū)別于他人的獨特風格?？梢哉f，這是個性的彰顯。推廣到其他藝術領域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標記。通過獨到的言論來彰顯個性并不是大師的專利，我們每個人在生活中或多或少都有這樣的經歷：在班級辯論里妙語連珠，在問題議會上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現這些與眾不同話語都在向他人彰顯著我們的個性。同其他自然現象一樣，雷雨也是分時節(jié)的，有些雷雨來得自然，就像前面所說的那些人，都是心中先有了充實的

13、想法，再表達自己獨到的見解，即“言動于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時宜，沒有經過積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現在網絡上的某些公知，以批駁大眾觀點為樂，也沒有經過嚴密的論證，其言論不僅不能自圓其說，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個性，卻讓人不敢茍同?？梢哉f，“于無聲處聽驚雷”大抵都有展現個性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚了自身的個性，而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個性可以通過言語來完成，而創(chuàng)新卻離不開的實踐。前面說到不愿從眾的人面臨著無路可走的窘境，當他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時

14、，其實已經表現出他與眾不同的個性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實踐中學習生活的智慧。所謂“無話則長”，其實是創(chuàng)新者向人們分享的過程，在分享中他也會獲得更多的靈感，對原有的觀點進行修正補充。有人說，我們離這些創(chuàng)新者很遠，不，這些人其實就生活在我們中間，我們無時無刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結網，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實它們并不是完全偶然的，靈感產生于對生活的實踐。這是“于無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當聽到驚雷一瞬間的

15、驚訝過去之后，人們更期待它能為我們帶來“潤物細無聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個性的同時，用行動將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無話則長”不僅是說的多，更是做的多。拒絕平庸在“萬眾創(chuàng)新”的大時代背景下，創(chuàng)新使個人實現更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發(fā)展動力。因此，時下許多人秉持著這樣一種理念拒絕平庸。平庸，意味著“無英華可以自見， HYPERLINK /shiren_view_9bb01b43ac9bb01b/ t /a/_blank 無名譽可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時尚服裝品牌的 HYPERLINK /guanggaoyu/ t /a/_bla

16、nk 廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標新立異，創(chuàng)新更離不開個性的彰顯。先前有人認為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創(chuàng)新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼里，正是因為有創(chuàng)新性思維，所以才點到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經純粹的自我個性。彰顯個性，做純粹的自己，這個時代不僅需要創(chuàng)新，也需要個性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標新立異，那這個時代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現出“偽創(chuàng)新”的境地。因為

17、所有人只想著如何去鶴立雞群，不惜代價標榜新異，還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認識最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。在這個飛速的時代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個性的彰顯。時代的進步離不開創(chuàng)新，無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開個人鮮明的個性。獨立的人格，獨立的思維，獨立的行動方式，個性鑄就有意義的創(chuàng)新價值。其實，個性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨特的個性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現了萬有引力定律，對整個科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻。與此同時，創(chuàng)新也使個性得

18、到升華。倘若只是單純的守著個性，面對大千世界或不發(fā)一言，或點到為止，而不是抓住時機發(fā)聲，積極尋求更有價值的創(chuàng)新，這樣的個性也終將被時代湮滅。創(chuàng)新促使個性更加有生命力，更加有斗志?；氐揭潦嫉脑掝}，拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠離平庸，因堅守個性而拒絕平庸。于個人，遠離碌碌無為;于社會，遠離停滯不前。這注定是不平庸的時代，因此人也不可平庸。堅守個性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。用沉默的方式說愛每一個中國家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時候看起來非常嚴肅，一開口全是大 HYPERLINK /daoli/ t /a/_blank 道理。當我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一

19、個baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎?其實不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。2000多年的文明足夠漫長，足夠每一個中國人都發(fā)展出獨特的、個性化的“愛”。我們用沉默的方式說愛，并不是因為我們不夠伶牙俐齒。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點;對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論;面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關己的時候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。

20、愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如何開口。 HYPERLINK /shiren_view_9b9cfb43ac9b9cfb/ t /a/_blank 蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”， HYPERLINK /shiren_view_9b9c8143ac9b9c81/ t /a/_blank 柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達愛意方面的一種沉默吧。誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個字，一個發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色?！芭R行密密縫，意恐遲遲

21、歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯;“應是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢?“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起;我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬于每一個人的，愛的表達。愛就一個字，不夠我說一生。201

