外國文學史必考簡答答題、論述題

1、第一單元古代希臘文學經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？每一階段的主要成就和主要特點是什么？列舉主要的代表作家和作品答：古希臘文學的發(fā)展可分四個時期：氏族公社制向奴隸社會過渡的時期，史稱“荷馬時代（公元前11 世紀公元前9 世紀） ，主要成就是神話和史詩代表作有希臘神話和荷馬荷馬史詩 ，赫西奧德的教誨詩工作與時日和敘事長詩神譜 。希臘奴隸制城邦國家的形成和繁榮時期（公元前8世紀公元前5世紀），主要成就是抒情詩和寓言代表作有薩福的獨唱琴歌， 和伊索的伊索寓言 希臘奴隸制的全盛時期（公園前6 世紀末公元前4 世紀初） ，史稱“古典時期” ，雅典成為全希臘的中心， 雅典奴隸主民主制促進了雅典文化藝術的繁榮， 主要成

2、就是戲劇、 散文和文藝理論代表作有柏拉圖 理想國 、 裴德羅斯篇 、 伊安篇 、 會飲篇 ；亞里士多德 詩學 。希臘化時期（公元前4世紀公元前2世紀），這一時期文學成就不大，只有新喜劇對后世文學有一定影響代表作米南德恨世者和薩摩斯女子。希臘神話包括哪兩方面的內(nèi)容？它的主要特點是什么？答： 希臘神話包括： 神的故事英雄傳說主要特點： 以藝術的方式反映了希臘氏族社會的本質(zhì)和面貌神人同形，神高度人格化以人為本強調(diào)人的力量和奮斗精神 生動活潑、清新質(zhì)樸、充滿樂觀精神。荷馬史詩的基本內(nèi)容是什么？分析其主要思想和其中的幾個主要人物形象答： 基本內(nèi)容： 以特洛伊戰(zhàn)爭為背景， 伊利昂紀寫最后一年中 51 天內(nèi)

3、發(fā)生的事情全詩在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結束 奧德修紀 寫木馬計的設計者奧德修斯，海上十年歷險和歸家夫妻團聚的故事主要思想： 以人為主， 熱愛現(xiàn)實， 肯定人的奮斗精神 強調(diào)對人生采取積極的態(tài)度 主要人物形象： 阿基琉斯： 勇敢， 義氣， 固執(zhí)， 任性， 氏族英雄身上的個人意識奧德修斯：有心計，善于克制自己，狡猾，心狠手辣。4、荷馬史詩有什么藝術特色？答： 1 ）創(chuàng)造了“英雄史詩“的形式：以英雄人物為中心，規(guī)模宏大，風格崇高2 ） 結構靈巧，布局嚴整： 伊利昂紀十年戰(zhàn)爭，最后一年， 51 天， 4 天激戰(zhàn) （占 整個篇幅的一半）。3 ）自然的語言和“荷馬式的比喻”：以自然界，日常生活，勞動過程

4、中的某些現(xiàn)象進行比喻4）使用現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法5 ） 兩步史詩的不同風格，陽剛之美和陰柔之美5、列舉古希臘三大悲劇詩人及其代表作品，比較他們的創(chuàng)作特點答： 埃斯庫羅斯： 他的劇作反映了雅典奴隸主民主制建成時期的社會生活代表作七將攻忒拜 （中， 反映出作者的愛國思想和擁護民主制思想的一致性） 俄瑞斯忒亞（三部曲以一連串的復仇故事， 反映出新觀念新到的勝于舊觀念舊道德、 民主制優(yōu)于舊傳統(tǒng)的思想） 被縛的普羅米修斯 。 特點：悲壯、雄渾、自豪而又充滿自信索?？死账梗?他的創(chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時期的社會生活的反映代表作 俄狄浦斯王 （他提倡民主精神，鼓吹英雄主義思想，強調(diào)人對命運的反抗

5、是雅典奴隸主興盛時期民主派意識的特點 ） 特點：悲憤、迷惘、上下求索歐里庇得斯： 他的作品反映了雅典奴隸主民主制危機時期的社會現(xiàn)實和思想意識代表作特洛伊婦女 （以反對侵略戰(zhàn)爭為主題； ） 美狄亞 （是為婦女地位的低下和命運的悲慘鳴不平。）特點：悲痛、憎恨和尋找出路。1、簡述索福克勒斯俄狄浦斯王的思想內(nèi)容和結構藝術。答：“十全十美的悲劇”一一亞里士多德思想內(nèi)容：著重表現(xiàn)個人意志和殘酷命運的沖突，英雄在反抗命運的過程中毀滅。表現(xiàn)了命運既有不可抗拒的威力，又有著傷天害理的性質(zhì)。結構藝術：結構嚴密完整，劇情復雜，但條理清楚，每一件事都是前一件事的必然結果，任何一個 場景都不能挪動或者刪除。使用到敘手法

6、，劇情發(fā)展合理而自然，環(huán)環(huán)相扣，一步步把戲劇沖突推向高潮。有意造成一種觀眾明白，但主人公不明白的戲劇情境，加深了悲劇性。第二單元6、歐洲中世紀文學有哪些類型？它們各自有什么特征？答：教會文學一一以宣揚教義為己任，宣揚禁欲主義和來世思想等基督教的基本思想。夢幻，象征，隱喻，浪漫。圣經(jīng)騎士文學（抒情詩，敘事詩）一一以虛構的故事和人物表現(xiàn)封建主階級的理想與所謂“騎士精神”人民英雄史詩，人民詩歌一一反映廣大人民的愿望。抒情詩破曉歌、敘事詩特里斯丹和伊瑟城市文學，城市戲劇 一一以全新的內(nèi)容和風格表現(xiàn)了新興市民階級的思想和情趣。列那狐傳奇、玫瑰傳奇。7、但丁的神曲如何表現(xiàn)新舊交替的時代特征？答：但丁是新舊

7、交替時代的詩人，基督教的神學觀念，中世紀的思想偏見，在他的世界觀中仍占相當?shù)谋戎?，這就決定了神曲的思想內(nèi)容是極其復雜和矛盾的。廣泛反映了當時的社會政治現(xiàn)實，表達了渴望祖國統(tǒng)一和復興的愿望，闡明了帝制論中提出了政教分離的思想。但又把希望寄托在神圣羅馬皇帝身上。反映了中古文化領域的重大成就與問題，帶有百科全書的性質(zhì)， 但過多傳播知識也損害了作品的藝術性?？隙ìF(xiàn)實生活的意義， 強調(diào)人應具有理性和自由意志，肯定人對榮譽的追求， 但又把追求個人幸福的保羅和弗蘭采斯卡放進地獄去受苦，強調(diào)理性的局限和榮譽的無常，認 為信仰和神學高于理性和哲學。反對蒙昧主義，贊美人的才能和智慧， 對古典文化推崇備至， 擔憂把

