全國通用2020版高考政治復(fù)習(xí)考案9第二單元文化傳承與創(chuàng)新綜合過關(guān)規(guī)范限時(shí)檢測(cè)新人教版必修3

1、考案9第二單元文化傳承與創(chuàng)新綜合過關(guān)規(guī)范限時(shí)檢測(cè)(限時(shí)50分鐘，滿分100分)第卷(選擇題48分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1酒是最古老的飲品，各國都有自己的酒桌文化。同樣是品酒，法國人品酒在酒之內(nèi)，中國人品酒在酒之外同樣是喝酒，俄羅斯人是自醉，中國人是醉人。酒的溝通、媒介作用從古代一直延伸到現(xiàn)代。材料表明(C)中華文化遠(yuǎn)流長、博大精深文化影響人的行為方式文化具有多樣性，不同民族的文化具有差異性人類實(shí)踐的共性決定不同民族文化也有共性ACBD解析同樣是酒桌文化，不同國家的人以酒為媒介形成不同的交往行為和交往方式，說明文

2、化影響人的行為方式，符合題意；每個(gè)國家的酒文化各不相同，體現(xiàn)了文化具有多樣性，不同民族的文化具有差異性，符合題意；材料主旨是各國的酒桌文化不同，沒有體現(xiàn)中華文化的特征，不合題意；材料主旨強(qiáng)調(diào)酒桌文化的不同，沒有體現(xiàn)人類社會(huì)實(shí)踐的共性，不合題意。故選C。2“數(shù)字時(shí)代”讓過年多了一份穿越感，也有了更寬廣的共享空間。打開老相冊(cè)，在，微信群回憶“小時(shí)候的年”總能引起許多共鳴；回到老地方，在朋友圈曬出“各地的年俗(大全”，總能激發(fā)更多歡樂。互聯(lián)網(wǎng)為我們調(diào)制出別具一格的年味兒。這表明C)民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能人們?cè)趧?chuàng)造文化的過程中享用文化傳統(tǒng)年俗是中國傳統(tǒng)文

3、化的獨(dú)特標(biāo)志ACBD解析數(shù)字時(shí)代，人們?cè)谖⑿湃汉团笥讶?chuàng)造文化的同時(shí)也在享用文化，激發(fā)更多歡樂，這也得益于互聯(lián)網(wǎng)的文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，符合題意；傳統(tǒng)年俗并不是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特標(biāo)志，說法錯(cuò)誤；與題意不符。故選C。3吉林省吉林市，一位楊大爺通過互聯(lián)網(wǎng)直播跳舞成為網(wǎng)紅，也讓“鬼步舞”這種舞蹈形式很快成為吉林市廣場(chǎng)舞中的主流，男女老幼樂在其中?，F(xiàn)在，像楊大爺這樣在網(wǎng)上進(jìn)行“鬼步舞”直播的人很多，目的除了自娛自樂外，也于經(jīng)濟(jì)上的收益。鬼步舞”直播的風(fēng)靡表明(C)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化，文化的價(jià)值在于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長大眾傳媒為文化的發(fā)展插上了翅膀文化作為經(jīng)濟(jì)的派生物，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用人們?cè)谏鐣?huì)

4、實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展和享用文化ACBD解析經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不取決于文化，錯(cuò)誤；楊大爺通過互聯(lián)網(wǎng)直播跳舞成為網(wǎng)紅，也讓“鬼步舞”這種舞蹈形式很快成為吉林市廣場(chǎng)舞中的主流，這表明大眾傳媒為文化的發(fā)展插上了翅膀，正確；文化并不是經(jīng)濟(jì)的派生物，錯(cuò)誤；像楊大爺這樣在網(wǎng)上進(jìn)行“鬼步舞”直播的人很多，這表明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展和享用文化，正確。故選C。4中國作為世界工廠和世界第一貿(mào)易大國，中國商品已遍及全球市場(chǎng)。有專家提出，要讓中國商品成為傳播中國文化的良好載體。這一觀點(diǎn)告訴我們(C)要借助經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推銷我國的價(jià)值觀念精神文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體商品是增強(qiáng)民族凝聚力的重要泉商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑ACBD解析這

5、一觀點(diǎn)告訴我們?nèi)藗兊木窕顒?dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑，適合題意；我國反對(duì)文化霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是錯(cuò)誤的；文化越越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要泉，越越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，錯(cuò)誤。故選C。5陜北剪紙，俗稱窗花，為聰慧的勞動(dòng)?jì)D女所創(chuàng)作。每逢春節(jié)，家家窗門上貼滿各式各樣的剪紙，把人們喜慶快樂的感情表達(dá)得淋漓盡致。如今陜北剪紙不斷突破，被做成了各種各樣的工藝品，好些民間剪紙藝人走向全國，乃至走向國外作剪紙藝術(shù)表演，搞剪紙藝術(shù)展覽，獲得好評(píng)。這說明，傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展要(D)以文化交流借鑒為主要手段以科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為前提以

6、滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向在繼承的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新ACBD解析材料說明，傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，在繼承的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，故符合題意；與題意不符。故選D。6已有千年歷史的泉州提線木偶戲是世界上獨(dú)一無二的木偶藝術(shù)。在世界木偶藝術(shù)瀕臨消亡的今天，泉州木偶藝人長期堅(jiān)守，將高超的表演技藝與豐富多彩的民俗活動(dòng)融合在一起，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。這說明(D)只有融合民俗活動(dòng)的文化傳承才具有強(qiáng)大的生命力提線木偶藝術(shù)已成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志獨(dú)具特色的提線木偶藝術(shù)是世界文化不可或缺的色彩提線木偶藝術(shù)之所以富有活力就在于它扎根于社會(huì)生活A(yù)CBD解析材料說明提線木偶藝術(shù)之所以富有活力就在于它扎根于社

7、會(huì)生活，木偶藝人長期堅(jiān)守，將高超的表演技藝與豐富多彩的民俗活動(dòng)融合在一起，成為世界文化不可或缺的色彩，符合題意；只有立足社會(huì)實(shí)踐不斷創(chuàng)新，才能使文化傳承具有強(qiáng)大的生命力，錯(cuò)誤；中華傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤。故選D。7“正月燈，二月鷂，三月麥管做吹簫”這首溫州童謠，使我們重新打撈起對(duì)一個(gè)時(shí)代的文化記憶。童謠是時(shí)代背景的鏡子，保存著民間文學(xué)的精華，值得我們?nèi)ブ匾暫完P(guān)懷。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，童謠屬于(D)A傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承C傳統(tǒng)思想的繼承B傳統(tǒng)道德的繼承D傳統(tǒng)文藝的繼承解析童謠是文藝形式之一，從傳統(tǒng)文化的繼承性看，童謠屬于傳統(tǒng)文藝的繼承，D符合題意；A、B、C均與題意不符。正確選項(xiàng)

8、為D。8川劇是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下的藝術(shù)瑰寶。但近年，日漸式微。其中最主要的原因有兩個(gè)：一是從業(yè)人員年齡老化，后繼乏人；二是缺乏優(yōu)秀的劇本創(chuàng)作，內(nèi)容老套。據(jù)此，為傳承和弘揚(yáng)川劇藝術(shù)，我們可以(C)全面繼承川劇藝術(shù)，推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展讓川劇藝術(shù)進(jìn)校園，培養(yǎng)青年傳承人才為川劇注入時(shí)代精神，創(chuàng)新川劇藝術(shù)形式申報(bào)文化遺產(chǎn)，挖掘川劇的經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)CBD解析“全面繼承”表述錯(cuò)誤，排除；“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為文化價(jià)值；依據(jù)題干中關(guān)鍵信息可知，為傳承和弘揚(yáng)川劇藝術(shù)，我們可以讓川劇藝術(shù)進(jìn)校園，培養(yǎng)青年傳承人才，為川劇注入時(shí)代精神，創(chuàng)新川劇藝術(shù)形式，故正確。故選C。9領(lǐng)略古鎮(zhèn)之美、體驗(yàn)古鎮(zhèn)文化是不少旅游愛

