子路、曾皙、冉有、公西華侍坐完美版課件

1、岳云中學精品課件子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語 孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東省曲阜市東南）人。是儒家學派的創(chuàng)始者，我國古代著名的思想家、教育家。在教育方面，他提出“有教無類”；政治方面，主張仁政、德治。這在當時，都對人民有利。他提倡的倫理道德，成為歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具?？鬃釉苡瘟袊?，宣傳自己的政治主張，都不被采用?；佤攪蟆氖轮龊椭v學，相傳有弟子3000人。他編訂了詩書，修撰了春秋。知其不可而為 論語是孔子弟子及后學記錄有關孔子言行的著作，共20篇。內(nèi)容涉及政治主張、教育理論、倫理觀念、品德修養(yǎng)等，是有關孔子思想的重要著作，也是儒家學派的經(jīng)典

2、著作。 論語是語錄體，文字簡練質(zhì)樸，含義很深，也有描寫比較生動具有文學價值的片段。 本文選自論語先進，編者取文章第一句作為標題。文章記敘孔子師生在一起談論各人政治抱負的情景。論語是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄，大多數(shù)篇章是簡短的語錄。本篇是論語中有完整結(jié)構(gòu)的一章，人物的語言情態(tài)都寫得很有個性，是一段很生動的記敘文。 子路、曾皙、冉有、公西華，都是孔子的學生。 仲由，字子路，又字季路，春秋末魯國人，孔子得意門生，孔門十哲之一，少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。以政事見稱。亦為二十四孝中為親負米的主角。子路事親極孝、剛猛勇敢、性格爽朗、樂意接受別人的指正立即改過，很尊敬師長，

3、也常常直言進諫孔子。性格爽直率真，有勇力才藝，敢于批評孔子?？鬃恿私馄錇槿耍u價很高，認為可備大臣之數(shù)，“千乘之國可使治其賦”，并說他使自己“惡言不聞于耳”。做事果斷，信守諾言，勇于進取，曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內(nèi)訌中被殺。 曾點，字子皙，又稱曾皙，宗圣曾參的父親，是孔子的早期弟子之一，約小孔子二十余歲，并被列為孔門弟子七十二賢人之一。孔子家語呂氏春秋記載曾點教子嚴格。 冉求（前522年前489年），字子有，亦稱冉有。春秋末年魯國（今山東曲阜）人?？鬃拥茏樱倏鬃佣艢q。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財。青年時期曾做過魯國季氏的家臣，后隨孔子周游列國?？鬃油砟隁w隱魯國

4、，冉有出力不少。 公西赤，姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華，春秋末年魯國人?？鬃拥茏?，比孔子小四十二歲。在孔子弟子中，公西赤以長于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾“乘肥馬，衣輕裘”，到齊國活動。孔子及“侍坐”弟子的正確年齡關系表葉罕云子路、曾皙、冉有、公西華侍坐考論孔子子路曾皙冉有公西華時間4738211815公元前505年4839221916公元前504年4940232017公元前503年子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇

5、，且知方也?！?夫子哂之。 “求，爾何知？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?“赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。” “點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六

6、十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”第二部分（第2-12段），寫四個弟子對于孔子的問題做出的不同應答。文章可以分成三個部分。第一部分（第1段），寫孔子向?qū)W生問志。第三部分（第13-16段），寫子路、冉有、公西華離開后，孔子單獨和曾皙談話，說出了自己對前三個人志向的評價。問志述志評志 開頭一句簡明扼要地寫出四個學生的姓名，并交代了一個典型的探究學習的場景。孔子沒有直接讓弟子言志，而是用溫和自謙的話先打消他們的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境?？鬃右怀鰣?，就給人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象。第一部分（第1段），寫孔子向?qū)W生問志。第二部分（

7、第2-12段），寫四個弟子對于孔子的問題做出的不同應答。 第一個發(fā)言的是子路。一個中等的“千乘之國”，“攝乎大國之間”，加上外面有軍隊侵犯它，國內(nèi)又有災荒，處境十分困難?？墒亲勇氛J為如果自己去治理它，三年即可見成效?！翱墒褂杏?，且知方也”。孔子用“哂之”的方式很含蓄地表達了自己不甚滿意的態(tài)度。 第二個發(fā)言的是冉有，他的態(tài)度比子路謙虛了很多。他認為一個“方六七十，如五六十”的小國，經(jīng)過他的治理，三年后老百姓可以富裕起來。至于用禮樂教化人民，則要等待高明的君主了。 第三個發(fā)言的是公西華，他的態(tài)度就更謙虛了：“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”而且，他不是說自己已經(jīng)能夠做這些，而只是愿意學著干