8、古典文化的偉大 代表作為“異教徒”放在第一圈的候判所。附加： 神曲的二重性。答：神曲二重性首先表現(xiàn)在如何看待祖國的前途命運。一方面但丁認識到統(tǒng)一意大 利是拯救祖國的唯一途徑，另一方面他所設想的統(tǒng)一方式卻是空想的、錯誤的，把希望 寄托在好皇帝和人們的道德完善上。其次表現(xiàn)在對待宗教的二重態(tài)度上。一方面主張信仰上帝，為天主、圣徒、苦行 僧唱頌歌，另一方面對現(xiàn)實中的教會罪惡做了全面的揭發(fā)與批判。第三表現(xiàn)在對待現(xiàn)世人生的態(tài)度。一方面歌頌禁欲主義的倫理道德觀念，另一方面又肯定現(xiàn)世人生，贊美人性，表現(xiàn)了人文主義的思想意識。第四表現(xiàn)在藝術手法的運用上。一方面采用中世紀文學的創(chuàng)作手法，如夢幻形式、 象征手法、神

9、秘主義描寫；另一方面又顯示出近代文學的創(chuàng)作特點，如寫實手法、心理 描寫、運用意大利語寫作，促進了意大利民族語言和民族意識的形成和發(fā)展。凡此種種，都表現(xiàn)出神曲的二重性，既有中世紀的一面，又有新時代的一面。神曲的主題思想是在新舊交替的時代，個人和人類需從迷惘和錯誤中經(jīng)過磨 練，到達真理和至善的境地。它是作者從政治上、道德上探索意大利民族統(tǒng)一的寓言性 總結，表現(xiàn)了強烈的愛國精神和人文主義思想的萌芽。第三單元8、什么是文藝復興？文藝復興產(chǎn)生的時代背景及其歷史意義是什么？答：文藝復興：是14-17世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。它以發(fā) 掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復興古典文化為標

10、志，并借此反對封建觀念和 中世紀宗教教義的束縛，建立適應新興資產(chǎn)階級的新思想新文化。它的指導思想是以人”為中心的人文主義。時代背景：歐洲封建社會逐漸解體， 從14世紀開始，歐洲封建社會逐漸出現(xiàn)資本主義萌 芽，15世紀末，隨著新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，世界市場形成，進一步推動了資本主 義的發(fā)展。這一時期是歐洲從中世紀封建社會向資本主義社會過渡的歷史轉折時期。歷史意義：文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。是第一次全 歐性的反封建反教會的思想文化運動，歐洲文化的歷史由此擺脫了發(fā)展緩慢的中世紀而 進入迅速發(fā)展的新時期，影響巨大，意義深遠。其人文主義思想，具有反封建反教會的 進步性。

11、他指導著西方思想、科學、文化、的發(fā)展，為日后西方的學術和文學的發(fā)展打 下了基礎。9、什么是人文主義？人文主義思想有哪些主要內(nèi)容？人文主義文學的主要特征是什么？ 答：人文主義：人文主義是文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想 體系，也是這一時期進步文學的中心思想。主張一切以人為本、反對神的權威 主要內(nèi)容：用人權反對神權，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在 政治思想上擁護中央集權，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來自古 希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代 文化與中世紀文化的繼承和發(fā)展。人文主義文學特點：思想內(nèi)容方面，以人文主

12、義為武器 ，對封建制度和道德及宗教 禁欲主義進行抨擊。具有鮮明的反封建反教會的色彩。在現(xiàn)實主義方法的運用上 更加自覺，更加成熟。文學形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重 要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學體裁的完善奠定了基礎。具有民族風格。采用本國地方語言、吸取民間語言 等。10、結合作品論述堂吉訶德的思想內(nèi)容、人物形象、藝術特色及其對歐洲小說史的重要貢獻。答：思想內(nèi)容：小說以堂吉訶德企圖恢復騎士道來掃盡人間不平德主觀幻想與西班牙社 會的丑惡現(xiàn)實之間的矛盾作為情節(jié)基礎，巧妙的把堂吉訶德的荒誕離奇的游俠與16世紀末17世紀初的西班牙社會現(xiàn)實結

13、合起來。作品逼真地再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋 扈和普通百姓的辛酸苦辣，書中塑造了許多不同職業(yè)、不同性格的人物形象，其中 有貴族、地主、商人、僧侶、農(nóng)民、牧羊人、演員、士兵、強盜、囚犯、藝人、妓女等，他們從不同角度反映了 16世紀下半葉西班牙社會的現(xiàn)實。在一本小說中，以如此寬廣動人的畫面來反映時代、反映現(xiàn)實，可以說是塞萬提斯之首創(chuàng)，它給予近 現(xiàn)代小說的發(fā)展的深刻的影響。小說既批判了風行一時的騎士文學，又對西班牙社 會的統(tǒng)治階層進行了無情鞭撻和諷刺。作者認為過時的、不切實際的騎士精神已成 為歷史的陳跡，根本無法解決當時這個“多災多難”、“可惡的時代”的現(xiàn)實問題。這鮮明體現(xiàn)了作者的人文主義思想 。人物形

14、象：（堂吉訶德）由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。但是生活在資本主 義發(fā)展的時代，堂吉訶德卻要恢復過時的東西， 這形成了他與客觀現(xiàn)實之間的沖突， 這一沖突既有戲劇性又有悲劇性。喜劇因素：他“不畏強暴，不恤喪身，把掃盡不平的作為自己的天職。他的動機充滿了理想主義精神。由于方法不對（把風車當巨人、把羊群當軍隊等 ）而得到相反的結果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。悲劇因素：堂吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。作者在種種場合中， 反復突出他醉心鏟除人間罪惡這一特點，從而展示他追求正義、理想而奮不顧身，愿為 社會獻出自己生命的高貴的品質(zhì)。因此他也是帶著“悲劇”色彩的人物，一個有著崇 高精神境界

15、“瘋子”。他時而清醒時而糊涂，時而談吐睿智，時而又成了亂沖亂殺的瘋子。這些極端的矛盾 集中在他一個人身上，就構成了他復雜豐富的性格特點。.桑丘形象分析桑丘是和堂吉訶德既對立又互為補充的人物形象。一身村夫打扮，矮墩墩，胖乎乎，騎著灰驢的侍從跟著堂吉訶德出外闖蕩世界。他的特點是講求實際、頭腦清醒、生性機敏、有衡量得失的聰明。他當騎士不是為了建立豐功偉業(yè)，而是幻想需求一條擺脫貧困的出路。但在另外一方面，他目光短淺、愚昧、輕信、狹隘自私，這些弱點在跟隨主人游俠的過程中逐漸消失，而西班牙農(nóng)民的機智、 善良和樂觀精神在桑丘的身上逐漸放出光輝。他在當總督的日子里，斷案如神、執(zhí)法無私，改革弊政，鋤強扶弱。堂吉

