中國(guó)古代文學(xué)史第一章宋初文學(xué)知識(shí)整理

1、第一章 宋一、宋初古文王禹偁 ：宋初在古文創(chuàng)作上成就較高的作家，文集 小畜集 。二、復(fù)古思潮柳開(kāi) ： 宋初在文學(xué)理論上提出 復(fù)古主張。 柳開(kāi)把道統(tǒng)與文統(tǒng)合為一談， 把文看做是明道的工具， 反對(duì)文體華麗， 但過(guò)于強(qiáng)調(diào)道的重要性而忽視文采。 他所說(shuō)的“道”僅僅是指“圣賢之道”，容易使文學(xué)淪為道統(tǒng)的附庸。穆修：提倡韓、柳的古文。姚鉉：編選唐文粹 ，文章摒棄駢體，專(zhuān)錄古文。三、白體宋末的方回把宋初詩(shī)風(fēng)歸為三體： “宋鏟五代舊習(xí)，詩(shī)有 白體 、 （西） 昆體 、晚唐體 ”。白體詩(shī)人 ： 宋初效法 白居易 作詩(shī)的一批詩(shī)人，代表作家有李昉、徐鉉等人。 他們的詩(shī)歌主要是為應(yīng)酬而作的 酬唱唱和之詩(shī) ，內(nèi)容多寫(xiě)流

2、連光景的閑適生活。 白體詩(shī)風(fēng)格淺切清雅， 淺俗平易 ， 酬唱之風(fēng) 。王禹偁 ： 早期寫(xiě)過(guò)閑適的詩(shī)酒酬唱作品， 后期轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)白居易的 諷喻詩(shī) ，以詩(shī)歌反映民生疾苦，揭露社會(huì)弊端。 寫(xiě)了許多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、 充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷的詩(shī)篇。從白居易進(jìn)一步，以杜甫為典范。 王禹偁的詩(shī)平易流暢 、 簡(jiǎn)雅古談 ， 表現(xiàn)出對(duì)平淡美的追求。他的長(zhǎng)篇詩(shī)歌敘事簡(jiǎn)直，議論暢達(dá)，已開(kāi)宋詩(shī)散文化、議論化的風(fēng)氣。四、晚唐體晚唐體詩(shī)人： 宋初模仿唐代賈島 、 姚合 詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人。 代表作家為 九僧 和林逋等隱逸之士 。九僧：希晝、保暹、文兆、行肇、簡(jiǎn)長(zhǎng)、惟鳳、宇昭、懷古、 惠崇 。 繼承了賈島、 姚合反復(fù)推敲的苦吟精神， 內(nèi)容大

3、多為描繪清邃幽靜的 山林景色 和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上重視五律，尤喜在五律中間二聯(lián)表現(xiàn)其鏤句字的苦心孤詣。但全篇的意境往往不夠完整，內(nèi)容單調(diào)貧乏。隱逸之士： 潘閬、魏野、 林逋 等。一方面模仿賈島的字斟句酌， 另一方面也頗有白體詩(shī)平易流暢的傾向， 而詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容也比 “九僧” 詩(shī)稍微豐富一 些。林逋：詩(shī)的主要內(nèi)容是吟詠湖山勝景和抒寫(xiě)隱居不仕、孤芳自賞的心情。寇準(zhǔn)：晚唐體盟主。官至宰相，后遭讒貶。五、西昆體西昆體：以 西昆酬唱集 而得名，是宋初詩(shī)壇上最重要的詩(shī)歌流派。代表作家 楊億 、劉筠、錢(qián)惟演。 其酬唱作品題材范圍比較狹隘， 主要有三類(lèi)題材： 懷古詠史詠物描寫(xiě)流連光景的生活內(nèi)容。

4、 西昆體詩(shī)與時(shí)代、 社會(huì)沒(méi)有密切關(guān)系，思想內(nèi)容比較貧乏，很少抒寫(xiě)詩(shī)人的真實(shí)情感，缺乏生活氣息。藝術(shù)特征： 西昆體詩(shī)人推崇唐代詩(shī)人李商隱 ， 兼重唐彥謙。 其詩(shī)師法李商隱詩(shī)的雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，多為近體。 （得） 西昆體詩(shī)對(duì)仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征。 （失） 但由于西昆體詩(shī)人專(zhuān)門(mén)模仿李商隱詩(shī)的藝術(shù)外貌， 而缺乏李詩(shī)蘊(yùn)含的真摯情感和深沉感慨， 所以往往徒得其華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。 西昆體詩(shī)人在總體上缺乏創(chuàng)新精神， 沒(méi)有自成一家的氣概。西昆體衰微的原因： 其自身的兩個(gè)致命弱點(diǎn)： 一是詩(shī)歌題材范圍狹窄， 缺乏時(shí)代氣息；二是詩(shī)歌藝術(shù)立足于模仿，缺乏自立精神 。評(píng)價(jià)：

