清代文學(xué)導(dǎo)讀

1、清代文學(xué)導(dǎo)讀2011.12 合肥1內(nèi)容簡(jiǎn)介 清代文學(xué)是前朝各種文體的總匯，呈現(xiàn)出集大成的景象。一方面元明以來(lái)新興的小說(shuō)、戲劇入清依然蓬勃，另一方面元明以來(lái)呈現(xiàn)弱勢(shì)的詩(shī)、詞、駢文入清又重新振興起來(lái)。 （一）詩(shī)歌。唐已定型，宋作補(bǔ)充，元、明步趨其后，缺少創(chuàng)新，明清鼎革之際，詩(shī)歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向傷時(shí)憂世，遺民詩(shī)人之呼號(hào)、悲憤、黍離之悲、滄桑之感，緣事而發(fā)，較之明代，詩(shī)人更關(guān)注國(guó)運(yùn)民生。如屈大均推尊屈原，顧炎武繼承杜甫，吳偉業(yè)開(kāi)創(chuàng)歌行體，創(chuàng)作圓圓曲、鴛湖曲敘事詩(shī)的新境界。王士禎追蹤六朝以來(lái)的沖和談遠(yuǎn)的神韻，將中國(guó)詩(shī)推崇含蓄蘊(yùn)藉的特征推向極致。乾隆時(shí)代，沈德潛倡導(dǎo)以“溫柔敦厚”為準(zhǔn)則的“格調(diào)說(shuō)”，翁方綱倡導(dǎo)重學(xué)

2、問(wèn)、重義理的“肌理說(shuō)”，與之相反，袁枚高揚(yáng)“性靈論”大旗，對(duì)理學(xué)家矯性、道貌者的虛假加以諷刺挖苦，在清說(shuō)一文中提出“好貨女色，人之欲也。”他繼承了公安派的理論。另外，趙翼、黃景仁也重視詩(shī)中有“我”，重視詩(shī)歌的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。2 （二）詞。在元明兩代一度衰落，然后復(fù)興。陳維崧為宗主的陽(yáng)羨詞派；朱彝尊為領(lǐng)袖的浙西詞派；滿族大詞人納蘭性德；張惠言為盟主的常州詞派。 （三）散文、駢文。清初散文，一方面存晚明小品文遺風(fēng)，張岱有些文作于清。金圣嘆、李漁等在理論上恢復(fù)唐宋古文傳統(tǒng)，但創(chuàng)作上愈加偏狹。成就高者，侯方域、魏禧、汪琬。 桐城派出現(xiàn)才真正建立了清代正統(tǒng)“古文”的陣營(yíng)。代表人物方苞、劉大槐、姚鼐。方劉講究

3、義理、文法，姚加之考據(jù)，個(gè)別而言，在文章作法上有可取之處，但總體上，其是對(duì)明末離經(jīng)叛道和文體解放的散文的反駁。它比“唐宋派更強(qiáng)調(diào)為封建政治服務(wù)和程式化的文體。它的影響一直到民國(guó)。” 駢文經(jīng)唐宋兩次古文運(yùn)動(dòng)打擊，一蹶不振，其以對(duì)仗排偶、隸事征典、詞藻華麗為特征，是一種古典形態(tài)的美文。至清，其漸受重視，乾嘉時(shí)期大盛，形成與桐城派對(duì)抗之勢(shì)，作者有很多著名學(xué)者文人才士。如阮元、洪亮吉、汪中（哀鹽船文）其要求恢復(fù)文章藝術(shù)美，以之有意排斥桐城派迂腐固執(zhí)的思想見(jiàn)解。其興起與文化學(xué)術(shù)思潮的復(fù)古傾向漢學(xué)興盛有關(guān)。這種古雅的文體對(duì)作者與讀者在學(xué)識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)都有很高要求。3 （四）戲曲。戲曲在清更加活躍。原本不重之

4、的正統(tǒng)文人、文學(xué)名士，因遭國(guó)變，落魄失意，亦以戲曲抒寫(xiě)亡國(guó)之痛。如吳偉業(yè)、王夫之、尤侗等，其作傳奇、雜劇、大都取材歷史，隨意虛構(gòu)，乃至幻化，以寄己之感，故加重戲曲之案頭化傾向。至李玉，增其社會(huì)歷史意識(shí)，另一方面，一些作者追明亡前夕吳炳、阮大鋮風(fēng)情喜劇路子，注重戲劇性，多用巧合，誤會(huì)制造生動(dòng)情節(jié)，如李漁（風(fēng)箏誤）。理論上提高戲曲地位的是金圣嘆“六才子書(shū)”（西廂記、水滸傳、莊子、離騷、史記、“杜詩(shī)”）的定位及其李漁在閑情偶寄“詞曲部”、“演習(xí)部”中的理論總結(jié)和闡揚(yáng)。 戲曲創(chuàng)作的社會(huì)歷史意識(shí)的增強(qiáng)與戲劇性的注重二者的結(jié)合，便涌現(xiàn)出戲曲的高峰長(zhǎng)生殿、桃花扇兩部戲曲杰作的誕生。4 （五）小說(shuō)。短篇小說(shuō)：

