高中語(yǔ)文必修下 《12 祝?！帆@獎(jiǎng)?wù)f課課件

1、 祝福魯 迅吶喊（收有1918-1922年間創(chuàng)作的小說(shuō)）、彷徨（收入1924-1925年所寫(xiě)的11篇小說(shuō)）、故事新編（歷史小說(shuō)集，收入1922-1935年間的作品。） 了解魯迅小說(shuō)三集:祝福寫(xiě)于1924年2月， 是魯迅第二部短篇小說(shuō)集彷徨的第一篇。分別用一句話概括各部分大意。 正確拼讀下列加橫線的詞語(yǔ)：寒暄間或一輪忌諱 嗚咽咀嚼炮烙 朱拓躊躕聘禮祭祀詭秘醉醺醺寒暄間或一輪忌諱 嗚咽咀嚼炮烙 朱拓躊躕聘禮祭祀詭秘醉醺醺正確拼讀下列加橫線的詞語(yǔ)：xunjinhuyj jupo lu tchupnsgu mxn荸薺渣滓窈陷蹙縮牲醴一瞥儼然炮烙草窠歆享蹣跚馴熟荸薺渣滓窈陷蹙縮牲醴一瞥儼然炮烙草窠歆享蹣

2、跚馴熟b qiyocl zpo lukxnynpn shnpixn 故事序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？ 序幕:結(jié)局:開(kāi)端:發(fā)展:高潮:尾聲: 故事序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場(chǎng)。結(jié)局:開(kāi)端:發(fā)展:高潮:尾聲: 故事序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場(chǎng)。結(jié)局:祥林嫂凄然死去。開(kāi)端:發(fā)展:高潮:尾聲: 故事序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場(chǎng)。結(jié)局:祥林嫂凄然死去。開(kāi)端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展:高潮:尾聲: 故事序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局

3、、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場(chǎng)。結(jié)局:祥林嫂凄然死去。開(kāi)端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展:祥林嫂被逼改嫁。高潮:尾聲: 故事序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場(chǎng)。結(jié)局:祥林嫂凄然死去。開(kāi)端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展:祥林嫂被逼改嫁。高潮:祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做工。尾聲: 故事序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場(chǎng)。結(jié)局:祥林嫂凄然死去。開(kāi)端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展:祥林嫂被逼改嫁。高潮:祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做工。尾聲:祝福景象，我的感受。 故事序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？ 本文在

4、序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了什么手法？哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？ 本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了什么手法？哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？倒敘。情節(jié)序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲魯鎮(zhèn)年終祝福景象 祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘 順序內(nèi)容 本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了什么手法？哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？倒敘。 “然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。” 倒敘手法在文中有什么作用？ 倒敘手法在文中有什么作用？ 設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委

5、； 倒敘手法在文中有什么作用？ 設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委； 寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。 小說(shuō)中的藝術(shù)形象不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)真的人物，而是集中了現(xiàn)實(shí)生活中許許多多人物的共同特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)而被創(chuàng)造出來(lái)的典型形象。 恩格斯說(shuō)：“在我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)以外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。” 分析祥林嫂形象對(duì)祥林嫂的三次集中的外貌描寫(xiě)：對(duì)祥林嫂的三次集中的外貌描寫(xiě)：A.第一次來(lái)到魯鎮(zhèn)：對(duì)祥林嫂的三次集中的外貌描寫(xiě)：A.第一次來(lái)到魯鎮(zhèn)：

6、健壯樸實(shí)勤勞溫順,抗拒著人生災(zāi)難,對(duì)生活抱有希望。B.第二次來(lái)到魯鎮(zhèn):對(duì)祥林嫂的三次集中的外貌描寫(xiě)：B.第二次來(lái)到魯鎮(zhèn): 兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明她被逼改嫁又喪夫喪子，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷，意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動(dòng)搖，失去了生活的希望。在對(duì)比中表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。 對(duì)祥林嫂的三次集中的外貌描寫(xiě)：C.死前： 對(duì)祥林嫂的三次集中的外貌描寫(xiě)：C.死前： 長(zhǎng)期經(jīng)受嚴(yán)重的打擊和折磨，乞討無(wú)路，陷于絕境，精神麻木。對(duì)生活已絕望。是一個(gè)從肉體到精神都垮掉了婦女形象。 對(duì)祥林嫂的三次集中的外貌描寫(xiě)：魯迅先生所說(shuō):“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！?祥林嫂身心備受摧殘，特別是

