2019-2020年高二10月月考?xì)v史試題-缺答案

1、2019-2020年高二10月月考?xì)v史試題 缺答案 第卷（選擇題，共70分）一、單項(xiàng)選擇題：在下列各小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)的方框內(nèi)填涂(本部分共35小題，每小題2分，共70分)。1.“善師四夷者，能制四夷;不善師四夷者，外夷制之?！边@種思想是誰在什么書中最早提出來的A.魏源海國圖志 B.康有為孔子改制考C.容閎西學(xué)東漸記 D.洪仁干資政新篇2.近代中國開眼看世界的第一人是A.林則徐 B.魏源 C.洪仁干 D.姚瑩3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之所以沒有達(dá)到“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的目的，主要是因?yàn)?A.沿用傳統(tǒng)的封建生產(chǎn)管理方式 B.局限于引進(jìn)西方先進(jìn)科技C.外國資本的擠

2、壓 D.沒有相對(duì)穩(wěn)定的“和平環(huán)境”4.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，根本目的是 A.走上資本主義道路 B.鎮(zhèn)壓太平天國 C.抵抗外國侵略 D.維護(hù)清朝統(tǒng)治5.洋務(wù)派和頑固派的主要分歧是A.要不要反對(duì)外來侵略 B.要不要維護(hù)清朝統(tǒng)治C.要不要師夷之長(zhǎng)技 D.要不要鎮(zhèn)壓太平天國6.歷史上的重大社會(huì)改革，往往需要以思想解放為前提。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行A.民主共和制 B.君主立憲制 C.蘇維埃體制 D.人民民主制7.新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是A.民主和科學(xué) B.提倡新道德，反對(duì)舊道德C.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) D.宣傳馬克思主義8.新文化運(yùn)動(dòng)

3、興起的標(biāo)志是A.1915年新青年在上海創(chuàng)刊 B.1915年青年雜志在上海創(chuàng)刊C.1917年，新青年遷到北京 D.1917年，青年雜志遷到北京9.新文化運(yùn)動(dòng)中之所以提出“打倒孔家店”的口號(hào)，是因?yàn)锳.思想和文化多元發(fā)展的需要B.儒家思想實(shí)際上是君主專制制度的思想基礎(chǔ)和精神支柱C.儒家思想日趨反動(dòng)D.資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立人格發(fā)展的需要10.“我們現(xiàn)在認(rèn)為，只有這兩位先生可以救治中國政治上、學(xué)術(shù)上、道德上、思想上一切的黑暗。”此話出自A.魯迅 B.胡適 C.陳獨(dú)秀 D.李大釗11.新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派思想相比，就作用而言主要“新”在A.傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想B.較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C.

4、深入研究和宣傳了馬克思主義D.與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)密切結(jié)合12.近代史上，對(duì)儒家思想沖擊最大的是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法 C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)13.民主共和國方案的設(shè)計(jì)師是A.嚴(yán)復(fù) B.孫中山 C.康有為 D.梁?jiǎn)⒊?4.馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性的理論成果是A.新三民主義 B.毛澤東思想 C.三民主義 D.鄧小平理論15.毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是A.實(shí)事求是 B.群眾路線 C.獨(dú)立自主 D.黨的建設(shè)16.中國共產(chǎn)黨繼承了孫中山的未竟事業(yè)，主要表現(xiàn)在A.完成了反帝反封建的歷史任務(wù)B.建立了人民民主專政的國家政權(quán)C.實(shí)現(xiàn)了平均地權(quán)，把土地分給了廣大農(nóng)民D.沒收了官僚

5、資本，建立了公有制17.新文化運(yùn)動(dòng)后期，曾經(jīng)接受并宣傳馬克思主義的知識(shí)分子不包括A.李大釗 B.陳獨(dú)秀 C.毛澤東 D.胡適18.魯迅先生把白話文與反對(duì)封建禮教相結(jié)合的第一部小說是A.狂人日記 B.我之節(jié)烈觀 C.文學(xué)革命論 D.文學(xué)改良芻議19.下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是A.使中國的知識(shí)分子受到民主和科學(xué)的洗禮，起了思想解放的作用B.對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳作用C.為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ)D.有形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極影響20.漢武帝時(shí)的“獨(dú)尊儒術(shù)”和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的“打倒孔家店”，二者對(duì)儒學(xué)的態(tài)度截然不同，造成這種不同的本質(zhì)上的共同原因是A.儒家學(xué)說成為維護(hù)封建統(tǒng)治的

6、理論基礎(chǔ)B.儒家思想是封建社會(huì)中最有發(fā)展前途的思想C.北洋軍閥掀起“尊孔復(fù)古”逆流，而董仲舒則發(fā)展了儒家思想D.儒家所宣揚(yáng)的“仁”極具雙重性21、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤，必有鄰”、“禮之用，和為貴”是2007年祭孔大典推薦的五句奧運(yùn)會(huì)迎賓語，這五句迎賓語體現(xiàn)的人文奧運(yùn)理念包括平等團(tuán)結(jié) 友好相處 以禮治國 和平發(fā)展A. B. C. D.22.儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”C.

