高考作文素材積累之網(wǎng)紅教授羅翔這100條經(jīng)典語錄

1、“失常發(fā)揮把對方當(dāng)事人送進(jìn)去，正常發(fā)揮把對方律師送進(jìn)去，超常發(fā)揮連法庭敲錘的都能送進(jìn)去?！边@是網(wǎng)友對羅翔的調(diào)侃。被稱為“政法界郭德綱”“刑法單口相聲一級選手”的他，是中國政法大學(xué)的一名刑法學(xué)教授?！按碜鳌狈ㄍ饪裢綇埲氵@個(gè)得判個(gè)三五年你TM犯法了，你知道嗎？。將原本嚴(yán)肅的法律案例深入淺出地講活、講透，幫助諸多法考學(xué)生在談笑間“上岸”。并且讓自己火出了圈：2020年3月，羅翔在B站發(fā)布第一條視頻，就漲粉百萬，僅用兩天時(shí)間就成為百萬粉絲UP主。又用半年時(shí)間粉絲超過千萬，目前已成為B站粉絲量最高的非官方號UP主。但在“名滿天下”的同時(shí)，羅翔卻謙虛地說自己只是“被命運(yùn)暫時(shí)點(diǎn)中”。我們系統(tǒng)翻閱了羅翔過

2、去的講話，發(fā)現(xiàn)他的“走紅”實(shí)屬必然有著太多關(guān)于認(rèn)知、管理、社會、人生的哲言，希望羅翔追尋的“法治之光”能夠照亮你：（另外，100條語錄稍長，歡迎大家先點(diǎn)在看+收藏本篇文章，方便回看。）01關(guān)于認(rèn)知001. 人最大的痛苦，就在于你知道什么是好的，但永遠(yuǎn)做出錯(cuò)誤的選擇。002. 在自由的狀態(tài)下，人絕大多數(shù)是選擇崇高還是選擇墮落？大家自己可以問自己一個(gè)問題，如果完全不受限制，你是向往崇高還是向往墮落？自由意味著責(zé)任，正因?yàn)槿绱?，多?shù)人都懼怕自由。003.如果我的手機(jī)不關(guān)的話，我看柏拉圖的理想國，看5分鐘就會開始玩手機(jī)。玩兩個(gè)小時(shí)然后把手機(jī)一摔，說：“我怎么是這種人呢！”然后又接著看10分鐘柏拉圖，然

3、后又看手機(jī)。所以需要受到限制，我現(xiàn)在看書一般把手機(jī)關(guān)了，我直接把網(wǎng)絡(luò)給砸了。004.真正的自由是自律的自由，不是放縱的自由。005.我們終將毀滅于我們熱愛的東西，而且所有那些看起來很爽的東西，都是瞬間的感覺，而人類所有真實(shí)的快樂，一定是恒久的努力?？鞓肥遣荒茏呓輳降?，所有的快樂都意味著艱辛的努力?？鞓分皇秦?zé)任的副產(chǎn)品，脫離責(zé)任去追求快樂，最后得到的一定是痛苦。006.低級的快樂來自放縱，高級的快樂來自克制。007.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書、行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷地享受什么快樂呢？高級快樂。當(dāng)你享受高級快樂并不會失去低級快樂，對吧。我讀莎士比亞并不妨礙

4、我讀郭德綱的相聲。但是如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多么的快樂。008.做你該做的事，并接受它的事與愿違。我們太有限了，我們只能做我們覺得是對的事情。因?yàn)槿松袞|西都是有“負(fù)斜率”的，你在向上奔跑的時(shí)候，可能就慢慢地偏離了最初的目標(biāo)。所以這就是為什么不要對自己所投入、所看重的事情，抱有不加邊際的幻想和熱情。009.人類最大的弱點(diǎn)之一就是自命不凡的幻想。010.有的時(shí)候偏見比無知更為可怕，因?yàn)闊o知的人承認(rèn)自己的無知，所以不會輕易地進(jìn)行論斷。但是偏見的人自以為是、自以為知，所以很容易做出斷言。011.一個(gè)知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和一種莫名奇怪的自豪感。因?yàn)橹R

