2019-2020年高二上學(xué)期12月測(cè)試歷史試題含答案

1、2019-2020年高二上學(xué)期12月測(cè)試歷史試題含答案一、選擇題（共40題，每題1.5分，共60分）1.張豈之在中國歷史十五講中說到：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是A民族資本主義發(fā)展不夠充分 B中國民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重C三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷 D中國經(jīng)濟(jì)文化壓抑抹殺人性2.梁啟超在國家思想變遷異同論一文中提出，“國家者，由人民之合意結(jié)契約而成立者也，故人民當(dāng)有無限之權(quán)，而政府不可不順從民意。其為效也，能確立法治之主格，以保團(tuán)體之利益?！辈牧现胁荒芊从车氖茿契

2、約立國 B人民主權(quán) C以法治國 D君主立憲 3.西方文明對(duì)中國的沖擊及中國文明的嬗變一文說：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)”。為了不讓這棵大樹“樹墩”繼續(xù)“萌發(fā)”，有識(shí)之士掀起了A、維新變法 B、辛亥革命 C、新文化運(yùn)動(dòng) D、五四運(yùn)動(dòng)4.李大釗說：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)也，一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的；一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的；一為精神的，一為物質(zhì)的?！贝嗽挿从忱畲筢搶?duì)待東西方文化的態(tài)度是A、各

3、有特色 B、揚(yáng)中抑西 C、無法相通 D、揚(yáng)西抑中 5.1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯天演論，宣揚(yáng)“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國家之基礎(chǔ)?！币陨喜牧戏从车闹行膯栴}是A“進(jìn)化論”成為中國各階層普遍接受的理論B晚晴到民國初年中國思想界沒有實(shí)質(zhì)性變化C救亡圖存是當(dāng)時(shí)社會(huì)思考的焦點(diǎn) D中國欲改變命運(yùn)必須引進(jìn)西方的制度6.有人將蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適比喻為新文化運(yùn)動(dòng)中的三只兔子，“三只兔子鬧中華”形象地描述了他們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)中的巨大作用。下列關(guān)于三人的表述，不正確的有A.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)B.胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議

4、，提倡白話文C.十月革命后，三人成為早期的馬克思主義者D.蔡元培任北大校長，倡導(dǎo)“思想自由、兼容并包”7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，時(shí)人把當(dāng)時(shí)中國的三個(gè)政治派別概括為“主保中國，次保大清”、“主保大清，次保中國”、“只保中國，不保大清”，這三個(gè)派別依次是A洋務(wù)派，維新派，革命派 B維新派，頑固派，革命派C?；逝?，革命派，維新派 D洋務(wù)派，革命派，?；逝?.著名史學(xué)家陳旭麓在近代中國社會(huì)的新陳代謝中提出“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向?！比魪难髣?wù)派所創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析，這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)含義是A. 在一定程度上抵制

5、了西方資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略 B. 有利于西學(xué)的傳播C. 瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生 D. 引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)9.“對(duì)建立在理性基礎(chǔ)上的工業(yè)社會(huì)表示懷疑，不屑于表面的客觀真實(shí)，致力于探索離奇別致的形式技巧?！币拿枋龅乃囆g(shù)形式是A古典主義 B浪漫主義 C現(xiàn)實(shí)主義 D現(xiàn)代主義10.“這里有貴族的沙龍，戰(zhàn)場的格殺，莫斯科大火，法軍潰逃，地主的莊園生活構(gòu)成了光怪陸離的社會(huì)萬花筒，體現(xiàn)了作家的廣博，使得作品氣象萬千”。材料描述的作品是 A莎士比亞的哈姆雷特 B拜倫的唐璜C巴爾扎克的人間喜劇 D列夫托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平11.馬格利特（1898-1967年）是比利時(shí)畫家。他的代表作品天降描

6、繪了一些神情古怪、頭戴圓頂高帽的人物從天而降，如同漫天的雪花飄揚(yáng)在城市上空，體現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義畫家對(duì)于“反?！币曈X形象的酷愛。據(jù)你的理解，天降的繪畫風(fēng)格屬于A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.現(xiàn)代主義 D.印象派繪畫1219世紀(jì)英國誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是 A原子論 B量子論 C相對(duì)論 D進(jìn)化論13比較聊齋志異和人間喜劇兩部作品，對(duì)其表述正確的是A二者的創(chuàng)作風(fēng)格相互交融B表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的不滿C描繪了新階級(jí)變動(dòng)引發(fā)的社會(huì)變化D真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌14有一同學(xué)為了做一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)課題，欣賞了交響詩牧神