5、盡管西昆體的成就高于白體和晚唐體， 但它們沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別， 都是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的延續(xù)?！久~解釋】宋初三體 ：指宋初出現(xiàn)的以李昉、徐鉉、王禹偁等詩(shī)人為代表的“白體”；以“九僧”、林逋、寇準(zhǔn)等詩(shī)人為代表的晚唐體；以楊億、錢(qián)惟演等詩(shī)人為代表的西昆體。從白體、晚唐體到西昆體，宋代詩(shī)人先后在唐代詩(shī)歌中選擇白居易、賈島和李商隱作為學(xué)習(xí)的典范。它們都是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的沿續(xù)。但是這種摸索過(guò)程事實(shí)上為后來(lái)的詩(shī)文革新提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。宋末的方回在 送羅壽可詩(shī)序 中說(shuō)“宋鏟五代舊習(xí)，詩(shī)有白體、昆體、晚唐體”，說(shuō)宋初詩(shī)壇已經(jīng)鏟除五代舊習(xí)，稍嫌夸張，但把宋初詩(shī)風(fēng)歸為三體，則頗為準(zhǔn)確?！鞍左w”詩(shī)人 ：是宋初效法自居易作詩(shī)

6、的一批詩(shī)人，代表作家有李昉、徐鉉等。宋初朝廷優(yōu)待文臣，且提倡詩(shī)賦酬唱，所以當(dāng)時(shí)的館閣之臣唱酬成風(fēng)，且編成了許多唱酬詩(shī)集，他們的詩(shī)歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。顯然，這種 詩(shī)風(fēng)僅僅是模仿了白居易詩(shī)風(fēng)的一個(gè)方面，而且與五代詩(shī)風(fēng)一脈相承。晚唐體 ：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩(shī)人，所以名之為“晚唐體”。晚唐體詩(shī)人中最恪守賈、姚門(mén)徑的是“九僧”，其中惠崇的成就比較突出。他們作詩(shī)，繼承了賈島、姚合反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活。晚唐體的另一個(gè)詩(shī)人群體是潘

7、閬、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名，其詩(shī)的主要內(nèi)容是吟詠湖山勝景和抒寫(xiě)隱居不仕、孤芳自賞的心情。晚唐體詩(shī)人中身份迥異的足寇準(zhǔn)，他曾官至宰相，又與上述兩個(gè)詩(shī)人群體都有交往，所以是晚唐體的盟主。西昆體 ：是宋初影響極大的重要文學(xué)流派，它是以西昆酬唱集而得名的，其詩(shī)人中成就較高的只有楊億、劉筠、錢(qián)惟演三人。它是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的沿續(xù)，大多師法李商隱詩(shī)的雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飾典麗的藝術(shù)特征。西昆體詩(shī)人專(zhuān)門(mén)模仿李商隱詩(shī)的藝術(shù)外貌，但缺乏李詩(shī)蘊(yùn)涵的真摯情感和深沉感慨，所以往往徒得其華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。從總體上看，西昆體詩(shī)的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時(shí)代、社會(huì)沒(méi)有密切的關(guān)系，也很少抒寫(xiě)詩(shī)人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息?！竞?jiǎn)答題】王禹偁的藝術(shù)成就：首先，王禹偁信從儒家的政治理想，關(guān)心國(guó)家和人民的命運(yùn)。他把自己的文集題名小畜集，就是表示有兼濟(jì)天下之志。其次，王禹偁不滿(mǎn)足于晚唐五代的浮糜文風(fēng)。他的散文，言之有物，清麗疏朗，在宋初文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。例如他的散文 黃州新建小竹樓記 ，駢散結(jié)合，音調(diào)鏗鏘，堪稱(chēng)歐、蘇散文的先導(dǎo)。此外，王禹偁的議論文如待漏院記，敘事文如唐河店嫗傳等，繼承了韓、柳的傳統(tǒng)而文字較為平易，顯示出一種新文風(fēng)的端倪。西昆體的藝術(shù)上特征：1) 講究藻飾、多用故事。2)注意修辭，重格律和借代，頗具李商隱的“沉博絕麗”之風(fēng)。3) 大量用典3. 西昆體得失得：大