5、越貧乏，你所相信的東西就越絕對。因?yàn)槟愀緵]有聽過與此相對立的觀點(diǎn)。夜郎自大是無知者、好辯事者的天性。012.一個(gè)農(nóng)夫來到城市，他不是蠢，他只是不太理解，什么叫交通規(guī)則。一個(gè)城里人來到農(nóng)村，也不能說他蠢，他只是分不清稻子和麥子。所以，如果遇到和自己觀點(diǎn)不同的人，希望能夠本著求同存異的心，而不是帶有知識的優(yōu)越感。013.過于崇尚知識，又何嘗不是一種同樣愚蠢的偏見。014.蘇格拉底說，人心中的欲念是一個(gè)篩子，篩子裝不滿水，無論多少東西都填滿不了人心。所以人的欲望一定要限定在一個(gè)具體的事情上，這樣你才會有真實(shí)的滿足感，否則你不可能有滿足感。015.當(dāng)生命中缺少一個(gè)終極的敬仰對象，人就不可避免地會把自

6、己置于生命中最重要的地位，形成無法抑制的自戀。什么是自戀？自戀就是缺乏對自己正確的認(rèn)識。一個(gè)自戀的人，因?yàn)樗J(rèn)清不了自己，他不僅會毀了他自己，也會毀了他身邊的人。016.人性中充滿矛盾，我們遠(yuǎn)比自己想象的更加自戀和道貌岸然。017.當(dāng)我們越多地理解世界，我們也就越多地理解自己。018.一個(gè)人成熟的重要標(biāo)志，就是在腦海中，能夠同時(shí)存在兩種看似對立的觀點(diǎn)。而一個(gè)不成熟的標(biāo)志，腦海中總是非此即彼、非黑即白。019.若不接受自己的卑微與渺小，我們很難發(fā)自內(nèi)心地去尊重他人。人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，我們每個(gè)人心中都藏著個(gè)張三。02關(guān)于管理020.歷史上有一個(gè)非常著名的裸體畫作，叫做馬背上的夫人。也許你看

7、到這幅畫第一印象是感到有點(diǎn)不雅觀，畢竟畫作上的女人是一絲不掛，但隨后呢你可能會感到羞愧。這是1898年英國畫家約翰柯里爾的作品，油畫上的女人是真實(shí)存在的。她名字叫戈戴娃，1040年成為了一個(gè)伯爵的妻子，他們當(dāng)時(shí)住在英國的考文垂。不過，這個(gè)伯爵非常暴虐，他對考文垂的市民強(qiáng)加重稅，所以戈戴娃夫人不斷地向丈夫求情，希望他把稅減一點(diǎn)。但她丈夫非常生氣，說你裝什么好人啊，拒絕了她的請求。但是戈戴娃夫人三番五次地磨呀磨呀，最后伯爵被磨煩了，說要不你光著身子在街上走一圈我就答應(yīng)你，他覺得端莊賢淑的妻子不可能答應(yīng)吧。結(jié)果戈戴娃夫人居然告訴全城的人，自己將全裸騎上白馬走上大街。那一天戈戴娃夫人只能靠長發(fā)遮住身體

8、，而全城的人居然都閉門不出、緊拉窗簾，考文垂市頓時(shí)成為了一座非常寂靜的空城。所以這幅畫作當(dāng)我了解到它的背景，我感到非常非常羞愧。人最難的呀，就是學(xué)會去尊重他人，把人作為目的，而不是純粹的手段。當(dāng)然，很多時(shí)候，其實(shí)我們不需要被教導(dǎo)，我們只需要被不斷地提醒。021.萬事互為效力，任何人都可以既是他人的手段，又是自身的目的。022.其實(shí)人是很難發(fā)自內(nèi)心地去尊重別人，所有的尊重都是需要去訓(xùn)練的。很多時(shí)候我們是要去裝，裝多了，慢慢地就真的會發(fā)自內(nèi)心地去尊重，如果離開了這個(gè)裝，可能一輩子都很難尊重他人。023.蘇格拉底說過：“對于你懂的東西，你才會真正地認(rèn)同。對于你不懂的東西，你不可能真正地認(rèn)同?！笔裁词?/p>

