語義否定和語用否定

1、“語義否定”和“語用否定”李號新疆師范大學(xué)文學(xué)院新疆烏魯木齊830054提要：論文試從“意義載體”、語義關(guān)系、預(yù)設(shè)和否定詞“沒” “不”分別與“語 義否定”和“語用否定”的關(guān)系這四個方面來界定“語義否定”和“語用否定”，其目的是：一方面使我們對“語義否定”和“語用否定”的概念有一個清醒的認(rèn) 識，另一方面使我們能夠準(zhǔn)確地區(qū)分“語義否定”和“語用否定”。關(guān)鍵詞：語義否定；語用否定引言“語義否定”和 “語用否定”是一組相對的概念。在談?wù)撨@組相對的概念 之前我們首先要做一件事情，即界定哪些意義屬于語義學(xué)范圍，哪些意義屬于語 用學(xué)范疇。利奇（1987）在其語義學(xué)中對此作了界定，他說；“對意義的某種討論是

2、否屬于語用學(xué)的范圍有以下幾個明顯的標(biāo)準(zhǔn)：（1）是否考慮了發(fā)話人和受話人；（2）是否考慮了言者的意圖或聽者的解釋；（3）是否考慮了語境；（4） 是否考慮了通過使用語言或依靠使用語言施行的那種行為或行動。如果對這些問題的回答有一個或一個以上是肯定的，就有理由認(rèn)為我們是在討論語用學(xué)。”清楚了這一點，我們就要對“語義否定”和“語用否定”的定義作出一番闡釋。沈家燎（1993）在他的“語用否定”考察這篇文章中，對“語義否定” 和“語用否定”的定義作了闡釋。他說：語義否定是否定句子表達(dá)命題的真 實性，即否定句子的真值條件。例如，句子張三有三個兒子的真值條件是張 三這個人確實有兒子，而且兒子的個數(shù)至少是三個。

3、這些條件是這個句子為真 必須滿足的條件。例如否定句張三沒有三個兒子否定的焦點可以不同： 有三個兒子的是李四而不是張三； 張三有的是三個女兒而不是三個兒子； 張三的 兒子是兩個而不是三個；張三根本沒有孩子。這種種情況都是對真值條件的否Mo而對于“語用否定”,沈家燎說：“語用否定不是否定句子的真值條件,適宜條件就而是否定句子表達(dá)命題方式的適合性，即否定語句的適宜條件是為了達(dá)到特定的目的和適應(yīng)當(dāng)前的需要，語句在表達(dá)方式上應(yīng)滿足的條件?！崩?，在老舍幽默文集文藝副產(chǎn)品中有一句話“自從去年冬天辭去了教職， 就拿寫稿子掙碗粥吃一一飯是吃不上的?！逼鋵嵲诂F(xiàn)實生活中粥也是一 種飯，老舍為什么否定了 “飯”而采

4、用了 “粥”呢？這是因為老舍當(dāng)時靠寫稿子 所得的收入非常微薄，老舍是想通過用“粥”代替“飯”來說明這個問題，這也 是老舍的意圖，所以老舍感覺用掙“粥”吃比起掙“飯”吃更具有適合性，因而 最后選擇了 “掙碗粥吃。以上就是對“語義否定”和“語用否定”的概念 所作的一個簡要闡釋。雖然沈家燎提出了 語義否定”和語用否定”的概念，但是他只是重點論述了 語用否定”，對 語義否定”很少論述，而對 語義否定”和 語用否定”的關(guān)系也沒 有探討。另外對于沈家燎提出的這組概念其他學(xué)者也很少論述， 所以很多人不能 明確地認(rèn)識和區(qū)分它們。所以本文試從以下四個方面對 語義否定”和 語用否定 的關(guān)系進(jìn)行界定，以使我們對二者

5、有一個清晰的認(rèn)識。“意義載體”與“語義否定”和“語用否定”討論“語義否定”和“語用否定”，首先要區(qū)分“句子”和“話語”，因為它 們分別是“語義否定”和“語用否定”的載體，這里引用“意義載體”來指稱它 們，因為“語義否定”和“語用否定”兩者的意義都是通過它們表現(xiàn)出來的。所 以界定這兩種“意義載體”對認(rèn)識“語義否定”和“語用否定”具有重要的作用。利奇（1987）曾在他的語義學(xué)中對“句子”和“話語”做過界定，他說：“句子和通常以命題、問句等形式表現(xiàn)出來的句子意義都屬于語言體系。 可是當(dāng) 我們研究語用學(xué)時，我們討論在特定情景中句子的意義，這些不那么抽象的語言 物體可以稱為話語?！倍趶報?004）主