22、5江蘇高考作文題：智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。01、皺紋中的智慧 歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺的人生，體現著純樸的智慧。一、牛耕“呦喝，呦喝”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊，“爺爺，快回來！”“知道了，就這一塊了，耕完再回去?！痹挳?，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費力了，現在有機器，很方便啊?！蔽彝鵂敔?，說出心里的想法?！靶⊙绢^，

23、這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機器耕得細呀，也不傷地?！比缃?，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。二、珠算“得咚、得咚”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么?！盃敔敚阍谒阗~啊，我?guī)湍惆??！薄靶⊙绢^，你能幫我什么，你會用這老算盤嗎？”爺爺笑著向我挑眉?！拔矣檬謾C幫你算，你報數字就行，不比你這快嘛，而且又準?！薄鞍ィ憔筒欢?，你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧?！薄安灰铱粗蜁灹??！睜敔數拖骂^去

24、，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機計算，發(fā)現爺爺的結果那么精準，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。三、戲曲靜夜，涼風習習，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進屋睡吧?！薄把绢^，坐這兒，這點涼，爺爺還受得住?！薄澳悄v故事給我聽吧?！薄肮适露冀o你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧?！睜敔斍辶饲逶胱樱骸拔冶臼桥P龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉保定乾坤”爺爺的歌聲并不動聽，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協(xié)調。02、智慧三

25、境佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山還是山，看水還是水?，F在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧轉

26、變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，

27、并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發(fā)。03、莊稼人的智慧汪曾祺先生寫過葡萄月令，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，什么時候播種，什么時候收獲，得有講究，亂不得。驚蟄了?！?/p>

28、驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“松土”，憋了一個冬天的黑土地，已經等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規(guī)矩，幾千年耕作經驗的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細叮囑?！懊⒎N”這個詞真好聽。大約在六月份，草莓地里會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發(fā)現，談不上智慧，只是一種經驗之談。不要著急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠遠的一處荒田里去。踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性，相信生死來去自然

29、，打擾不得。奶奶年紀大了，卻不忌憚生死?！捌呤耸?。閻王不請自己去?！备髁艘惠呑?，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞!一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發(fā)紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。夏至來了。田里要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里

30、有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。這是怎樣的景象!大暑前三天后四天不能澆糞。有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這么想。二十四節(jié)氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲一鳥，又何嘗沒有智慧?真愿意做個莊稼人。05、生活智慧的城市景象很奇怪不是，現代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞

31、。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨;只告訴了一個人，是愛;發(fā)了個微博你若安好，便是晴天，是矯情，也是我們的時代”我們耽溺于一呼百應的互動，享受他人的關注和點贊，實際是為了掩飾內心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是

32、借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個沒有無線網的地方，強行節(jié)欲。想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美好的景象啊!可那人心里卻想著：把這個人拍下來，發(fā)到朋友圈里可獲多少個贊?嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰?至此，不由然想起龍應臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應臺獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。不是所

33、有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花?！本科涓矗耸巧朴诩傥?，隨心吐納，以填補內心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風。2014年江蘇卷高考作文題：根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字

34、的文章，文體不限，詩歌除外。有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去，這種想法其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念.1、朽葉的桅子花小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟

35、的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從蒹葭里走出的那位如水女子。我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著桅子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光

36、的磋砣？當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去？時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？想起女人，就想起一枝擱

37、在藍印花碟中的帶露桅子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。2、一事能狂便青春詩人紀德在先知的花園中說：“時光易逝，唯有你的青春之心不會老?！钡拇_，“老去”是自然的不可抗拒的規(guī)律，但正如王國維先生那句“一事能狂便青春”，物質會腐朽，但保持一份青春心氣，執(zhí)著、積極，縱然我們白發(fā)蒼顏，心卻不會頹然老去。青春便作為一種精神存在，石古不廢。6月13日即將近來八十華誕的戴尅戎老先生，便是極好的典范。作為中國工程院院士，享譽海內外的骨科專家，高齡的他仍活躍在科研、醫(yī)療第一線。青春之心是他不竭的動力。他說：“我喜歡一切從頭開始，像一個青年人一樣地去工作?！闭蛉绱耍拍芟袂嗄耆艘粯?，始終保持對新科