9、“懂的”東西呢？就是如康德所說的：“人類的原初設(shè)計(jì)”。當(dāng)一些理論迎合了這些“原初設(shè)計(jì)”，老百姓會覺得你說出了我想說的但是說不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。024.大部分人都是過于匆忙地普遍化，但是人性本身或者人生本身就很復(fù)雜。所以為什么魏征曾經(jīng)在臨死之前給太宗皇帝一個(gè)奏疏，“愛者惟見其善，恨者惟見其惡”。意思是你喜歡一個(gè)人你就老是看到他的優(yōu)點(diǎn)，你討厭一個(gè)人，就老是看到他的缺點(diǎn)。但是一個(gè)人一定是優(yōu)缺點(diǎn)并存的，所以就不要那么偏激，有的時(shí)候還是要以一種多元、包容、和光同塵的態(tài)度來看待別人。025.如果你認(rèn)為是你自己的才干、智慧讓你獲得了成功，那你注定不會幸福。如果獲得了什么

10、成就，要積極地回饋這個(gè)社會。你的不一定屬于你。你的機(jī)會屬于你嗎？時(shí)勢造英雄。026.凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。027.很多時(shí)候，名和利是會放大你內(nèi)心的幽暗，就是讓你自以為是、自高自大，忘了你到底是誰。我有一個(gè)同學(xué)曾經(jīng)跟我說，你看小賣部里賣3塊錢的礦泉水，到了五星級酒店能賣50塊錢。所以他得出的結(jié)論是，一個(gè)人的價(jià)值就跟礦泉水一樣，關(guān)鍵是看平臺。即便你是五星級酒店賣50塊錢的水，你也要記住，其實(shí)你不過是小賣部那種3塊錢的水，而且你連3塊錢的水都不值。這就是對我們個(gè)人的一個(gè)巨大提醒，迅速成名成家有一個(gè)巨大的風(fēng)險(xiǎn)，就在于你能不能夠駕馭名利，你能不能夠約束你內(nèi)心的幽暗，這是需

11、要我們?nèi)ニ伎嫉摹?28.過分迷戀的時(shí)候，你就離迷失不遠(yuǎn)了。029.我們這個(gè)時(shí)代，不需要偶像，但是需要榜樣。中文偶像的“偶”本身在提醒我們，它是愚蠢的一種體現(xiàn)。因?yàn)橛薮赖摹坝蕖鄙厦媸且粋€(gè)“禺”，這個(gè)“禺”在古語的解讀里就是偶像的“偶”。這其實(shí)就是在提醒我們，凡是把自己作為他人的偶像，或者在心中把別人作為自己的偶像，可能都是愚蠢的一種體現(xiàn)。人不需要偶像，人需要榜樣。因?yàn)椤鞍瘛薄ⅰ皹印倍际恰澳尽弊峙?，木頭是容易腐朽的，這說明所有的榜樣都是有缺陷的。而且榜樣既然是“木”字旁，他們是可以復(fù)制的。030.當(dāng)生命中缺少一個(gè)終極的敬仰對象，人就不可避免地會把自己置于生命中最重要的地位，形成無法抑制的自戀。03

