“人的發(fā)現(xiàn)”教學(xué)課件-3

1、第六單元 第二課沖破思想的牢籠“人的發(fā)現(xiàn)”科學(xué)革命啟蒙運(yùn)動(dòng) 本網(wǎng)站版權(quán)所有第1頁，共27頁?！叭说陌l(fā)現(xiàn)”？是發(fā)現(xiàn)新的人類的意思嗎？結(jié)合歷史背景理解 中世紀(jì)，歐洲處在天主教會(huì)的絕對統(tǒng)治下。教會(huì)認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，要求人們服從“上帝”的安排，禁欲苦行，消極忍耐、逆來順受，不能有自己的想法。教會(huì)壟斷了文化和教育，推行愚民政策，宣揚(yáng)“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”。一切以神學(xué)為中心，圣經(jīng)被視為最高的權(quán)威，別的都是異端邪說。 中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。恩格斯 本網(wǎng)站版權(quán)所有第2頁，共27頁。“人的發(fā)現(xiàn)”否定神或者命運(yùn)等超自然力對社會(huì)及人的作用，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，體現(xiàn)的是人文主義的思想。 人是

2、萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在。古希臘普羅泰戈拉 本網(wǎng)站版權(quán)所有第3頁，共27頁。人文主義 反對天主教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行、消極忍耐、逆來順受，強(qiáng)調(diào)人的尊貴與價(jià)值，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)享受生活。為什么會(huì)產(chǎn)生“人文主義”這樣的思潮呢？ 14世紀(jì)，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活，他們要求重視人的作用和人的需要。 本網(wǎng)站版權(quán)所有第4頁，共27頁。 但畢竟當(dāng)時(shí)的歐洲還籠罩在宗教的控制之下，新興資產(chǎn)階級(jí)不敢直接反對教會(huì)，只好通過贊助文化事業(yè)來表達(dá)自己的訴求（人文主義）。 14世紀(jì)，一些文學(xué)藝術(shù)家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過創(chuàng)作，以復(fù)興古希臘、

3、羅馬為名，宣傳人文主義，這場思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為 。文藝復(fù)興核心：人文主義 本網(wǎng)站版權(quán)所有第5頁，共27頁。文藝復(fù)興的中心 本網(wǎng)站版權(quán)所有第6頁，共27頁。文藝復(fù)興的搖籃意大利佛羅倫薩 本網(wǎng)站版權(quán)所有第7頁，共27頁。文藝復(fù)興為什么起源于意大利？（1）物質(zhì)條件： 意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，工商業(yè)發(fā)達(dá)，雄厚的財(cái)力為文化發(fā)展提供物質(zhì)條件；（4）人才優(yōu)勢： 眾多學(xué)者對古希臘羅馬文化深感興趣，興起了研究熱潮。（3）文化環(huán)境： 東羅馬帝國滅亡后，眾多古希臘、羅馬文獻(xiàn)流入意大利；（2）階級(jí)基礎(chǔ)： 新興資產(chǎn)階級(jí)的精神需求（打破神學(xué)束縛）； 本網(wǎng)站版權(quán)所有第8頁，共27頁。文藝復(fù)興文學(xué)三杰但 丁彼特拉克薄伽丘

4、“人文主義之父” 本網(wǎng)站版權(quán)所有第9頁，共27頁。但丁意大利文藝復(fù)興的先驅(qū) “封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁。他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。恩格斯 本網(wǎng)站版權(quán)所有第10頁，共27頁。但丁神曲地獄煉獄天堂 神曲：敘述了但丁想象中游歷地獄、煉獄和天堂的經(jīng)歷。 “地獄”：但丁在作品中讓貪官污吏和和腐敗的教會(huì)人員在地獄里備受煎熬、折磨。 “煉獄”：指洗滌罪惡、贖罪的地方，介于地獄和天堂之間。 “天堂”：但丁終于來到了上帝面前，這里光輝四射，充滿歡樂和愛，是但丁的理想境界。 本網(wǎng)站版權(quán)所有第11頁，共27頁。達(dá)芬奇