38、技的高度熱情，并將它們運用到醫(yī)學領域，不斷發(fā)明出類似于“形狀記憶加壓騎縫釘”的“魔術般的金屬制品”。戴尅戎先生喜歡這樣一句話：“公爵是因為偶然的出身才成為公爵，而貝多芬是靠自己成為貝多芬的?！蔽乙f，是青春心氣使戴尅戎成為了那個老當益壯、青春不朽的戴尅戎。青春心氣，是青春不朽的催化劑；是對生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有審美情懷的考量。古往今來，歷史化作塵埃，但總有一些人的青春心氣，如炳燭之明，不朽地燃燒著。我們不會忘記，詩人拜倫懷著少年心氣、青春之心，完成了詩人到革命戰(zhàn)士的角色轉換。我們不會忘記，當傷痕累累的海明威從戰(zhàn)場上退下來，以一種怎樣的執(zhí)著勇敢、熱情求索，開辟了一條艱辛卓絕的寫作道

39、路。海明威有言：“那時的巴黎對我，是一個流動的圣節(jié)?！笔前?，一個始終懷有青春心氣的人，他的每一步都將不朽，都是一個流動的圣節(jié)。當黃金時代里那一群理想青年：魯迅、蕭紅、丁玲懷著狂熱用他們的文字呼告歷史的來人；當史鐵生帶著青春的質樸在輪椅上放聲歌唱，新時代的我們有什么理由失落于生命之將老，而不積極地面對生活？清華大學有一句口號：“為祖國健康工作五十年！”作為初出茅廬的我們，更應當胸懷青春心氣，去營造健康的新世紀！一事能狂便青春，雖向死而生，但青春不朽！3、狂童之狂也且詩經中曾描寫過這樣一位年輕女子：她隔著湍急的河流，對著心愛的男子大喊：“你若喜歡我，我便攝衣渡河來找你；你若不喜歡我，我便另尋他人，

40、向我提親的人排了滿大街哩！”文末發(fā)出“狂童之狂也且”的感慨。好一個將青春揮灑到極致，用專屬青春的奔放，灑脫地去愛、去恨的女子！如此女子，必堅信青春不朽。用年輕人的狂妄、瀟灑去踐行人生的人，即使到了頭童齒豁之日，內心深處必定還珍藏著一段明麗而永不朽蝕的青春。可現實似乎并不如此。明明是“日出之光”、“日中之陽”，卻感嘆著青春不再，用理性而僵硬的公式，計算著青春逝去的那一天，嘲笑著堅信青春不朽之人的天真無知。這樣的人，色未衰而心已老。以老成持重的視角看待本該絢爛多彩的青春，以至于暮氣與戾氣過早地染指他們的生命。上世紀的倫敦，曾流行剛畢業(yè)的醫(yī)科大學生蓄起絡腮胡、戴上金絲鏡的“時尚”，以此來彰顯自己的老

41、到醫(yī)術。然而，與之俱來的是腐敗、賄賂之芽的潛滋暗長。草讓青春仆從于暮氣。以“青春不朽”的觀點看待生命，并不是虛妄地渴求永葆童顏，生命不逝；而是讓一顆激越灑脫的，甚至“狂傲”的心永遠跳躍?！安恍唷迸c“逝去”其實并不矛盾，外在、表象、肉體可以逝去，內在、精神、靈魂卻可以不朽。正如金岳霖先生在獨居生活中與孩子們一起斗雞，正如射雕英雄傳中洪七公瘋瘋癲癲頑劣不堪卻同時豁達善良。英諺中的一句“年老而勿衰”。年老之人尚不能衰頹，更何況青年們？青年是時代的晴雨表，是潮流的揚帆人?！吧倌陱妱t國強，少年富則國富，少年進步則國進步，少年自由則國自由”。那么，少年青春則國青春！若是人人都保持一顆“狂”心，則人人都是少

42、年，時代便朝氣蓬勃，生意盎然。朋友，無論你的年齡，綻放青春之花吧！愿“狂童”之心，去熱烈地擁抱太陽！ 青春逝去，青春不朽我想，草籽枕頭的青春，姨婆的青春和村莊的青春，大概是一起逝去的。譬如當姨婆掉落第一顆牙齒，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；當無人問津的草籽枕頭因姨婆的日夜摩挲而終于破裂，村里的人也像枕頭里的稗草籽一樣嘩嘩流去，散落四方如果我們就把這叫作老去，那什么能被稱為青春？在姨婆一口健壯整齊的牙齒能干凈利落地咬斷草莖時，我想她是青春的；在她能每天早上四點半利落地爬起，與村莊里的女人們嘰嘰喳喳熱熱鬧鬧地去收草籽時，我想她是青春的；在我每年都換上的新草籽枕頭散發(fā)出草木與大地干凈而辛辣的氣息時