12、1.對于可控的事情，你只有保持謹(jǐn)慎罷了；對于不可控的事情，你別天天想著今天會跌嗎、明天會跌嗎、后天會跌嗎，那你這樣去想，什么事情都做不了了。你還是做好該做的事，一天還得吃三頓飯呢。032.沒有感性的理性是冰冷的機(jī)器；沒有理性的感性則是狂熱的激情。033.只有刺耳的東西，才能讓人從昏昏欲睡中清醒起來。034.越是嚴(yán)厲批評，越是可以在眾人面前掩飾我們同樣的罪行。035.人性就是不喜歡被別人批評，喜歡被人夸獎(jiǎng)。但是你有多么地在乎別人的夸獎(jiǎng)，你就有多么地厭惡別人的批評；你有多么地寬容別人的批評，你就會多么地對別人的贊揚(yáng)保持一種從容理性的態(tài)度。036.道德判斷，永遠(yuǎn)要先己后人。道德在絕大多數(shù)情況下都是一

13、種自律，而不是他決。037.法律是對自由的捍衛(wèi)，在秩序中才有真正的自由。如果自由不加以限制，一定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削。正如穆勒所說：“自由原則不允許一個(gè)人有不要自由的自由，而允許一個(gè)人讓渡自己的自由，也不是真正的自由?！?38.美國大法官霍姆斯說過，法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)?！胺o禁止即權(quán)力，法無授權(quán)即禁止”。對于私權(quán)而言，法律沒有禁止就是我們的權(quán)利，對于公權(quán)而言，法律沒有授權(quán)就是它不能干的。039.我們必須承認(rèn)法律是有缺陷的，人的認(rèn)識能力是有限的。我們只能通過既定的程序去追求有限的正義。離開程序，依靠狂熱和激情所追求的正義也許是一種更大的不正義。李白的俠客行：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明

14、。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實(shí)現(xiàn)，一定會導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。040.動輒站在道德制高點(diǎn)教訓(xùn)他人的人，往往自己是敗類中的敗類，越高調(diào)往往越敗壞。041.你無法通過不正義的手段達(dá)成正義的目的。042.20世紀(jì)有一位杰出的自由主義思想家以賽亞伯林，他曾把思想家分為兩種，狐貍與刺猬。刺猬之道，一以貫之，是為一元論，而狐貍則圓滑狡詐，可謂多元論。古希臘詩人阿爾齊洛克斯寫過這樣一句詩：狐貍觀天下事，刺猬以一事觀天下。043.人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛。044.熱愛，不等于稱

15、職。把熱愛轉(zhuǎn)化為持續(xù)的行動，才是稱職的開始。人生大多有兩種路徑來實(shí)現(xiàn)自己的追求，一種是找到一個(gè)自己熱愛的事業(yè)，另一種是熱愛自己選擇了的事業(yè)。03關(guān)于社會045.我們這個(gè)時(shí)代的特質(zhì)，說白了就是淺薄。但問題是大部分的人都不愿意承認(rèn)自己的淺薄，都以無知當(dāng)作有知，都以懂一點(diǎn)皮毛來當(dāng)作深刻。我們要跟人類偉大的靈魂去對話，因?yàn)樗鼤覀冏叱鰷\薄。046.小說中大多數(shù)人都戴著面具生活。虛偽是現(xiàn)代人的瘟疫。047.如果我們真實(shí)地相信社會達(dá)爾文主義，認(rèn)為“物競天擇，適者生存”，那么內(nèi)卷是不可避免的。都是在比、都是在拼、都是想成為人上人、都是想把別人踩下去嘛。但是社會達(dá)爾文主義以動物世界的規(guī)則來要求人類世界，大家

16、不覺得這是對人的一種侮辱和褻瀆嗎？我并不是說競爭有問題，但是人最重要的是和自己比，我們不需要和別人比。當(dāng)你瞧不起別人，你其實(shí)就瞧不起自己，而你瞧不起自己，必然也瞧不起別人。于是你就會加入內(nèi)卷的殘酷競爭，人在和人攀比、比較和競爭的過程中，我們內(nèi)心的幽暗和獸性就會被激發(fā)出來，我們就會忘記，我們自己作為人本身的尊嚴(yán)。048.網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它并不比現(xiàn)實(shí)世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界感到孤獨(dú)，想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會更孤獨(dú)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的生暗，也放大了人性對美好的期待。049.當(dāng)遇到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標(biāo)語式的詞匯，其實(shí)沒有必要和他辯論，因?yàn)槟戕q不贏的呀，你也不需要去

