種樹郭橐駝傳-知識(shí)講解-高二語文人教新課標(biāo)

1、種樹郭橐駝傳編稿：姜虹審稿：王娜學(xué)習(xí)目標(biāo).整體感知課文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。.學(xué)習(xí)運(yùn)用比照、映襯這兩種比擬手法進(jìn)行說理。.學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法，懂得“遵循事物規(guī)律，順應(yīng)其天性”的道理。知識(shí)積累文學(xué)常識(shí)關(guān)于柳宗元,柳宗元（773-819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河?xùn)|（今 山西永濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓 愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。有河?xùn)|先生集。關(guān)于柳宗元的文論說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。代表作封建 論。寓言：繼承傳統(tǒng)，并加以開展。多用來挖苦、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推

2、陳出新，造 意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。如黔之驢。傳記：繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小 說，如種樹郭橐駝傳。山水游記：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在 極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。直接刻畫山水景色的作品，那么或峭拔峻潔，或清邃奇麗, 以精巧的語言再現(xiàn)自然美。代表作有小石潭記等。騷賦：獨(dú)具特色。懲咎賦、閔生賦、夢(mèng)歸賦、囚山賦等，均用離騷、 九章體式?；蛑笔阈匾?，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。柳宗元的詩幽峭疏淡，用功精細(xì)，蘇軾認(rèn)為柳詩在韋應(yīng)物之上，說他的詩“外枯而中膏.，似淡而

3、 實(shí)美”，也就是楊萬里所說“句淡雅而味深長(zhǎng)”。代表作有江雪、登柳州城樓寄漳、 汀、封、連四州刺史等。字詞匯總郭橐駝（tu6）早實(shí)以蕃（fan）勖爾植（XU）通假字（1）早堞而緒;為觀游（w6i） *木壽且孳木壽韁而緒（sao ）名我固當(dāng)（dang）其蔚假設(shè)子（shi） 遂而雞豚（tiin）窺伺效慕（si）好煩其令（hdo）輟饗蜜（sun yong）早織而縷；字而幼孩;遂而雞豚（“而”通“爾。你們）（2）既然已（“已”通“矣。了） *古今異義（1）故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”（古義：兩個(gè)詞，所以鄉(xiāng)里的人；今義：指出生或長(zhǎng)期居住在一起的 人，家鄉(xiāng)人。）（2）不抑耗其實(shí)而已（古義：它的果實(shí)；今義：副詞，承接上文

4、轉(zhuǎn)折，表示所說的是實(shí)際情況。）（3）假設(shè)不過焉那么不及（古義：不是過多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是） 當(dāng)官的好像很愛自己的子民百姓，但就像前文所說的種樹的他植者一樣，做事的動(dòng)機(jī)和 取得的實(shí)際效果南轅北轍。這一句是總體指出，下面是對(duì)“好煩其令”具體的描寫。旦暮吏來而呼日：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早堞而緒，早織而縷，字而幼孩， 遂而雞豚!”鳴鼓而聚之，擊木而召之。旦暮吏來而呼日：旦，早晨，暮，晚上。促爾耕：春天到了，該播種土地了。勖爾植：勖，勉勵(lì)。植：種植桑麻。督爾獲：秋天到了，催促你們收割。早堞而緒：早點(diǎn)把你們的蠶繭抽成蠶絲。早織而縷：早點(diǎn)紡你們的線。字而幼孩：字，原本是名詞，但兩個(gè)名詞組合

5、，變動(dòng)詞。養(yǎng)育。遂而雞豚：不但管孩子，養(yǎng)豬養(yǎng)雞也管，好好養(yǎng)雞下蛋，好好養(yǎng)豬吃肉。吾小人輟饗鎏以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？吾小人輟饗蜜以勞吏者：我們這些小民百姓不吃飯，去開會(huì)，還得款待他們??！這哪里 是為百姓謀福利？完全是給百姓增加負(fù)擔(dān)，所以一一又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。假設(shè)是，那么與吾業(yè)者其亦有類乎？ ”怎么能使我們繁衍生息而安排我們的身家性命呢？最后一句，郭橐駝?wù)f一一假設(shè)是，那么與吾業(yè)者其亦有類乎？類，類似。柳宗元通過郭橐駝的一番話，就把不會(huì)種樹的人對(duì)待樹的做法巧妙移植到治國(guó)、為官的 道理上了。我們可以感受到作者文章的風(fēng)格，即使到了 “文以明道”的闡述“道”的局部,

