吉安新干縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》編制考試模擬測(cè)試題

1、第 頁(yè) 吉安新干縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力編制考試模擬測(cè)試題一、單選題1（）的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程滿足地方發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。 A.地方課程B.校本課程C.國(guó)家課程D.學(xué)科課程 答案：A2根據(jù)思維過程所憑借的中介不同，可以把思維劃分為直觀動(dòng)作思維、抽象邏輯思維和（）。A.聚合思維B.發(fā)散思維C.創(chuàng)造性思維D.具體形象思維 答案：D解析：根據(jù)思維過程中所憑借的中介不同，思維可以劃分為直觀動(dòng)作思維、抽象邏輯思維和具體形象思維三種。 3學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于（）。A.分化B.泛化C.消退D.遺忘 答案：B解析：在涉及經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)規(guī)律的題目中，當(dāng)題干中提

2、到“相似”這個(gè)詞時(shí)，選項(xiàng)一定是在“分化”和“泛化”中選，但具體是選“泛化”還是“分化”，要看后面的結(jié)果，如果能夠區(qū)分，則選擇“分化”，如若不能區(qū)分，則選“泛化”。 4陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”“教學(xué)做合一”的思想，落實(shí)在課程類型上表現(xiàn)為（）。A.學(xué)科課程B.綜合課程C.活動(dòng)課程D.隱性課程 答案：C解析：活動(dòng)課程亦稱“經(jīng)驗(yàn)課程”，是指圍繞學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程倡導(dǎo)的理念與陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”“教學(xué)做合一”的思想是相符的。所以，陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”“教學(xué)做合一”的思想，落實(shí)在課程類型上表現(xiàn)為活動(dòng)課程。

3、 5“蹣跚學(xué)步”屬于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的( )。 A.原型定向B.操作定向C.操作模仿D.操作熟練答案：C解析：原型定向是心智技能形成的階段；操作定向階段，學(xué)生僅僅是觀察動(dòng)作過程并未開始技能學(xué)習(xí)：操作熟練階段可以非常熟練地運(yùn)用操作技能了，不符合“蹣跚”的表現(xiàn)。 6狂喜、恐懼的情緒狀態(tài)屬于（）。 A.心境B.激情C.應(yīng)激D.焦慮答案：B解析：激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。 7提出認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育學(xué)家和心理學(xué)家是( )。 A.布魯納B.苛勒C.奧蘇伯爾D.班杜拉答案：A解析：布魯納提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論；苛勒提出完型頓

4、悟說；奧蘇伯爾提出有意義接受學(xué)習(xí)理論：班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論。 8學(xué)生在學(xué)習(xí)較長(zhǎng)的內(nèi)容時(shí)，經(jīng)常是前邊和后邊的部分記憶效果好。中間部分遺忘較多。這是受( )因素的干擾。 A.消退抑制和干擾抑制B.倒攝抑制和干擾抑制C.前攝抑制和消退抑制D.前攝抑制和倒攝抑制答案：D解析：前攝抑制指的是先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。倒攝抑制指的是后來學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。中間部分遺忘多是因?yàn)槭苓@兩種抑制的干擾。 9學(xué)校德育可以通過多種途徑實(shí)施,但其中最基本的途徑是( ) A.思想政治和其它學(xué)科教學(xué)B.課外和校外活動(dòng)C.班主任工作D.共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)答案：A解析：學(xué)

5、校德育可以通過多種途徑實(shí)施,但其中最基本的途徑是思想政治和其它學(xué)科教學(xué)。 10在“中學(xué)為體，西學(xué)為用“的思想指導(dǎo)下，我國(guó)從清末開始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制。在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（ ） A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制 答案：B解析：1902 年，清政府頒布?xì)J定學(xué)堂章程，亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。這個(gè)學(xué)制未及實(shí)施，到1904 年又頒布了奏定學(xué)堂章程，亦稱“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。 11研究表明，遺忘進(jìn)程是不均衡的，表現(xiàn)為（）。A、時(shí)快時(shí)慢B、不快不慢C、先慢后快D、先快后慢 答案：D解析：艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們