7、眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。 寫(xiě)眼睛的地方還有：講阿毛的故事直著眼，瞪著眼（麻木）捐門(mén)檻分外有神（有希望）問(wèn)有無(wú)靈魂忽然發(fā)光（一絲希望） 三次集中的肖像描寫(xiě)展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，形象地反映了祥林嫂一步步被封建禮教和封建思想逼向絕境的過(guò)程。三次悲痛的訴說(shuō)：三次悲痛的訴說(shuō)：A.在魯家，聽(tīng)眾是四嬸和衛(wèi)老婆子。三次悲痛的訴說(shuō)：A.在魯家，聽(tīng)眾是四嬸和衛(wèi)老婆子。B.在鎮(zhèn)上，聽(tīng)眾是鎮(zhèn)上的人們。三次悲痛的訴說(shuō)：A.在魯家，聽(tīng)眾是四嬸和衛(wèi)老婆子。B.在鎮(zhèn)上，聽(tīng)眾是鎮(zhèn)上的人們。 “她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著?！?“特意”“滿

8、足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理？ 這些老女人“特意”尋來(lái)，聽(tīng)祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無(wú)聊生活的一種調(diào)劑?！耙积R流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活。這說(shuō)明中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。C.“我真傻,真的,”聽(tīng)眾仍是鎮(zhèn)上的人們。三次悲痛的訴說(shuō)：C.“我真傻,真的,”聽(tīng)眾仍是鎮(zhèn)上的人們。 對(duì)祥林嫂毫無(wú)同情，而是唾棄和厭煩，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的麻木和自私，弱者的無(wú)奈和無(wú)助。 三次悲痛的訴說(shuō)： 87段說(shuō)“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀,表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 87段說(shuō)

9、“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀,表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 表現(xiàn)了作者對(duì)民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。 如何理解祥林嫂的下列行為？捐-問(wèn)-撞-如何理解祥林嫂的下列行為？捐-問(wèn)-自發(fā)反抗，不想被人宰割；她也認(rèn)為改嫁是可恥的，“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德觀念。撞-如何理解祥林嫂的下列行為？捐-問(wèn)-用血汗錢(qián)贖罪。深受封建思想的毒害，對(duì)自己再嫁有種罪惡感。自發(fā)反抗，不想被人宰割；她也認(rèn)為改嫁是可恥的，“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德觀念。撞-如何理解祥林嫂的下列行為？捐-問(wèn)-對(duì)命運(yùn)的疑惑，無(wú)法解脫，一直飽受精神折磨，想見(jiàn)兒子又懼怕地獄，對(duì)鬼神有強(qiáng)烈的恐懼。用血汗錢(qián)贖罪。

10、深受封建思想的毒害，對(duì)自己再嫁有種罪惡感。自發(fā)反抗，不想被人宰割；她也認(rèn)為改嫁是可恥的，“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德觀念。撞-如何理解祥林嫂的下列行為？二十六七歲： 夫死出逃 魯鎮(zhèn)為工二十六七歲以前： 童養(yǎng)媳二十七八歲： 被逼改嫁 拼死反抗三十歲： 夫死子喪 魯鎮(zhèn)為工三十一歲： 捐門(mén)檻 贖罪無(wú)效三十七八歲： 飛雪之夜 寂然死去 祥 林 嫂 生 平三十二三歲： 頭發(fā)花白 記憶尤壞三十三四歲： 趕出家門(mén) 淪為乞丐 她逃到魯鎮(zhèn)，做了魯四老爺家的女工。她食物不論，干活不停，“實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是她一人擔(dān)當(dāng)”，“然而她反而滿足，口角邊