6、作者仍然不是枯燥的說理，而是通過形象的方式傳達(dá)了自己的觀點(diǎn)，易于被讀者接受。問者日：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。學(xué)過庖丁解牛的同學(xué)都知道，其實(shí)這和文惠君看庖丁解牛的過程得到養(yǎng)生的道理 一樣。文惠君日：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉J兩者非常相似。從全文來看，我們也可以明顯感受到本文是受莊子庖丁解牛的影響而創(chuàng) 作的。參考譯文郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有信僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像 駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號(hào)叫“駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個(gè)名 字當(dāng)然很恰當(dāng)。”于是他索性放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安

7、城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，但凡長(zhǎng)安城里種植花木以供 玩賞以及種植果樹出賣水果的富豪人家，都爭(zhēng)著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹, 即或移植，沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模 仿，也沒有誰能比得上。有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝并不是有什么特別的本領(lǐng)能使樹木活得久、 生長(zhǎng)快，只是能順應(yīng)樹木的天性，來讓它的本性盡量開展罷了。大凡種植樹木的方法是：它 的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密。已經(jīng)這樣做了之后， 就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)憂它，種好以后離開時(shí)可以頭也不回。將它栽種時(shí)就像撫育子女 一樣細(xì)心，把它種完后就像丟棄它那樣

8、不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本 性就不會(huì)喪失了。所以我只不過不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有什么能使它長(zhǎng)得高大茂盛的 訣竅；只不過不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別 的種樹人卻不是這樣，種樹時(shí)樹根卷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有 與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去 看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹 的天性就一天比一天遠(yuǎn)離了。這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖說是擔(dān)憂它，實(shí)際上是仇恨 他。所以他們都比不上我啊，其實(shí)，我又有能特別做些什么呢？ ”

9、問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可以嗎？ 橐駝?wù)f：“我只知道種 樹的道理而已，做官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào) 施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：長(zhǎng)官命令: 催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，催促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好 你們的小孩，喂大你們的雞豬。一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小 百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我 們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比擬，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？ ”問的人說：“這不是很好嗎！我問種

10、樹，卻得到了治民的方法?！庇谑牵野堰@件事記 載下來，作為官吏們的鑒戒。（4）吾小人輟饗蜜以勞吏者（古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。） （5）既然已（古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。） 一詞多義雖：他植者雖窺伺效慕（即使，連詞）*雖曰愛之（雖然，連詞）*故：其土欲故（舊，形容詞）故不我假設(shè)也（所以，連詞）*實(shí)：早實(shí)以蕃（結(jié)果實(shí)，名詞用作動(dòng)詞）*不抑耗其實(shí)而已（果實(shí)，名詞）其實(shí)害之（實(shí)際上，副詞）假設(shè)：其置也假設(shè)棄（像，動(dòng)詞）*假設(shè)不過焉那么不及（如果，連詞）故不我假設(shè)也（如，連詞）然：隆然伏行（的樣子，助詞）既然已（這樣，副詞）然吾居鄉(xiāng)（然而，連詞）?。翰E（患

11、，生病，名作動(dòng)）故病且?。ɡЭ?，形容詞）者：有類橐駝?wù)撸ǖ臉幼樱~）他植者那么不然（的人，助詞）*那么與吾業(yè)者其亦有類乎（的職業(yè)，名詞）以：以致其性焉爾（來，連詞）*早實(shí)以蕃（不譯，連詞）以子之道，移之官理（把，介詞） *而卒以禍（因，因?yàn)椋?搖其本以觀其疏密（來）*而木性日以離矣（地）*而：鳴鼓而聚之（表承接，連詞）字而幼孩（你們，代詞）旦視而暮撫（表并列，連詞）而木之性日以離矣（表轉(zhuǎn)折，連詞）且：無不活，且碩茂（而且，連詞） .吾小人輟饗饕以勞吏者，且不得暇（尚且、還，連詞）故病且?。扔?，表示并列關(guān)系，連詞）業(yè)：駝業(yè)種樹（以為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞）理，非吾業(yè)也（職業(yè)，名詞）傳：種樹郭橐駝