17、辯。標(biāo)語化的思維是最便捷的，因?yàn)闃?biāo)語化的思維是不需要思考的。一個(gè)標(biāo)語化思維的人，他其實(shí)已經(jīng)中毒了，他已經(jīng)缺乏了自己獨(dú)立思考的能力論。050.很多時(shí)候人有表達(dá)的欲望，但是，人又要約束自己表達(dá)的欲望，很多時(shí)候人一表達(dá)就顯示出自己的愚蠢。在這種情況下，可能沉默是一種不得已的相對可行的選擇。051.小眾的東西人們?yōu)槭裁聪矚g，并且一流行他們就不喜歡了，因?yàn)槿说陌谅万湴粒丝傁矚g顯擺自己跟別人不一樣。052.炫耀只是想吸引他人的恭維，渴望他人的認(rèn)同，以填滿自己內(nèi)心的空虛與不足。因?yàn)樗械奶摌s其實(shí)都是在掩飾自己的缺乏，永遠(yuǎn)要警惕我們?nèi)诵陨钐幍挠陌?。為什么叫虛榮呢？虛榮的前提是虛。當(dāng)你真正地去幫助別人，你會

18、取得一種極大的快樂。053.很多時(shí)候我們的表達(dá)無非有3種立場，第一種是劇場，也就是所謂的媚俗，第二種是媚權(quán)。在這兩種立場中是不是還有一種更加真實(shí)的立場，就像蘇格拉底一樣，做城邦中的牛虻，去讓大家對焦于該對焦的東西。這可能是一種雙面不討喜的人生，但這種人生是不是更值得去度過，是我們值得去反思的。人很矛盾的存在就是你作為“表達(dá)者”，一定是希望被大家所關(guān)注的，但是同樣你也會知道，大家所關(guān)注的，并不一定是你真正愿意大家所對焦的。你又有一種無力感，因?yàn)槟阕约褐雷约翰慌?，?dāng)你知道自己不配之后，你又希望大家對焦于你以外的東西，你會有一種失落感。我們必須要提醒我們自己，我們要活得真實(shí)，我們要超越我們的虛榮。

19、054.我們無知，所以我們讀書，我們讀書，所以越承認(rèn)自己的無知。就是蘇格拉底所說的，承認(rèn)自己的無知，乃是開啟智慧的大門。這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是能夠從心底發(fā)出的勇敢、正直、真心和勇氣。055.法律只是對人最低的道德要求，如果一個(gè)人標(biāo)榜自己遵紀(jì)守法，這個(gè)人完全有可能是人渣。056.我記得多年前，有一次我讀到哈耶克的一句話，當(dāng)時(shí)對我有強(qiáng)烈的震撼。他說啥？他說：“金錢是人類發(fā)明的偉大的自由工具。因?yàn)榻疱X會向窮人開放，但權(quán)力不會?！?57.每一個(gè)個(gè)案都是為了促進(jìn)普遍的正義，批評的目的不是解構(gòu)而是建構(gòu)。058.為罪行重大之人辯護(hù)，正

20、是為了防止無辜之人枉受追究。059. 判例之一“同學(xué)，看你長相眉清目秀，要不把你的腎臟賣給我？”這同學(xué)說，“老師我是有尊嚴(yán)的”。我說“50萬”，他說“老師我有尊嚴(yán)好不好？”“500萬”。他說，“老師我真的有尊嚴(yán)”?！?000萬再加上上海兩套房?！薄俺山唬　蹦阌惺裁醋饑?yán)？你的尊嚴(yán)不過就是用錢來計(jì)算罷了。060. 判例之二張三見四下無人，起了歹念，意圖強(qiáng)暴女性。女子自覺打不過，便假裝同意。脫衣服的過程中，女子找準(zhǔn)機(jī)會，順勢將張三推進(jìn)糞坑。糞坑很深，坑里的張三呼吸困難，拼命往外爬。女子害怕張三上來之后再次行兇，隨即朝張三的手猛踩，致使張三掉了下去。張三第二次往外爬，又被一腳踩下，直到第三次，張三徹底