8、。 第四個輪到曾皙說話了，正在鼓瑟的曾皙聽到老師的提問，立刻“舍瑟而作”，道出了自己“異乎三子者之撰”：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！焙靡环喝諘秤蔚膱D景。沒有想到這個答案竟得到了老師的贊許：“吾與點也?！?孔子為什么會贊許曾皙的志向呢？對這個問題歷來有爭論。有人認為，這是由于曾皙的主張有不愿求仕的意思，與當時孔子的處境和心境相契合?？鬃颖居行械谰仁乐?，但是屢屢不能得志，所以他也產(chǎn)生過了“道不行，乘桴浮于海”的想法。也有人認為，曾皙的話描繪了一幅“太平盛世圖”。民風趨淳，民德歸厚，天下太平這才是曾皙的社會理想，只不過他是用暗示的方法表達出來罷了。這與

9、孔子的“仁政”“禮樂”治國的思想完全合拍，加上曾皙的話說得那么雍容委婉，所以孔子會不由自主地贊賞起來。第三部分（第13-16段），寫子路、冉有、公西華離開后，孔子單獨和曾皙談話，說出了自己對前三個人志向的評價。 在曾皙的追問下，孔子說出了自己的看法：治理國家要講求謙讓，子路太不謙讓，“是故哂之”，并沒有表達子路不適合治理千乘之國的意思。而對于冉有和公西華的謙遜態(tài)度他是滿意的，尤其是對公西華，孔子認為論公西華的能力，他做個司儀是大材小用了。寫到這里，前面的疑團也就冰釋了。 本文以“言志”為中心組織材料，思路清晰，極有層次，不枝不蔓，主旨明確。從文章的字里行間我們可以感受到，作為一個教育家，孔子和

10、他的學生關系十分融洽。他關心學生、愛護學生，對每一個學生的情況了如指掌。即使在日常談話中，也引導學生立志。他堅持以正面教育為主，取得了良好的效果。他發(fā)揮教師的主導作用，在四個學生各言其志后，他能夠高屋建瓴地將他們的認識引導到“禮治”上，從而具有很強的指導意義。 本文的語言簡短、凝練，卻能夠恰切地表現(xiàn)出人物的動作、神態(tài)和精神氣質(zhì)。文中五個人的發(fā)言都合乎他們各自的個性、身份、志趣和教養(yǎng)。例如，寫子路問答時，“率爾而對”，“率爾”是輕率急忙的樣子，他自告奮勇，搶先回答老師的問題，刻畫出了子路不假思索的神態(tài)，也表現(xiàn)了他不甚謙虛的性格。而正在鼓瑟的曾皙在聽到老師的提問時，就“鏗爾”一聲，“舍瑟而作”。僅

11、僅數(shù)字，曾皙從容有禮的精神氣質(zhì)便躍然紙上了。而對于孔子的描繪更是寥寥數(shù)語，長者之風畢現(xiàn)?？鬃拥拈_場白：“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！奔词窃噲D以一種平和寬厚的態(tài)度打消學生的顧慮；而到子路回答問題之后，“夫子哂之”，可以說是用一個神態(tài)含蓄地表達了自己的態(tài)度；當聽到曾皙的志向后，始終沉默不語的孔子，竟然情不自禁地贊嘆道：“吾與點也！”一句話又勾勒出了一個真摯的朋友形象?？傊?，扣住每個人的突出性格來記言記行，語言簡潔傳神是本文的主要特點。 曾皙從容有禮，且頗有頭腦，他“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，然后用優(yōu)美的語言描述了一個暮春郊游的圖景，這既是他的人生理想，也可以說是儒家所向往的“禮治”的社會理想，只是