6、編著的語用學(xué)基礎(chǔ)理論中也講到“句子”和“話語”的關(guān)系，她說：“句子屬于語法范疇，他的構(gòu)成要符合一定 的語法規(guī)則，對它的分析應(yīng)在語法體系內(nèi)部進(jìn)行； 而一段話語可以是一個完整的 句子，也可以是句子的一部分，甚至可能根本不是句子。同時話語作為言語交際 的一種單位，每一段話語都具有一定的交際價值。例如，草叢里有條蛇！是一 個完整的句子，他和不完整的句子蛇！能具有同樣的交際價值，如表示警告。很顯然，句子是一個抽象的、游離于語境之外的概念，而話語則是與語境緊密相 關(guān)的?！睆纳厦娴恼撌鲋?，我們可以總結(jié)出兩點：第一，語義學(xué)和語用學(xué)對意義研究 的分工在一定程度上體現(xiàn)在句子和話語的區(qū)別上，當(dāng)然這其中也包括“語義否

7、定” 和“語用否定”。第二，句子是內(nèi)部的、靜止的、抽象的、可以脫離語境的，而 話語是外部的、運(yùn)動的、具體的、結(jié)合語境的。例如：“我爸爸是教師?！比绻?客觀陳述，那么對其認(rèn)識就存在于句子內(nèi)部，所以是句子。而“我爸爸不是教師， 而是大學(xué)教師。”表示說話人一種自豪的感情，帶有一種炫耀的交際意圖，要結(jié) 合語境來理解，所以是話語。所以“句子”和“話語”與“語義否定”和“語用否定”在關(guān)系上存在一定 的對應(yīng)關(guān)系，即“句子”對應(yīng)“語義否定”，而“話語”對應(yīng)“語用否定”，因此 深刻地理解“句子”和“話語”對認(rèn)識和分析“語義否定”和“語用否定”具有 至關(guān)重要的作用。語義關(guān)系與“語義否定”和“語用否定”結(jié)構(gòu)語義學(xué)

8、主要研究詞語之間“含蓄的”語義關(guān)系，他們認(rèn)為詞與詞之間的 語義關(guān)系主要可分為上下義關(guān)系、同義關(guān)系和反義關(guān)系。本文借用了這組概念， 并且把它同時運(yùn)用于語義學(xué)和語用學(xué)之中， 因為筆者認(rèn)為不僅語義學(xué)中在談到意 義時會涉及這組概念，語用學(xué)同樣如此。一、上下義關(guān)系與“語義否定”和“語用否定”所謂“上下義關(guān)系”是指一種包容關(guān)系，即類概念的詞包容種概念的詞，例 如“花”和“郁金香”就是一組具有上下義關(guān)系的詞，其中“花”是上義詞，“郁金香”是下義詞，這也就是我們語義學(xué)中所說的“語義上下義”。而我們所說的“語用上下義”就是加入利奇（1987）所提出的四點：（1）言者或聽者；（2）言 者的意圖或聽者的解釋；（3）

9、語境；（4）通過使用語言或依靠使用語言施行行為 或行動。那么接下來我們就來探討上下義關(guān)系與“語義否定”和“語用否定”對 應(yīng)關(guān)系。試比較下面一組例子：（1）那個女人不是我妻子。（2）他不是什么“女人”，她是我妻子。首先來看（1）, “女人”和“妻子”是語義關(guān)系中的上下義關(guān)系，即“女人” 是上義詞，“妻子”是下義詞，“女人”屬于種概念，“妻子”屬于屬概念，所以 否定了屬概念“妻子”，并不一定就否定了種概念“女人”。“那個女人不是我妻 子”是從句子內(nèi)部分析得出的結(jié)論，并不要借助于語境，所以（1）屬于語義否定。（2）從語義上是講不通的，因為“女人”和“妻子”是上下義關(guān)系，即種屬 關(guān)系，既然否定了種概念