16、訶德為之奮 斗一生沒有做到的，桑丘做到了。藝術特色：塞萬提斯的創(chuàng)作原則是“描寫的時候模仿真實；模仿的越親切，作品就越 好”堂吉訶德乍看荒誕不經(jīng)，但是卻蘊含著作者對西班牙現(xiàn)實的理解和概括。作 者力圖通過真實中的荒誕提醒人們那為理想正義奮不顧身的精神，正體現(xiàn)了西班牙社 會的強烈愿望。作者采用諷刺夸張的藝術手法，把現(xiàn)實與幻想結合起來，表達他對時代的見解?，F(xiàn)實主義描寫在小說中占統(tǒng)治地位，這與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不。作者用史詩般的宏偉規(guī)模，以農(nóng)村為主要舞臺，出場人民以平民為主。同時，諷刺手法的運用也是這部小說的一大特色。作者以多種諷刺視角描寫生活和塑 造人物，他常常借用堂吉訶德的瘋話和桑丘的傻

17、話諷刺、鞭撻現(xiàn)實社會。如：“堂吉 訶德幻想中的姑娘，他的眼睛是太陽。”而桑丘卻說“他的胸口還長著毛呢“這 種對比既諷刺了騎士小說的文風和它描寫的矯揉造作的愛情，又嘲笑了堂吉訶德的脫 離實際和無病呻吟。塞萬提斯認為借用騎士小說可以“借題發(fā)揮，放筆寫去，海闊天空，一無拘束?！笔?題材豐富了社會內(nèi)容，他戲擬騎士小說的寫法和口吻，也構成了他敘述的語言和基 調(diào)。貢獻：以文藝復興時代為起點的歐洲近代小說，真正著力著力塑造人物典型是從堂 吉訶德開始的。塞萬提斯在猛烈抨擊騎士小說的同時，以現(xiàn)實主義的方法塑造了堂 吉訶德和桑丘這兩個不朽的典型，完成了小說藝術上的改革。塞萬提斯是近代歐洲現(xiàn) 實主義小說的先驅，他的

18、堂吉訶德不僅標志著西班牙古典藝術的高峰，而且對歐 洲各國的現(xiàn)實主義文學有深遠的影響。11、莎士比亞創(chuàng)作的三個時期各有什么特點？他的歷史劇、喜劇、悲劇、傳奇劇的主要內(nèi)容和藝術特點是什么？莎士比亞的創(chuàng)作分三個時期：答： 第一時期1590-1600稱為歷史劇、喜劇時期。代表作有歷史劇亨利四世上下篇、亨利五世，喜劇威尼斯商人、皆大歡喜第十二夜。總特點：當時英國社會處于上升期間，呈現(xiàn)出一片繁榮富強的景象。莎對現(xiàn)實抱樂觀態(tài)度， 這一時期創(chuàng)作的基調(diào)是明朗和樂觀。 第二時期1601-1607是悲劇時期。代表作四大悲劇哈姆萊特奧塞羅李爾王 麥克白?？偺攸c：這時期英國社會陷入到一種動蕩不安之中，莎的思想也發(fā)生了變

19、化， 這個時期他的作品主要是悲劇，反映了時代的特點，是一種悲憤、陰郁的情調(diào)，早先對個人主義文主義理想的歌頌轉變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的嚴峻的批判。 第三時期1608-1612傳奇劇時期。代表作辛白林冬天的故事 暴風雨，特點: 詹姆士一世日益暴露其專職王朝的反動本質(zhì)，新興資產(chǎn)階級同皇室矛盾日益尖銳。作者對現(xiàn)實的認識越深刻，作者的理想與現(xiàn)實的矛盾也越是尖銳激烈，便從現(xiàn)實世界轉入幻想世界，用仁愛、 寬恕的精神來調(diào)和矛盾，實現(xiàn)理想。歷史?。罕憩F(xiàn)了他的人文主義政治理想：擁護中央集權，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁 護賢明君主，譴責封建暴君。亨利六世（上中下 揭露了封建家族之間的糾紛，約克家族與蘭開斯托家族），理查三世

20、理查二世亨利四世（上下部最具代表性諸侯叛亂北方大貴族）亨利五世（塑造了符合資產(chǎn)階級要求的理想君王）亨利八世喜劇（10部）：基本主題：歌頌愛情和友誼，正面宣揚人文主義的生活理想。人物形象的特 點是性格開朗、勇敢、熱情，結局往往是惡人悔悟，好人寬恕，皆大歡喜。力求擺脫宗教禁欲主義和封 建倫理道德的束縛。包括：仲夏夜之夢（是一部充滿幻想和浪漫色彩的抒情喜?。o事生非（揭露資產(chǎn)階級自私自利的行為）第十二夜（宣揚人文主義的生活理想，嘲笑封建教會禁欲主義）皆大歡喜抒情喜劇的代表作威尼斯商人是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學史上第一個“吝嗇鬼”形象（夏洛克）。悲?。哼@些悲劇對英國當時的

21、社會生活和矛盾更廣泛的反映，不僅對封建宮廷的揭露加深了，而且對資產(chǎn)階級的“金錢萬能”和極端個人主義也進行了批判，還在一定程度上體現(xiàn)兩者的沖突 羅密歐與朱麗葉：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲 劇。四大悲?。汗啡R特主要人物：哈姆萊特、霍拉旭（侍衛(wèi)長）、雷歐提斯（情人之魂）奧塞羅主要人物：奧塞羅 （具有人文主義者的理想品質(zhì) ）、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧 李爾王：對權勢、財富貪欲的抨擊。麥克白：（心理描寫）野心家形象。雅典的泰門：是莎士比亞最后一部悲劇， 對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。傳奇?。簩ΜF(xiàn)實的黑暗還有所揭露， 但劇中矛盾的解決缺乏現(xiàn)實的基礎，每每是通過到

22、道德的感化，甚至超自然力量，促使壞人悔改。暴風雨（詩的遺囑）等傳奇劇四部。12、結合作品論述莎士比亞創(chuàng)作特色。答：莎士比亞的歷史劇取材有所依據(jù)，但并不拘泥于歷史實際，主要是借歷史題材來 表現(xiàn)他的人文主義的社會政治思想，也就是擁護中央集權、反對封建割據(jù)的思想。理查三世里的主人公是莎士比亞歷史劇中寫得最突出的暴君形象。亨利四世 上、下篇是莎士比亞歷史劇中最好的兩部作品。莎士比亞喜劇的基本主題是愛情和友誼，描寫青年男女為追求愛情自由，與各種封建 偏見、封建意識，與自私欺騙的行為所進行的斗爭。如威尼斯商人。（1）他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實主義原則的（真實性）。（2）莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節(jié)來反

