中國畫、書法與瓷畫的關(guān)系

1、中國畫、書法與瓷畫的關(guān)系一、談中國畫與文字的關(guān)系1、書畫同源張彥遠(yuǎn)在歷代名畫記中說：“（在傳說時(shí)代）書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫；天地圣人之意也。顏光祿云：圖載之意有三，一曰：圖理，卦象是也，二曰：圖識(shí)，字學(xué)是也，三曰：圖形，繪畫是也。又周官教國子以六書，其三曰象形，則畫之意也。是故知書畫異名而同體也。（周禮保章氏掌六書：指事、諧聲、象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，皆蒼頡之遺法也。）”張彥遠(yuǎn)認(rèn)為傳說時(shí)代的象形文字是書寫與繪畫的統(tǒng)一體。無法傳達(dá)意向，就出現(xiàn)了文字，不能顯現(xiàn)所見，就有了繪畫。后來，我們的考古也證明了這一點(diǎn)。2 、文字脫胎于繪畫我國早期創(chuàng)造的漢字，主

2、要是象形字和指事字，它們的圖像性極強(qiáng)。上古圖畫，如彩陶、巖畫、青銅紋飾中，每每出現(xiàn)近乎符號(hào)的形象，都是既是畫又象文字的，從這個(gè)角度也可證明文字是受到圖畫的啟發(fā)，從圖畫中脫胎而來的。班吉慶在漢字學(xué)綱要中說：“大量的考古發(fā)現(xiàn)已證實(shí)，圖畫的產(chǎn)生比文字早得多。世界上幾種古老文字，如蘇美爾人的楔形字，古埃及的圣書字等，它們字形的原始形式，都和漢字一樣，是圖畫性的。這說明人類文字起源有共同的規(guī)律，即文字脫胎于圖畫?！倍D形與文字的脫離，使得繪畫和書法各成專門的藝術(shù)繪畫藝術(shù)的成熟在魏晉，魏晉時(shí)中國畫之人物、 山水、花鳥皆已出現(xiàn)。不僅如此，魏晉時(shí)期還出現(xiàn)了很多繪畫名家， 以及探討畫史畫論的著作。許慎在說文解

3、字中說：“篆者，傳也, 傳其物理，施之無窮。這也正是漢字作為表意文字能成為書法藝術(shù)的 原因一一每個(gè)字就是宇宙蒼生的象。許慎說的是：書法藝術(shù)的 真正開始，在秦篆。書法藝術(shù)的繁榮從東漢開始。中國第一部書法理 論專著草書勢(shì)，就是東漢時(shí)期崔諼著的。中國繪畫的載體，最初 是陶器、地面、巖壁、墻壁等，后來應(yīng)用最廣最多的則是絹、紙。在 絹、紙上繪畫使用的基本工具是毛筆、墨、天然礦物質(zhì)顏料。中國文 字的載體，最初是陶器、甲骨、青銅器、石豉、碑、簡牘等，后來應(yīng) 用最廣最多的也是帛、絹、紙。在帛、絹、紙上書寫文字使用的基本 工具是毛筆、墨。因?yàn)橹袊臅嬐?，完成書畫藝術(shù)的工具相同， 因此中國的書畫有著共同的審美

4、觀點(diǎn)和要求，它們即獨(dú)立又相通相融, 相互影響，相互滲透，形成了非常獨(dú)特的藝術(shù)特征。三、以書入畫以書之法入畫起于唐宋，文人畫是中國畫之書、畫兼容并蓄的典 范。王世貞（明代）說：“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門?！痹?代書畫家趙孟）演（松雪道人）是中國文人畫的關(guān)鍵人物，他贊同“書 畫本來同”的思想，他的山水畫創(chuàng)“造境與寫意、詩意化與書法化” 之藝術(shù)新境，引領(lǐng)了 “元季四大家”以詩意化、書法化來抒發(fā)隱逸之 情的逸格文人畫的出現(xiàn)。居“元季四大家”之首的黃公望，得趙孟）演 指授。晚年以草籀筆意入畫，獨(dú)具一格。黃公望在寫山水訣中說：“山水之法。在乎臨機(jī)應(yīng)變。先記皴法。不雜布置。遠(yuǎn)近相映。大概 與寫字一般。

