2023高考模擬作文升格練習(xí)指導(dǎo)：“孤獨(dú)”主題（附文題解析+原文+升格指導(dǎo)+升格文）

1、2023高考模擬作文升格練習(xí)指導(dǎo)：“孤獨(dú)主題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從獨(dú)自成長的大衛(wèi)科波菲爾到無人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚搏斗 的圣地亞哥到命運(yùn)詛咒的奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨(dú)的生命形態(tài)。他們有的 是物理上孑然一身，有的是精神上無人對話，有的在孤獨(dú)中倔強(qiáng)成長，有的在孤獨(dú)中 自我安慰。在萬物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨(dú)感卻并未因此減少。羅 茲曾說：一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會面對自己，可能更加孤獨(dú)。 南森說：人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思。你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對孤獨(dú)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟 與思考。

2、要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得 泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文解析孤獨(dú)在人們眼中一直是一個(gè)貶義詞，真正能品味孤獨(dú)的人才能發(fā)現(xiàn)它的妙處。這 則材料中的四篇小說都來自于選擇性必修上冊的第三單元一一外國小說單元。這一單 元的小說創(chuàng)作于不同的時(shí)代，不同的地域，小說人物形象迥然，故事情節(jié)各異，卻都 在訴說著孤獨(dú)”這個(gè)主題。孤獨(dú)是人的宿命。而通過文本學(xué)習(xí)我們也發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)也是 面對自己、審視自己、錘煉自己的一種方式。大衛(wèi)科波菲爾父母雙亡，孤苦伶仃，掙扎成長，在孤獨(dú)中成長和反思；聶赫留朵 夫追求道德完善，靈魂凈化，無人理解，在孤獨(dú)中反省和探索；圣地亞哥獨(dú)自出海捕 魚

3、，與鯊魚搏斗，與自己對話，在孤獨(dú)中抗?fàn)幒颓蟠妫粖W雷里亞諾家族成員缺乏溝通， 缺少信任，互不理解，在孤獨(dú)中重復(fù)和排解不管是物理上孑然一身，還是精神上 無人對話，人的孤獨(dú)都是無可避免的。在萬物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容 易，可孤獨(dú)感卻并未因此減少，而且人們孤獨(dú)的表現(xiàn)方式各不相同。羅茲和南森的話提醒我們，孤獨(dú)是面對自己的機(jī)會，是人們發(fā)現(xiàn)自己所必經(jīng)的過 程。因此，如何面對孤獨(dú)成了當(dāng)今時(shí)代下每個(gè)人的必修課。這篇作文一定要回答這兩個(gè)問題你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對孤獨(dú)？即 是什么和怎么做”的問題。這兩個(gè)問題見仁見智，只要結(jié)合材料，寫出自己的理解和 感悟即可。原文獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟劉致遠(yuǎn)孤獨(dú)，是人類

4、面對的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個(gè)話題。從自然界中一棵種 子生根泥墻的孤獨(dú)，我們會聯(lián)想到鄧清明作為從未執(zhí)行過飛天任務(wù)的航天員的孤獨(dú)； 從小說中布思迪亞一個(gè)大家族的孤獨(dú)，我們會聯(lián)想到馬拉松賽事中遙遙領(lǐng)先的那個(gè)長 跑運(yùn)動員的孤獨(dú)。（文章討論的是人類的孤獨(dú)，馬上說自然界的孤獨(dú)，過渡比較生 硬）那么，孤獨(dú)到底是什么呢？它可以是物理上的孤獨(dú)，如老人圣地亞哥與鯊魚搏斗 的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長路上的無人陪伴的孤獨(dú)；它亦可以是精神上的孤獨(dú)，如聶 赫留朵夫分出田地時(shí)的無人理解，又如葛利高里數(shù)易利場的遭人唾棄。（素材豐富， 但是沒有明確寫清楚孤獨(dú)的本質(zhì)內(nèi)涵，只有例證，沒有觀點(diǎn)）孤獨(dú)，無論物理上還是精神上，都如