12、傳（一種文體）傳其事以為官戒也（為作傳）詞類活用L名詞作動(dòng)詞（1）不知始何名（叫）（2）病僂（生?。?）名我固當(dāng)（命名） *（4）早實(shí)以蕃（結(jié)果實(shí)）（5）橐駝非能使木壽且孳也（活得長(zhǎng)久） *（6）其荷也假設(shè)子（撫育子女，對(duì)待子女） *（7）爪其膚以驗(yàn)其生枯（用手抓，掐）（8）其筑欲密（用杵搗） *（9）吾小人輟饗蜜以勞吏者，且不得暇（饗，吃晚飯；饕，吃早飯） （10）故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”（給起皆名）（11）傳其事以為官戒也（作傳，在句子里是為動(dòng)用法）（12）而卒以禍（受到禍害） *.動(dòng)詞作名詞（1）凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及買果者（觀賞游覽的園林） （2）或移徙（移栽的樹） .名詞作狀語（1）旦視而暮

13、撫（旦，在早上；暮，在晚上） （2）而木之性日以離矣（一天天）.使動(dòng)用法（1）非有能碩茂之也（碩，使高大；茂，使茂盛） （2）非有能早而蕃之也（早，使早；蕃，使多結(jié)果） （3）見長(zhǎng)人者好煩其令（使繁多） *（4）遂而雞豚（遂，成，章程，作使動(dòng)；使長(zhǎng)成；喂大）（5）鳴鼓而聚之（鳴，使發(fā)出響聲；鳴響；聚，使聚集） （6）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定） （7）以致其性焉爾（使到達(dá)）.意動(dòng)用法駝業(yè)種樹（以為職業(yè)）.為動(dòng)用法（1）其培之也（為培土）（2）憂之太勤（為擔(dān)憂）（3）雖日憂之（為擔(dān)憂）（4）傳其事以為官戒也（為作傳）重點(diǎn)語句判斷句“也”式，表示判斷。理，非吾業(yè)也。賓語前置（1）

14、故不我假設(shè)也（“我假設(shè)”，假設(shè)我，如我） （2）不知始何名（“何名”，名何，叫什么） （3）又何以蕃吾生而安吾性耶（“何以，以何，用什么） （4）吾又何能為哉（“何能為”，能為何，能夠做什么） 省略句（1）傳其事以（）為官戒也（省略”之。指代“本傳”）（2）而卒以（）禍（省略“之”,指代“好煩其令”，“以之”：因此。）（3）然吾居（）鄉(xiāng)（省略“于”，在）課文精要理解主旨本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順 木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法那么，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能 好煩其令，指責(zé)中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改

15、革弊政的愿望。 這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作比照，繼以管理的 善與不善作比照，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，說明事理。文中描寫 郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。 全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。理清結(jié)構(gòu)第一段：通過描述郭橐駝的外貌和語言，表現(xiàn)出其豁達(dá)的性格，使得讀者愿意了解關(guān) 于他的更多的信息，為下文做了很好的鋪墊。第二段：用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法表現(xiàn)郭橐駝種樹技藝的高超，引出下文對(duì) 其種樹真諦的詢問。第三段：用正反比照的手法突出郭橐駝種樹的根源一一順木之天而致其性