5、晚明異常活躍的白話短篇小說(shuō)至清初開(kāi)始衰退。只有李漁有些創(chuàng)作。文言短篇以蒲松齡聊齋志異為最，其賦予女性以狐仙鬼怪之類非人世身份，使之與現(xiàn)實(shí)矛盾構(gòu)成一定距離，成了詩(shī)意化、幻想性存在，其中現(xiàn)實(shí)的女性往往是賢惠溫良合于傳統(tǒng)道德的。清中期以紀(jì)昀的閱微草堂筆記、袁枚的子不語(yǔ)為代表，反對(duì)聊的虛構(gòu)，而以平實(shí)筆記體為正宗，向古雅的傳統(tǒng)靠近。 長(zhǎng)篇小說(shuō)：始終很旺盛，一是英雄傳奇小說(shuō)，如陳忱的水滸后傳，喚出英雄進(jìn)行抗金保宋的戰(zhàn)斗，以寄托清初遺民的心跡，也給小說(shuō)增添了抒情性質(zhì)。一是順著金瓶梅世情之路，在醒世的旗號(hào)下展示最世俗的人生圖畫(huà)，如醒世姻緣傳；而儒林外史和紅樓夢(mèng)則是沿著這一方向繼續(xù)拓展的偉大現(xiàn)實(shí)主義作品，從而將

6、中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向高峰。5 吳偉業(yè)圓圓曲 吳偉業(yè)擅長(zhǎng)七言歌行體，這首圓圓曲被認(rèn)為是其最優(yōu)秀的代表作。其主要是作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)寫(xiě)的，詩(shī)中對(duì)于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情。“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫(xiě)出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛(ài)之人被人強(qiáng)占的恥辱，作出與李自成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內(nèi)的全家的毀滅。在這首詩(shī)中，作者并沒(méi)有也不可能對(duì)吳三桂作全面的評(píng)價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無(wú)法作出兩全的選擇，他不能不承擔(dān)悲劇的命運(yùn)。這里面包含了詩(shī)人自

7、身的人生體驗(yàn)。也正因此，這首圓圓曲寫(xiě)得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。6 圓圓曲以陳圓圓與吳三桂之間悲歡離合的故事為線索，展現(xiàn)出一幅明清之際的廣闊社會(huì)畫(huà)卷。全詩(shī)規(guī)模宏大，人物身世與國(guó)家民族的命運(yùn)交織融會(huì)，既塑造出有血有肉的人物形象，又反映了當(dāng)時(shí)的重大歷史事件。詩(shī)人運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)手法，追敘、插敘、夾敘等交互為用，使情節(jié)曲折多變，富有傳奇色彩。其他如心理刻畫(huà)、歷史典故與前人詩(shī)句的化用、敘事中的議論穿插等，無(wú)不恰到好處。而蘊(yùn)涵于全詩(shī)的歷史滄桑感，透露出濃厚主觀情思，增加了詩(shī)歌的感染力。7 納蘭性德長(zhǎng)相思 這是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。 “山一程，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水

8、邊都有親人送別的身影?！吧硐蛴荜P(guān)（這里借指山海關(guān)）那畔行”是使命在身行色匆匆?！耙股钋д蔁簟眲t是康熙帝一行人馬夜晚宿營(yíng)，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨(dú)有的壯觀場(chǎng)景?！吧揭怀蹋怀獭奔耐械氖怯H人送行的依依惜別情；“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烈烈壯懷情。這情感的三級(jí)跳，既反映出詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。 “夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況“風(fēng)一更，雪一更”。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?？蛇h(yuǎn)在塞外宿

9、營(yíng)，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠?！榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成”的慧心妙語(yǔ)可謂是水到渠成。 8 “山一程，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗(yàn)。愈是路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雪交加，就愈需要親人關(guān)愛(ài)之情的鼓舞。因?yàn)樗遣珦羧松L(fēng)浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，就一定會(huì)迎來(lái)團(tuán)聚的那一天。從“夜深千丈燈”壯美意境到“故國(guó)無(wú)此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現(xiàn)，也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以此創(chuàng)造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。 此詞既有韻律優(yōu)美、民歌風(fēng)味濃郁的一面，如出水芙蓉純真清麗；又有含蓄深沉、感情