10、，就一定否定了屬概念。那為什么還會出現(xiàn)否定“女人”， 而肯定“妻子”這種情況呢？這是因為言者不是否定這種語義上的關(guān)系，而是否定“女人”這種稱呼的合適性。毫無疑問（2）的發(fā)生肯定具有一個特定的語境， 這個特定的語境可能是：一天晚上，言者（已焙男性）和一位女性一起吃飯，剛 好被言者的一位朋友看見，所以第二天當(dāng)言者與朋友見面，朋友就會詭異得問上 這么一句“昨天那個和你一起吃飯的女人是誰?。俊?顯然朋友的問題具有一定的 意圖，即那個“女人”不會是言者的妻子，所以他在調(diào)侃言者昨晚和其他女子出 去鬼混了。但是言者肯定已經(jīng)聽出了朋友的意圖，所以他通過否定“女人”這一 稱呼來否定了這一情況，因而言者否定的是“

11、女人”這一稱呼的適合性，而不是“女人”這一概念的語義內(nèi)容。最后可以得出，（2）是屬于語用否定。再看下面一組例子：（3）那不是桃樹，但是一棵樹。（4）那不是一棵樹，而是一棵桃樹。這兩句話中的“樹”和“桃樹”在語義關(guān)系中是一組上下義關(guān)系，（3）中是否定“桃樹”這個語義內(nèi)容，這種語義內(nèi)容是內(nèi)部的、抽象的、脫離語境的，而 且這種否定在語義上是講得通的，因為不是桃樹，還可以是杏樹、梨樹、蘋果樹， 但總之是樹。所以它屬于語義否定。（4）單從語義上來講是有問題的。但是這種 話在日常生活中卻常常出現(xiàn)。有兩個同學(xué)站在一棵桃樹面前進(jìn)行辯論， 甲同學(xué)說 “那是一棵樹”，乙同學(xué)說“那不是一棵樹，而是一棵桃樹”。從兩位

12、同學(xué)的辯論 中我們可以看出，甲乙同學(xué)的話語都是具有一定意圖的， 即駁倒對方，其中乙同 學(xué)反駁的是“一棵樹”這種稱謂的適合性，他認(rèn)為“一棵樹”不夠精確，所以采 用了 “一棵桃樹”，這其中包括了上文提到的衡量意義是否屬于語用學(xué)范圍的四 個要素，所以（4）是屬于語用否定。二、同義關(guān)系與“語義否定”和“語用否定”所謂“同義關(guān)系”是指表示同一個邏輯概念而結(jié)合在一起的詞間關(guān)系。例如, “堅強(qiáng)”和“頑強(qiáng)”，“喜歡”和“喜愛”等，這也就是我們語義學(xué)中所說的“語 義同義”，而加入利奇所提出的界定意義是否屬于語用學(xué)范圍的四要素就是我們 所說的“語用同義”。下面我們就來討論同義關(guān)系與“語義否定”和“語用否定” 的關(guān)

13、系。試比較下面一組例子：(5)我沒有愛上她，只是喜歡而已。(6)聽了這個消息，我不是驚訝，而是震驚。(7)我們這一帶對咖啡不是“喜歡”,而是“嗜愛”。(8)她說她愛聽靜靜的音樂。什么“靜靜的音樂”呀(=不是什么靜靜的音樂)，就是電影里的情歌。(5)中的“愛”和“喜歡”在語義上是一對同義關(guān)系，這里否定“愛”，而 肯定“喜歡”，因為“愛”的語義程度要比“喜歡”的更深，而言者認(rèn)為那種感 覺還沒有到達(dá)“愛”的程度，所以言者選擇了 “喜歡”這個詞?？梢娺@種否定是 內(nèi)部的、抽象的，所以屬于“語義否定” 。(6)中的“驚訝”和“震驚”在語義 上是一組同義關(guān)系，但是“震驚”的吃驚程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“驚訝”的吃驚程

14、度。 所以為了表現(xiàn)這個消息給自己帶來的吃驚之大，言者選擇了 “震驚”這個詞，可 以看出這種選擇是內(nèi)部的，而且沒有借助于語境，所以(6)也是屬于語義否定。(7)中“喜歡”和“嗜愛”在語義上是一組同義關(guān)系，而言者選擇了 “嗜 愛”，這是因為在言者家鄉(xiāng)那一帶喝咖啡異常流行，而他想要通過使用一些語詞 來反映出這種情況，所以這句話就具有了言者的意圖，注意這里的“喜歡”和“嗜 愛”都是引述，這正說明了作者的意圖。所以這里言者只是否定“喜歡”的適合 性，沒有否定其語義內(nèi)容。因此這句話屬于語用否定。“靜靜的音樂”和“電影里的情歌”在(8)這段話語中在語義上是一對同義關(guān)系。 言者之所以選擇了 “電 影里的情歌”