23、映現(xiàn)實生活（豐富性）。（3）莎士比亞戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關， 同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。（4）莎士比亞打破了古代戲劇的框框，在一個劇本中把悲劇因素和喜劇因素 結合在一起，這也加強了情節(jié)的生動性。（5）莎士比亞對歐洲戲劇的重大貢獻，在于他刻畫人物性格方面的成就：人物性格具有多面性和復雜性。人物性格在不斷地變化發(fā)展。莎士比亞善于在人物對比中突出主人公的性格。內(nèi)心獨白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來交代一些情節(jié)，推動劇情發(fā)展。（ 6）莎士比亞戲劇的語言豐富多彩，總詞匯量達到兩萬 以上。13、夏洛克形象分析答：威尼斯的商人是莎士比亞早

24、期最富有諷刺意義的喜劇，夏洛克是莎士比亞最引人爭議的人物之一。關于夏洛克形象，有以下幾種看法：貪婪成性、吝嗇兇狠。工于心計，巧設陷阱。忍辱含垢、伺機報復。能言善辯、硬骨錚錚。維護權益、民族尊嚴。2、莎士比亞四大悲劇的情節(jié)內(nèi)容、人物形象。答：莎士比亞四大悲劇，包括哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白，故事均取自歐洲的歷史傳說。哈姆萊特是作者著力塑造的一個人文主義者的典型形象，他出身王室，卻在當時新文化中心的德國威登堡大學接受了人文主義教育，他出身上層統(tǒng)治階級， 卻接近人民，他痛心周圍社會的丑惡現(xiàn)實， 抱有文藝復興時代人文主義的崇高理想，同時對 “人” 抱有美好的看法。在鬼魂出現(xiàn)之后，他知道父親是誰害

25、死的，并立志復仇。對于哈姆萊特來說，復 仇既是自己作為兒子的責任，又因為兇手是當今的國王，是專制王朝的代表，推翻了國王， 也就扭轉了這混亂的局面，拯救了這瀕于崩潰的國家，因而不僅僅是個人問題， 還是關系到整個國家，整個社會的問題。他勇敢地承擔了這一責任， 同時也深感這一責任的重大：“ 這是一個顛倒混亂的時代， 唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！” 這一方面表達了他作為王子要為父復仇的堅定決心和作為人文主義者要負起重整乾坤的責任的氣魄；另一方 面，表現(xiàn)了他面對黑暗現(xiàn)實， 對所負重任的悲愁和無可奈何的心情。哈姆萊特的裝瘋說瘋話，一方面適應了內(nèi)心的憂郁，一方面針對外界的罪惡社會現(xiàn)象。奧賽羅是一位戰(zhàn)

26、士，一位勇敢的戰(zhàn)士。由于在和土耳其的殘酷戰(zhàn)爭中指揮有方，被擢升為威尼斯軍隊的將軍，從而受到國家的尊重與信賴?？梢哉f，他在軍事方面的才能是卓越的。而且，他做人正直、光明磊落。米切爾？凱西奧是一位年輕的軍官，快樂多情，能說能道， 很討女人喜歡。卻在某些方面受到了奧賽羅的嫉妒。奧賽羅提拔凱西奧為副官， 這使一位年齡較大的軍官伊阿古大為不滿。陰險的伊阿古想出了一個可怕的陰謀來進行報復，以使凱西奧、摩爾人及苔絲狄蒙娜全部毀滅。伊阿古把凱西奧灌醉，使他丟了職務。又促使凱西奧去求苔絲狄蒙娜為他向她的丈夫求情。但這時奧賽羅正在氣頭上便不肯答應妻子的請求，而且對于凱西奧更加反感。同時，奧賽羅更加堅信伊阿古是個正

27、直的人，富于愛心和誠實。這 就是奧賽羅的一個弱點。他在憤怒的時候不能理性的看問題，不能在事后檢討自己的過失， 甚至他對于自己的手下都不很了解。這使得他完全被人利用了。還有一次，苔絲狄蒙娜再次為凱西奧求情的時候。苔絲狄蒙娜把奧賽羅送給他的手巾掉在了地上，而奧賽羅卻沒有看見。當伊阿古告訴他苔絲狄蒙娜將手巾送給了凱西奧時，他卻十分相信。 其實， 我們在這個事件中還可以發(fā)現(xiàn)奧賽羅的兩個弱點。首先, 他對于生活中的瑣碎問題并不十分關心。以致于妻子的手巾掉了他都沒發(fā)現(xiàn)，從而給伊阿古的陰謀的成功創(chuàng)造了條件。另外, 奧賽羅不會思索人際問題。 奧賽羅之所以選一個外族人作為副將， 他可能覺得溝通起來比較方便， 可

28、是他卻忽略了一點，那就是他的做法引起了本族的伊阿古的不滿。他應該知道伊阿古是要報仇的，他卻絲毫沒有發(fā)現(xiàn)。 當然我們不能夠完完全全的否定奧賽羅： 他非常的英勇善戰(zhàn)， 而且屢立戰(zhàn)功； 他為人正直， 對于一些丑惡的事情極度厭惡, 也正因如此 , 他才很快聽信伊阿古的謊言，最后導致不能自拔、 陷入困境、 做出錯事。而且，他對于幸福美好的愛情的向往是顯而易見的。另外， 當他做出錯事以后， 能夠敢于承認錯誤也是難能可貴的，顯示出了他應有的男子漢氣概。李爾王 中的李爾王無疑是這個悲劇的主角。 他是一個專橫暴虐、 剛愎自用的統(tǒng)治者形象。 他的致命的錯誤是虛榮心。 作為一個長期處于最高統(tǒng)治地位的國王來說， 總是

29、被人贊賞常會導致虛榮心，他聽慣了贊美的話，聽慣了甜言蜜語，必然不習慣于小女兒的誠實和拙于言語。 可以說小女兒的誠實是對他虛榮心的極大諷刺， 長期習慣于生活在虛榮中的人必然不習慣于這種誠實，也不喜歡這種誠實，所以他才會如此惱怒，才會把小女兒趕出家門。最后李爾王流落荒郊， 飽嘗暴風雨襲擊的苦楚， 隨著地位的改變， 他不由聯(lián)想起成千上萬無家可歸的窮人。他激動地說： “衣不蔽體的不幸的人們，無論你們在什么地方，都得忍受這樣無情的暴風雨的襲擊， 你們的頭上沒有片瓦遮身， 你們的腹中饑腸雷動， 你們的衣服千瘡百孔， 怎么抵擋得了這樣的氣候呢？” 小女兒考狄利婭是一個悲劇的形象。 她在劇中可以說是完美和正義