16、?！八舱摺?的做法又引起了下文對(duì)官理的看法。第四段：由種樹說到為官之理，強(qiáng)調(diào)作為政府官員，應(yīng)該“繁其生而安其性”。第五段：由問者的贊許引出作者的寫作目的。把握重點(diǎn)柳宗元的種樹郭橐駝傳，雖名為“傳工但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它 是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻, 鮮明的比照和恰當(dāng)?shù)念惐?，使抽象的道理形象化、具體化，從而大大增強(qiáng)了文章的說服力， 我們閱讀時(shí)應(yīng)認(rèn)真借鑒。所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來說明道理。種樹郭橐駝傳是通過談?wù)?種樹之理，來說明治國(guó)之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進(jìn)一步說明為政要順應(yīng)民心，要使 人民休養(yǎng)生息的政治

17、觀點(diǎn)。這反映了柳宗元期望建立安定的社會(huì)秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè) 而不受煩擾的改革愿望。文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力，運(yùn)用了比照的寫法。 作者先從種植的當(dāng)與不當(dāng)作比照。連用四個(gè)“欲”字句，概括了樹木的本性，提示了種樹的 要領(lǐng)，并收到了 “天者全而性得”的理想效果；而“他植者那么不然，根拳而土易，其培之也, 假設(shè)不過焉那么不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。作者次從管理的善與不善作比擬。勿動(dòng)勿慮假設(shè)棄?！惫荫効此坡犞沃淖龇ɡ? 卻包含了 “順木之天”的大道理.；而他植者好像無微不至地關(guān)心，但結(jié)果適得其反，“雖曰 愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。概言之

18、，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植局部說 明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長(zhǎng)”“不抑耗其 實(shí)”。他植局部那么分述兩種違背樹木本性開展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由 此顯示橐駝種樹之道的正確。行文簡(jiǎn)潔，比照鮮明。郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？我們說不是，要郭 橐駝講種樹之理是為了 “移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。作者通過對(duì)話，將 “養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人，作類比,把種樹、管理樹之理引申到吏治上?！皹洹迸c“人。雖為兩種 本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”也各有其特點(diǎn)，但尊重并按照客觀規(guī)律辦

19、事，卻是為 實(shí)踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，也使文章增強(qiáng)了哲理 性、說服力。另外，,這篇文章的語言很有特色，開頭的表達(dá)，語言質(zhì)樸明朗；后面兩大段對(duì)話，多 用排比對(duì)偶，說理深刻“尤其是在排比對(duì)偶句中，活畫出各種逼真情狀，令人理服心折。 例如，寫他植者“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”幾 句，把一個(gè)“愛之太恩，憂之太勤”的種樹者的蠢行刻畫得栩栩如生。又如，寫俗吏旦暮擾 民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲擊木而召之”一段排比對(duì)偶句，難道不也把那紛紛擾擾, 雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫出來了嗎？從語言上看，許多語句如串串珠貝、璀璨 奪目，足

20、堪欣賞。寫作特色本文運(yùn)用了比照和映襯的寫法。比照可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差異，加強(qiáng)說理 的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的比照，有敘事性的，如兩種種樹方法的比照； 有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的 寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹。后論“養(yǎng) 人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增 強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使 木壽且孳也”，最后那么以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論 “養(yǎng)人” 一段

21、的首尾也是這樣呼應(yīng)的。知識(shí)遷移閱讀下文，完成15題。白居易幼聰明絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文， 而性浮薄，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣 居易文辭富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士 君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞?wù)f言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。 三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造。居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹 無罪，居易累疏切諫，疏入不報(bào)。上又欲加河?xùn)|王銬平章事，居易諫曰：“宰相是

22、陛下輔臣, 非賢良不可當(dāng)此位。愕誅剝民財(cái)，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王銬進(jìn)奉，而與之宰 相，深無益于圣朝J乃止。上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭情切至。既而，又 請(qǐng)罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳 日：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈。絳對(duì)日：“居易所以不避死 之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫錚之路，不宜阻居易 言。上曰：“卿言是也J由是多見多聽納。注：說言：正直的言論。咸:次:善：友好，交理：道理絕人：超過一般人 文：文人或儒者中：宮中.以下加紅詞的解釋，不正確的一