5、一塊巨石一樣橫亙在我們?nèi)松飞稀Ｈ翦e(cuò)誤 地面對孤獨(dú)，那它們就是絆腳石；但若正確地面對孤獨(dú)，它們也可以是墊腳石。（用 比喻、對比，強(qiáng)調(diào)正確面對孤獨(dú)的重要性）面對物理上的孤獨(dú)，我們應(yīng)面對自己，不斷前行。一位深山的快遞員，每天一個(gè) 人往返于村落與快遞驛站中一條無人的小路上，但他不抑郁，不沉淪，而是選擇在這 條小路上種上自己喜歡的花草，讓自己每天都能賞心悅目。（快遞員姓甚名誰，如果 沒有出處，可以考慮換一個(gè)素材）反觀三體中的面壁者，他們是世界的中心，周 圍即有技術(shù)人員，又有顧問，但他們在只為世界的忘我工作中反而越來越孤獨(dú)，這孤 獨(dú)劉慈欣先生把它稱為面壁者的孤獨(dú)。由此可見，面對物理上的孤獨(dú)，能否面對自

6、我，不斷前行，是決定一個(gè)人是踏出康莊大道還是將路越走越窄的決定性因素。正如 羅茲所說：一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會面對自己，可能更加孤獨(dú)。 （從物理上的孤獨(dú)和精神上的孤獨(dú)兩個(gè)角度談，切入點(diǎn)很切題。但是本段所舉的例子 似乎并不能代表物理上的孤獨(dú)）面對精神上的孤獨(dú)，我們應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從南宋末年眾城幾陷，唯余楊 州等數(shù)城爾的南宋忠臣誓死不降，到屈子舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的慨嘆; 從荀或面對溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)，阻止曹操加酒賜的斷然不喝，到為救吃人血饅頭 的愚昧眾生而以己之血薦軒轅的革命者。（事例要按照一定的邏輯順序排列）他們都 面對著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波

7、逐流，而是堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最 終得以流芳百世，在歷史的長河里熠熠生輝。一如屈子步馬閑于蘭皋時(shí)吟出的伏清白以死直兮，前圣之所厚。（豐富的事例對論證大有幫助。但為什么精神上會孤獨(dú), 是單純的無人理解還是因?yàn)橛懈赂业淖非螅恳残枰谡撟C中有體現(xiàn)）漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走。只有如屈原般且獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟, 才能獲得真正的成長。（結(jié)尾簡潔有力，但要有升華更好）診斷報(bào)告素材積累豐富，旁征博引，信手拈來，這是文章的亮點(diǎn)。但豐富的事例應(yīng)該用于 為觀點(diǎn)服務(wù)，用以論證觀點(diǎn)，而不是簡單羅列。目前文章最大的問題是：第一，孤獨(dú) 核心概念不明確。第二，如何面對孤獨(dú)的兩個(gè)段落缺乏說服力。升格指津修改方向：述

8、評結(jié)合，用觀點(diǎn)句激活素材。豐富的事例是文章的優(yōu)點(diǎn)，但這些事例并沒有為論證服務(wù)，就會成為一潭死水， 沒有活力，只有注入觀點(diǎn)句，將事例緊緊圍繞在觀點(diǎn)句周圍，才能激活這些素材，創(chuàng) 造有效的論證。具體做法如下：.增加觀點(diǎn)句。第二段沒有觀點(diǎn)句，列舉古今中外孤獨(dú)的例子，卻并未點(diǎn)明孤獨(dú)的 的內(nèi)涵，并沒有回答孤獨(dú)是什么的問題?？梢栽诘诙伍_頭先表述什么是孤獨(dú)，再 通過一系列事例來佐證。.重?cái)M觀點(diǎn)句。第三、四段的分論點(diǎn)寫得比較抽象，沒有準(zhǔn)確地表達(dá)中心觀點(diǎn)，也 沒有完全涵蓋整段內(nèi)容。觀點(diǎn)句應(yīng)盡可能凝練精巧、有針對性，而不是泛泛而談。.緊扣觀點(diǎn)句進(jìn)行論證。明確了每一段的中心之后，手中的素材就成為論證觀點(diǎn)的 寶藏。在