30、的化身。 當被父王問及有多愛父親時， 她誠實地把心中地想法表達出來； 當?shù)弥赣H被姐姐拋棄時， 她又毅然為自己得父親討回公道。 正是她在父親顛沛流離之時期兵討伐兩個不孝的姐姐， 但是悲劇總是這樣， 把美好的事情毀滅給人看， 小女兒最終失敗自縊而死，老王也因此而悲痛去世。麥克白 是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。 全劇彌漫著一種陰鷙可怕的氣氛。 莎士比亞通過對曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個殘忍暴君的過程的描述， 批判了野心對良知的侵蝕作用。莎士比亞通過對曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個殘忍暴君的過程的描述， 批判了野心對良知的侵蝕作用。 由于女巫的蠱惑和夫人的影響， 不乏善良本性的麥克白想干一番

31、大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實現(xiàn)又導致了一連串新的犯罪，結果是倒行逆施，必然死亡。從麥克白夫人口中，我們了解到麥克白的性格，他“希望做一個偉大的人物” ，他有野心，但“缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡” ，他的“欲望很大，但又希望只用正當?shù)氖侄巍?， “一方面不愿玩弄機詐，一方面又要作非分的攫奪” 。該劇雖有馬爾康塔代表的道德一方與麥克白所代表的道德一方的沖突， 但是主要的沖突卻是麥克白自己內(nèi)心的沖突。 外在沖突一方的力量與氣勢太萎弱， 不能與麥克白的氣勢相匹配， 因而雙方的沖突不具備動人心魄的震撼力；只有麥克白內(nèi)心善惡、 權欲與理性的沖突才具有動人的力量。 麥克白對自己的欲望始終有清晰的理性。

32、 ： “星星啊，收起你們的火焰！不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。 ”麥克白殺死了鄧肯與班柯，也相當于殺死了自己的另一半一一理性、善良的另一半。3、哈姆萊特形象及其典型意義。哈姆萊特是一個理想的人文主義者的典型。他的性格是鮮明的、豐富的，也是發(fā)展的。哈姆萊特是丹麥一個年輕的王子、樂觀的青年，生活是閑逸的、舒適的，為追求知識，他來到了人文主義的中心德國的威登堡大學讀書，在那兒受到了人文主義思想的熏陶，對人生和世界充滿了美好的理想。 在他的心目中， 父王是一個 “堂堂的男子” 、“理想的君王” 、“人”的典范；他的情人奧菲利婭是純潔、美麗的。整個世界都充滿了一片光明。這時他還完全生活在脫離現(xiàn)實的幻

33、想之中，是一個快樂的王子。然而， 當他從德國回到丹麥后， 母后 匆匆改嫁，叔父克勞迪斯娶了母后，篡奪了王位。這一下便使他從美麗的幻想的云端跌入了 無底的痛苦的深淵。他悲傷、苦悶，對人生和世界感到失望和厭倦，對一切都失去了興趣。接著先王的鬼魂向他揭露了克勞迪斯的陰謀，這像晴天霹靂一樣使他震驚。 他精神上經(jīng)受不了這一沉重打擊，失去了自持力，于是便趁勢裝瘋，但理智還是清醒的。他看到周圍的世界 原來是充滿了惡德敗行的罪惡的世界。他在憂郁中開始了深沉的思考，在裝瘋中以荒誕的行為使克勞迪斯惶惶不安。 就在他觀察、思考周圍世界的時候， 一連串罪惡的事實又發(fā)生在他 身邊：他的同學、朋友一個個賣身投靠奸王，充當

34、克勞迪斯的密探；奧菲利婭也被奸王利用作工具現(xiàn)實世界處處是邪惡和背叛，他認識到自己的任務不僅僅是報父仇，而是要擔當起重整乾坤的重任！他苦苦思索，探求扭轉乾坤、恢復正義的途徑和手段，又“把后果考慮 得過分周密”，因此，在很長一段時間里猶豫彷徨、煩悶不安、自譴自責，精神上痛苦到了 極點，甚至想到“活下去還是不活”的問題。憂郁，是哈姆萊特理想破滅后精神狀態(tài)的一個顯著特征。他回國后一系列意外事故的出現(xiàn)，打破了他的幻想，人文主義者視若珍寶的生活理想化為泡影，使他變得憂郁、苦悶：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！”但憂郁不是哈姆萊特的天性，而是理想與現(xiàn)實矛盾，理想破滅產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。哈

35、姆萊特的另一性格特點是延宕。他把報父仇同拯救國家結合起來，“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒楣的我卻要負起重整乾坤的責任！”他不但要報父仇，而且要消滅一切罪惡，按照人文主義的理想來改造現(xiàn)實。然而在強大的邪惡勢力面前，盡管他不斷探索尋找途徑，卻始終在決心行動而不知如何行動的矛盾之中，這就形成了他行動的猶豫延宕。形成哈姆萊特悲劇的原因，從客觀上看是反動勢力過于強大。哈姆萊特是封建社會內(nèi)部出現(xiàn)的少數(shù)先進人物的代表，他與克勞迪斯的斗爭， 反映了先進人物同社會惡勢力抗爭，必然導致悲劇結局。這是“歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖 突”。他同情人民的苦難，人民對他有好感；但他即不相信暴

36、力，又不相信群眾，孤軍奮戰(zhàn)， 而且不能擺脫宿命論等舊思想的殘余。所以，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。莎士比亞通過哈姆萊特的形象概括了新舊交替時期的人文主義者的思想面貌，寫出了人文主義者同黑暗現(xiàn)實的矛盾和斗爭，寫出了他們探求真理的歷程，也寫出了他們的悲劇命運。哈姆萊特形象的巨大力量不在于解決了社會中存在的問題，而在于提出現(xiàn)實世界是丑惡的、 不合理的，必須進行改革這一根本問題。這也是哈姆萊特所以能成為歐洲文學史上不朽的藝 術典型的重要原因。14、論述哈姆雷特的人物形象、思想內(nèi)容和藝術特點。答：人物形象：哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的典型形象。 思想：對人類報有美化的看法，充

37、分肯定人的價值。哈姆萊特認為 人類是一件多么了不起的杰作，是宇宙的精華！萬物的靈長！主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭 以朋友相稱。強調(diào)智慧和理性。安排 戲中戲”來證實自己的想法。 性格牛I征：（猶豫、延宕）猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精 神狀態(tài)。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。延宕：他有多個機會下手，可是卻沒有去做。思想內(nèi)容：莎士比亞的悲劇之所以偉大，在于它們具有高度概括意義。哈姆雷 特是一出人文主義思想家的悲劇，父王被叔父殺害，母親嫁了叔父，父王的亡 魂要求他報仇。這樣一個簡單的事件，促使他考慮到整