10、豐富的一面，如夜來(lái)風(fēng)潮回蕩激烈。詞人以其獨(dú)特的思維視角和超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，將草原游牧文化的審美觀與中原傳統(tǒng)文化的審美觀相融合，集豪放婉約與一體，凝煉出中華詞壇上一顆風(fēng)骨神韻俱佳的燦爛明珠，深受后人喜愛(ài)。 9 方苞左忠毅公逸事 這篇文章通過(guò)左光斗和史可法的關(guān)系，著重表現(xiàn)了左光斗公而忘私，以國(guó)家利益為重，將個(gè)人的生死榮辱置之度外的崇高品質(zhì)和斗爭(zhēng)精神。作者善于提煉典型的場(chǎng)面和細(xì)節(jié)，敘事簡(jiǎn)練集中，語(yǔ)言生動(dòng)，人物形象栩栩如生。10 汪中哀鹽船文 此文是汪中作品中的傳世名篇，也是古代駢文中的絕作。1770年十二月，揚(yáng)州儀征縣江面上鹽船失火，毀船百余艘，死傷上千人，當(dāng)時(shí)正在揚(yáng)州探親的作者親眼目睹了這幕人間慘

11、劇，以極其沉痛的心情寫(xiě)了這篇哀悼性駢文。文中真實(shí)地再現(xiàn)了這場(chǎng)災(zāi)難的悲慘情狀，對(duì)無(wú)辜罹難者深表悲哀和憐憫，進(jìn)而對(duì)冥冥之中的莫測(cè)命運(yùn)表達(dá)了一種惶惑和恐懼之情。當(dāng)時(shí)著名學(xué)者杭世駿為此文作序，評(píng)之為“驚心動(dòng)魄，一字千金”。 11 此文的藝術(shù)特點(diǎn)： （1）敘事生動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)致。文章描述失火情狀，一面以時(shí)間先后為主軸，統(tǒng)率整個(gè)事件的描寫(xiě)次序；一面又從失火時(shí)的環(huán)境、氛圍、船民垂死掙扎及死后形骸枯焦的各種凄慘景象展開(kāi)，多方面地再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)火焰沖天、煙霧迷漫、群聲嘶號(hào)、焦尸浮江的慘況；描繪逼真，設(shè)喻貼切，令人有身臨其境之感。 （2）情感流走，控縱自如。此文通篇流貫著哀矜痛苦的悲憫之情，這與作者能熟練運(yùn)用駢文的藝術(shù)技

12、巧密不可分。首先是承繼了六朝駢文長(zhǎng)于抒情、善于夸飾的特點(diǎn)，講究對(duì)偶和用韻恰恰增強(qiáng)了文章的詠唱情味和聲調(diào)之美，更顯凄楚動(dòng)人；其次是把用典、藻采化解在對(duì)場(chǎng)面和人物的具體描寫(xiě)中，達(dá)到了水乳交融的境地。 12 （3）運(yùn)筆圓活，富于辭采。此文既有全景的鳥(niǎo)瞰，又有局部的刻劃；描寫(xiě)之中情感洋溢，敘事之末歸于議論，筆法靈活，氣脈貫通，一洗傳統(tǒng)駢文板重、粘滯之弊。此文的語(yǔ)言極具表現(xiàn)力和感染力，既有駢文句式整齊、音律和諧的優(yōu)點(diǎn)，又駢散兼行，揮灑自如，似信筆寫(xiě)成，故語(yǔ)言典雅而不失其自然，工整而不失其生動(dòng)。13 蒲松齡嬰寧 聊齋志異中許多作品，表現(xiàn)了人民群眾關(guān)于愛(ài)情、婚姻、友誼和幸福生活的美好理想。這類作品往往以女性