9、好者的向往，但是現(xiàn)實(shí)中人們卻發(fā)現(xiàn)不少古鎮(zhèn)“長得差不多”“千鎮(zhèn)一面”。這啟示我們，發(fā)展古鎮(zhèn)旅游(C)應(yīng)注重外部景觀建設(shè)要深度挖掘特色文化可相互借鑒博采眾長須立足地域歷史文化ACBD解析現(xiàn)實(shí)中人們發(fā)現(xiàn)不少古鎮(zhèn)“長得差不多”千鎮(zhèn)一面”，這啟示我們，發(fā)展古鎮(zhèn)旅游須立足地域歷史文化，深度挖掘特色文化，故符合題意；與題意不符，不選。故本題答案為C。10作為游戲，王者榮耀是成功的；而對(duì)于社會(huì)，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要(A)A堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向C提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)B把經(jīng)濟(jì)效益放在首位D提供喜聞樂見的大眾文化解析王者榮耀架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)

10、值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗，針對(duì)其弊端，游戲開發(fā)商要堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，故A符合題意；游戲開發(fā)商應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，B錯(cuò)誤；提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)是政府的職責(zé)，故C不符合題意；D與題干主旨不符。故選A。11“感情真，一口清！感情淺，舔一舔！”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，就好似失禮了。不過“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒(的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒”的新酒桌文化。這說明D)文化決定人們的交往方式和思維方式社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力ACBD解析文化影響人們的交往方

11、式和思維方式，并不決定人們的交往方式和思維方式，“不選；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)制度的更替，不選；查酒駕”后，由于實(shí)踐的需要人們創(chuàng)造了“只要感情有，喝啥都是酒”的新酒桌文化，這說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的泉，也說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，正確。故選D。12“目連戲”是安徽省黃山市祁門縣歷溪特有的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。近年，“目連戲”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予了“目連戲”新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明(D)文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷ACBD解析文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要

12、因素，但不是決定因素，不選；材料中沒“有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，不選；把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合”體現(xiàn)了文化發(fā)展要推陳出新，革故鼎新，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，正確。故選D。第卷(非選擇題52分)二、非選擇題(52分)13閱讀材料，完成下列要求。(26分)伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通，東西方交往不斷增加。元青花傳奇元青花“浣翠淌藍(lán)逸海韻”的藝術(shù)特色，是在漫長的過程中逐漸形成的。元代景德鎮(zhèn)的青花瓷，一開始是為西亞地區(qū)制造的，訂購?fù)怃N瓷的是波斯和敘利亞的商人。中國元代以前的彩繪瓷，普通疏朗，寫意手法居多，但元青花以一

13、種伊斯蘭式的標(biāo)準(zhǔn)手法，將中式動(dòng)植物造像予以扁平化、抽象化，得以無盡連續(xù)重復(fù)，幾乎看不到留白。受伊斯蘭文化影響的中國青花瓷，發(fā)展到15世紀(jì)已經(jīng)非常成熟，并成為埃及、敘利亞與波斯陶工模仿的對(duì)象。這些穆斯林國家的陶工們，慢慢地采取了更自由、解放的手法，增加了律動(dòng)和空間感，他們的圖案逐漸“開放，融入中式特有的某些生命力和自發(fā)性。元青花傳奇”體現(xiàn)了“絲綢之路”文化“通”“融”“榮”的特點(diǎn)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“通”融”“榮”的認(rèn)識(shí)。(18分)。(2)古有絲綢之路，今有“一帶一路”請(qǐng)你就“一帶一路”建設(shè)中如何促進(jìn)中外文化的交流提兩條建議。(8分)答案(1)商業(yè)貿(mào)易是文化傳播和