21、掉了下去，再沒能爬出來。大家覺得這個(gè)女的屬于什么？屬于正當(dāng)防衛(wèi)還是事后防衛(wèi)？有很多人說，踩第一腳叫正當(dāng)防衛(wèi)，但踩第二腳、第三腳就是事后防衛(wèi)。各位把你自己帶入一下，想一想如果你是這個(gè)女的，你踩幾腳？我踩了四腳，還得拿塊磚往他頭上砸，大家覺得合不合適？合適得不得了，但是砸的時(shí)候別把糞濺到自己身上。面對案件，不妨將自己代入一下，開啟一般人的視野，而不要開啟圣人視野。事后諸葛亮，自然會有標(biāo)準(zhǔn)。但身在其中，擔(dān)心、焦慮、害怕紛紛涌來，作為受害者，哪里還有考慮防衛(wèi)過當(dāng)與否的可能？對正當(dāng)防衛(wèi)的標(biāo)準(zhǔn)過于苛求，就是對受害者的殘忍、對施暴者的縱容。061. 判例之三鄧寶駒是深圳某農(nóng)村信用合作社的主任，上任幾年，貪污

22、2億多，包養(yǎng)情婦就多達(dá)8個(gè)，第8個(gè)情婦每年拿2000萬“包養(yǎng)費(fèi)”。一天賺的錢就是8萬。在那個(gè)年份，不亞于前不久才曝光的一天208萬的片酬。誰不羨慕？我也羨慕，也恨不能當(dāng)他的“二奶”。人的內(nèi)心，都住著一個(gè)天使、一個(gè)惡魔?？稍诜ㄖ紊鐣?，法律是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。違法必然受到法律的制裁。這樣才能使整個(gè)社會和諧穩(wěn)定。062. 判例之四前段時(shí)間居然有人問我，我當(dāng)場崩潰，他說如果熊貓咬你，快咬死了，能不能進(jìn)行緊急避險(xiǎn)。我說熊貓是什么呀？熊貓是畜生。那人跟畜生哪個(gè)更重要？熊貓是國寶，那我們是什么呢？我們是人，那不過是個(gè)寶貝罷了，人是無價(jià)之寶，人永遠(yuǎn)高于動物。我20天沒吃飯了，我快餓死了，看到一只熊貓能不能吃？當(dāng)

23、然能吃，燒著吃、烤著吃都行。如果沒有衣服穿，快要凍死了，把熊貓皮剝下來穿在身上，這叫什么？緊急避險(xiǎn)。當(dāng)然了，我說的是危險(xiǎn)情況下。20天沒吃、沒喝，下著雪，我就穿著一件短袖，我快凍死了，見熊貓殺熊貓，見東北虎殺東北虎，見金絲猴吃金絲猴，每天吃一只。063. 判例之五我讓張三到李四家去偷東西，我提前通過種種手段告訴了李四“小心點(diǎn)，今天晚上刮風(fēng)，注意起來看一看”。結(jié)果他起來正好看見有個(gè)賊偷東西，啪一拳把這個(gè)賊打死了。其實(shí)是我讓張三去偷東西，我就希望他被打，那李四定什么？他就打壞人嘛，該打?qū)Σ粚?。但是張三被打跟我有沒有關(guān)系？有。所以我構(gòu)成故意傷害罪，因?yàn)槲依昧藢Ψ降恼?dāng)防衛(wèi)。任何人都不能從自己的不正