23、項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.箴時(shí)之病 *勸戒B.非次拔擢依順序排列，等次C.居易與河南元稹相善好D.章武皇帝納諫思理.以下加紅詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.白居易幼聰明絕人 B.吾謂斯文遂絕斯C.而往往流聞禁中禁D.翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪上前：走上前去 .對(duì)以下兩組句中加紅詞的意思的判斷，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）況能文，而性浮薄箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而土君子多之 居易自以逢好文之主欲以生平所貯 A.與相同，與也相同B.C.D.B.C.D.與不同，與也不同與不同，與相同與相同，與不同.翻譯“后進(jìn)文章無可意者” 一句。.以下表達(dá)不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.白居易想用有生以來學(xué)得的知識(shí)

24、報(bào)答皇上越級(jí)提拔的恩澤。.對(duì)元稹的被貶，白居易曾屢次上疏，懇切地勸諫皇上，他的奏疏雖然送入宮中，但 卻無人向皇上報(bào)告。C.皇上起先對(duì)白居易勸諫承璀一事很不高興，認(rèn)為這是白居易對(duì)他的無禮之舉，但后 來又改變了對(duì)白居易的看法。D.李絳認(rèn)為，白居易不管大事小事都敢冒死勸諫，這正是他報(bào)答皇上破格提拔的表現(xiàn), 而決不是輕率進(jìn)諫。參考答案D （理：治，天下大治）D （上前：皇上面前）B （轉(zhuǎn)折意；因而，于是；認(rèn)為；拿，用）后輩的文章，總沒有合他心意的。B （“但卻無人向皇上報(bào)告”錯(cuò)，應(yīng)為“但皇上卻不予答復(fù)”）參考譯文白居易從小就聰明過人，胸懷博大。他在十五六歲時(shí)帶著一冊(cè)自己的文章，向著作郎吳 地人顧況自薦

25、。顧況善文，不過性情浮躁，看不起別人，后輩的文章沒有合他心意的?？催^ 白居易的文章之后，顧況不由得把白居易請(qǐng)上門并友好地會(huì)見他說：“我以為文人已經(jīng)絕跡 了，沒想到遇見了您?！卑拙右孜霓o富麗華美，尤其擅長(zhǎng)于寫詩文。他寫的上百篇詩歌，都 含有諷諫之意，針硬時(shí)俗的弊病，補(bǔ)救政事的缺陷，因而讀書人、品德高尚的人都很贊賞他, （這些詩文）也常常流傳到宮中。章武皇帝納諫思治，渴望聽到正直的言論，元和二年十一 月，征召白居易到翰林做學(xué)土。三年五月又授予他左拾遺的官職。白居易自認(rèn)為遇到了愛好 文學(xué)的君主，破格提升自己，（因此）要用平生所學(xué)得的知識(shí)，上報(bào)君主的恩遇。白居易與河南的元稹交好，元稹由監(jiān)察御史被貶為江

26、陵府土曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群 在皇上面前說元稹無罪，白居易也屢次上疏懇切勸諫，奏疏呈上后沒有回音。皇上又要封河 東人王鐳為宰相，白居易勸諫說：“宰相是皇上的輔佐大臣，不是賢良的人不能擔(dān)當(dāng)此職。 王銬強(qiáng)令他人供給物品、搜括百姓錢財(cái)，并以此來求得恩澤，不能讓天下人認(rèn)為您是得了王 銬的進(jìn)奉而給他宰相的職位，（這樣做）對(duì)圣朝是很沒有好處的。”（皇上）這才取消了（讓 王銬當(dāng)宰相的想法）。皇上下令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中上奏章（阻止此事）的人有十分之七八, 白居易也當(dāng)面向皇上談?wù)摚ㄗ约旱目捶ǎ?，言詞十分激切。不久，他又請(qǐng)求停止河北用兵, （奏章）長(zhǎng)達(dá)數(shù)千字，其中有很多話是別人不大愿意說出口的，（