38、個社會和時代，發(fā)現(xiàn)“整個 時代脫榨” 了，決定擔負起“重整乾坤”的責任。但他單槍匹馬同黑暗勢力較量， 寡不敵眾，最后失敗。藝術特點：哈姆萊特不僅在思想內(nèi)容上具有強烈的反封建意義，也是莎士比 亞藝術成熟的標志。.莎士比亞注重情節(jié)的安排，他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯的情節(jié)。如其中三條復仇情節(jié)交織在一起。.哈姆萊特情節(jié)具有豐富性，表現(xiàn)在描繪的生活面很廣闊，從宮闈到家庭，從深閨到墓地等場面3.時常突破古典戲劇的清規(guī)戒律，把喜劇因素和悲劇因素結合在一起，如奧菲利亞落水淹死的悲劇場面后，就是掘墓者插科打渾的場面。這種“崇高和卑賤，恐怖和滑稽，豪邁和詼諧離奇古怪混合在一起”正是馬恩所說的 莎士比亞悲劇

39、特點之一.描繪了眾多的人物形象，他筆下的人物性格具有多面性和復雜性。如克勞蒂斯 的“笑面虎”，在人物對比中突出主人公的性格，采用獨白手法，來揭示主人公 內(nèi)心活動，使得他的性格更加深刻和豐富。4.在文學語言的運動上，語言豐富多彩，詞匯量非常大，劇本主要是用詩體寫成，根據(jù)人物身份、環(huán)境不同而采用 不同的語言，或粗俗或文雅。此外莎士比亞還善于運用比喻隱喻等形象化的語言。第四單元15、什么是古典主義？古典主義文學產(chǎn)生的歷史條件及其基本特征。答：古典主義產(chǎn)生于17世紀早期的法國，流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建 色彩的資產(chǎn)階級文學思潮。因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以希臘羅馬文學為典范故稱古典主義

40、。古典主義的哲學基礎是笛卡爾的唯理主義。歷史條件：1、封建君主專制統(tǒng)治的鞏固，資產(chǎn)階級的妥協(xié)和對王權的依賴；2、法國國王路易十四對文學藝術的熱衷，組建法蘭西學士院；3、笛卡爾唯理主義哲學、布瓦洛論詩藝對理性的推崇；4、對古羅馬時代古典藝術的崇拜，是古羅馬藝術的回光返照?；咎卣鳎壕哂袨榫鲗Ｖ仆鯔喾盏孽r明傾向性。思想上注重理性（理性王權統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范 ）藝術上提倡模仿古代，重視格律。（主張“三一律三一律：規(guī)定戲劇的情節(jié)、時 間、地點必須保持一致（劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點、劇情在 24小時之內(nèi)完 成。）缺點：人物類型化。16、偽君子主要人物形象（答丟夫、奧爾恭、桃麗娜）分析答：

41、答丟夫：答爾丟夫是法國古典主義喜劇大師莫里哀的代表作偽君子的主人公。他是17世紀法國封建貴族和教會勢力的化身，是一個假虔徒、偽教士的典型。貪食貪睡貪 財貪色是他的本性，上帝是他的工具，虛偽是他的手腕。這個形象具有高度的概括性與普遍 性，人們從生活中的宗教界人士以及冒險家身上不難看到他的影子，這個形象的塑造體現(xiàn)了作者強烈的反封建反教會的民主傾向。答爾丟夫成了 “偽善者”的同義語，他跨越國界，飛 渡時空，是一個不朽的藝術典型。奧爾恭：是王權的擁護者，對宗教狂熱使他變得愚蠢。他的思想保守，害怕自由思想， 惟恐因此會惹出什么災禍。桃麗娜：身為女仆，右腦清醒，機智勇敢，他反對奧爾恭的封建觀念，積極支持年

42、輕人 婚姻自主；痛恨答丟夫的偽善，與他抗爭。顯示出勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。17、從偽君子看莫里哀是如何運用古典主義原則又有所突破的？答：在藝術上，偽君子是按照古典主義的“三一律”寫成的；是一出典型的性格喜 ?。蝗珓〉慕Y構嚴整緊湊、 層次分明。在這部作品獨特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許 多悲劇性的因素。遵循了古典主義的“三一律原則情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙 ；時 間:24小時之內(nèi)；地點：奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。全劇結構嚴整緊湊。通過一個動作就就撕破了答丟夫偽善的面具 ，一波三折，最后在大 家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。 就是在這種集中、緊湊的戲劇沖突中，有

43、層次的逐步深入 的揭穿了偽善者的本質(zhì)喜劇還綜合了多種戲劇因素。民間鬧?。捍蚨?、隔墻偷聽、桌下計。風俗喜?。簥W爾貢的專橫，達米斯的反抗和被趕出家門。悲?。簬缀跫覕∪送?。這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。人物語言高度個性化，符合身份和性格。答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。補充：偽君子主題和藝術特點。偽君子通過對心如蛇蝎的答爾丟夫偽裝虔誠的揭露與鞭撻，矛頭直指教會，突出地批判了宗教偽善的欺騙性與危害性， 引起了人民群眾對宗教教義和宗教上層人物的懷疑，具有強烈的反封建分教會的民主傾向。 對宗教偽善的

44、欺騙性與危害性的揭露與鞭撻， 就是偽 君子的主題。偽君子在藝術上滲透了古典主義的“三一律”原則，情節(jié)單純集中，自始至終都是 為了表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間在24小時之內(nèi)，地點在奧爾貢家的客廳，情節(jié)全安排在同一地點而不顯勉強，藝術上構思精巧。再者，全劇結構嚴整緊湊，喜劇沖突集中，中 心人物與其他人物的基本特征性格鮮明。答爾丟夫雖然到第三幕才出場，但通過前兩場開場人物的議論，收到了烘云托月的效果，他的作為、欺騙、影響和權威籠罩了一、二幕，被擺 在兩派爭論的焦點上， 這樣就收到了單刀直入、 一舉數(shù)得之效，為劇情的發(fā)展作了有力的鋪 墊。第三，喜劇還有機地綜合了多種戲劇因素。如打耳光，隔墻偷聽、桌下