12、他用了一種委婉的方式表達出來。 子路自信而率直，這可以從“率爾而對”的神態(tài)中窺見其人。還可以從他給自己選擇的十分困難的處境及“大治”的社會理想中把握他的性格。 冉有是個謙虛的人，他坦言自己能力不足，用禮樂教化人民的事情只有等到修養(yǎng)更高的君子來完成。 公西華也是謙虛謹慎的人，可以說他比較知道內(nèi)斂，這可以從他“非曰能之，愿學焉”的做事態(tài)度表現(xiàn)出來。1、鼓瑟希2、莫春者3、唯求則非邦也與希：通“稀”，稀疏。莫：通“暮”。與：通“歟”，語氣助詞。通假字2、可使有勇，且知方也方：名詞，道，指是非準則。方1、方六七十，如五六十方：方圓，土地縱橫。文言實詞2、方六七十，如五六十如1、如或知爾，則何以哉3、如

13、其禮樂，以俟君子4、宗廟之事，如會同連詞，或者。連詞，至于。連詞，或者。連詞，如果、假如。與：同“歟”，語氣助詞。與1、吾與點也。2、唯求則非邦也與？與：動詞，贊成。連詞，表順承。以1、以吾一日長乎爾2、毋吾以也3、則何以哉4、以俟君子介詞，因為。動詞，認為。動詞，用、做。文言虛詞1、端章甫2、鼓瑟希3、風乎舞雩4、可使足民足：形容詞活用為動詞的使動用法，使富足。章甫：名詞活用作動詞，戴禮帽。端：名詞活用作動詞，穿禮服。鼓：名詞活用作動詞，擊鼓。風：名詞活用作動詞，吹風。詞類活用1、毋吾以也。2、不吾知也。3、則何以哉？4、求，爾何如？倒裝句，賓語前置。即：“毋以吾也”。倒裝句，賓語前置，即：

14、“不知吾也”，就是“不了解我”的意思。倒裝句，賓語前置，即“則以何哉”。倒裝句，賓語前置，即“爾如何”。文言句式8、浴乎沂，風乎舞雩。狀語后置句，即“乎沂浴，乎舞雩風”。7、冠者五六人，童子六七人。5、加之以師旅，因之以饑饉。6、可使有勇，且知方也。倒裝句，介賓短語后置。省略句，“可使之有勇”。定語后置，即“五六冠者，六七童子”。風，沒有衣裳；時間，沒有居所；它們是擁有全世界的兩個窮人生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。 運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進、保持體力和健康。 秋水無痕聆聽落葉

15、的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛的孤獨明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸于塵土。 我始終相信，開始在內(nèi)心生活得更嚴肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。時光只

16、顧催人老，不解多情，長恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風急，淡月朦朧，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？ 如果你長時間盯著深淵，深淵也會盯著你。 所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認青春是一本太倉促的書 記憶是無花的薔薇，永遠不會敗落。 我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。 盡管心

17、很累 很疲倦 我卻沒有理由后退 或滯留在過去與未來之間 三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。 這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。 我有所感事，結(jié)在深深腸。 你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一個人的行走范圍，就是他的世界。因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。 刻意去找的東西，往往是找不到的。天

18、下萬物的來和去，都有他的時間。 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 半生闖蕩，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點，終點，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風吹不倒有根的樹我能承受多少磨難，就可以問老天要多少人生。心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪.如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往

19、。如此，安好。 笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨自哭。 一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無期。擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。 人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。路過的已經(jīng)路過，留下的且當珍惜 我相信，真正在乎我的人是不會被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。我還是相信，星星會說話，石頭會開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的

20、風雪之后，你終會抵達！ 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。 每個清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學會遺忘，就背負絕望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補補,我會一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一開始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會那樣的奮不顧身。 黃昏是一天最美麗的時刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠的歸宿。 因為有了因為，所以有了所以。既然已成既然，何必再說何必。想念是人最無奈的時候唯一能做的事情。你受的苦，會照亮你的路。 我希望有個如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一

21、般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡單。我希望有個如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌。 歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風雪是你，成多每內(nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個人的遭遇，命運的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價都當是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個關于成長的禮物,如果能給你愛和感動,我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因為沒有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由。 有些人，有些事,是不是

22、你想忘記,就真的能忘記?也許有那么一個時侯，你忽然會覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔屈辱和痛苦。這個時候你要對自己說，沒關系，很多人都是這樣長大的。風平浪靜的人生是中年以后的追求。當你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。 你要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。有人說，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有時候會很自豪地覺得，我唯一的優(yōu)勢就是，比你卑微。于是自由。再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。 呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在