13、為主人公，嬰寧就是這樣的代表作之一。 這篇小說(shuō)的一個(gè)重要特點(diǎn)，是作者在塑造人物的時(shí)候，先著重描寫(xiě)一些表面現(xiàn)象和假象，引起讀者的思考，最后才顯露出人物的全貌和本質(zhì)，從而給讀者造成深刻的印象。這篇小說(shuō)寫(xiě)青年書(shū)生王子服節(jié)日出游的時(shí)候，在郊外遇到一美麗女子?jì)雽帲种心弥恢γ坊?，笑容可掬。后?lái)王子服到西南山中找到了嬰寧的家，發(fā)現(xiàn)嬰寧總是離不開(kāi)花，而且特別愛(ài)笑，不管在什么場(chǎng)合都忍不住要笑。嬰寧的老母親秦氏向王子服介紹說(shuō)，嬰寧已十六歲，還象小孩子一樣呆癡。王子服在花園中單獨(dú)見(jiàn)到嬰寧的時(shí)候，從袖中取出很久以前嬰寧丟在路邊的花，向嬰寧表示愛(ài)慕之情，可是嬰寧好象領(lǐng)會(huì)不出王子服的意思，竟然對(duì)王子服說(shuō)：你拿著的那

14、枝梅花已經(jīng)干枯了，還留著它干什么？又說(shuō)：你如果要花，那太容易了，花園中花多得很，等你走的時(shí)候，讓老仆人背上一大捆給你送去。后來(lái)嬰寧被接到王子服家，王子服的母親詢問(wèn)嬰寧家庭的情況，嬰寧知道得很少。王子服的表兄來(lái)到西南山中，發(fā)現(xiàn)那里并沒(méi)有什么村子，只是一片山野和荒墳，回來(lái)就把這一情況告訴了王子服的母親。嬰寧也知道了這個(gè)情況，可是她既不吃驚，也不悲傷，照舊嘻嘻哈哈地笑個(gè)沒(méi)完，別人也弄不清她到底是怎么回事?？偠灾?，嬰寧給人的印象是憨和癡，也就是非常天真爛漫，非常單純，除了愛(ài)花和愛(ài)笑以外，對(duì)人情世事茫然無(wú)知。因此，王子服的母親曾經(jīng)懷疑她是鬼，后來(lái)看她這樣天真，也就打消了這種懷疑。14 嬰寧和王子服結(jié)婚

15、以后，二人感情很好，嬰寧還經(jīng)常以她的笑聲為婆母解除煩惱。西邊的鄰居有個(gè)男子對(duì)嬰寧懷好意，嬰寧輕而易舉地用惡作劇的手段給了那個(gè)人很重的懲罰。這個(gè)情節(jié)很重要，說(shuō)明嬰寧實(shí)際上并不傻。有一天晚上，嬰寧流著眼淚，對(duì)王子服詳細(xì)說(shuō)明了自己的身世：原來(lái)她是一個(gè)狐貍的女兒，父親死后母親改嫁，她成為一個(gè)孤苦無(wú)依的嬰兒，靠荒野中的鬼魂秦氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大。以前嬰寧不敢說(shuō)出事情的真相，唯恐王子服一家會(huì)害怕她和拋棄她，現(xiàn)在她發(fā)現(xiàn)丈夫和婆母都非常愛(ài)她和信任她，嬰寧才坦率地說(shuō)明了一切，要求王子服把秦氏遷葬到祖墳之中，讓秦氏和自己家的人在陰間團(tuán)聚。 讀者看完這一段才恍然大悟，知道嬰寧是一個(gè)非常不幸和可憐的女子。讀者這時(shí)再回顧嬰寧以前

16、的種種表現(xiàn)，才知道她聰明絕頂，考慮問(wèn)題非常細(xì)致周密。當(dāng)初她把一枝梅花丟在地上，看起來(lái)好象無(wú)意，實(shí)際上是有意的，表明她已經(jīng)愛(ài)上了王子服這個(gè)漂亮的年輕人。等到嬰寧獲得幸福以后，仍然念念不忘報(bào)答秦氏老人，又表明她很重情義。15 關(guān)于嬰寧的憨和癡，可以作以下幾種解釋：第一，嬰寧確實(shí)象一塊白玉那樣純潔無(wú)瑕，她的性格自然有天真爛漫的一個(gè)方面，特別是愛(ài)花和愛(ài)笑，乃是她的美好心靈的一種表現(xiàn)。第二，嬰寧的憨和癡有時(shí)候是半真半假，這樣做的目的，乃是與自己所愛(ài)的人善意地開(kāi)個(gè)玩笑。例如王子服向她表示愛(ài)慕，她裝做不懂，故意惹得王子服著急，她還把王子服的話告訴秦氏老人，其實(shí)她知道老人耳朵聾，聽(tīng)不見(jiàn)，她純粹是為了使王子服受

