云南冬天的樹(shù)林公開(kāi)課

1、云南冬天的樹(shù)林公開(kāi)課 于堅(jiān)，青年詩(shī)人，1954年立秋生于昆明。幼兒時(shí)期注射鏈霉素致弱聽(tīng)，少年時(shí)遇學(xué)校停課流竄街頭，14歲輟學(xué)，在故土閑居。16歲以后當(dāng)過(guò)鉚工，電焊工、搬運(yùn)工、宣傳干事、農(nóng)場(chǎng)工人、大學(xué)生、大學(xué)教師、研究人員等。其間曾遨游云南高原及中國(guó)各地。20歲開(kāi)場(chǎng)寫詩(shī)，25歲發(fā)表作品。曾與同學(xué)創(chuàng)辦銀杏文學(xué)社。與詩(shī)人韓東、丁當(dāng)?shù)葎?chuàng)辦?他們?文學(xué)雜志，影響很大。另著有詩(shī)集?空地?。 第三代詩(shī)歌的代表性詩(shī)人，以世俗化、平民化的風(fēng)格為自己的追求，其詩(shī)平易卻蘊(yùn)深意，是少數(shù)能表達(dá)出自己對(duì)世界哲學(xué)認(rèn)知的作家。字詞過(guò)關(guān)暖和 裸露 腳踵 櫸 樹(shù) 牛蒡 花 震懾 咀嚼 薄弱 麂 子X(jué)in jng 干 zo 急 z

2、o huolzhng jbngsh jujbj 陷 阱燥躁云南冬天的樹(shù)林有何特點(diǎn)？文 本 研 習(xí)蒼綠 蔥蘢 暖和云南樹(shù)葉的死亡與北方樹(shù)葉的死亡有何不同？1云南樹(shù)葉的死永遠(yuǎn)是單個(gè)的， 北方樹(shù)葉的死多是集體的。2云南樹(shù)葉不在固定的季節(jié)死， 北方樹(shù)葉多在特定的季節(jié)冬天死去。3云南樹(shù)葉的死令人感動(dòng)， 北方樹(shù)葉的死令人惆悵或憐惜。為什么說(shuō)“一片葉子的落下就是一次輝煌的事件？光輝、燦爛、美麗 1因?yàn)槿~子分開(kāi)了自身的屬性，分開(kāi)了自己的本質(zhì)，分開(kāi)了集體，選擇了全新的深紅或者褐黑； 2因?yàn)樗诼湎碌倪^(guò)程中，在沒(méi)有水的地方創(chuàng)造了漂浮這種動(dòng)作，把握了自身； 3因?yàn)槁湎虏⒉皇撬劳?，而是成為另一個(gè)時(shí)間中的另一種事物。樹(shù)

3、葉的死亡是另一種新生理解“一片葉子的落下就是一次輝煌的事件的含義。那么一片葉子的落下到底是怎樣一個(gè)過(guò)程呢？于堅(jiān)是用怎樣的一雙眼睛來(lái)觀察的?請(qǐng)同學(xué)們有感情的朗讀第五、六節(jié)課文并作出解答。過(guò)程：騰飛、漂浮、綿延。細(xì)致的觀察與準(zhǔn)確的描寫。冷靜、客觀而敏銳的眼睛?！耙黄~子的落下包含多少美麗的細(xì)節(jié)？可是我們?yōu)槭裁磿?huì)無(wú)視了這些細(xì)節(jié)？討論：為什么我們一提到冬天，就想到寒冷；一提到落葉，就想到死亡和凋殘？ “雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 司空曙 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。劉禹錫 這兩首詩(shī)中的物象實(shí)際包含了作者的主觀情感雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。早秋驚落葉，飄零似客心。梧桐樹(shù)，葉又黃。 好凄涼，繡被兒空閑了