7、午后、管弦樂夜曲、鋼琴曲月光等一系列相關(guān)的作品。依據(jù)你的判斷，他研究的課題可能主要與哪一音樂流派有關(guān) A印象主義音樂 B浪漫主義C古典主義音樂 D現(xiàn)代音樂15蔡元培在1918年撰文說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學(xué)之唯心論與唯物論；文學(xué)之崇實(shí)論與理想論；經(jīng)濟(jì)學(xué)之干涉論與放任論并列其中，此大學(xué)之所以為大也?！贝颂幉淘嗨f“大學(xué)之所以為大”的主要意義是 A學(xué)風(fēng)開放，思想自由 B重文輕理，倡新抑舊C學(xué)科齊全，綜合性強(qiáng) D規(guī)模宏大，名師眾多16張鳴教授在重說中國近代史中說，當(dāng)時(shí)我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟(jì)改革，也沒有走完該走的路。下列救國思想能印

8、證此觀點(diǎn)的 A“中學(xué)為體，西學(xué)為用” B師夷長技以制夷 C提倡“德先生”和“賽先生” D設(shè)議院，開國會(huì)17一位學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！边@則材料實(shí)質(zhì) A批判近代洋務(wù)派的中體西用 B反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念 C指出資產(chǎn)階級(jí)宣傳西方啟蒙思想的缺陷 D否定資產(chǎn)階級(jí)宣傳啟蒙思想的作用18下圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國思路歷程簡圖，由此圖可見近現(xiàn)代思路歷程 A是一個(gè)從器物到制度到文化的過程 B是-個(gè)東學(xué)西漸的過程 C是一個(gè)不斷

9、回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過程 D是一個(gè)不斷碰撞分化與融合的過程19新三民主義不同于舊三民主義的內(nèi)容有 反對(duì)帝國主義侵略 平均地權(quán) 反對(duì)民族壓迫 節(jié)制資本 A B C D20由19世紀(jì)60年代以前先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，符合歷史事實(shí)的是（ ）向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與鴉片戰(zhàn)爭有關(guān) 向西方學(xué)習(xí)的代表人物有林則徐、魏源等人 向西方學(xué)習(xí)主要內(nèi)容是西方的軍事與生產(chǎn)技術(shù) 向西方學(xué)習(xí)尚未涉及在中國發(fā)展資本主義的問題（ ）A B C D21.羅素說：“幾乎所有現(xiàn)代世界與古代世界之間的區(qū)別，都得歸功于十七世紀(jì)取得最輝煌成就的科學(xué)?！边@句話中“十七世紀(jì)取得最輝煌成就的科學(xué)”指的是（ ）A相對(duì)論 B生物進(jìn)

10、化論 C量子力學(xué) D經(jīng)典力學(xué)22.1882年4月19日，達(dá)爾文因病逝世，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。下面的哪句話可以最恰當(dāng)?shù)亟忉屓藗兊倪@種做法（ ）A他繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響力的力學(xué)體系B牛頓把造物主從無生命的現(xiàn)象中驅(qū)逐出去，而達(dá)爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去C他和牛頓一樣，在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)忍不拔的探究精神D進(jìn)化論對(duì)人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)程的影響23.歷史上的工業(yè)革命浪潮經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，我們習(xí)慣上分別稱之為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是（ ）A.機(jī)械特色不同 B.構(gòu)成材

11、料不同C.交通工具不同 D.能源動(dòng)力不同24.世界文學(xué)史上浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義、和現(xiàn)代主義三個(gè)文學(xué)流派的共同點(diǎn)是（ ）都深深地打上了時(shí)代的烙印 在創(chuàng)作形式上追求完善和諧 都是一個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)生活的反映 熱衷于塑造和贊揚(yáng)英雄人物和正面人物形象A. B. C. D. 25斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合!對(duì)材料解釋正確的是A達(dá)爾文認(rèn)為教會(huì)應(yīng)該從屬于國家遭到教會(huì)敵視B進(jìn)化論為17、18世紀(jì)的啟蒙思想提供了科學(xué)依據(jù)C為西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和帝國主義提供了理由D成為馬克思提出暴力革命主張的

12、思想淵源26嚴(yán)復(fù)論教育書中說 “體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也”。這一言論A為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提供理論依據(jù) B抨擊頑固派的冥頑不化C揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根源 D指出了維新思想的局限性27新文化運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)背景是辛亥革命失敗，中國繼續(xù)處于封建專制黑暗統(tǒng)治之下袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古的逆流 資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治 中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展A B C D28“改造中國、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孫中山經(jīng)歷了一次次的失敗之后發(fā)出了這樣的疑問時(shí)，你應(yīng)該這樣回答他A“暫時(shí)放棄政治革命，先發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，壯大資產(chǎn)階級(jí)力量后卷

13、土重來”B“采取更靈活的革命策略，爭取更多的軍閥倒向革命陣營，建立和鞏固政權(quán)”C“繼續(xù)承認(rèn)歐美等資本主義國家在華利益，以尋求其更大更廣泛的幫助”D“真正的革命力量在廣大群眾之中，要聯(lián)合中國共產(chǎn)黨，廣泛地發(fā)動(dòng)人民群眾”29歷史學(xué)家陳旭麓在近代中國社會(huì)的新陳代謝中說：“那時(shí)候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人如果沒有中體作為前提，西用無所依托，他在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！标愊壬u(píng)價(jià)歷史事物的標(biāo)準(zhǔn)是A科學(xué)技術(shù)決定論 B傳統(tǒng)的夷夏之辯的觀點(diǎn)C把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)D人民是創(chuàng)造歷史的主體30恩格斯說：“當(dāng)革命使這個(gè)理性的社會(huì)或國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻

14、決不是絕對(duì)合乎理性的?！毕铝形膶W(xué)作品中，能較好體現(xiàn)恩格斯這一觀點(diǎn)的是31奧地利作家卡夫卡的變形記審判城堡等小說都是寫了普通人如何處處受著不可知的惡運(yùn)的任意擺布而無法逃脫。在物質(zhì)和金錢的支配下，人是那樣的可憐，成為物的奴隸，人性被扭曲，寫出了“現(xiàn)代人的困惑”。下列作品中與卡夫卡作品屬同一風(fēng)格的是32、有學(xué)者指出：“19世紀(jì)末，中國（知識(shí)界）對(duì)外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面?！痹斐蛇@一轉(zhuǎn)變的因素有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗 民族資本主義發(fā)展 民族危機(jī)加劇 文學(xué)革命開展A B C D33、19世紀(jì)末，“向西方學(xué)習(xí)”的新思想集中體現(xiàn)在A張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用” B孫中山提出“三民主義”C陳獨(dú)秀創(chuàng)

15、辦青年雜志D梁啟超發(fā)表變法通議34、“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也。”（嚴(yán)復(fù)）這一言論A是開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù) B是對(duì)守舊派冥頑不化的抨擊C是維新派與革命派正面交鋒 D動(dòng)搖“中體西用”的理論根據(jù)35、“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了通俗的社會(huì)文學(xué)?！边@段文字應(yīng)出自A警告青年B文學(xué)改良芻議C文學(xué)革命論D我的馬克思主義觀36、“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其

16、言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變?！蔽闹小捌湔f”是指()A. 牛頓運(yùn)動(dòng)三定律 B. 達(dá)爾文的進(jìn)化論C. 普朗克的量子論 D. 愛因斯坦的相對(duì)論37、齊如山回憶錄中載，“大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國。招學(xué)生太費(fèi)事，于是由八旗官學(xué)中挑選，雖然是奉官調(diào)學(xué)生，但有人情可托的學(xué)生誰也不會(huì)去，所挑選者，大多數(shù)都是沒有人情，或笨而不用功的學(xué)生。這些學(xué)生入同文館之后，許多人便同他們斷絕了親戚關(guān)系?！辈牧险f明京師同文館招生困難的根本原因是（ ）A洋文學(xué)科的增設(shè)B頑固勢(shì)力的反對(duì) C社會(huì)觀念的落后 D大家子弟的謹(jǐn)慎38、1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，

17、造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問，恐無此理?！边@一認(rèn)識(shí)（ ）A.是中體西用論的具體表述 B.對(duì)洋務(wù)派思想有所突破C.反映了頑固派的政治主張 D.奠定維新變法的思想基礎(chǔ)39、“其貌則孔也，其心則夷也?！边@是戊戌變法時(shí)期一些傳統(tǒng)的實(shí)權(quán)派和士人階層對(duì)某人物的評(píng)論。與之相對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)正確的是（ ）A洋務(wù)派對(duì)梁啟超 B頑固派對(duì)孫中山 C洋務(wù)派對(duì)譚嗣同 D頑固派對(duì)康有為40、資產(chǎn)階級(jí)維新思想是早期維新思想的進(jìn)一步發(fā)展，這里的“進(jìn)一步”是指（ ）提出了相對(duì)完整的理論體系 要求進(jìn)行政治領(lǐng)域的變革 維新思想發(fā)展成為政治運(yùn)動(dòng) 提出了反對(duì)帝國主義的口號(hào)

18、A B C D棗莊第十六中學(xué)2015年12月測(cè)試二、材料題（共40題，每題1.5分，共40分）41（20分）一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國傳播的歷史過程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了許多的代表性人物，例如下表的幾位人物：人物編號(hào)圖像人物速寫人物編號(hào)圖像人物速寫號(hào)“飲冰室主人”，曾拜“南海先生”為師。民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)了“虎門銷煙”。與日本簽訂了馬關(guān)條約，被指為“賣國賊”。廣東南海人，著有孔子改制考一書。著有海國圖志一書。曾任北大圖書館主任，著有庶民的勝利一書。新青年的創(chuàng)辦者，批判封建正統(tǒng)思想的領(lǐng)軍人物。創(chuàng)建了“湘軍”，創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所。（1）從對(duì)“西學(xué)東漸”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度，按時(shí)間順序?qū)⑸鲜鋈宋锓譃樗念悾恳活?人，填數(shù)字序號(hào)即可。）（8分）（2）分別概述這四個(gè)派別人物向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度和主張。（8分）（3）上述派別和主張的出現(xiàn)說明了中國近代前期向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是什么？（4分）42（20分）人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問題。材料一： 康有為在受光緒皇帝召見時(shí)稱：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國國