45、藏人，這是民間 鬧劇的因素；波奈爾夫人與子孫們的吵鬧，奧爾貢的專橫，大密斯的反抗和被攆出家門，這 是風俗喜劇的因素； 奧爾貢幾乎家破人亡，這又是悲劇因素。這種獨具風格的喜劇手法，使作品既有滑稽戲謔的情趣，又有扣人心弦的緊張氣氛。第四，劇中人物的語言高度個性化。答爾丟夫的語言矯揉造作，堆砌詞藻，長篇大論地玩弄教義，符合他偽善的性格。 道麗娜語言犀利、明快、生動、樸素，顯示出她爽朗的性格和來自民間的智慧。18、結合具體作品談談你對莫里哀喜劇藝術的看法。答： 在莫里哀的諸多作品中，最為人們稱道的大概就是諷刺性的理性喜劇偽君 子。偽君子又是莫里哀創(chuàng)作中戰(zhàn)斗性最強的一部作品，它通過答丟夫的丑陋表 演，對

46、邪教士的偽善進行了尖銳犀利的揭露和批判。這部喜劇在藝術上充分體現(xiàn)了 古典主義戲劇的原則，它結構嚴謹，矛盾集中尖銳，層次分明。譬如，按照“三整 一律”，劇中地點安排在奧爾貢家就不能改變，而莫里哀能充分利用這個室內(nèi)環(huán)境 進行巧妙的藝術構思：大密斯藏在套間，奧爾貢躲在桌下，都是對于劇情發(fā)展有著 關鍵意義的情節(jié)，達爾杜弗的求愛和艾耳密爾的巧計，離開這個室內(nèi)環(huán)境就無法令 人相信。另外，偽君子的人物語言具有個性化、點墨成金的特點，譬如道麗娜的明晰、樸素、生動，達爾杜弗的矯飾、造作、詞藻堆砌等等。古典主義由于其自 身的種種弊端被后世所批判，比如有人說它脫離歷史和現(xiàn)實生活，但莫里哀卻是個 例外。正如余秋雨所說

47、：“某一時代的戲劇作品要延續(xù)到另一個時代，就必須叩開那 個時代千萬觀眾心靈的門扉，被他們的審美心理結構所接納。人們的心理結構是歷 史積淀的產(chǎn)物，因此從根本上說，廣大觀眾總是有接納以往時代一切具有真正美學 生命的戲劇的可能的。任何有意義的、優(yōu)秀的東西都屬于任何時代和所有的民族， 莫里哀能受到人們一致的評價和尊敬，能給人帶來歡樂和啟迪，其原因是不難理解 的。偽君子以其高度的思想性與藝術性贏得了世界性的聲譽，它不僅是莫里哀 的代表作，也可以說是歐洲貴族時代喜劇中成就最高的作品。在歐洲戲劇史上，莫 里哀是繼莎士比亞之后成就最大、影響最深的戲劇家，他把歐洲的喜劇提高到真正 近代戲劇的水平；莫里哀的原創(chuàng)性

48、在于從鬧劇發(fā)展出了一種批判性的喜劇，有意表 現(xiàn)一些身心殘缺的形象，展現(xiàn)了放縱意志的陰暗喜劇?？梢哉f，莫里哀喜劇的藝術 魅力并沒有隨著法國古典主義的消逝而成為過去，其民主內(nèi)容和傾向給死氣沉沉的 古典主義注入了新鮮的血液。第五單元19、什么是啟蒙運動？簡述啟蒙運動發(fā)生的歷史背景一答：就字面意思來講，是指當時進步思想家提倡用近代文化“啟迪”人們的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社會，以消除教會和貴族統(tǒng)治所散布的迷信與偏見。它不僅是一個新文化運動，而且是一場反封建、反教會的思想革命運動。歷史背景：是在資本主義經(jīng)濟發(fā)展、 廣大人民反封建斗爭高漲的歷史條件下，在自然科學和唯物主義哲學所取得的偉大

49、成就的影響下產(chǎn)生的。20、簡述啟蒙文學的主要特點。答：18古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。有鮮明的傾向性和教誨性：要求文學為現(xiàn)實服務。資產(chǎn)階級性質(zhì)文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。民主性：把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。啟蒙文學繼承了文藝復興以來進步文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，同時又表現(xiàn)出自己的特點。創(chuàng)造性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。21、盧梭創(chuàng)作的藝術特點及其對浪漫主義的影響。答：藝術特點：采用書信體的方式敘述。如新愛洛伊絲。影響：個性自由的解放。這是浪漫主義最重要的特征之一。而盧梭一生卻都在致力于 此。從他的第一篇論文論科學與藝術開始，他就吹起了解放人性與自

50、由的號角。其 實他所控訴的這種被壞社會風氣的科學、文學與藝術就是在他身處的那個時代的浮泛理性下的。接下來，他更為直接的痛斥社會風尚對于人性的泯滅。在社會契約論的開 頭，就提到了人性解放的迫在眉睫?！叭耸巧杂傻?，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”這后來無論是思想界還是在政治 學界，無論是在人類學還是文學中都成了偉大的名言。而在剖析自己心靈的 懺悔錄、盧梭評判讓雅克、孤獨漫步者的遐想著作中，更是直觀的發(fā)出了對個性自由解放的吶喊。盧梭的思想中的濃重的主觀臆想的這種味道在他的開創(chuàng)了自然主義教育的愛彌兒以及羅曼蒂克式的新愛洛伊絲兩部小說中體現(xiàn)的十分明顯。愛彌兒

51、的自身結構一一教育的五段式的分期就是一種理想化的模式。我們是不可能把德育、智育、 體育、美育以及情感教育截然分立開來的。然后，就是盧梭為愛彌兒設定的理想主義的教育環(huán)境。小說中的情節(jié)都是完全合理化的按照他的主觀意愿有條不紊的發(fā)展下去的。當然，這種主觀精神最適合于對強烈感情的抒發(fā)，尤其是狂熱的愛情。再者，想象性一一浪漫主義的符號象征。正是盧梭把這種不僅代表著浪漫主義的象征而且更是作為文學與藝術最根本的特性 一一想象從浮泛理性的桎梏下解禁開來。從他晚年的在隱居時寫下的隨筆 一個孤獨漫步者的遐想中我們可以很明顯的看出他是多么的沉醉于隱居時孤獨自由的田園生活。他沉浸于孤獨的幻想、遐想的世界。他不僅解開了

52、一直以來新古典主義壓在人身上的鐐銬，而且更是打破了接替而來的啟蒙主義（狹義的，通常意義上的）浮泛理性與空洞自由的牢籠。自然主義（盧梭意義上的，區(qū)別于19世紀后期以左拉為代表的強調(diào)人的科學性、生物性以實驗小說為主要創(chuàng)作手法的一個世界性的文學流派）。這是浪漫主義的另一個重要的特征。幾乎所有的浪漫主義者一一無論是積極浪漫主義者，還是消極浪漫主義者都鐘情于對大自然風景的描寫。他們抒發(fā)自己對大自然的感知。 而真正發(fā)現(xiàn)自然之美并大唱贊歌的， 盧梭算是歷史上的第一人。22、少年維特的煩惱的人物、主題和藝術形式。答：人物：再特他投身自然，贊頌自然之美，視自然為神性之所在；他親近自然的人一一天 真的兒童和純樸的