27、這些意見，皇上）有很多 都聽取采納了。只有勸諫不要任命承璀一事，因?yàn)檠赞o過于激切，皇上很不高興，并對(duì)李絳 說：“白居易這個(gè)小子，是我一手提拔而有了名位的，但對(duì)我卻這般放肆，我實(shí)在有些忍不 住了?！崩罱{回答說：“白居易之所以冒著死罪，事無大小都要直言進(jìn)諫，大概是因?yàn)橐獔?bào) 答您大力提拔（的恩澤）罷了，決不是輕易進(jìn)諫啊。陛下要想廣開勸諫的言路，就不宜阻止 白居易進(jìn)諫?！被噬险f：“你說得對(duì)?！睆拇耍ò拙右椎膭裰G）很多都被皇上聽取采納。 拓展閱讀奇文以明道柳宗元種樹郭橐駝傳析讀（有刪改）【高清課程：高清ID： 396074插入位置：柳宗元種樹郭橐駝傳析讀 三、課文分析一一（一）奇人四、課文分析一一（二

28、）奇事 五、課文分析一一（三）常理 六、課文分析一一（四）明道】種樹郭橐駝傳是柳宗元的一篇奇文。奇在兩點(diǎn): -、郭橐駝本人是一位奇人。二、他種樹有訣竅，是一件奇事。（一）奇人文章的題目標(biāo)明，這是一篇傳記。柳宗元仿照史書的體例，介紹郭橐駝的基本情況， 點(diǎn)出了郭橐駝這個(gè)奇人的兩個(gè)與眾不同之處：第一，外形古怪。郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。橐駝，就是駱駝的意思。郭橐駝，沒有名字，且有病，患了佝僂病，后背朝天，像趴 伏在地上行走一樣。有類橐駝?wù)撸河校瑹o實(shí)際意思。類：像，像駱駝一樣的一個(gè)人。故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”：號(hào)，稱呼他，起外號(hào)叫?？梢?，郭橐駝在外形上、在生理上非常古怪

29、，簡(jiǎn)直像一個(gè)怪物。第二，性情古怪。駝聞之日：“甚善。名我固當(dāng)因舍其名，亦自謂“橐駝”云。郭橐駝對(duì)自己的外號(hào)渾然不在意，而且說：“很好，用橐駝給我做名字本來很恰當(dāng)名, 這里是動(dòng)詞，做名字。于是自己干脆舍棄本名，自己稱乎自己為“橐駝”。郭橐駝的話，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，一個(gè)和 藹可親的駝背人形象就躍然紙上。（二）奇事駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。駝業(yè)種樹：業(yè)，以什么為職業(yè)。凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)：就是這樣一個(gè)身體殘疾、相貌古怪的人卻 是一個(gè)教授、博士生導(dǎo)師級(jí)的專家，這不奇怪嗎，這不是一個(gè)奇聞嗎！郭橐駝非常受歡迎。郭橐駝的技藝滿足了長(zhǎng)安人精神和物質(zhì)兩個(gè)方面的需求，自己成了

30、熱門人物。為什么郭橐駝種的樹如此受人歡迎呢？視駝所種樹，或移徙，無不活；或：即或，即使。俗話說：“樹挪死，人挪活。”樹一旦移植，成活率不是很高，如果要 高的成活率，必須有高超的技術(shù)。且碩茂，早實(shí)以蕃。實(shí)：果實(shí)。蕃：繁茂。結(jié)果早，結(jié)的果子多。這樣的技術(shù)是不是人人都會(huì)呢？不是， 郭橐駝?dòng)歇?dú)家秘方，別人誰也學(xué)不會(huì)。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。窺伺效慕：暗中觀察、效仿羨慕。（三）常理當(dāng)別人問郭橐駝種樹有什么秘方時(shí)，他并不藏私，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述： 第一，理論層面。橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。壽：活的時(shí)間長(zhǎng)。孳：滋長(zhǎng)、繁殖。順木之天以致其性：天，樹木生長(zhǎng)的規(guī)律。性，樹木的本性。順應(yīng)樹木的生長(zhǎng)規(guī)律，使 樹木的本性得到開展，這就是郭橐駝種樹的理論依據(jù)。面對(duì)好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣娓娓道來。這是極其平凡的道理, 但是別的種樹人卻做不到。可見橐駝并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)