《勸學(xué)》教學(xué)簡(jiǎn)案

1、勸學(xué)教學(xué)簡(jiǎn)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。2、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反比照論證。3、認(rèn)識(shí)本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。4、體味本文充分運(yùn)用比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)。常識(shí)讀記1、作者介紹荀子（約前313前238）,名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱為 “荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦 儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué) 說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。他反對(duì)迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)后 天

2、的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸?，因此，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。 強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴Ｆ渖⑽恼f(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。荀子一 書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。勸學(xué)是荀子的第 一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。2、題目解說(shuō)勸學(xué)是荀子第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵(lì)人們要不停止 地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育 方面的某些正確觀點(diǎn)，也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格?；A(chǔ)檢測(cè)木直中（zhbng）繩木直中（zhb

3、ng）繩W （rou ）以為輪雖有（you ）槁（gAo）暴（pu） 金就礪（li）那么利 參省（sGn） （xing） 知（zhi）明而行無(wú)過(guò) 須臾（xd） （yii） 踐（qi） 彰 （zhang）輿（yd）馬生（xing）非異腔（kui ）步 騏驥（qi） （ji）弩（nu）馬鍥 （qie ）而不舍 鏤（Ibu） 螯（Go）2、找出通假字。（1）那么知明而行無(wú)過(guò)矣?！爸蓖ā爸恰⒅腔郏?）雖有槁暴，不復(fù)挺者?！坝小蓖ā坝帧?再（3）君子生非異也，善假于物也?！吧蓖ā靶浴保Y質(zhì)，稟賦（4）木直中繩，糅以為輪。 “糅”通“燥”,使彎曲3、結(jié)合注釋解釋括號(hào)前字詞含義。 TOC o 1-5 h

4、 z 勸（）學(xué)君子曰：學(xué)不可以已（）。青，取之于（）藍(lán)（特殊句式：），而（）青于（）藍(lán)；冰，水為（）之，而（）寒于水。木直中（）繩。糅（）以為（）輪，其曲（）中規(guī)（）。雖（）有（）槁暴,不復(fù)挺（）者，糅使之然也。故（ ）木受繩那么直，金就（）礪（）那么利，君子博學(xué)（己，那么知 吾嘗 （） 而望矣,）而日（明（）而（終日而（）不如登高之博見(jiàn)也。）參（）?。ǎ┬袩o(wú)過(guò)（思矣，不如須臾（）矣。）之所學(xué)也；吾嘗跋登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼,聲非加疾（）也，而聞（）者彰（）。假（）輿馬者，非利（）足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而絕（）江河，君子生（）非異也，善假于（）物也。積土

5、成山，風(fēng)雨興（）焉（）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（）自得，圣心備焉（）o故不積蹉步（）,無(wú)以（）至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;鴛馬十駕（）,功在不舍（）o鍥而（）舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（）。蚓無(wú)爪牙（）之（）利（特殊句式：），筋骨之強(qiáng)（），上（）食埃土，下飲黃泉（），用心一（）也。蟹六跪（）而（）二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托（）者，用心躁也。文本研讀一、整體感知1、本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而 廢。2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？明確：課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)

6、后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第一段（找出中心句）：提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意 義，從而證明“學(xué)不可以己”的論點(diǎn)是正確的；第二段（找出中心句），“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí)，這樣就可以成為君子，說(shuō)明學(xué) 習(xí)具有重大的作用：可以彌補(bǔ)自己的缺乏，證明“學(xué)不可以己”的論點(diǎn)是正確的；第三段（，談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（學(xué)生找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”， 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才 能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。二、文本理解第一局部1、試譯難句。（1）君子曰：學(xué)不可以已。（2）青，取之于藍(lán)，而青

7、于藍(lán)（3）木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。（4）君子博學(xué)而日參省乎己2、第1段作者用了哪些比喻？它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？明確：第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，這個(gè)比喻和“冰寒于水”用意差不多，是將前后不同的狀態(tài) 和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，以此用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高 于學(xué)習(xí)之前，智力興旺程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。用“糅”來(lái)比喻學(xué)習(xí) 可以改造人這一重大作用。“受繩那么直”“就礪那么利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知 明而行無(wú)過(guò)；這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自

8、己，改變自己。喻義：人通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。進(jìn)而推論出人必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和參省才能到達(dá)“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。綜上所述， 本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。第二局部1、試譯難句，參考注釋試著翻譯。“終日而思”和“跋而望”提示：屬于“對(duì)舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述，依次為“整天地 想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加?！澳芩碧崾荆航衲戏揭嘤小皶?huì)水” 一詞，指游泳而言。2、本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。明確：“踐而望”不如“登高之博見(jiàn)”；“登高而招”那么“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；“順風(fēng)而呼”那么 “聞?wù)哒谩?；“假輿馬”可“致千里”；“假舟揖”可“

9、絕江河”。3、這段共用了五個(gè)比喻，這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是：“善假于物”。說(shuō)說(shuō)你的理解。明確：作者先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō)，接著就用“踐而望”“不如登高之博 見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把 道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四 個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面說(shuō)明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。 善假于物，可以彌補(bǔ)缺乏，到達(dá)目標(biāo)。落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上來(lái)說(shuō)：說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的缺乏，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完

10、全靠后 天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。4、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)” “聲非加疾”“非利足” “非能水”？明確：這就強(qiáng)調(diào)了 “聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁?特異功能，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君 子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的缺乏。第三局部1、試譯難句，再看譯文書。(1)積善成德，而神明自得，圣心備焉。(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。2、荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，除了運(yùn)用比喻論證外還采用了什么樣的說(shuō) 理方法？明確：學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)一一積累、恒心、專注，以及正反比照 論證的方法。3、寫這一段的目的是強(qiáng)調(diào)了什么？可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？明確：積累、恒心、專注，是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)?？煞譃槿龑?。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要 持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。4、第三段作者用了哪些比喻？用意何在？明確：從“積土”、“積水”