53、村民，鄙視迂腐的貴族、虛偽的市民以及“被教養(yǎng)壞了的人”；他主張藝 術皈依自然，讓天才自由發(fā)揮，反對一切的規(guī)則和束縛縛；他推崇民間詩人荷馬和“莪 相”，向往荷 馬史詩中描寫的先民的樸素生活，與矯揉造作的貴族社會和碌碌為 利的市民生活格格不入；他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切，同 情因失戀而自殺的少女和犯罪的青年長工，蔑視宗教信條和法律道德，對阿爾伯特 似的理智冷靜的人非常不滿就說他對綠蒂的一見鐘情、一往情深吧，一個重要 原因也是她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。維 特對于“自然”的呼喚，實際上就是反抗不自然的封建社會的吶喊。綠蒂：年輕、苗條、漂亮中等身材、迷

54、人的雙唇，“單純中含有智慧，善良中含有決心。在真實的生活和日常事務中保有靈魂的寧靜。”她現(xiàn)實但不傷感，他不是絕對的美，但維特將她神化了，將她變成一個內(nèi)心充滿傷感情調(diào)的形象。主題：作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維特思想感情的變化。 小說以濃郁的詩意和噴涌的激情敘寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人際關系，實現(xiàn)人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情， 憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊

55、陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進步的時代意義。這也是這部小說成為世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。少年維特之煩惱充滿時代精神，觸發(fā)和引爆了淤積在青年一代人心中對現(xiàn)實不滿的火 藥，同時也表達了青年一代既憎惡社會又找不到出路的苦悶彷徨情緒，這正是當時形成感傷主義思潮的現(xiàn)實基礎。因此小說發(fā)表后引起強烈的社會反響。在藝術上，小說仿佛給文壇吹來一陣新風。他擺脫了傳統(tǒng)的束縛，拒絕一切清規(guī)戒律， 充分發(fā)揮書信體的形式功能，讓主人公以第一人稱的身份向讀者述說自己的遭遇和情懷，雙方直接產(chǎn)生交流和共鳴。藝術形式：小說采用維特致綠蒂的書信以及他的日記片段的方式寫成。這種文學形式把敘事

56、、抒情、描寫、議論自然地熔為一爐，既便于直抒胸臆，使全書帶有強烈的感情色彩，又 便于對素材進行自由靈活的裁剪，通過主人公的主觀感受，深刻的反映社會現(xiàn)實。23、浮士德一生經(jīng)歷幾個階段？論述浮士德的性格與形象。答：階段：知識追求、愛情生活、政治生涯、藝術追求、事業(yè)追求五個重要階段。 性格與形象：浮士德的主人公浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。為了人生的真義，為了體察那短暫的、至善至美的一瞬，他 不怕以鮮血和靈魂做低押；他在探求人生意義、探索理想社會的過程中，表現(xiàn)出一種生 無所息、堅韌頑強、非凡毅力和品格。他經(jīng)受了各種誘惑和考驗；同梅非斯特打賭，激 起他重新探索的信念

57、； 熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃離避現(xiàn)實；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足，永不示弱，探求不止，“無論是在人間或在天上，沒一樣可滿足他的心腸”，始終向上向善。 這些便構成性格上最鮮明的特征。這正是歐洲資產(chǎn)階級上升時期，一些渴望擺脫蒙昧、 獲取真知而勇往直前的知識分子的寫照。浮士德又是普通人類的代表， 具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅使，常常沉迷于名利、地位、權勢、女人和美等 現(xiàn)實欲求中；另一方面，他又未被個人欲求和現(xiàn)實所迷惑，而是一次又一次勇敢的超越了自我，不斷走向新生活。他一方面想節(jié)欲精進，追求真理創(chuàng)造事業(yè)， 一方面又迷戀

58、著纏綿俳惻的兒女私情；他一方面是清醒的、理想社會的追求這，一方面又是盲目的、腐 朽王權的支持者。浮士德身上的這種“靈”與“肉”的矛盾，“善”與“惡”的斗爭， 體現(xiàn)了歌德身上唯物主義辯證法思想，也展示了人類自身的復雜性和真實性，同時也反映了人類探求真理的艱巨性。浮士德的形象意義，在于向人們指出一條精神凈化的道路，指出人生意義和人們應追求的生活理想，把人們引向為崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。24、為什么說浮士德與靡非斯特是一對對立統(tǒng)一的形象？答： 梅非斯特在詩劇浮士德中是作為浮士德的對立面出現(xiàn)的。他主觀作惡，客觀 作善，是對浮士德形象的補充。他對于浮士德探索人生的過程，客觀上起著推動作用： 他把

59、浮士德引入塵世，主要目的是要誘惑浮士德墮落，實際上卻幫助他擺脫了陰暗的書齋，投身社會實踐；他多次誘惑浮士德作惡，客觀上卻使浮士德從錯誤和挫折中猛醒， 向更高的境界邁進；他忠實的完成了上帝賦予他的使命：鞭策人們精神中的懈怠和貪圖安逸的惰性，激發(fā)人們更加努力?？傊贩撬固睾透∈康率菍α⒔y(tǒng)一關系，浮士德滿足之日就是身亡之時。他們打賭訂約一方面表明梅非斯特對他的幫助為了占有他，有得必有失，得失之間是辨證關系。同時，他們的打賭，特別是浮士德之死，說明對真理的 追求不應該有止境， 滿足必然停止，停止就意味著死亡。 矛盾永遠存在，矛盾解決之日 就是事物死亡、消滅之時。所以進取不能滿足。天帝最后接浮士德上天

60、，既說明善一定 戰(zhàn)勝惡，也說明惡可以反過來推動善。正是在梅非斯特的推動下，才造成浮士德不斷追 求。所以梅非斯特和浮士德體現(xiàn)了善惡相反相成的關系。25、論述浮士德的思想內(nèi)容與藝術成就。答：思想內(nèi)容：浮士德是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。其主要有：對德國丑惡現(xiàn) 實的描繪；對教會偽善的諷刺； 對腐朽沒落的封建制度的揭露；對反動思潮的嘲笑抨擊。但其主要思想價值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳掙脫中世紀的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾， 創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國的啟蒙思想。藝術成就：浮士德在藝術上有它獨特的風采。詩劇以幻想為主，將寫實與幻想結 合。天上地下、現(xiàn)實古代、人類魔鬼，作者用幻