17、窘才泄露王子服私下說(shuō)的話。可見(jiàn)嬰寧的性格還有開(kāi)朗、活潑、頑皮的一個(gè)方面。第三，憨和癡對(duì)嬰寧來(lái)說(shuō)也是一種保護(hù)色，她剛到王子服家的時(shí)候，不宜于和盤(pán)托出自己的來(lái)歷，以免引起別人不必要的驚慌和疑慮。于是她用憨笑來(lái)把自己內(nèi)心的辛酸悲苦暫時(shí)遮掩起來(lái)，一直到最后才轉(zhuǎn)笑為哭，露出自己的真實(shí)面目?？梢?jiàn)嬰寧這個(gè)姑娘很深沉，富有心機(jī)，辦事能掌握分寸，絕不會(huì)出現(xiàn)漏洞。這代表了她性格中成熟的一個(gè)方面?？偠灾瑡雽幰簧砑?zhèn)涠喾N美好的品德，她受到了廣大讀者由衷的喜愛(ài)，是蒲松齡塑造的最成功的人物典型之一。16 長(zhǎng)生殿驚變 驚變是長(zhǎng)生殿的第二十四出，在舞臺(tái)演出時(shí)，又稱“小宴”、“驚變”。按舞臺(tái)的時(shí)空與劇情的變化，全出戲可分為

18、前、后兩個(gè)部分，從首曲北粉蝶兒至南撲燈蛾六曲，為第一部分，即“小宴”，寫(xiě)李隆基在御花園中排下小宴，與楊玉環(huán)游賞宴樂(lè)。首曲北粉蝶兒通過(guò)李隆基的所見(jiàn)，交待了這出戲所發(fā)生的具體時(shí)間與空間:“天淡云閑，列長(zhǎng)空數(shù)行新雁。御園中秋色斕斑，柳添黃，萍減綠，紅蓮脫瓣。一抹雕闌，噴清香桂花初綻?！鄙钋飼r(shí)節(jié)，天高云淡，北雁南飛，御花園中，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色如畫(huà)，作者為展現(xiàn)李、楊兩人的愛(ài)情設(shè)置了一個(gè)清閑安逸的環(huán)境。然而在這美好的景色下，也預(yù)示了“變”的征兆:大雁為避寒而匆匆南飛，柳條由綠轉(zhuǎn)黃，浮萍變枯，紅蓮脫瓣，這些都為后一部分的“變”埋下了伏線。17 南泣顏回曲則由景及人，描寫(xiě)了李、楊兩人的纏綿情深。兩人來(lái)到御花園中

19、，“攜手向花間，暫把幽懷同散”。陶醉在柔情密意之中，“愛(ài)桐陰?kù)o悄，碧沉沉并繞回廊看”。只見(jiàn)“涼生亭下，風(fēng)荷映水翩翻”。“戀香巢秋燕依人，睡銀塘鴛鴦?wù)貉邸?。在這首曲中，作者借景喻人，借香巢中秋燕的“依人”和銀塘中鴛鴦的“蘸眼”來(lái)寫(xiě)李、楊兩人的綿綿深情。蘸眼:招眼，觸眼。 18 接下去的北石榴花、南泣顏回?fù)Q頭、北斗鵪鶉三曲，則是具體描寫(xiě)了“小宴”的情景。來(lái)到亭上，小宴開(kāi)始，當(dāng)楊玉環(huán)把盞為李隆基斟酒時(shí)，李隆基“止住介”，并請(qǐng)楊玉環(huán)坐下，表示今日只是“清游小宴”，不必遵守帝妃之禮，“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，子待借小飲對(duì)眉山。俺與你淺斟低唱互更番，三杯兩盞，遣興消閑。回避了御廚中烹龍炰鳳堆盤(pán)案，咿咿啞啞

20、樂(lè)聲催趲。只幾味脆生生，只幾味脆生生蔬和果清肴饌，雅稱你仙肌玉骨美人餐。”這時(shí)李隆基想起當(dāng)年與楊玉環(huán)定情之初，兩人在沉香亭上賞玩牡丹，“召翰林李白草清平調(diào)三章，令李龜年度成新譜，其詞甚佳”，便要楊玉環(huán)演唱清平調(diào)，李隆基則親白倚玉笛相和。南泣顏回?fù)Q頭便是楊玉環(huán)所唱的清平調(diào)詞:“花繁，濃艷想容顏。云想衣裳光璨。新妝誰(shuí)似，可憐壇燕嬌懶。名花國(guó)色，笑微微常得君王看。向春風(fēng)解釋春愁，沉香亭同倚欄干?！?9 兩人淺斟低唱，“暢好是喜孜孜駐拍停歌，喜孜孜駐拍停歌，笑吟吟傳杯送盞。不須他絮煩煩射覆藏鉤，鬧紛紛彈絲弄板。”小宴在兩人的更番干杯達(dá)到了高潮，而兩人的愛(ài)情也達(dá)到了高潮，在北斗鶴鶉和南撲燈蛾兩曲中，作者