15、，而摒棄了 “靜靜的音樂”，是因為言者對于那個故作高雅的女子所 說的“高雅的語言”非常反感。所以在這段話語中表現(xiàn)調(diào)侃、諷刺是言者的的意 圖，所以它屬于語用否定。三、反義關(guān)系與“語義否定”和“語用否定”所謂“反義關(guān)系”是指：若一對象為 A,它就必然不可能為B, A與B之間 具有反義關(guān)系。例如，“新”與“舊”，“喜歡”與“討厭”等，這也就是我們語 義學(xué)中所說的“語義反義”，而加入利奇所提出的界定意義是否屬于語用學(xué)范 圍的四要素就是我們所說的“語用反義”。下面我們就來討論反義關(guān)系與“語義否定”和“語用否定”的關(guān)系。試比較 下面一組例子：（9）他一點兒也不聰明。（10）這本書不是新的。（11）他十分愚

16、蠢，一點兒也不聰明。（12）這本書是舊的，不是新的。（13）在他這么悲觀的人看來，杯子里不是有半杯水，而是缺半杯水。（14） A:你怎么走得那么慢?。緽:不是我走得慢，而是你走得太快了。（9）中的“聰明”與“愚蠢” ，（10）中的“新”與“舊”是兩組在語義上 具有反義關(guān)系的詞語。否定“聰明”和“新”，這種否定是語義上的內(nèi)部的、抽 象的、可以脫離語境的，所以它們是語義否定。（11）和（12）中出現(xiàn)“愚蠢”與“聰明”，“舊”與“新”這兩組語義上具 有反義關(guān)系的詞語。（11）中首先肯定“愚蠢”，然后又否定“聰明”，這在語義 上雖然是內(nèi)部的，但是我們要考慮言者的意圖，言者在這里明顯具有一種反復(fù)強(qiáng) 調(diào)的

17、意圖，所以（11）是語用否定，而（12）同樣如此，也是屬于語用否定。（13） 中“有”與“缺”在語義上是一組具有反義關(guān)系的詞語。在這里否定了 “有半杯 水”，而肯定了 “缺半杯水”，這在語義關(guān)系上是講不通的，因為“有半杯水”在 語義上就等于“缺半杯水”，但是言者給出了條件，即“在這么悲觀的人看來”， 而這也是所謂的語境，所以（13）屬于語用否定。（14）中的“慢”與“快”在 語義關(guān)系上也是一組具有反義關(guān)系的詞語，這里 B否定了 “慢”，但是他所謂的 “慢”不是內(nèi)部的、抽象的，而是有條件的，具體的，這個條件就是“你走得太 快了”，當(dāng)然這也可以稱為語境，所以（14）也是語用否定。預(yù)設(shè)與“語義否定”

18、和“語用否定”最早研究預(yù)設(shè)問題的是德國哲學(xué)家弗雷格， 他認(rèn)為當(dāng)人們通過句子說出一個 命題時，句子中的專有名詞必定存在所指對象， 這就是該命題的預(yù)設(shè)，其所指一 定是成立的。后來預(yù)設(shè)被作為一種語義關(guān)系引入到語義學(xué)中， 我們可以從邏輯真值條件的 角度去反觀預(yù)設(shè)，例如，如果有“老張的兒子是教師”，那么就預(yù)設(shè)“老張有兒 子”。我們這里把“老張的兒子是教師”稱為 A, “老張有兒子”稱為B,就可以 得出以下結(jié)論：A真，B真；A假，B真；B假，A無真假。所以，從邏輯一語 義角度研究的預(yù)設(shè)是指沒有直接表達(dá)出來、暗含在句子中的某些事實或情況，它 是決定一個陳述能否被辨別真假的先決條件。以上我們談的是語義預(yù)設(shè)。語

19、用學(xué)中同樣存在預(yù)設(shè)，而且語用預(yù)設(shè)正是語用意義的一部分， 是言語活動 中的預(yù)設(shè)。在張簌(2004)主編著的語用學(xué)基礎(chǔ)理論中，對語義預(yù)設(shè)與語用 預(yù)設(shè)是這樣論述的 “第一，語義預(yù)設(shè)只是從句子內(nèi)部得到的，跟語境無關(guān)，而 語用預(yù)設(shè)則涉及到言語交際中人的因素和語境的因素，它是說話人的預(yù)設(shè)，要以句子意義和結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，結(jié)合語境才能推導(dǎo)出來。第二，語用預(yù)設(shè)不涉及真值問 題，其功能是保證說話在特定語境的適宜性， 作為交際雙方設(shè)定的先知信息，它 是言語交際順利進(jìn)行的必要條件?！?了解了語義預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)，下面我們就來 看預(yù)設(shè)與“語義否定”和“語用否定”的關(guān)系。試分析下面一組例句：(15)莫扎特不是奧地利的偉大音樂家