6、，遺忘進(jìn)程是先快后慢。 12最早采用無意義音節(jié)作為實(shí)驗(yàn)材料，對(duì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)研究并提出著名的“遺忘曲線”的心理學(xué)家是（）。A、奧蘇伯爾B、班杜拉C、阿特金森D、艾賓浩斯 答案：D解析：艾賓浩斯提出了“遺忘曲線”。 13學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們（）。A、消極被動(dòng)地接受教育B、對(duì)外界的教育影響有選擇性C、毫無顧忌地接受教育D、能動(dòng)地接受教育 答案：D解析：學(xué)生具有主觀能動(dòng)性，在接受教育影響時(shí)也是如此。 14班集體在育人方面價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過（）。A.班主任B.班干部C.男女學(xué)生D.集體教學(xué) 答案：D解析：班集體完成“育人”功能主要是通過集體教學(xué)進(jìn)行的。 15心理健康的人能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的潛力

7、以及（ ）A.發(fā)展?jié)撃?B.積極的社會(huì)功能C.應(yīng)有的權(quán)利感 D.應(yīng)有的道德面貌 答案：B解析：選B。考查心理健康的概念。 16教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法是( )A.演示法B.講授法C.談話法D.討論法 答案：B解析：題干描述的是講授法的概念。 17甲的頭發(fā)比乙淡些。甲的頭發(fā)比丙黑些，問小夢(mèng)：“甲、乙、丙三個(gè)中誰(shuí)的頭發(fā)最黑?”這個(gè)問題如果是以語(yǔ)言的形式出現(xiàn).則小夢(mèng)難以正確回答。但如果拿來三個(gè)頭發(fā)黑白程度不同的布娃娃，分別命名為甲、乙和丙，按題目的順序兩兩拿出來給小夢(mèng)看，小夢(mèng)看過之后，提問者再將布娃娃藏起來.再讓小夢(mèng)說誰(shuí)的頭發(fā)最黑.小夢(mèng)會(huì)毫無困難地指出乙

8、的頭發(fā)最黑。那么，小夢(mèng)處于( )階段。 A.感知運(yùn)動(dòng)B.前運(yùn)算C.具體運(yùn)算D.形式運(yùn)算 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)之一是思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維。小夢(mèng)必須借助布娃娃的具體形象才能進(jìn)行判斷，思維屬于具體運(yùn)算階段。 18被視為“現(xiàn)代課程理論的奠基石”的是( )。 A.博比特的課程B.泰勒的課程與教學(xué)的基本原理C.杜威的兒童與課程D.赫爾巴特的課程原理 答案：B解析：【知識(shí)點(diǎn)】課程理論的代表人物1949年泰勒出版了課程與教學(xué)的基本原理，該書被視為“現(xiàn)代課程理論的奠基石”。 19下列關(guān)于敘事研究法的說法錯(cuò)誤的是()A.接近日常生活與思維

9、方式B.能創(chuàng)造性地再現(xiàn)事件場(chǎng)景和過程C.具有人文氣息，易于理解D.收集的材料易與故事的線索吻合 答案：D解析：敘事研究法的缺點(diǎn)是容易遺漏事件中的一些重要信息，收集的材料可能不容易與故事的線索吻合，難以使讀者身臨其境。 20溝通能力和解決糾紛能力屬于（） A.認(rèn)知能力B.操作能力C.社交能力D.模仿能力 答案：C解析：社交能力是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力，如溝通能力、解決糾紛的能力等。 21教育研究的原則不包括（） A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.系統(tǒng)性原則D.倫理原則 答案：C解析：教育研究的原則包括：(1)客觀性原則；(2)創(chuàng)新性原則；(3)理論聯(lián)系實(shí)際原則；(4)倫理原則。 2

10、2“一兩的遺傳勝過一噸的教育”體現(xiàn)了（）的觀點(diǎn)。 A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.輻合論D.多因素相互作用論 答案：A解析：題干描述的是典型的內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。 23依據(jù)社會(huì)主義教育的性質(zhì)和目的提出來的區(qū)分社會(huì)主義學(xué)校德育與剝削階級(jí)學(xué)校德育根本標(biāo)志的德育原則是( )。A.方向性原則B.知行統(tǒng)一原則C.教育一致性原則D.教育連貫性原則 答案：A解析：方向性原則(方向性原則)是指德育要有一定的理想性和方向性。基本要求：堅(jiān)持正確的政治方向；增強(qiáng)學(xué)生辨別是非善惡的能力；把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。 24一學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)()。A.道德認(rèn)