43、，我想它是青春的；在村莊還雞鳴狗吠，熱鬧非凡時，我想它是青春的記憶中最清晰的是姨婆早上出門時的背影。彼時她年輕如斯，活力如斯，躡手躡腳地打開那扇老舊的木門?？晌颐看味紩谀鹃T的吱呀聲中醒來，然后看到她梳著一個大辮子的挺直的背影和門縫中微露的一條狹長的晨曦。從孟夏到深冬，那天晨曦從微紅變作深紫，從二十歲到四十歲，姨婆的背影從挺直變得微躬站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌奪走了她還不算太老的生命。可我知道，當村子里的人都千方百計地奔向城市，奔向羽絨枕頭，姨婆就已不可能回到她的青春了。回望身后，曾經長滿稗草的濕潤小徑上塵土飛揚。寬闊的水泥路上，新建的小洋樓里，新的村里人們，抑或是半個城里人們

44、，開著汽車，枕著羽絨枕頭，過著他們不一樣的青春。心中莫名其妙產生一種釋然。沒有人永遠不會老去，可永遠有人正在年輕。我曾經那么固執(zhí)地想抓住的，不過是我心中姨婆的青春，村莊的青春。他們的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延續(xù)屬于他們的，村莊新的青春。再一次枕上姨婆留下的草籽枕頭，耳邊適時傳來窸窸窣窣的聲響，仿佛那些草木仍在枕頭中拔節(jié)生長。經冬歷春，枕中卻封存一段歲月，永老去。老舊的棉布輕撫我的臉，一如姨婆溫暖的手。外面?zhèn)鱽砥嚨镍Q笛聲，新型收割機的轟鳴聲，意外地不覺刺耳。青春逝去，青春不朽。江蘇省2013年語文高考坐文題目：探險者與蝴蝶 閱讀下面的材料，按照要求作文幾位朋友說起這樣一

45、段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環(huán)境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，他們發(fā)現了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數日后再來，他們發(fā)現這群蝴蝶早已不在原處，而是遠遠的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環(huán)境更適合吧，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。立意自定角度自選題目自擬除詩歌外，文體自選不少于800字 安然相對不驚飛面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識到，是時候了，對環(huán)境應留下一段敬畏又適當的距離。美國有一首流傳已久的詩：“在田納西

46、放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開?！边@，無疑是將人的影響置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對其造成無法逆轉的影響。而這些影響，注定會成為人們想要承擔卻又無法承擔的重任。對此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領地。對自然環(huán)境保有一定的距離，實在也是出于一種對人自身的保護。自然脆弱，人實則更為脆弱。人類作為一個整體，是無往不勝的，而作為個體，又何其渺小。試想，當我們大呼“山登絕頂我為峰”時，背后又隱藏著多少對于高山的畏懼與不安。而面對后退的蝴蝶以及更多逝去的美

47、麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無奈與擔憂。我相信頻發(fā)的災難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會不會有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺自己已一無所有?！蹦菢拥娜祟悤粫械饺f分的孤獨與惶恐？其實，人完全可以與自然一同詩意地棲居，其關鍵在于不互相侵擾，不事征服。古人也尋幽探險，也流連于“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環(huán)境詩化，也使萬物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求

48、、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳地棲息，而讓心神暢游于世界。很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對不驚飛。”這固然是說人要少機心，但人若能對環(huán)境毫無機心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對不驚飛了。尋找適宜的環(huán)境箍桶老人將他的鋪子遷得更遠了。鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢問，老人只一擺手：“我只想找個更適合做箍桶的地兒罷了。”小鎮(zhèn)是個古鎮(zhèn)，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐安恬得如一只溫順的貓，瞇著眼走在吳儂軟語的咿咿呀呀里。鎮(zhèn)子以箍桶聞名，很有幾個手藝不錯的工匠。這樣安靜優(yōu)美的環(huán)境里，工匠們心無旁騖地把祖上的手藝磨了又磨，日益精進。直到一天，高跟鞋和涼傘踏進了古鎮(zhèn)的寧靜中，重金