24、當(dāng)行為中獲利。04關(guān)于愛064.任何美好的情感都需要節(jié)制，否則美好就會成為邪惡卻不自知。065.遠(yuǎn)藤周作在沉默一書中有一句話很扎心：“罪，并不是一般人所想象的，如盜竊、說謊。所謂罪，是指一個(gè)人通過另一個(gè)人的人生，卻忘了留在那里的雪泥鴻爪。”066.人和人的相處像刺猬一樣，合在一起扎得疼，離開了又覺得孤獨(dú)。067.我們?yōu)槭裁春ε陋?dú)處？因?yàn)槿嗽讵?dú)處的時(shí)候，總是會聽到心靈深處的聲音。068.人跟人的關(guān)系，就像存錢。你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支，你的賬戶就破產(chǎn)了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。069.如果人的一生只是為了追求自我的利益，那么人生難

25、免像陀螺一般，要靠著功名利祿不斷鞭策，才能在虛榮和虛空中不斷轉(zhuǎn)動。但總有一天你的人生會停擺。070.我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒有房屋，然而最大的貧窮，卻是不被需要、沒有愛和不被關(guān)心。071.真正的朋友，并不會嘲笑你的軟弱，你也無需假裝強(qiáng)大。你不需要開著豪車，在朋友面前通過炫耀來掩飾你內(nèi)心的貧窮；也不需要用各種高深莫測的哲學(xué)大詞，在朋友面前夸夸其談來掩蓋你的無知。在真正的朋友面前，我們是不需要戴上面具的，我們只需要有天賜的真誠與天賜的真心。072.羅素稱自己活著有3個(gè)動力：1. 對愛情的渴望；2. 對知識的追求；3. 對人類苦難不可遏制的同情心。但羅素只愛概念上的人類，不愛具體的人。他熱

26、愛民眾，并為他們的苦難而痛苦，但他依舊遠(yuǎn)離他們；他主張人人平等，卻從未放棄自己的伯爵頭銜；他主張男女平等，卻是為了有更大的性自由去拈花惹草。073.真正的愛從來不是一種表演，它常常體現(xiàn)在每天的接人待物中，對某個(gè)個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的尊重。只不過在我們這個(gè)時(shí)代，人的物化幾乎成為了主流，對人的尊重很多時(shí)候被認(rèn)為是一種弱者的行徑。074.無須付出代價(jià)的愛不是為了欺騙自己，就是為了欺騙他人。075.很多人為了尋找愛情，在不同的情人中周旋探索，最終覺得自己越來越孤獨(dú)。原因就在于，自戀的愛，永遠(yuǎn)不能長久，任何一個(gè)人都無法達(dá)到你對他的全部預(yù)設(shè)。一個(gè)可愛的人，人人都會去愛他/她。但當(dāng)他/她不再像以前那么可愛，你還去愛

27、他/她，而且愿意去發(fā)掘他/她的可愛之處，那這可能就是真正的愛了。076.自戀讓人缺乏安全感。人知道自己的有限，無法主宰未來，但自戀讓人靠不斷的自我提升來對抗對未來的焦慮。只不過不斷的自我成功帶來的卻是更大的不安全感，以及對同類更深的敵意。人們總是在貪圖虛名，互相嫉妒。在人的眼中，每個(gè)人都是潛在的競爭對象，沒有朋友，只有敵人。077.責(zé)任和幸福誰更重要，責(zé)任顯然更重要，只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福。078.要愛具體的人，不要愛抽象的人；要愛生活，不要愛生活的意義。因?yàn)槿嗽绞窍矚g探討抽象概念，越是覺得自己崇高。因?yàn)槟阍接X得抽象的人可愛，你就會越覺得身邊的人不可愛。因?yàn)槊χ鴲廴祟?，以至于沒有時(shí)