11、漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。 被暴力嫁給賀老六后，新丈夫“有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的”。加上有了孩子，她就又感到滿足了，旁人也以為她交了好運(yùn)。 祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。 祥林嫂的形象概括：祥林嫂和柳媽祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。是誰(shuí)把她逼上絕路的？魯四老爺形象分析。魯四老爺形象分析。和“我”見(jiàn)面時(shí)大罵新黨：對(duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)：魯四老爺告誡： 魯四老爺形象分析。和“我”見(jiàn)面時(shí)大罵新黨：對(duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)：魯四老爺告誡： 保守、迂腐、反動(dòng)，反對(duì)改革與革命，維護(hù)封建舊制度。 魯四老爺形象分析。和“我”見(jiàn)面時(shí)大

12、罵新黨：對(duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)：魯四老爺告誡： 保守、迂腐、反動(dòng)，反對(duì)改革與革命，維護(hù)封建舊制度。 “事理通達(dá)心氣和平”近思錄集注四書(shū)襯魯四老爺形象分析。和“我”見(jiàn)面時(shí)大罵新黨：對(duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)：魯四老爺告誡： “事理通達(dá)心氣和平”近思錄集注四書(shū)襯-虛偽保守、迂腐、反動(dòng)，反對(duì)改革與革命，維護(hù)封建舊制度。 魯四老爺形象分析。和“我”見(jiàn)面時(shí)大罵新黨：對(duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)：魯四老爺告誡： “事理通達(dá)心氣和平”近思錄集注四書(shū)襯-封建理學(xué)的衛(wèi)道士-虛偽保守、迂腐、反動(dòng)，反對(duì)改革與革命，維護(hù)封建舊制度。 魯四老爺形象分析。和“我”見(jiàn)面時(shí)大罵新黨：對(duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)：魯四老爺告誡

13、： “事理通達(dá)心氣和平”近思錄集注四書(shū)襯這種人雖可憐，但是敗壞風(fēng)俗，祭祀不能讓她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。 -封建理學(xué)的衛(wèi)道士-虛偽保守、迂腐、反動(dòng)，反對(duì)改革與革命，維護(hù)封建舊制度。 魯四老爺形象分析。和“我”見(jiàn)面時(shí)大罵新黨：對(duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)：魯四老爺告誡： 保守、迂腐、反動(dòng)，反對(duì)改革與革命，維護(hù)封建舊制度。 “事理通達(dá)心氣和平”近思錄集注四書(shū)襯這種人雖可憐，但是敗壞風(fēng)俗，祭祀不能讓她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。 -殺人的軟刀子 -封建理學(xué)的衛(wèi)道士-虛偽【小結(jié)】 魯四老爺是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他迂腐、保守、反動(dòng)，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，

14、反對(duì)一切改革與革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善、冷酷無(wú)情，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的一個(gè)主要人物。 小說(shuō)中有幾處關(guān)于魯四老爺對(duì)祥林嫂態(tài)度的描寫(xiě)：魯四老爺?shù)娜呜?zé)罵：魯四老爺?shù)娜呜?zé)罵：A.“可惡！然而” 魯四老爺?shù)娜呜?zé)罵：A.“可惡！然而” -假斯文魯四老爺?shù)娜呜?zé)罵：A.“可惡！然而” B.“可惡！然而” -假斯文魯四老爺?shù)娜呜?zé)罵：A.“可惡！然而” B.“可惡！然而” -假斯文-道貌岸然魯四老爺?shù)娜呜?zé)罵：C.“這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！” 魯四老爺?shù)娜呜?zé)罵：C.“這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！” 魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對(duì)社會(huì)的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的

15、行為。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎？所以他要憤憤然地罵祥林嫂“謬種”。 三句責(zé)罵足以說(shuō)明魯四老爺是個(gè)封建思想和封建禮教的衛(wèi)道士，自私兇殘且虛偽。四嬸的三次斷喝：四嬸的三次斷喝：A.“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。四嬸的三次斷喝：A.“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。B.“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。C.“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。 四嬸的三次斷喝： 第三句謂語(yǔ)提前，凸顯了四嬸堅(jiān)決的態(tài)度，這次斷喝，使祥林嫂徹底明白自己是