9、修改時(shí)，要緊扣觀點(diǎn)句，事例、名言等都要為觀點(diǎn)句服務(wù)，述評結(jié)合，有針 對性地表達(dá)觀點(diǎn)，把全文涵括在一個(gè)有機(jī)整體的中。升格作文獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟劉致遠(yuǎn)孤獨(dú)，是人類面對的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個(gè)話題。那什么是孤獨(dú)呢？ 它可以是孜然一身或身邊缺少家人或朋友相伴，如老人圣地亞哥只身一人與鯊魚搏斗 的孤獨(dú)，又如科波菲爾成長路上的無人陪伴的孤獨(dú)；這種孤獨(dú)我們稱之為物理上的孤 獨(dú)；它也可以是人生路上的踽踽獨(dú)行，內(nèi)心世界的鮮有人涉足，如聶赫留朵夫準(zhǔn)備分 出田地時(shí)的無人理解，又如格里高爾變?yōu)榧紫x后遭家人嫌棄，這種孤獨(dú)，我們稱之為 精神上的孤獨(dú)。（對“孤獨(dú)進(jìn)行定義，將孤獨(dú)分為物理意義上的和精神意義上的孤獨(dú) 兩類

10、）物理上的孤獨(dú)并不意味著精神上的孤獨(dú)，科學(xué)家們有時(shí)常需要一個(gè)人宅在實(shí)驗(yàn)室 里做研究，但他們有著志同道合的同行共同在科學(xué)中汲取快樂，因此他們并不從精神 上感到孤獨(dú)。同樣，物理中的熱鬧也可能是精神上的冷清，三體中的面壁者身 邊不乏顧問、粉絲等人，但他們?nèi)砸驘o人理解他們的行為而孤獨(dú)，大劉把這種孤獨(dú)稱 為面壁者的孤獨(dú)。（以科學(xué)家、面壁者為例，對物理上的孤獨(dú)和精神上的孤獨(dú)進(jìn)行 區(qū)分。對上一段加以補(bǔ)充證明）物理上的孤獨(dú)并不可怕，只要我們勇敢面對自己，不斷前行，也能在精神生活中 獲得滿足。作為我國唯一未執(zhí)行過飛行任務(wù)的現(xiàn)役航天員，鄧清明有著長處孤獨(dú)的心 理準(zhǔn)備，他的訓(xùn)練過程注定是孤獨(dú)的，但他在訓(xùn)練過程靜下心

11、來，勇于面對自己的境 遇，客觀找到自己做得好與不好的地方，嚴(yán)格要求自己，讓自己在技術(shù)等方面不斷前 行，才有了大眾心里那仰之彌高的備份英雄。物理上的孤獨(dú)像一塊于亙?nèi)松飞系?巨石，如果心中無信念，不勇敢面對自己，止于原地時(shí)，這石頭就是絆腳石；但若反 之，它也可以成為墊腳石。羅茲說：一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會 面對自己，可能更加孤獨(dú)。人們需要獨(dú)處的時(shí)空，以面對自己。（談如何面對物理上 的孤獨(dú)）精神上的孤獨(dú)往往蘊(yùn)含著更勇敢更清醒的追求，當(dāng)我們在精神上感到無人理解時(shí)， 我們更應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從屈子舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的慨嘆， 到荀或面對溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)阻止曹操加九賜的斷然一喝；從南宋末年眾城幾陷， 唯余楊州等數(shù)城爾”的南宋忠臣誓死不降，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生而以已之血薦 軒轅的革命者他們都感受著時(shí)代黑云下的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波逐流，而是 堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最終得以流芳百世，在歷史的長河里熠熠生輝。（談如何面對 精神上的孤獨(dú)）漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走，我們注定是孤獨(dú)的，但我們只有面對 自己，堅(jiān)守初心，衣帶漸寬終不悔，才能得到驀然回首，那人卻在燈火闌珊