7、“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”D.“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?3.有人說： “董仲舒開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進(jìn)程?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B.“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”C.實(shí)踐德政，推行教化 D.“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”24.漢代儒學(xué)是對(duì)先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展，但與先秦儒學(xué)有很大不同，其中“發(fā)展”體現(xiàn)在由以道德教化為主發(fā)展為外儒內(nèi)法 由“民本”發(fā)展為“君本”由批判暴政發(fā)展為承認(rèn)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序 以維護(hù)當(dāng)政者的政治為出發(fā)點(diǎn)A、 B、 C、 D、25.“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃？”這是著名和尚

8、慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種思想主張吻合A.孔孟之學(xué) B.程朱理學(xué) C.陸王心學(xué) D.格物致知26.李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)”。此話的真實(shí)意圖是A、儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承B、對(duì)儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華C、對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定D、強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張個(gè)性的解放27.中國古代四大發(fā)明對(duì)歐洲近代社會(huì)產(chǎn)生重要影響。其中“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的是A.指南針與印刷術(shù)B.造紙術(shù)與火藥 C.火藥與指南針 D.印刷術(shù)與造紙術(shù)28.齊民要術(shù)中“順天時(shí)，量地利，則用功力少而成功多。任情反道，勞而無獲”反映的農(nóng)學(xué)思想是A、因地制宜 B、多種經(jīng)

9、營(yíng) C、商品生產(chǎn) D、“重農(nóng)抑商”29.毛澤東在沁園春?雪中寫道：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。他所說的“風(fēng)騷”原意是A、唐詩和宋詞B、國風(fēng)和離騷 C、楚辭和漢賦D、國風(fēng)和漢賦30.余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，它是活著的圖騰，永恒的星辰?！毕聢D漢字字體的正確排列順序是A、楷書草書行書隸書 B、隸書草書行書楷書C、隸書行書草書楷書 D、楷書行書草書隸書31.理學(xué)家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指A.人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn) B.圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)C.通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí) D.存在于外部世界的規(guī)律32. 黃宗羲的明夷待訪錄在清代被列為禁書，其主要原因是

10、該書A將人性與 天理對(duì)立起來 B質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C主張儒、佛、道三教合一 D抨擊君主專制制度33.以下是毛澤東在不同時(shí)期的著作或講話，請(qǐng)按時(shí)間順序排列新民主主義論 湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題 中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？A. B. C. D.34.下列孫中山的民族主義主張?jiān)诮裉烊跃哂鞋F(xiàn)實(shí)意義的是“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗” “（中國人民）一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別” “驅(qū)除韃虜，光復(fù)我民族的國家” “異種殘之，外邦逼之，民族主義殆不可以須臾緩”A. B. C. D.35鄧小平理論的提出和完善是中國共產(chǎn)黨人思想解放的產(chǎn)物和對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

11、 其對(duì)科學(xué)共產(chǎn)主義最大的貢獻(xiàn)是提出了A.改革開放的理論 B.科學(xué)是第一生產(chǎn)力的理論C.一國兩制的理論 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論班級(jí) 姓名 考號(hào) 年級(jí)名次 密封線第卷（主觀題，共30分）36.閱讀以下材料，回答問題材料一是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。 魏源海國圖志序材料二若強(qiáng)中御外之策，惟有忠義號(hào)召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理。夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣遣也，非機(jī)械也；心術(shù)也，非工藝也。材料三泰西各國皆設(shè)議院，民以為不便者不必行，民不可者不必強(qiáng)。制治固有本也。故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民心中國戶口不下四萬萬，

12、果能設(shè)立議院，聯(lián)絡(luò)眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬萬之眾如一人，雖以并吞四海無難也。尚何敵國外患之敢相凌辱哉？ 鄭觀應(yīng)盛世危言議院一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下之輿論，取萬國之良法；二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定；三曰設(shè)待詔所，許天下士民皆得上書 康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折材料四 要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)。陳獨(dú)秀新青年罪案之答辯書請(qǐng)回答：（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主張。（2）綜合四則材料概述近代思想解放的過程。37.

13、閱讀下列材料材料一 1924年，孫中山在民族主義演講中說：“英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個(gè)思想是有知識(shí)的學(xué)者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對(duì)民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡(jiǎn)直的說，就是世界主義?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對(duì)民族主義列寧為什么受世界列強(qiáng)的攻擊呢？因?yàn)樗艺f了一句話，他說世界上有兩種人：一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫我們要能夠聯(lián)合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強(qiáng)權(quán)。強(qiáng)權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個(gè)時(shí)候，我們便可以講世界主義?！辈牧隙?全國都堆滿了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火。我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的、