21、以描寫(xiě)楊玉環(huán)的醉態(tài)來(lái)表現(xiàn)李、楊愛(ài)情的高潮，先是通過(guò)李隆基的所見(jiàn)來(lái)寫(xiě)楊的醉態(tài):“我這里無(wú)語(yǔ)持觴仔細(xì)看，早子見(jiàn)花一朵上腮間。一會(huì)價(jià)軟咍咍柳軃花欹，軟咍咍柳軃花欹，困騰騰鶯嬌燕懶?！苯又滞ㄟ^(guò)楊玉環(huán)的自訴，來(lái)展現(xiàn)其醉態(tài)：“態(tài)懨懨輕云軟四肢，影濛濛空花亂雙眼，嬌怯怯柳腰扶難起，困沉沉強(qiáng)抬嬌腕，軟設(shè)設(shè)金蓮倒褪，亂松松香肩軃云鬃，美甘甘思尋風(fēng)枕，步遲遲，倩宮娥攙入繡幃間?！痹谶@兩曲里，作者用了“軟咍咍”、“困騰騰”、“態(tài)懨懨”、“影濛濛”、“嬌怯怯”、“困沉沉”、“軟設(shè)設(shè)”、“亂松松”、“美甘甘”、“步遲遲”等一連串的疊字，來(lái)極寫(xiě)楊玉環(huán)的醉態(tài)。楊玉環(huán)的醉態(tài)，不僅是因酒而醉，而且主要是因與李隆基的柔情密意而

22、醉，因此，楊玉環(huán)嫵媚動(dòng)人的醉態(tài)，正顯示出了李、楊的愛(ài)情達(dá)到了高潮，然而隨著李、楊愛(ài)情高潮的出現(xiàn)，也預(yù)示了劇情即將發(fā)生轉(zhuǎn)折。20 從北上小樓到南尾聲，則是這出戲的第二部分，即“驚變”部分，也是這出戲所要表現(xiàn)的中心內(nèi)容。“樂(lè)極哀來(lái)”，正當(dāng)李隆基與楊玉環(huán)沉浸在柔情密意之中，報(bào)警的鼓聲驟發(fā)，忽然傳來(lái)安祿山起兵漁陽(yáng)，陷東京，破潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安而來(lái)。漁陽(yáng)兵變的消息，頓時(shí)使沉醉于與楊玉環(huán)的柔情密意之中的風(fēng)流天子“膽戰(zhàn)心搖”、“魂飛魄散”。接著的北上小樓和南撲燈蛾兩曲，則具體描寫(xiě)了李隆基聽(tīng)到了漁陽(yáng)兵變的警報(bào)后的驚慌情形:“你道失機(jī)的哥舒翰，稱兵的安祿山，赤緊的離了漁陽(yáng)，陷了東京，破了潼關(guān)。唬得人膽戰(zhàn)心搖，唬得人

23、膽戰(zhàn)心搖，腸慌腹熱，魂飛魄散，早驚破月明花粲?！狈€(wěn)穩(wěn)的宮庭宴安，擾擾的邊廷造反。咚咚的鼙鼓喧，騰騰的烽火煙。的溜撲碌臣民兒逃散，黑漫漫乾坤翻覆，磣磕磕社稷摧殘，磣磕磕社稷摧殘。當(dāng)不得蕭蕭颯颯西風(fēng)送晚，黯黯的一輪落日冷長(zhǎng)安?！?1 眼看著“穩(wěn)穩(wěn)的宮廷宴安”，歌舞升平的局面被兵變所打破，臣民逃散，乾坤覆翻，社稷摧殘，在登基之初曾有所作為，開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)天盛世的李隆基，因“占了情場(chǎng)，弛了朝綱”，面對(duì)這突起的兵變，此時(shí)卻束手無(wú)策，只是感嘆“怎生是了”？但即使在兵變突起，社稷將摧之際，李隆基仍不忘對(duì)楊玉環(huán)的關(guān)愛(ài)，還關(guān)心她“可曾安寢”，吩咐宮娥們“不要驚她，且待明早五更同行?！备菗?dān)心楊玉環(huán)的“玉貌花容”，經(jīng)受