5、米開朗基羅拉斐爾文藝復(fù)興美術(shù)三杰 本網(wǎng)站版權(quán)所有第12頁，共27頁。達(dá)芬奇“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物” 達(dá)芬奇對近代現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的發(fā)展影響巨大，代表作有最后的晚餐和蒙娜麗莎。他還致力于數(shù)學(xué)、解剖學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)的研究，從事機(jī)械設(shè)計(jì)和技術(shù)發(fā)明，是一位具有多方面才能的科學(xué)巨人。 本網(wǎng)站版權(quán)所有第13頁，共27頁。你覺得上面三幅畫最大的區(qū)別在哪里？中世紀(jì)鑲嵌畫蒙娜麗莎 前兩幅：人物神情木然 ，反映了在神權(quán)的束縛下，人們不能自由表達(dá)內(nèi)心的情感； 而蒙娜麗莎中的婦女神態(tài)自然，口角含著一絲微笑，恬靜之中帶有隱約的哀傷 ，富有生命的活力。中世紀(jì)家庭 本網(wǎng)站版權(quán)所有第14頁，共27頁。蒙娜麗

6、莎的微笑有什么含義？體現(xiàn)了什么精神？ 蒙娜麗莎的微笑反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者試圖沖破中世紀(jì)教條對人性的壓抑和束縛。體現(xiàn)了人文主義的精神。 本網(wǎng)站版權(quán)所有第15頁，共27頁。 米開朗基羅（14751564），雕塑家、建筑師、畫家和詩人。設(shè)計(jì)了著名的圣彼得大教堂，他與達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”，以人物“健美”著稱，即使女性的身體也描畫得肌肉健壯。米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達(dá)芬奇與拉斐爾都合不來，經(jīng)常和他的恩主頂撞，但他一生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。于1564年在羅馬去世，他的風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。 本網(wǎng)站版權(quán)所有第16頁，共27頁。大衛(wèi)摩西哀悼耶穌米開朗基羅的繪

7、畫有什么特點(diǎn)？展現(xiàn)人體之美體現(xiàn)人文主義精神 本網(wǎng)站版權(quán)所有第17頁，共27頁。西斯廷教堂天頂壁畫 本網(wǎng)站版權(quán)所有第18頁，共27頁。拉斐爾雅典學(xué)院 本網(wǎng)站版權(quán)所有第19頁，共27頁。莎士比亞“文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩人” 他出身于英國中部一富裕市民家庭。他的作品深刻反映了英國由封建制度進(jìn)入資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)生活，揭露了資本主義的發(fā)展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文學(xué)史上具有典型意義的人物形象。他一生共寫了37個(gè)劇本,154首14行詩和2首敘事長詩。其作品洋溢著對人的才智的贊美，充分表達(dá)了他的人文主義世界觀。代表作： “四大悲劇”：哈姆雷特奧賽羅李爾王麥克白 喜?。褐傧囊怪畨敉崴?/p>

8、商人悲喜?。毫_密歐與朱麗葉 本網(wǎng)站版權(quán)所有第20頁，共27頁。 哈姆雷特說：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！” 本網(wǎng)站版權(quán)所有第21頁，共27頁。夏洛克威尼斯商人 阿巴貢吝嗇鬼葛朗臺(tái)守財(cái)奴潑留希金死魂靈 四大吝嗇鬼 本網(wǎng)站版權(quán)所有第22頁，共27頁。 羅密歐與朱麗葉和中國的這兩部作品有什么相似之處？ 都反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子努力沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，宣揚(yáng)人性， 肯定人們追求愛情和婚姻自由的美好愿望。 本網(wǎng)站版權(quán)所有第23頁，共27頁。 結(jié)合P38教材內(nèi)容，說一說，文藝復(fù)興時(shí)期的文

9、藝巨匠對人的認(rèn)識(shí)與教會(huì)所宣揚(yáng)的思想有什么不同。教會(huì)觀點(diǎn)人文主義者的觀點(diǎn)如何對待人性如何對待現(xiàn)實(shí)如何對待自我人生的目的禁欲忍耐、逆來順受人是卑微的，應(yīng)絕對服從上級(jí)死后上天堂享受塵世生活積極進(jìn)取，創(chuàng)造財(cái)富，享受人生人是尊貴的，相信人有力量獲得成功追求凡人的幸福 本網(wǎng)站版權(quán)所有第24頁，共27頁。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次嶄新的思想解放運(yùn)動(dòng)，它推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響： 本網(wǎng)站版權(quán)所有第25頁，共27頁。鞏固：人文主義的內(nèi)容不包括（ ） A、肯定人的價(jià)值 B、提倡現(xiàn)世生活的享樂 C、反對蒙昧主義 D、號(hào)召消滅專制王權(quán) D 本網(wǎng)站版權(quán)所有第26頁，共27頁。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)O時(shí)間：O發(fā)生地：O發(fā)生背景：1、中世紀(jì)人們在天主教會(huì)的統(tǒng)治下不能有自己的想法2、根本原因:工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽,資產(chǎn)階級(jí)要求重視人的