5、以熟為妙?！边@樣的思想在其晚年巨作富春山居圖 中全幅可見，其山、其水、其樹、其石多有寫意。明代書畫家董其昌, 極其注重師法古人，經(jīng)常臨仿宋元名家的畫法，但在筆墨運(yùn)用上有自 己的獨(dú)特見解，他將書法的筆墨意趣引用山水畫的皴、擦、點(diǎn)、劃之 中，其筆下的山、川、樹、石，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折有靈變，拙中帶秀, 清雋雅逸。他的暮年之作關(guān)山雪霽圖以書法筆意入畫，全圖用筆 老辣生拙，骨力練達(dá)。卷尾數(shù)行行楷跋文，書體雋秀剛勁，更添文人 之書卷氣。對(duì)于近現(xiàn)代畫家黃賓虹來說，書法更是其筆墨和畫法的“源頭活水”。他十分注重將書法原理運(yùn)用于繪畫之中，并強(qiáng)調(diào)“書 法之于文人寫意繪畫的基礎(chǔ)性和實(shí)踐性操作”。黃賓虹的山水畫能取

6、得偉大的成就，可以說是建立在書法基礎(chǔ)之上的，它的穩(wěn)固和高度關(guān) 乎書法。張振維在渾厚華滋剛健婀娜一文中有黃賓虹的語錄：“書畫同源，理一也。若夫筆力之剛?cè)?，用腕之靈活，體態(tài)之變化， 格局之安排，神采之講求，衡之書畫，固無異也?！彼?、瓷畫和國畫同源瓷脫胎于陶。瓷畫和國畫在很大水準(zhǔn)上都淵源于彩陶畫，甚至?xí)ㄔ诤艽笏疁?zhǔn) 上都淵源于彩陶裝飾藝術(shù)。從這個(gè)角度來說，國畫、書法、瓷畫都源 于彩陶，因?yàn)?，在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的先人為了表達(dá)自己的思想，為了 記錄自己的生活，為了美化自己的日常用品，他們將自己看到的、經(jīng) 歷的、想到的，以圖和字的形成呈現(xiàn)在陶器上，成為后世畫、書和瓷 畫的源。瓷畫，顧名思義是以瓷為載體的畫作

7、，當(dāng)然晚于國畫和書法， 因?yàn)榇杀葒嫼蜁ǖ妮d體紙、絹產(chǎn)生的晚，雖然陶比紙、絹產(chǎn)生的 早。景德鎮(zhèn)從青花瓷開始以毛筆為工具在瓷上描繪紋飾，因此，國畫技法自然被引用于其中。將國畫之繪畫理論及技法全面引入瓷畫在清 代，將書畫相融的文人畫引入瓷畫則在民國時(shí)期。民國時(shí)期景德鎮(zhèn)的 “珠山八友”綜合中國的繪畫、書法、詩詞，創(chuàng)造了瓷上文人畫。這 種被后世稱為新粉彩的文人瓷畫，不僅創(chuàng)新了瓷畫的風(fēng)格，而且還創(chuàng) 新了粉彩工藝。五、將中國畫、書法技法引入瓷畫中國畫對(duì)陶瓷繪畫中的青花、五彩、古彩、粉彩、新彩的影響都 很大，青花中引用了國畫的“墨分五色”之技，五彩、古彩引用了國 畫的線描之技，粉彩引用了國畫的點(diǎn)、染之技，新彩更是全面引用國 畫之技。我喜以書法筆意和粉彩技藝在瓷上畫山水。在瓷上畫山水有 二種形式：一是在瓷板上畫畫，一是在圓器上畫畫。在瓷板上畫畫的 構(gòu)圖布局可以借鑒國畫，在圓器上畫畫則要根據(jù)器型的不同獨(dú)立思考 構(gòu)圖布局，當(dāng)然引用的也是國畫的理論思想。我的構(gòu)圖依器勢(shì)而變， 注重山水畫論的“三遠(yuǎn)”思想的應(yīng)用。在描繪物象時(shí)則養(yǎng)成了以書法 筆意寫其輪廓的習(xí)慣。我的粉彩山水多源于現(xiàn)實(shí)生活，因