16、個(gè)不干凈的人，不正常的人，使得她的精神徹底崩潰了。足見(jiàn)封建禮教對(duì)祥林嫂的無(wú)情摧殘。 C.“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。 四嬸的三次斷喝：祝福 魯四嬸“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是因?yàn)樗芨?。祥林嫂被綁架走后，她害怕給自己惹麻煩。之后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是后來(lái)的傭人都沒(méi)有祥林嫂那么順心。以后祥林嫂再來(lái)，已不像過(guò)去那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門(mén)。 可以說(shuō)，四嬸把祥林嫂當(dāng)作一件工具罷了，沒(méi)有把她當(dāng)人看。魯四嬸形象分析柳媽形象分析。 柳媽是什么身份的人呢？柳媽形象分析。 柳媽是什么身份的人呢？ 柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她

17、臉上已經(jīng)“打皺”,眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。 柳媽是善女人，不殺生，可是為什么奚落祥林嫂再嫁，且認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該“撞一個(gè)死”？從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出什么? 柳媽是善女人，不殺生，可是為什么奚落祥林嫂再嫁，且認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該“撞一個(gè)死”？從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出什么? 因?yàn)榱鴭屖芊饨孕潘枷牒头饨ǘY教的毒害很深，“貞潔”在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，可這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。 從這里可以看出迷信的鬼神觀念也演變成了封建禮

18、教的工具。民眾把佛家的陰間地獄觀念與封建的倫理道德結(jié)合起來(lái)，形成一套“陰間報(bào)應(yīng)”思想，這是封建的思想觀念的另一種存在形式，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)封建禮教的天羅地網(wǎng)是多么嚴(yán)密，使可憐的祥林嫂無(wú)處遁形，并最終從精神上摧毀了她。 他們都是兇手，又都不是兇手，真正戕害祥林嫂生命的是人們頭腦中根深蒂固的觀念封建禮教和封建道德觀。禮教以道德產(chǎn)生的輿論來(lái)壓制人，把人變成非人。封建的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁在其中，直至她窒息而死。 他們都是兇手，又都不是兇手，真正戕害祥林嫂生命的是人們頭腦中根深蒂固的觀念封建禮教和封建道德觀。禮教以道德產(chǎn)生的輿論來(lái)壓制人，把人變成非人。封建的政權(quán)、族權(quán)

19、、夫權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁在其中，直至她窒息而死。 人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。許壽裳 他們都是兇手，又都不是兇手，真正戕害祥林嫂生命的是人們頭腦中根深蒂固的觀念封建禮教和封建道德觀。禮教以道德產(chǎn)生的輿論來(lái)壓制人，把人變成非人。封建的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁在其中，直至她窒息而死。 封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。 人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。許壽裳1. 貞節(jié) 從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人

20、是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。2. 秩序 封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！薄！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，

21、夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。 祝福3. 婦女的三從四德 封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒(méi)有人身權(quán)利，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語(yǔ)舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。 祝福4. 祭祀 對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。 祝福祝福 20世紀(jì)20年代，正是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。而進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中

22、國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅先生選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅先生對(duì)封建文化的鞭撻，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。 小說(shuō)中“我”是一個(gè)怎樣的人？ 小說(shuō)中“我”是一個(gè)怎樣的人？ “我”是一個(gè)對(duì)魯四老爺充滿憎恨，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子，雖然無(wú)力拯救祥林嫂，但卻是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的新黨?！拔摇钡暮稣f(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，都是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。 另一方面，小說(shuō)寫(xiě)出了“我”對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但卻無(wú)力挽救

23、的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子那種欲救拔而不能的無(wú)可奈何的復(fù)雜心情。 “我”是小說(shuō)的視角，祥林嫂的故事就是通過(guò)我的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的?！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓?，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層?jì)D女的命運(yùn)悲劇才得以被關(guān)注和審視。 祝福文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用 第一處天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染第二處雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。 襯托當(dāng)時(shí)我孤寂悲憤的心情。祝福第三處“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。 第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。 這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。 三寫(xiě)祝福第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?。三寫(xiě)祝福第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。 第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?。三寫(xiě)祝福第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。 封建勢(shì)力和封建迷信