49、買下了一個箍桶，如同一粒石子投入了湖心。一石激起千層浪。工匠們再無心做工了。他們把鋪子遷到了通衢處，花重金裝飾了鋪面，淳樸的手藝人開始了拉鋸談價的勾當。只有老人將鋪子往里遷了遷。仍舊是簡樸得有點簡陋的店面，仍舊是一個小木牌上有點笨拙的字“箍桶”。老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。拿起一塊木料，先是順著紋理仔仔細細地端詳，用指腹摩挲著紋路，然后刨木。桶身處寬長，桶沿窄短，疏密有致。上墨線時，老人的手一下一下有規(guī)律地擺動，一道黑色漸漸成型，不用尺量，那定是精準的?？芍^“超乎技而近乎道”。滿地盛開的刨花與原木清香中，老人指點著自己的江山。如梨園戲骨，一個轉身便做到了極致。老人手中的箍桶，不是商品，而

50、是有血有肉有靈魂的藝術品。一切都是因為老人懂得，作為一個箍桶匠，他要學會尋找一個適宜做箍桶的環(huán)境。即使為外界所擾，也不應該忘記自己的本分。我一路踏進老人新開的鋪子，穿過明亮的喧囂的店面，穿過放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著“請勿觸摸”的牌子的桌子，那里擺放著粗糙廉價的靈魂。老人的鋪子里清靜、簡單，只有一臺吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。鋪子外安靜幽美，真是個適宜做手藝的地方。老人暫時歇了工，在門前的小凳子上抽起了旱煙，悠然自得。見到我，笑著招呼我：“丫頭，看這兒環(huán)境多合適。”是啊，人應該如洞中的蝶，當外界環(huán)境侵擾時，尋找適宜的環(huán)境。這樣，才能守住自己的本真。 靜靜呵護一朵花開 安東尼在他的繪本

51、中說：“我們討厭一朵花時，把她摘下來，喜歡一朵花時，也把她摘下來?！边@寥寥數語，竟引人在寧靜遐思中悄然頓悟。我們是否在不經意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美？不去打擾的欣賞才是真正出于心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態(tài)而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態(tài)：安靜，不出聲，不觸碰，佇足于局外，只愿用遠遠的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。張曉風曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默于房屋一隅的曇花，她默然倔強地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強地遵守著出生地的時差，只肯在白天綻放，

52、無論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風在敬重這株倔強花朵的同時卻又深深惋惜她的命運。無論是多少呵護與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那離開初生土壤的倔強根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。讓美麗回到她最初的環(huán)境中去，去肆意盛開屬于她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。閑暇時讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態(tài)啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，

53、這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領略到最自然，最美的感動。蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們。花朵的綻放是自然的、寧靜的，莫用照相機的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個腳步匆匆的看花人，輕一點，慢一點，遠遠看著就好，別讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽光。2012江蘇高考作文題目： 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。(艾青)在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無

54、須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼？羅蘭)請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。要求：立意自定；角度自選；除詩歌外，文體自選。2012江蘇高考滿分作文：憂與愛嚴格地說，沒有憂也就不會有真正的愛，正如沒有異鄉(xiāng)就沒有真正意義上的故鄉(xiāng)。你應該知道，我愛著北方的故鄉(xiāng)，憂傷地愛著?！昂R依北風，越鳥巢南枝”，直到我一個人在南方小城張家港第一次感受到北方的時候，我才明白，上半句詩就是寫的我。風又從北方吹來了，越過廣闊麥田與茫茫天空，越過水瘦山寒的曠野，越過蒼涼的禿樹林，越過積雪的路、結冰的河，一路向南一路向南，如同我一

55、路向南一樣，來到這潮濕、多雨的南方。北方，北方，不覺之間，家鄉(xiāng)已經在千里之外了，自己已經是江南人了。夢想總是在別處，總是在我們沒有到達或已經離開的地方。當時我不是堅定地來到南方嗎？當時我不是確實看不慣家鄉(xiāng)的一些丑惡嗎？當時我不是對故鄉(xiāng)交織著憂或憤嗎？那我為什么在南方會真誠地想念北方想念著北方的生活、北方的風景呢？你要曉得，曾經付出過精力、時間與心血的地方你很難忘記；畢竟，付出過“愛”的地方，才能“能長出金麥穗與趕車謠”。我的愛在千里之外，我的憂在咫尺寸心。你不責備我離開吧？如果都不離開，那故鄉(xiāng)就永遠不會自省。這是另一種真愛，織著憂傷的愛，但愿你也懂得。其實我的愛與憂，都留在故鄉(xiāng)。北風撲面而來，