4、半張。一聲梧葉一聲秋， 一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。 “北方的心境的束縛傳 統(tǒng) 意 義 的 束 縛忽 略 事 物 本 身 擺脫意義的束縛 回到事物本身4、文章第8節(jié)在全文的構(gòu)造上起到什么作用？請(qǐng) 詳細(xì)說(shuō)明。答：承上啟下。 承接上文，再次說(shuō)明云南冬天的樹(shù)林死亡與生命是同在的，他們只是“各有自己的位置，應(yīng)該去除綠葉向上、落葉凋零的俗套意義，去接近事物的本真；本節(jié)后半段提出“躺下可以去接近事物本真，下面幾節(jié)文字詳細(xì)展開(kāi)以“躺下的姿態(tài)親近自然的情形，具有啟下作用。作者除了通過(guò)觀察一片葉子的落下，來(lái)捕捉到了大自然美麗的細(xì)節(jié)，還觀察到了大自然中的哪些輝煌事件？是以什么姿態(tài)觀察的？為什么？ 觀察黑蜘蛛織網(wǎng)鳥(niǎo)兒自在生活螞

5、蟻的生活場(chǎng)景躺 下為什么？光樹(shù)葉和天空躺下去掉人的自高自大，親近自然，尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己優(yōu)裕的地位，更不要想當(dāng)然的去表達(dá)什么意義，真正像走進(jìn)自然，就必須澄懷慮思，卸去我們對(duì)自然的種種預(yù)設(shè)的想法，沉入自然中去，讓自然去呈示自己的狀態(tài)。這就是要尊重自然、接近自然、感受自然。5、第9節(jié)對(duì)聲音的描寫采用了什么描寫手法？考慮：913節(jié)的景物描寫強(qiáng)調(diào)的是對(duì)景物本身的客觀冷靜的觀察，這與傳統(tǒng)的對(duì)待自然的態(tài)度有什么不同？答:白描。 傳統(tǒng)中我們對(duì)待自然總是帶有很大的主觀性，比方表達(dá)綠葉的攀登并仰視他，哀嘆落葉的“寂寞并為他傷感。本文的描寫卻是讓我們不要想當(dāng)然的去表達(dá)什么

6、意義，真正想走進(jìn)自然，就必須卸去對(duì)自然的預(yù)設(shè)的想法，讓自然呈現(xiàn)自己的狀態(tài)。 拓 展 延 伸 一匹馬跑過(guò)草原 被詩(shī)人捉住 關(guān)進(jìn)形容詞的馬廄里 駿馬 死掉的馬 ?便條385?討論：你認(rèn)為怎樣才是客觀的描寫“一匹馬跑過(guò)草原 撇開(kāi)“駿馬這一傳統(tǒng)意義，發(fā)揮想象，描繪一匹馬跑過(guò)草原時(shí)的生動(dòng)畫面。把 握 主 旨于堅(jiān)想要表現(xiàn)的就是這樣一個(gè)物我同一的澄明之境，追求的是那種自然的自在狀態(tài)，帶我們走近自然，注意凝視和傾聽(tīng)她寫 作 特 色1、倡導(dǎo)一種對(duì)自然的審美態(tài)度，尊重自然，接近自然，感受自然；2、去除語(yǔ)言的“遮蔽，防止主觀的想象與夸大，力求客觀地描繪事物的真實(shí)狀態(tài);3、表達(dá)、描寫與議論的完美交融。于堅(jiān)：一匹馬跑過(guò)草原/被詩(shī)人捉住/關(guān)進(jìn)形容詞的馬廄里/駿馬/死掉的馬 ?便條385?這首詩(shī)說(shuō)的是什么意思？ “馬代表事物本身，“形容詞是人類加諸馬身上的種種屬性，比方“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心等等。人么總是在事物身上加上了很多意義，我們理解事物總是先通過(guò)意義來(lái)理解，而無(wú)視了事物本身。我們被意義“遮蔽了。 避雨的鳥(niǎo) 于堅(jiān)一只鳥(niǎo)在我的陽(yáng)臺(tái)上避雨青鳥(niǎo) 小小地跳著一朵溫順