24、不了蜀道驅(qū)馳的勞累，“在深宮兀自嬌慵慣，怎樣支吾蜀道難!愁殺你玉軟花柔要將途路趲”。并為此而痛心落淚。在兵變突起，社稷即將傾覆之時(shí)，想不出平定兵變的措施，卻仍關(guān)心著自己所寵幸的情人，這對(duì)于一個(gè)理朝治國(guó)的皇帝來(lái)說(shuō)，確是十分昏庸的，但對(duì)于一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，這樣的態(tài)度實(shí)是堅(jiān)貞純真的。而作者將這樣兩種性質(zhì)截然不同的性格統(tǒng)一在同一個(gè)人物身上，正形象地揭示了全劇“占了情場(chǎng)，弛了朝綱”的主題。22 全出戲構(gòu)思巧妙，作者將兩種具有不同性質(zhì)的情節(jié)組合在同一出戲中，前歡樂(lè)，后凄涼，前安逸，后驚急，兩相映照，正突出了“占了情場(chǎng)，弛了朝綱”的主題，表明社會(huì)的動(dòng)亂，正是封建統(tǒng)治者的縱情享樂(lè)造成的。全出曲調(diào)格律整飾，采用南北

25、全套的形式，在“小宴”部分，當(dāng)李隆基與楊玉環(huán)同時(shí)在場(chǎng)時(shí)，讓李隆基唱北曲，楊玉環(huán)唱南曲，以南北曲調(diào)聲情上的差異，來(lái)突出兩人不同的性格特征。另外，曲文清麗流暢，既有文采，充滿抒情色彩，與劇情相合，又不堆砌辭藻，明白易懂。23 桃花扇卻奩 桃花扇以國(guó)家興亡為要旨，以愛(ài)情為依托，描寫(xiě)了風(fēng)云變幻、峰火四起、社會(huì)矛盾復(fù)雜激烈的一段歷史。 桃花扇成功地刻畫(huà)了一系列個(gè)性鮮明的人物形象，無(wú)論是文臣武將、妓女藝人還是清流文士，一個(gè)個(gè)呼之欲出，真實(shí)可信，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。膾炙人口的卻奩一出是整個(gè)劇情發(fā)展中的重頭戲，隨著作者的筆鋒所至，一個(gè)個(gè)人物鮮明地顯現(xiàn)在我們面前;隨著人物的每一句臺(tái)詞，每一個(gè)動(dòng)作，人物的性格被

26、揭示得淋漓盡致：李香君的注重名節(jié)和不貪富貴；楊龍友的八面玲瓏和看風(fēng)使舵；侯方域的輕信動(dòng)搖直至覺(jué)醒，無(wú)不刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，給人以不可磨滅的印象。24 一、抓住人物的性格特征 李香君聰明、勇敢、有節(jié)氣，她的形象處于桃花扇全劇藝術(shù)世界的中心，在卻奩一出中更是光彩照人。她雖是一名煙花女子，但有著明確的生活目的和理想，她和侯方域的結(jié)合是建立在憎恨閹黨這一共同思想基礎(chǔ)上的。所以當(dāng)她知道楊龍友送的妝倉(cāng)酒席是阮大鋮用以拉攏侯方域的禮品，而侯方域表示接納并要為阮大鋮排解困擾時(shí)，不禁怒氣上沖（川撥掉），這位流落風(fēng)塵的“秦淮佳麗”，在當(dāng)時(shí)那些風(fēng)流名士看來(lái)，不過(guò)是個(gè)僅供他們“懷中炯娜袖中藏”的小小玩物而已，如今竟有這樣

27、的膽量與才識(shí)，說(shuō)出這樣一席斬釘截鐵的道理。她那蔑視一切邪惡、視富貴財(cái)利如糞土的剛正之氣，的確使那些動(dòng)搖不定、感情用事的士大夫文人震懾心折，難怪侯方域認(rèn)為她是“畏友”。李香君這里的表現(xiàn)，非一般青樓女子可比擬，她那種在亂世末流中獨(dú)立自持、不畏權(quán)勢(shì)的品行可敬可嘆。25 書(shū)劍飄零的侯方域本質(zhì)并不壞，但對(duì)于復(fù)雜的斗爭(zhēng)生活細(xì)節(jié)缺乏敏感，與李香君比起來(lái)，有他軟弱的一面。他最初與香君的關(guān)系，不過(guò)是一種名士風(fēng)流，借此消遣春愁的行徑；在卻奩一場(chǎng)中更在阮大鋮、楊龍友的巧言利誘下于政治上表現(xiàn)出動(dòng)搖不定.作者特意突出了他這種軟弱動(dòng)搖的性格，與李香君形成鮮明的對(duì)比。 明末統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部黨爭(zhēng)激烈，各派勢(shì)力此起彼伏，楊龍友正是