20、。(16)小明給小華的不是一盒巧克力。(17)老王沒有發(fā)現(xiàn)人跟蹤他，因為就沒有人跟蹤他。(18)我沒有還他錢，因為我就沒有向他借過錢。(15)的預(yù)設(shè)是“有莫扎特這個人”，但是句中否定了 “莫扎特是奧地利音樂 家”這個意義，可是根據(jù)邏輯真值條件無論“莫扎特是奧地利的偉大音樂家”為 真，還是為假，即語義上是肯定還是否定，它的預(yù)設(shè)“有莫扎特這個人”總為真。 可以看出這種預(yù)設(shè)是沒有直接表達(dá)出來、暗含在句子中的某些事實或情況，它是 決定一個陳述能否被辨別真假的先決條件。 所以(15)是屬于語義預(yù)設(shè)中的否定。(16)的預(yù)設(shè)是“小明給小華某件東西”,它同樣可以用邏輯真值條件來分析， 即無論“小明給小華一盒巧

21、克力”為真，還是為假，“小明給小華某件東西”都 為真，所以（16）也是語義預(yù)設(shè)中的否定。（17）中“老王沒有發(fā)現(xiàn)人跟蹤他”的預(yù)設(shè)是“有人跟蹤老王”，但是后面 的“就沒有人跟蹤他”和預(yù)設(shè)發(fā)生了矛盾，這樣就不存在邏輯真值條件問題，因 為沒有了預(yù)設(shè)，沒有了條件，真值條件自然就不存在了了。這是為什么呢？這是 因為句中否定的是預(yù)設(shè)在“確實沒有人跟蹤老王”這種特定語境中的適宜性，而 不是它的真值情況。所以（17）是屬于語用預(yù)設(shè)中的否定。（18）的預(yù)設(shè)是“我 向他借過錢”，但是后面“否定了這種預(yù)設(shè)的適宜性”這也是因為特定的語境“我 就沒有向他借過錢”所造成的結(jié)果。所以它也是屬于語用預(yù)設(shè)中的否定。經(jīng)過（15）

22、 （16）與（17） （18）的比較我們還可以看出語義預(yù)設(shè)具有穩(wěn)定性，而語用預(yù)設(shè) 具有可取消性。否定詞（沒/不）與“語義否定”和“語用否定”沈家燎（1999）在他的不對稱和標(biāo)記論這本書中談到了 “差點兒”和 “差點兒沒”與“一會兒”和“不一會兒”這兩組字面上肯定與否定相互對立的 句式。沈家燎在書中是這樣論述的：凡是說話人期望發(fā)生的事情，“差點兒”表示否定，“差點兒沒”表示肯定，兩者對立；凡是說話人不期望發(fā)生的事情，“差點兒”表示否定，“差點兒沒”也表示否定，兩者對立消失。例如：表示期望發(fā)生 的事情，“我差點兒考上大學(xué)?！焙汀拔也铧c兒沒考上大學(xué)?！?；表示不期望發(fā)生的 事情，“我差點兒摔倒?！焙汀拔也铧c兒沒摔倒?！薄耙粫骸毕鄬Α傲恪倍詴r是 一個正值，因為是在期待量上“增加” 一個量；“一會兒”和“不一會兒”相對一個較大量而言時則是一個負(fù)值，因為是在期待量上“減去” 一個量。例如：“一 會兒”相對“零”而言時，“急什么，再坐一會兒吧?！薄耙粫骸焙汀安灰粫骸?相對一個較大量而言時，“一會兒飯做好了?！焙汀安灰粫猴堊龊昧恕！睆闹锌梢钥闯錾蚣伊鞘菑恼J(rèn)知心理的角度來認(rèn)識這兩組字面上肯定與否定 相互對立的句式的，當(dāng)然論述的細(xì)致入微、精辟透徹，也讓人心服口服。但是筆 者之所以引用沈家燎的論述是為了說明“沒”“不”與“語義否定”和“語用否定”的關(guān)系的。那