56、這一刻，我像風中的一粒種子，身邊沒有了熟悉的土壤，沒有了知根知底的朋友，沒有了心靈的撫慰，我差一點潸然淚下。風從北方吹來，凄厲的風聲又從家鄉(xiāng)的樓角掠過了吧？麻雀又在風中踉蹌地飛著，蒼勁干瘦的枝條又在寒風中抖動。陰霾掩來了嗎？孩子的小手沒有吹裂口子吧？風從北方來，同樣的風，吹著北方的友人，也吹著南方的我，他們想到我了嗎？農村老家，小孩子們又在曠野中奔跑聽著風聲過耳盼望著春天到來。故鄉(xiāng)的春天多美麗啊，只是我愛不到。你也明白，中國式的美學總是與愁思在一起，中國式的愛，也常常與淚水與憂傷交織無盡。風從北方吹來，我在南方生活著，估計我回北方的機會不可能太多，以后會越來越少。我的許多北方老鄉(xiāng)也都愉快地生活

57、在南方，有的也是多年沒有回去過，我不清楚他們是不是有時還會真誠地回憶起遙遠的北方，那片生長的地方，留下過歡喜與傷痛的地方，鄉(xiāng)音難改的故土。后來我想：我多虧來到了異鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)，在“憂”與“愛”的坐標軸上，我才真正地思索：我是誰，我應該到哪里去。憂與愛自從16歲那年，我明白了這世上，愛情只是一道淡淡的憂傷，并不如想象明媚。正如我今天坐在高考的考場里，抬頭看見陰霾的天空，想著，他，想著再過二個月，或者三個月，我們會不會天各一方，他會不會有了新的愛人，或者喜歡上另一類人，而我便會如同當年我丟掉的那枚戒指，一樣被丟到風里，然后被漸漸遺忘。只要陷入愛里，就一定會患得患失，不論對誰都是一樣的。從高中入學軍訓

58、第一眼看到他，我就被他所吸引，直到分在同一間宿舍，我更是不能自已。當然，這樣一個隱秘的小秘密，在青春期的悸動里，只能隱在心里。并不是避忌老師三令五申的早戀禁令，而更多的，是別人的眼光。我甚至羨慕那些愛慕著他的女生，還能避開老師的眼光給他遞一封又一封粉色的信箋，或者約他一起吃飯。而我，雖然可以毫無顧忌地和他一起吃飯、打水甚至洗澡，但永遠覺得身旁有一條無法逾越的鴻溝，隔開了我們，隔開了我的愛。我覺得我被圈禁，憂傷正在無休止地生長，正如唇上漸漸濃密的胡須，與心里漸漸失控的小情緒。直到依如愛上了我。我想我可以用“愛”這個詞，因為漸漸地，她占據了我除學習外的大部分時間，會避開老師約我去吃飯，體育課給我送

59、水，上課給我傳小紙條，尤其是一天二次的跑操，當隊伍跑到了操場的轉角，我總能感受到前面有一個回眸的身影。漸漸地，同學中出現了一些風言風語，老師也開始不斷地點我們的名。其實怎樣我都無所謂，麻木了，我知道我并不喜歡依如，但我很享受這樣的感覺，青春的浮躁，總是需要渲瀉的，至于渲瀉的是誰，并不重要。兩個月后，依如和我說分手。我淡淡地聽著，想，終于結束了，這一段荒誕的關系。依如拿出了另一疊情書，說，對不起，他比你優(yōu)秀，我我瞥見落款處那個在心里默念了千百次的名字，心里抽痛了。依如看著我，哭著說，對不起，但我不能騙你，也不能騙我自己!我心里抽痛得更厲害了，自入學開始，追求他的女生就沒有少過，有比依如美的，比依

60、如溫柔的，甚至他一直不為所動，我也一直心存希望，只是沒想到，他喜歡的，正是淡淡的、平凡的依如。我看著依如的臉，似乎發(fā)現，也許，她也是好看的。依如說，對不起，把你傷害成這樣。我說沒關系。只有我心里知道，傷害我的，不是她。依如拋棄我的那天晚上，我借口身體不適沒有去晚自習，我不知道該如何面對同桌的他。我不想看到他的目光投向那位與我有著復雜關系的女子，至少今天不想，至于以后會不會無路可逃，我不想去想。正在床上輾轉，一個熟悉的腳步輕輕靠近了。迷茫中我的手被牽起，一個熟悉的聲音說：“你現在恢復單身了，我，有機會了嗎?”然后，一只戒指不由分說就戴到了我的無名指上。我不知所措地說：“你怎么知道我的手指大小。”