28、在這種背景下產(chǎn)生的一個(gè)無(wú)行文人和政治掬客。他既不敢自絕于清流，又不想得罪魏黨，于是討好雙方以在政治斗爭(zhēng)中謀取自己的利益。卻奩一出，就是他這種性格的最好注釋。26 二、細(xì)致人微的心理描寫(xiě)。 就人物心理刻畫(huà)的細(xì)致來(lái)說(shuō)，桃花扇更有獨(dú)到之處。首先，作者筆觸伸到人物的內(nèi)心深處，揭示出人物的不同心理狀態(tài)。同是對(duì)于楊龍友辦來(lái)的許多妝倉(cāng)，李香君一定要“問(wèn)個(gè)明白，以便圖報(bào)”。這是因?yàn)槔钕憔錾砬鄻牵松慕?jīng)驗(yàn)告訴她，那些老爺們不會(huì)毫無(wú)目的地浪擲他們處心積慮地壓榨得來(lái)的民脂民膏的?！鞍晨礂罾蠣敚m是馬督撫至親，卻也拮據(jù)作客，為何輕擲金錢(qián)，來(lái)填煙花之窟?”因此她必須追根尋源，以明原委。而侯方域則不以為然，他是個(gè)豪華

29、公子，金錢(qián)來(lái)得容易也去得快，此時(shí)急于得到香君卻又囊中羞澀，私欲障眼，使他不可能多問(wèn)一個(gè)“為什么”，就只說(shuō):“承情過(guò)厚，也覺(jué)不妥。”口角之間的稍稍不同，反映了他們不同身份所具有的不同心理狀態(tài)。外部行為的表現(xiàn)實(shí)為人物心態(tài)的折射。27 其次，注重描寫(xiě)人物的內(nèi)心獨(dú)白，發(fā)掘人物內(nèi)在性格的沖突，使人物形象更豐滿、完整。在李香君拔答脫衣鄭之于地之后，侯方域?yàn)槠渲孛?jié)行為所震撼，反思道： 前腔平康巷，他能將名節(jié)講;偏是咱學(xué)校朝堂，偏是咱學(xué)校朝堂，混賢奸不問(wèn)青黃。 節(jié)和名，非泛常;重和輕，須審詳。 這種心理活動(dòng)的描寫(xiě)，實(shí)際上是內(nèi)心沖突：她一位平康佳麗尚如此看重名節(jié)，我一介清流文士倒不如她，竟是非不分了嗎？激烈的

30、思想斗爭(zhēng)之后，終于和李香君站在一起，將阮大鍛的箱籠全部退回。這種內(nèi)心獨(dú)白的揭示，為我們展示了侯方域的內(nèi)心世界，也更好地烘托了李香君那剛正節(jié)烈的品格。28 三、注重人物思想感情及情緒的發(fā)展變化 卻奩這場(chǎng)戲的重要意義，在于它生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)秦淮歌妓與復(fù)社文人的關(guān)系。這除了男女雙方在才華、容貌上互相傾慕外，還在政治態(tài)度上互相影響，使人物在思想感情方面有發(fā)展有變化。這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在李香君對(duì)侯方域的影響上。當(dāng)李香君不知原委穿戴上楊龍友送來(lái)的衣飾時(shí)，侯方域贊不絕口：“香君天姿國(guó)色，今日播了幾朵珠草，穿了一套綺羅，十分花貌，又添二分，果然可愛(ài)。”隨著劇情的發(fā)展，香君問(wèn)清了事由，退還了阮大鎖的妝奮，仍然一身布裙荊釵的打扮，侯方域更是由衷贊美香君：“俺看香君天姿國(guó)色，摘了幾朵珠翠，脫去一套綺羅，十分容貌，又添十分，更覺(jué)可愛(ài)?！贝┐髁酥榇渚_羅，十分花貌，只添二分，“果然可愛(ài)”，脫去了珠翠綺羅，十分容貌，反而增添十分，則“更覺(jué)可愛(ài)”。好一個(gè)“十分”，好一個(gè)“更”，與其說(shuō)是對(duì)香君容貌的贊美，不如說(shuō)是對(duì)香君品行的欽佩，真可謂“不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗”。深明大義的青樓女子讓一介清流文士慚愧了，從自嘆弗如到覺(jué)醒，侯方域?qū)钕憔膼?ài)慕升華到了敬佩，這