14、交流的重要途徑。波斯和敘利亞商人在商貿(mào)過程中促進(jìn)了青花瓷的發(fā)展。(6分)文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的，中華文化的發(fā)展促進(jìn)了世界文化的繁榮，文化傳播和交流促進(jìn)文化的發(fā)展，元青花的發(fā)展為彩繪瓷的發(fā)展奠定了主要藝術(shù)底蘊(yùn)。(6分)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持面向世界，博采眾長并且要以我為主，為我所用。元青花在發(fā)展過程中，兼容并蓄，吸收了伊斯蘭式的風(fēng)格，伊斯蘭文化影響了我國青花瓷的藝術(shù)風(fēng)格，成熟的青花瓷風(fēng)格又成為敘利亞和波斯陶工模仿的對(duì)象。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，充分吸收其他民族的優(yōu)秀文化和有益成果。(6分)(2)尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。(4分)既要更加熱情地歡迎世界

15、各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。(4分)(言之有理，即可酌情給分)解析第(1)問屬于認(rèn)識(shí)類試題，一般可以從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)角度進(jìn)行考慮。首先，從是什么角度，元青花的通、融、榮事實(shí)上也就是指元青花是與其他民族交流借鑒的成果。其次，從為什么角度看，元青花的通、融、榮的原因在于商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。最后從怎么辦角度，元青花的通、融、榮啟示我們要文化創(chuàng)新就需要面向“世界、博采眾長。第(2)問考查學(xué)生論證和探究問題的能力，建議類問題要清楚設(shè)問，一帶一路”建設(shè)中、促進(jìn)中外文化交流的建議，可以從態(tài)度、宣傳、實(shí)踐等角度進(jìn)

16、行回答。從態(tài)度上，要尊重文化多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，從宣傳上，要積極傳播中華優(yōu)秀文化，從實(shí)踐角度看，要做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。14閱讀材料，完成下列要求。(26分)材料一新型城鎮(zhèn)化是未中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中占據(jù)越越重要的地位。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，許多村莊將逐漸消失，不少獨(dú)特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化隨之消亡。一些地方以推進(jìn)城鎮(zhèn)化為名，拆除有價(jià)值的傳統(tǒng)建筑。有專家警示，這樣做是沒有文化的，也是不負(fù)責(zé)任的。材料二建設(shè)特色小鎮(zhèn)，是浙江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加自信地走在全國前列的戰(zhàn)略性舉措。特色小鎮(zhèn)最大的“特”，就在于跳出原有的思維框架，開拓了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展

17、的新思路，在城市與鄉(xiāng)村之間建設(shè)小鎮(zhèn)，保留城鄉(xiāng)的歷史記憶，延續(xù)城鄉(xiāng)的文脈，把文化基因植入產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過程，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化融合，成為破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的有效抓手。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化繼承的有關(guān)知識(shí)，說明專家警示的合理性。(18分)(2)結(jié)合材料二和“文化的社會(huì)作用”的知識(shí)，說明特色小鎮(zhèn)把文化基因植入產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過程的道理。(8分)答案(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。只有保護(hù)好本地本民族建筑中的傳統(tǒng)文化特色，才能激發(fā)人們對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。(6分)建筑是凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的一部分，城鎮(zhèn)化過程中要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑保護(hù)，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化。(6分)對(duì)待傳統(tǒng)文化要批

18、判繼承，古為今用，同時(shí)又要體現(xiàn)時(shí)代精神。城鎮(zhèn)化過程中既要繼承、保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑中的精華，又要改造或剔除其糟粕，還要與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。(6分)(2)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(4分)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越越突出。(4分)解析第(1)問屬于說明類試題，題目限定明確，要求運(yùn)用文化繼承的有關(guān)知識(shí)作答。針對(duì)材料許多村莊將逐漸消失，不少獨(dú)特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化隨之消亡，考生可從傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性的角度去分析說明；針對(duì)材料一些地方以推進(jìn)城鎮(zhèn)化為名，拆除有價(jià)值的傳統(tǒng)建筑，考生可從建筑是凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的一部分，城鎮(zhèn)化過程中要注重