28、間愛具體的人。079.人生真正要在意的，不就是少數(shù)幾個(gè)人，你的親人、三五個(gè)知己，這是每天跟你有交流的一些人，他們才是你最應(yīng)該在乎的。那些你沒有見過面，可能一輩子也不會見的人，在某種意義上，無論是批評也罷、贊賞也罷，可能并沒有我們想象中那么重要。你最要在乎的，應(yīng)該是你身邊的人、你所愛的人，他們的意見。080.在我的詞匯中，勇敢是一個(gè)最高級的詞匯。因?yàn)槲易约翰粔蛴赂?，所以我認(rèn)為，在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的。當(dāng)你憤恨自己不勇敢的時(shí)候，怎么辦呢？憤恨沒有用，就當(dāng)命運(yùn)之神把你推向那勇敢的時(shí)刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。081.“昨天的已經(jīng)成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個(gè)禮物?！贝蠹?/p>

29、要把今天當(dāng)作一個(gè)禮物，去珍惜、享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因?yàn)檫@種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但等到你失去它的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。082.這個(gè)世界上最偉大的東西、最寶貴的東西，其實(shí)都是免費(fèi)的，空氣、陽光和父母的愛，它們都是免費(fèi)的。05關(guān)于生活083.這世間，本就是各人下雪，各人有各人的隱晦與皎潔。084.整個(gè)一生說白了，就是北大保安說的3句話：你是誰？你去哪？你干嘛？085.生活遠(yuǎn)比戲劇更荒誕與沉重。但荒誕不是讓我們絕望，而是讓我們重新滋生勇氣與信心。086.人生值得關(guān)注的事少之又少，我們就才區(qū)區(qū)3萬多天，每天睡覺耗去了三分之一，每天做些無聊的事情，又耗去了一些時(shí)間。你還天天關(guān)注這、關(guān)注那

30、，那其實(shí)真的很沒有意義。087.誤解是人生的常態(tài)。理解是稀缺的例外。088.人承認(rèn)自己是有限性的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的、承認(rèn)你的理性是有限的、承認(rèn)你的閱讀是有限的、承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見之中。你這一生就是在走出偏見。我們求學(xué)問道，讀萬卷書、行萬里路，就是為了走出我們基于地域、血統(tǒng)、民族所形成的偏見。089.從邏輯上來說，光明跟黑暗其實(shí)不是二元對立的，因?yàn)樗械暮诎挡贿^是光明的缺乏，所有的邪惡也都只是對良善的背離。因此，只有追求良善，在邏輯上才是自洽的。所以真正的勇敢，其實(shí)是對良善的堅(jiān)持。這種堅(jiān)持本身就是一種幸福，只是也許大多數(shù)人并不期待這種幸福。低垂的麥穗跟高傲的稗草其實(shí)長得很相似，很多人

31、可能區(qū)分不出來，但是一個(gè)碩果累累，而另外一個(gè)是具有破壞性的雜草。所以是虛心地承認(rèn)自己的有限，還是虛榮地認(rèn)為自己無所不能，這是我們一生要去思考的話題。090.要用行動、而不是空想，來對抗人生的痛苦和焦慮。091.我覺得，人生最大的痛苦就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。笛卡爾所說的“我思故我在”，這個(gè)很對。但是“我思故我在”經(jīng)常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我只要思考到了我就能做到，但其實(shí)不是這樣。你思想過深刻的東西、你說過深刻的東西、你感動過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了。很多時(shí)候，這是一種自欺。092.人，認(rèn)清自己是最難的，所以每天我們需要學(xué)習(xí)如何去認(rèn)清自己，因?yàn)樗y了。093.真正的自由是做正確事情的自由。隨意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由；任意更換性伴侶、始亂終棄不是自由，可以約束自己的欲望才叫自由。百花爭妍，但仍能忠于命定的那朵玫瑰，才是真正的自由。094.我個(gè)人其實(shí)不太相信天道酬勤，因?yàn)槿绻阆嘈盘斓莱昵?，很容易?dǎo)致走向驕傲，或者走向虛無。當(dāng)你成功的時(shí)候，你覺得是靠你努力拼搏得來的，你配擁有這一切，所以你就瞧不起那些失敗的人。但是當(dāng)你努力了，最后依然失敗、依然一事無成，你又會陷入一種極大的抱怨，你會覺得天道不公。所以我個(gè)人，其實(shí)是更傾向于一種悖論式的