11、識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為 答案：C解析：道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力，道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。題干中該學(xué)生缺乏自覺而頑強(qiáng)的努力，因此需培養(yǎng)其道德意志。 25( )在中學(xué)階段居于主導(dǎo)地位。A.無意注意B.有意注意C.不隨意注意D.隨意后注意 答案：B解析：到了中學(xué)階段，學(xué)生的無意注意發(fā)展進(jìn)一步深化，與此同時(shí)，中學(xué)生的有意注意也得到了發(fā)展，并且逐漸取代了無意注意的優(yōu)勢(shì)地位，在學(xué)生學(xué)習(xí)中躍居主導(dǎo)。 26我國(guó)古代醫(yī)書內(nèi)經(jīng)中就有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”的記載，這說明情緒情感具有()。A.動(dòng)機(jī)功能B.調(diào)控功能C.健康功能D.信號(hào)功能

12、答案：C解析：我國(guó)古代醫(yī)書內(nèi)經(jīng)中就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的記載，這說明情緒情感具有健康功能。 27在班主任班級(jí)管理的內(nèi)容中，以下哪項(xiàng)屬于了解和研究學(xué)生個(gè)人的內(nèi)容?()A.學(xué)生的家庭類型B.學(xué)生在家庭中的地位C.學(xué)生干部情況D.課外與校外活動(dòng)情況 答案：D解析：在班主任班級(jí)管理的內(nèi)容中，了解和研究學(xué)生的內(nèi)容主要包括：(1)了解和研究學(xué)生個(gè)人。包括：思想品德狀況、集體觀念、勞動(dòng)態(tài)度、思維特點(diǎn)、智力水平;體質(zhì)健康狀況、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣;課外與校外活動(dòng)情況;興趣、愛好、性格等。(2)了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。包括：班級(jí)風(fēng)氣、輿論傾向、不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)、同學(xué)之間的關(guān)系、學(xué)生干部情況等

13、。(3)了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。包括：了解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件、家長(zhǎng)的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)、學(xué)生在家庭中的地位、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度等。因此本題的正確答案為D。 28言語(yǔ)在原型內(nèi)化階段，其作用在于鞏固形成中的()。A.記憶表象B.思維表象C.動(dòng)作表象D.定向映象 答案：C解析：不斷鞏固形成中的動(dòng)作表象，并使其進(jìn)一步地概括，從而向概念性動(dòng)作映象轉(zhuǎn)化。 29我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（ ）A、京師大學(xué)堂的出現(xiàn) B、學(xué)堂的出現(xiàn) C、廢科舉,興學(xué)校 D、壬寅學(xué)制的頒布 答案：C解析：C。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教

14、育宗旨和近代學(xué)制。 二、問答題30簡(jiǎn)述教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)。 解析：考 點(diǎn) 中學(xué)常用的教學(xué)方法正確答案 教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)為： （1）組織和運(yùn)用教材的能力 （2）語(yǔ)言表達(dá)能力 （3）組織教學(xué)的能力 （4）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力 （5）教學(xué)媒體的使用能力 （6）教育機(jī)智等 文字解析 本題考查教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容。 31德育過程中的活動(dòng)和交往不同于社交活動(dòng)。 解析：正確。德育過程中的活動(dòng)和交往具有特殊的性質(zhì)：首先，它具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；其次，它是德育實(shí)踐中的活動(dòng)和交往，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)；再次，它具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成規(guī)律和教育學(xué)、

15、心理學(xué)原理組織的，因而能更有效地影響學(xué)生品德的形成。所以，德育過程中的活動(dòng)和交往與社交活動(dòng)是不同的。 32簡(jiǎn)述柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論。 解析：柯爾伯格把皮亞杰的對(duì)偶故事法改為道德兩難故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個(gè)階段。他將這些階段劃分成三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個(gè)階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論。其中，前習(xí)俗水平包括懲罰與服從定向階段和相對(duì)功利取向階段。習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可定向階段(也稱“好孩子”定向階段)和遵守法規(guī)和秩序定向階段。后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約定向階段和原則或良心定向階段。 三、簡(jiǎn)答題33智育就是知識(shí)教育。 解析：錯(cuò)誤。理由：智育不等同于知識(shí)教育，知識(shí)教育只是智育的一個(gè)方面。 34簡(jiǎn)述氣質(zhì)在教育工作中的利用。 解析